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权载之文集卷第四十
唐权德舆字载之
问
进士策问五道
明经春秋第一问
明经礼记第一问
明经周易第二问
明经尚书第二问
明经毛诗第二问
明经谷梁第二问
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明经论语第三问
道举第一问
道举第二问
宏文生第三问
贞元十九年礼部策问
左氏传问
礼记问
明经周礼问
周易问
尚书问
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毛诗问
谷梁传问
论语问
道举南华经问
通元经问
宏崇生问
礼部策问
左氏传
礼记问
周易问
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尚书问
毛氏诗问
谷梁传问
何论问
宏崇生问
道举问
中书试进士策问
上书人策问
进士策问五道
第一问
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问六经之后百氏塞路微言大义浸以乖绝使昧者耗
日力以灭天理去夷道而趣曲学利诱于内不能自还
汉廷用经术以都贵位专古义以决疑狱诚为理之本
也今有司或欲举建中制书置五经博士条定员品列
于国庠诸生讨论岁课能否然后删非圣之书使旧章
不乱则经有师道学皆颛门以为如何当有其说至于
九流六家论著利病有可以辅经术而施教化者皆为
别白书之
第二问
问易曰君子夕惕若厉语曰君子坦荡荡礼之言絅衣
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则曰恶其文之著也儒行则曰多文以为富或全归以
为孝或杀身以成仁或玉色以山立或毁方以瓦合皆
若相戾未能尽通颜回三月不违仁孟轲四十不动心
何者为优下惠三黜而不去子文三已而无愠何者为
愈召忽死子纠管仲相小白棠君赴楚召子胥为吴行
人何者为是析疑体要思有所闻
第三问
问周制什一是称中正秦置阡陌以业农战今国家参
酌古道惠绥元元均节财征与之休息丰年则平籴于
毂下恒制则转漕于关东尚虞地有馀利人有遗力生
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之者少靡之者多粟帛浸轻而缗钱益重或去衣食之
本以趣末作自非翔贵之急则有甚贱之伤欲使操奇
赢者无所牟利务农桑者沛然自足以均货力以制盈
虚多才洽闻当究其术至若管仲通币之轻重李悝视
岁之上下有可以行于今者因亦陈之美利嘉言无辞
悉数
第四问
问惩忿窒欲易象之明义使骄且吝先师之深诫至若
洙泗之门人故人渐渍于道德固已深矣而仲由愠见
原壤夷俟其为忿与骄不亦甚欤商不假盖赐能货殖
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从我之徒而吝缺如是皆所未达诚为辨之
第五问
问育才造士为国之本修词待问贤者能之岂促速于
俪偶牵制于声病之为耶但程试司存则有拘限音韵
颇叶者或不闻于轶响圭璋特达者亦有累于微瑕欲
使楚无献玉之泣齐无吹竽之滥取舍之际未知其方
子曰盍各言尔志赵孟亦请七子皆赋以观郑志又古
人有述祖德叙家风之作众君子藏器而含章者久积
厚而流庆者远各言心术兼叙代德鄙夫虚伫以广未
闻
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明经诸经策问七道
春秋第一问
问孔圣属辞丘明同耻裁成义类比事系年居体元之
前已有先传在获麟之后尚列馀经岂脱简之难徵复
绝笔之云误子产遗爱也而赂伯石叔向遗直也而戮
叔鱼吴季札附子臧而吴衰宋宣公舍与夷而宋乱阵
为鹅鹳战岂捷于鱼丽诅以犬鸡信宁优于牛耳子之
所习也为予言之
礼记第二问
问三代之弊或朴或薄六经之失或愚或诬夫以殷周
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之理道诗书之述作施于风俗岂皆有所未至耶辍祭
纳书诚为追远执戈桃茢无乃伤恩何二者之相反耶
两楹坐奠叹有切于宗予九龄魂交数能移于与尔何
二者之不一耶山节藻棁豚肩狐裘皆大夫也又何相
远耶檀弓袒免子游麻衰何如直谅而忠告之耶各以
经对
周易第三问
问四营成卦三古遗文本自河图演于羑里而西邻礿
祭斯乃自多箕子利贞且居身后岂理有未究复古失
其传乾之象辞乃次六爻之末坎加习字有异八纯之
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体无妄则象称物与同人则彖引卦名或备四德而才
至悔亡或无一德而自居贞吉访于承学思以稽疑至
若康成之阴阳象数辅嗣之人事名理异同优劣亦为
明徵
尚书第四问
问左史记言古之大训何首载尧典而乃称虞书当文
思之代而九官未命及纳麓之时而四凶方去岂允恭
克让待元德而尽善耶仲虺作诰伊尹作训岂臣下忠
规之称耶伯禽费誓穆公秦誓岂帝王轨范之书耶好
风好雨既从于箕毕时若恒若复系于休咎何所适从
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耶伏生传于耋耄鲁壁得于残缺前代讲训孰为名家
可以详言用窥奥学
毛诗第五问
问二南之化六义之宗以类声歌以观风俗列国斯众
何限于十四陈诗固多岂止于三百颂编鲁颂奚异于
商周风有王风何殊于鄘卫颇疑倒置未达指归至若
以句名篇义例非一瓜瓞取绵绵之状草虫序喓喓之
声斯类则多不能具举既传师学一为起予企闻博依
之喻当纵解颐之辨
谷梁第六问
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问鲁史成文以一字为褒贬汉廷尚书有二传之异同
虽子夏授经孙卿肄业而去圣䆮远传疑傥多闰以定
时何非乎告朔雩乃闵雨奚有于去让文有无天之说
定有无王之年例或难通理亦未尽卫辄辞以尊祖为
义安乎许止阙于尝药受诬乃甚以兹凝滞皆藉发明
谷梁子之言固当有据应上公于古复是何神诸儒待
问一为覼缕
论语第七问
问孔门达者列在四科颜子不幸伯牛恶疾命之所赋
诚不可问至若攻冉求以鸣鼓比宰我于朽木言语政
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事何补于斯七年可以即戎百年可以去杀固弛张之
有异曷迟速之相悬为仁由巳无信不立拜阳货则时
其亡也辞孺悲则歌使闻之圣人之心固当有为鄙则
未达子其辩数
道举策问三道
第一问
问庄生曰吾闻庖丁之言得养生焉盖以其游刃无全
善刀而藏之故也禦寇则曰养生如何肆之而巳庄生
曰嗜欲深者天机浅禦寇则以朝穆善理内而性交逸
何二论背驰之甚耶夫一气之暂聚为物之逆旅诚不
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当伤性沽名以耗纯白傥昧者未通矫抗之说因遂耳
目之胜甘心冥力则如之何既学于斯伫有精辨
第二问
问骈拇之言有虞氏招仁义以挠天下天下莫不奔命
于仁义以易其性庸讵知不有性于仁义而不可易者
耶以伯夷死名于首阳之下庸讵知伯夷非安于死而
不可生耶徵濠上观鱼之乐则庄生非有虞与伯夷也
又安知有虞伯夷之不然耶徵凫鹤短长之胫又安知
有虞与伯夷之性非不可断不可续者耶虽欲齐同彼
是先迕后合恶用谬悠卓诡如是之甚耶蓬心未达幸
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发吾覆
宏文崇文生策问一问
问儒馆设科以优华绪亦明劝学然后审官诸生或以
纨绮之年讲诵未暇在琢玉之或怠于制锦而如何傥
稍举章程以明课试因粲粲之质加孳孳之勤可以远
图固为尽善但因循既久虑物议为难盍自言之将求
折中
贞元十九年礼部策问进士五道
第一问
问汉廷公孙宏董仲舒对策言天人相与之际而施于
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教化韦元成匡衡之伦以明经至宰相封侯皆本王道
以及人事今虽以文以经贵禄学者而词绮靡于景物
䆮失古风学因缘于记问宁穷典义说无师法经不名
家有司之过敢不内讼思欲本司徒之三物崇乐正之
四术不率教者屏之远方则明义益修风俗益厚程孝
秀之本业参周汉之旧章虑难改作式伫嘉话事关理
本必议上闻悉乃诚求诸生无忽
第二问
问齐人之所以务于赋输用给公上其大抵馈军实奉
边备而已今北方和亲亟通礼命南诏纳款屡献奇功
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而蠢兹西戎尚有遗类犹调盛秋之戌颇动中夏之师
思欲尽复河湟之地永销烽燧之警师息左次人无外
徭酌古便今当有长策乃者戎人愿修前好因请其俘
或曰彼实无厌绝之以固吾圉或曰姑示大信许之以
靖吾人或曰归贵种以怀其心或曰夺长技以剪其翼
当蕴较然之见备陈可举之方
第三问
问祖宗昭穆王者之盛典明祀严禋有国之大事顷岁
奉常上奏以献祖之位非正太祖之尊未申而公卿诸
儒杂有其议皆以百代不迁宜居东向而献懿二主所
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归不同或曰藏于夹室或曰寘于别庙或曰祔于德明
兴圣酌殷周之制或曰迁于园寝石室采汉魏之仪而
又有并居昭穆之列竟虚其位分飨禘祫之礼互处于
西众议云云莫有所壹至今留中未下诚圣意所重难
也至当无二众君子辩之
四问
问人之生也禀五行之秀其化也顺一气之散而牛哀
为兽杜宇为鸟赵王为苍犬夏鲧为黄熊傅岩之相为
星圯桥之老为石变化纠纷其何故也夭寿贵贱赋命
万殊而骊山之儒长平之卒历阳之鱼鳖南阳之侯王
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岂禀数斯同复适然也众君子通性命之理究古今之
学幽探造化伫所未闻
第五问
问有司之求可与多士之求进其心不相远也诸生知
之乎计偕者几乎五百籍奏者不踰二十盖二十之一
也诸生又知之乎雕龙之辨皆谓有馀灵蛇之珠无非
在握射或失鹄瑜宁掩瑕虽泾渭终分而蓬麻未直匿
名飞语诋訾云云诚无他肠时有谗口岂有司之道未
至复诸生所习之难化耶异时有司固诸生之所履也
复如何哉非有防川之心愿闻易地之说
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策问明经八道
左氏传问
问曾氏之文先师用明于王道汉武之代左氏不列于
学官诚义例之可徵终无艳而多失凤凰启兆陈氏不
得不昌鸲鹆成谣季氏不得不叛既未然以前定于立
教而谓何同耻释经岂其如是夏五之阙虽系月而何
嫌艮八之占于兼山为何象因生因谥未详命氏之殊
德命类命请数制名之义亦既充赋无辞说经
礼记问
冠婚成人著代之义一献之飨舅姑先降以奠酬三加
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弥尊母兄皆拜而为礼责妇顺而则可于子道其谓何
一与之齐终身不改而狄仪有问服二姓之合为重而
孔门多出妻蹈白刅或易于中庸引重鼎奚列于儒行
裼衰疑衰之制继别继祢之差生既讲闻伫观精辨
明经周礼问
问周制六官以倡九牧分事任之广计名物之多下士
吏胥类颇繁于冗食上农播殖力或屈于财征简则易
从寡能理众疑宋母之失实岂周公之信然今欲举司
徒之三物教宾兴之六艺又虑乐舞未通于韶濩徒玩
干旄乡射有昧于和容务持弓矢适废术学岂资贤能
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至若六变八变致神祗之格天产地产有礼乐之防忝
贰春官企闻详说
周易问
问作易者其有忧患乎又曰乐天知命故不忧鼓天下
者在乎辞又曰吉人之辞寡寂然不动则感而遂通见
几而作乃不俟终日岂各有所趣幸备言其方至若巽
之于人为广颡白眼坎之于马为美脊薄蹄诚曲成以
弥纶何取象之琐细伫闻体要然后亡言
尚书问
问尧之文思也命羲和四岳敬授人时其道巍巍矣舜
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之登庸也则流放窜殛考绩黜陟熙帝载而亮天工者
二十有二人其理昭昭矣至禹则别九州道九河分五
服建五长辛壬癸甲荒度土功其动云云矣夫以陶唐
虞夏皆圣人也而劳逸斯殊岂时不得不然复道有所
不及何事功元德烦简相去之远耶愿闻其说
毛诗问
问三纲之道有君臣焉有父子焉周南召南以风化于
天下关雎鹊巢乃首于夫妇举后妃曷若先天子美夫
人曷若称诸侯岂自迩以及遐将举细以明大又太师
所采孔圣所删以时则齐襄先于卫顷以地则魏土褊
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于晋境未详差次何所后先一言虽蔽于无邪六义乃
先于谲谏既歌乃必类何失之于愚理或出于郑笺言
无惮于匡说
谷梁传问
问褒贬之书宣父约于史氏清婉之传卜商授于门人
经有体元且无训说日称夜食颇近迂异徵秃眇之修
聘聚綦辄之方言晋大夫奚俟于偕行卫公子岂名其
天疾隐居摄以崇让郑讨叛以灭亲未曰申邪宁为积
虑邹氏郏氏学既不传尸子沈子复何为者鄙夫未达
有伫嘉言
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论语问
问子曰君子无终日之间违仁又曰仁远乎哉则子文
之忠文子之清由也之果求也之艺皆曰不知其仁岂
尽非君子耶胡为乎登夫子之门而称齐楚之贤大夫
也其愚如愚宁武与颜生孰愈三思三省季文与曾子
孰优虞仲隐居以放言下惠辱身以降志颇殊趣舍皆
曰逸贤探索精微当有师说
道举策问二道
南华经第一道
问安时处顺泊然悬解至人之心也故曰材全而德不
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形又曰休影息迹与夫五浆先馈屦满户外者固不侔
矣然则以纪渻之养鸡痀偻之承蜩匠石之运斤梓庆
之削鐻用志不分移于教化则万物之相刃相靡者悠
然而顺闇然而和奚在于与无趾无眼之徒支离形德
然后为得耶愿闻其说
通元经第二道
问文子虚元师其言于老氏计然富利得其术者朱公
疑传记之或差何本末之相远人分五位智辨居忠信
之前体苞五藏耳目乖肺肝之主皆何故耶当有其说
至于积德积怨实昧其图上义上仁愿聆其旨大辨若
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讷大道甚夷岂在颠之倒之使学者泥而不通也
宏崇生问一道
问乡赋国庠已有定制又辟两馆以延诸生盖砥砺贵
游而进之于学也二三子江夏童年颇闻岐嶷舞雩春
服皆已鲜明虽异宾兴亦称讲业于经书所好何句于
古哲所慕何人兼陈从政之方用辩保家之美
贞元二十一年礼部策问五道
第一问
问古之善为政者在得人而已在求理而已周以功德
诏爵禄秦以农战居职员汉武帝诏察茂异可以为将
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相者夫功与德非常才所及也农与战非筮仕所宜也
安危注意之重非设科可俟也是三者固有利病幸错
综言之又三适之宜九品之法或计户以贡士或限年
以入官事有可行法有可采制度当否悉期指明
第二问
问夏殷周之政忠敬文之道承弊以救始终循环而上
自五帝不言三统岂备有其政或史失其传嬴刘而下
教化所尚历代相变其事如何岂风俗渐靡不登于古
复救之之道有所未至耶国家化光三代首冠百王固
以忠厚胜兹文弊前代损益伫闻讨论遽数之中所希
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体要也
第三问
问古者士足以理官业工足以备器用商足以通货贿
而农者居多所以务三时之功有九年之蓄用阜其业
实藏于人乃有惰游相因颇复去本今皇帝励精至化
在宥万方德音圣泽际天接地凡宏于理道者无不至
也裕于齐人者无不被也而又询吏禄公田之制稽财
征榷管之宜使群有司质政损益庶官匹士皆得上言
众君子躬先师之儒生盛圣之代伫兹嘉话当荐所闻
第四问
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问昔伊尹耕莘傅说胥靡竟昌殷道以阜王业春秋时
观丁父彭仲爽申鄀之俘也克州蓼封陈蔡楚邦赖之
汉廷韩安国徒中拜二千石张释之以赀为郎并称名
臣焯叙前代然则俘徒作役或财用自发前代取之而
得人如是魏晋已降流品渐分筮仕之初率先文学或
荐贤推择皆秀发州闾而致理之风颇未反古岂朴散
䆮久或求之太精斯何故也尝有所懵今四门大辟百
度惟贞执事者固欲上副聪明悉搜才实幸酌古道指
陈所宜
第五问
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问言身之文也又曰灼于中必文于外司马相如扬雄
籍甚汉庭其文盛矣或奏琴心而涤器或赞符命以投
阁其于溺情败节又奚事于文章耶至若孔融祢衡夸
傲于代祸不旋踵何可胜言两汉亦有质材敦厚之科
廉清孝顺之举皆本于行而遗其文复何如哉为辩其
说
明经策问七道
左氏传
问春秋者以仲尼明周公之志而修经丘明受仲尼之
经而为传元凯悦丘明之传而为注然则夫子感获麟
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之无应因绝笔以寄词作为褒贬使有劝惧是则圣人
无位者之为政也其于笔削义例岂皆用周法耶左氏
有无经之传杜氏又错传分经诚多艳富虑失根本既
学于是颇尝思乎
礼记
问大学有明德之道中庸有尽性之术阙里宏教微言
在兹圣而无位不敢作礼乐时当有开所以先气志然
则得申甫之佐犹曰降神处定哀之时亦尝问政致知
自当乎格物梦奠奚难于宗予必若待文王之无忧遭
虞舜之大德然后凝道孰为致君尔其深惟以判斯惑
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周易
问洁静精微研几通变伏羲重其象文王演其辞设位
尽通于三极脩德岂惟于九卦何思何虑既宜以同归
先甲先庚乃详于出令俭德避难颇殊蹇蹇之风趋时
贵近有异谦谦之吉穷理尽性之奥入神致用之精乾
元用九之则大衍虚一之数成性有存存之道知几穷
至至之言既所讲闻试陈崖略
尚书
问洪范之美大同也曰子孙其逢吉数五福也曰考终
命皆其极也至若允恭克让而生丹朱方命圯族乃产
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神禹何吉凶之相戾也金縢请命方秉圭以植璧元龟
习吉乃启籥而见书岂赋命之可移也绝地天通未详
厥理血流漂杵何乃溢言待问而来宜陈师说
毛氏诗
问风化天下形于咏歌辨理代之音厚人伦之道弼鄘
褊小尚列于篇楚宋奥区岂无其什变风雅者起于何
代动天地者本自何诗南陔白华亡其词而不获谷风
黄鸟同其目而不刋举毛郑之异同辨齐鲁之传授面
墙而立既非其徒解颐之言斯有所望
谷梁传
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问谷梁名经兴于鲁学刘向博习称于汉朝或贬绝过
深或象类无据非立异姓乃以莒灭成文同乎他人岂
谓齐侯之子异端颇甚后学难从讳亲讳贤当举其例
耳治目治幸数其言何词所谓近于清何义所谓失于
短凡厥师授为予明之
论语
问夫子以天纵之圣畏匡厄陈行合神明固久于丘祷
将行理道奚矢于天厌对社栗之问宰我强通叹山梁
之时仲由未达季氏旅岱冉有莫救皆见称于达者或
才比于具臣尝隶善言顾多滞义末卷载游夏之事终
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篇纪舜禹之词颇疑不伦可以敷畅
弘崇生问
问左掖东朝载宏学敩贵游门子于是翔集法禁或弛
艺实难徵推恩补员据阙升第或人疑张禄词假葛龚
诚瑕不掩瑜岂仕优方学澄汰则众心未允因循则流
弊䆮深有司病诸幸喻其术
道举问
问至人恬漠外其形体使如死灰如木鸡斯可矣至若
蹈履水火而不燋没虽以诚信庸至是乎斯所以有疑
于吕梁丈人商丘开之说也盖有以诚信安于死而不
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迁者未有以诚信蹈难而必不死者此何所谓其质言
之
贞元十三年中书试进士策问两道
第一道
问先师之言辨君子小人而已劝学则举六蔽咸事则
称九德推其性类又极于是矣孟轲之数圣者有清有
和文子之言人位上五下五列夷惠于天纵颇有所疑
况牛马于至灵岂有至当班固之古今表刘邵之人物
志或品第乖迕或钩摭纤微诚有可观恐非尽善既强
为已之学必有折理之精敬俟嘉言以祛未达
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第二道
问乃者西裔背盟劳师备塞今戎王自毙边遽以闻而
议者或曰因其丧而吊之可以息人或曰乘其虚而伐
之可以开地或曰夷实无厌兵者危事皆所以疲中国
也不若如故是三者必有可采思以辨之
元和元年吏部上书人策问三道
第一道
问天下理本系于朝廷乃者夏州阻令益部干纪皇帝
神武制胜指期致诛二方宴清九有贞观纪律载新于
耳目爵命毕集于勋贤内修八柄外宏九法教理刑政
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之要制军诘禁之宜使人皆向方兵不复用一其礼俗
以致和平酌于古而行于今举其大而遗其细伫达聪
听子其昌言
第二道
问圣人虚心思天下之理至矣求天下之士勤矣搜于
中林縻以好爵者往往至焉吾子澡身聚学被褐藏器
方伯上荐贲然而来与夫充赋计偕者异而论也其何
以佐理道陈嘉猷去徭戌而徼塞无虞减农征而财用
不乏固所蕴积悉期指明
第三道
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问四方之人萃于选部六品以下实繁有司积资者岂
尽获吏能考言者或见遗敏行一日之鉴固不能周四
才所稽亦虑未尽近自甸内达于海隅命官亲人利病
所属欲使举皆称职吏必当公则轮辕适宜鳏寡受赐
企闻体要一二言之
卷四十 第 21b 页
权载之文集卷第四十
卷四十 第 22a 页
