文简集-明-孙承恩卷三十八

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钦定四库全书
 文简集卷三十八
            明 孙承恩 撰
  铭箴
   树德堂铭
大宗伯介庵先生靳公治私第于京口而扁其中之堂
曰树德盖取古云树德务滋之义夫德者人之所得于
天其萌蘖生意难长而易遏培之则日就发达戕之则
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日以凋瘁介庵公高明硕大重厚直方其践履既无愧
于古人而尤有取乎此若始从事而以自励者诚所谓
笃志力行之君子矣名堂之意远矣哉间尝承公命而
为之铭曰于惟明德帝降之衷孰贤与愚厥初则同惟
是君子靡敢戕贼譬之农夫艺彼黍稷利欲茅塞我其
辟之善端萌蘖我其植之植之灌之益以畅茂发达日
见盛大其后树德维何万善五常始于身心达于家邦
由士希贤由贤希圣匪益其初以尽其性惟介庵公为
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时名儒润城之隅有屋渠渠有屋渠渠而扁揭是爰著
斯铭以畅其义匪徒植之植之克勤益盛益茂永观大
成皇皇天命庶用不愧作天子相表百有位于子于孙
继继绳绳岂惟子孙百辟其刑之
   畏斋铭
惟人有心难检易失操之云何畏为之则我思君子兢
惕弗遑几微是敕鬼神在旁既肃尔躬亦端尔虑洞洞
属属必慎必惧皇皇帝命降赋惟均吾其畏之雷霆之
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轰亦有大人如周孔卓吾其畏之泰山乔岳于昭圣训
人极是依吾其畏之视为严师抑抑谦谦弗假弗满何
以言之曰惟不敢此心一肆侈大骄淫展转沉没与禽
兽伦嗟予小生爰铭兹室戒哉勿忘以植其德
   又畏斋铭
斋以畏名厥义何在戒慎是持罔敢忽怠曰惟如此主
敬之功匪懦匪怯必审所从惟孔圣言当仁弗避轲亦
有云浩然之气进道之勇立志之高百鍊刚肠无所屈
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挠当其敢为囊绽矢决今古乾坤靡惧靡慑惟畏弗畏
小人之归弗畏而畏德亦用隳畏慎之间毫釐斯异我
其申之足畏斋之义
   戒佚游铭
惟天生人各有其事孰不事事而宴安是嗜矧于吾徒
远大是期顾可不知所治而乃佚游以嬉呜呼子乎其
将饱食终日而无所用其心乎德不知修乎学不知讲
乎冠儒冠衣儒衣襜如锵如群居于于块然自立于天
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地之间而不知所居乎誓言自今以惕以厉黜尔优游
作尔志气庶几犹有所至焉否则终为小人之归也决
矣吁
   大砚铭
繄大砚二尺馀磨大墨玄云敷濡大笔运大书跃虎豹
腾蛟螭纂大作希大儒裨元化摹堪舆庶兹砚为不虚
否则磨盾可作檄而又何此之须耶
   圆砚铭
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有物浑成弗剖截太极一丸孰抟捏匪璧匪规色若铁
玄云流滋靡渗泄晴窗居然见墨月宝而用之勿刓缺
   端溪砚铭
其色晶兮其质贞兮水注而渟无亏盈兮气呵而滋有
云蒸兮发墨而无声濡笔而不凝斯其为嘉石之徵岁
在析木寓郢城谁其惠予海隅生
   高丽砚铭
有石出箕子国质坚贞色润泽工斲砚巧镌刻为人物
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更树石圆其腹贮玄液砚之制以运墨浑而朴乃砚德
弃本真费文饰砚则美用靡益惠者勤弃之惜铭以志
镇书室
   墨石砚铭
山骨之精玄冥之英坚莹滑泽如玖琼良工斲之截庚
庚涵浸甘液流光晶润我藻思歌治平
   白石砚铭
叩之而硁硁拭之而晶晶呵之而素脂凝墨之而玄云
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生涤之而本质呈受于天者乌得而更耶
   风字砚铭
良工斲砚巧范模上狭而平下广敷人言此制巽与图
科斗涵泳泉弗枯风水取象匪含糊焕文章兮当弗孤
   座右箴
自治必严毋纵逸也志向欲高审法则也为量欲宏勿
隘迫也宅心欲正戒邪慝也行已欲诚耻无物也知过
欲改戒文饰也临事欲敬防怠忽也言语欲节谨妄出
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也威仪欲重免躁率也富贵欲轻愧沉溺也名节欲完
虑颠踣也凡此数者守勿失也勉而又勉庶成德也
   又
扼尔情毋为欲征肃尔心上帝是承一尔真收视听于
冥出尔神以游乎高明叱尔灵从事于太虚之庭
   谨疾箴
二仪委和吾有此身履地戴天而名为人七情内攻六
气外袭有一不慎自贻厥疾矧有大者狂药靡曼轻生
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徇欲愚孰甚焉曰惟自今早夜敬慎匪曰贪生以全其
正呜呼子之身所以报君亲之恩者为何如所以副师
友之望者为何如所以自立于天地之间者为何如然
非此身则是三者俱成虚矣吁可不戒哉
   克斋箴
少司徒句曲王公号克斋间以克斋册示予命申数言
册中泾野诸公说克义尽矣莫不体认精微发越至到
多圣门传授言外之旨予愧浅拙诚不能追逐高明之
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见也姑拾先儒绪论以作箴曰
维昔圣师诏颜氏子为仁之道克己而已已何以云私
欲之累克何以云绝去之谓于惟上帝降衷于民混然
至善其名为仁以其条理所以为理即其粲然又名曰
礼三者惟一总为人心非由外铄与生俱生人之为人
以心而已丧失戕坏人心则死维彼上智浑沦俱全生
知安行浩浩其天蚩蚩齐民则有所蔽投间抵隙私欲
交至外感内触竞相为攻快意逆理纷其靡同或突其
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来或潜以滋吾心之存呜呼几希是故求仁必慎于此
绝去外累复吾本始理欲之势不容并存水滋火熄火
炽水乾消息之柄其执在已毋畏其难毋忽其易欲之
始来如遇寇贼锋刃相加必与为敌胜负之下有存有
亡非我克彼彼必我戕奋男直前百倍其力折馘执俘
追奔逐北克己之克义亦如斯委懦少见遂将不支我
有主帅曰诚与敬主帅锐精三军用命觉悟猛省惕励
战兢天所以赋我所以生明以察几星日照烛毫发𦕈
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忽靡得隐伏健以致决霆鍧飙驰干将砺刃斩绝靡遗
私欲既去天理乃复反复之机不容倏忽譬彼白日浮
云翳之风捲云净皎然赫曦又如明镜瘢垢染积刮磨
既勤其明犹昔纷然者泯湛然者存如战而存神完志
舒艮背行庭动静皆止不见人我惟见一理功施精一
理欲危微靡过弗及执中乃几天爵乃膺安宅我宅廓
然大公是谓天德乾坤一体民物一身安勉殊科其归
则均为仁之道斯其至矣圣贤之言直捷简易舍是求
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仁渺茫捍格卑者强制高者空寂俗学诞妄兹道久芜
卓哉王子希颜之徒以克名斋夙夜兢业佩服圣训俨
如对越王子肫肫端志慎身寡于物好不淆其真经纶
其经一念之致尚益勉旃以䆒厥志
   示二子十箴
    二子者侄克嗣子克绍皆已弱冠克嗣近且
    授室矣兹予北上二子弗克从虑其居家行
    之弗率也作十箴以贻之
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   节饮
惟是狂药古人所尤败德废事率酒之由矧汝幼年卓
立伊始沈湎荒怠何所不至
   慎疾
人本无疾疾乃自取戕伤天和抑阏生理徇欲伤生招
人之羞念之不忘毋贻我忧
   遵训
惟赵二子承亲教词一也佩服一也忽遗父以是故别
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其贤愚嗟予训语意实爱汝汝其念哉慰我勤只
   克家
惟人之生俯仰攸系矧是烝尝胡可弗治治生云何曰
俭曰勤无坠先业是孝子孙
   执谦
惟傲招尤惟谦受益狎侮玩人人则汝嫉夫子圣德恂
恂于乡吾侪小人敢弗自量
   戒惰
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人生于勤惰则废事饱食晏安乃罔攸济嗟嗟孺子若
涉沧溟非倍其勤其何以成
   知耻
人有大闲莫切廉耻此闲一踰澜倒风靡戒尔孺子兢
惕自修顽劣纵恣清门之羞
   存厚
观人善恶先视其心存心如何厚薄之分宁人负我我
无人负背德忘义天不汝祐
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   受善言
君子于善言如饥渴嗜饮食小人于善言如斧击石受
言则日进于善拒言则日流于恶汝欲为善乎汝欲为
恶乎
   安澹薄
孰不厌固陋孰不喜纷华相彼末俗蚩蚩可嗟侈则恒
歉俭则恒足岂惟守业亦以全福
 
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