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钦定四库全书 子部十二
甘泽谣 小说家𩔖二
提要
等谨按甘泽谣一卷唐𡊮郊撰晁公武读
书志云载谲异事九章咸通中久雨卧疾所
著陈振孙书录解题述其自序云以春雨泽
应故有甘泽成谣之语以名其书此本为毛
晋所刋云得之华阴杨仪篇数与读书志合
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周亮工书影曰甘泽谣别自有书今杨梦羽
所传皆从他书抄撮而成伪本也或曰梦羽
本未出时已有抄太平广记二十馀条为甘
泽谣以行者则梦羽本又赝书中之重儓矣
今考亮工所称梦羽即仪之字其所称先出
之一本今未之见钱希言狯园称尝见唐人
小说有甘泽谣载鱼服记甚详今此本无鱼
服记岂希言所见乃先出一本耶然据此本
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所载与太平广记引者一一相符则两本皆
出广记不得独指仪本为重儓又裒辑散佚
重编成帙亦不得谓之赝书所论殊为未允
其书虽小说家流而琐事轶闻往往而在如
杜甫饮中八仙歌叶梦得避暑录话谓惟焦
遂不见于书传今考此书陶岘条中实有布
衣焦遂而绝无口吃之说足以證师古伪注
之谬是亦足资考證不尽为无益之谈矣乾
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隆四十六年十二月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官陆 费 墀
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钦定四库全书
甘泽谣
唐 𡊮郊 撰
魏先生
魏先生生于周家于宋儒书之外详究乐章隋初出游关
右值太常考乐议者未平闻先生来竞往谒问先生乃
取平陈乐器与乐官苏夔蔡子元来详其律度然后金
石丝竹咸得其所内置清商署为大乐官敛帛二百段
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以酬之先生不复入仕遂归梁宋以琴酒为娱及隋末
兵兴杨玄感战败谋主李密亡命雁门变姓名以教授
先生同其乡曲由是遂相往来常论钟律李密颇能
先生因戏之曰观吾子气沮而目乱心摇而语偷气沮
者新破败目乱者无所倚心摇者神未定语偷者思有谋
于人今方捕蒲山党得非长者乎李公惊起执先生手
曰既能知我岂不能教我欤先生曰吾子无帝王规模非
将相才略乃乱世之雄杰耳李公曰为吾辨析行藏亦
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当繇此而退先生曰夫为帝王者包罗天地仪范古
今外则日用而不知中则成功而自立尧询四岳举鲧
而殛羽山此乃出于无私也汉任三杰纳良而围垓下
亦出于无私也故凤有爪吻而不施麟有蹄足而永废者
能得其道而求自集于时此帝王之规模也凡为将军
者建太一旗驱无战之师伐有罪之国雕戈既授玉弩
斯张诚负羁之有言那季良之犹在所以务其燕犒
致逸待劳修其屯田观衅而动遂使风生虎啸不可抗
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其威云起龙骧不可攘其势仲尼曰我战则克孟轲云
夫谁与敌此将帅之才也至有秉其才知动以机钤公
于国则为帅臣私于已则曰乱盗私于已必掠取财色
屠其城池朱亥为前席之宾樊期为升堂之客朝闻夕
死公孙终败于邑中宁我负人曹操岂兼于天下是忘
辇千金之贶报陈一饭之恩有感谢之人无怀归之众
且鲁史之诫曰度德连山之文曰待时尚欲谋于人不
能专于已天人厌乱历数有归时雨降而妖祲除太阳
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升而层冰释引绳缚虎难希飞兔之门赴水持罂岂是
安生之地吾尝望汾晋有圣人生能往事之富贵可取
李公拂衣而言曰隋氏以篡杀取天下吾家以勋德居
人表振臂一嘑众心响应提兵时伐何往不下道行可
以取四海不行亦足以王一方委质于人诚所未忍女
真竖儒不足以计事遂绝魏生因写怀赋诗为乡吏发
觉李公脱身而走所在收兵北依黎阳而南据雒连营
百万与王世充争衡首尾三年终见败覆追思魏生之
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说即日遂归于唐乃授光禄之官复搆桃林之叛魏生
得道之士亡其名盖文贞之宗亲也
素娥
素娥者武三思之姬人也三思初夺乔氏窈娘能歌舞
三思晓知音律以窈娘歌舞天下至艺也未几沈于雒
水遂族乔氏之家左右有举素娥者曰相州凤阳门宋
媪女善弹五弦世之殊色三思乃以帛三百段往聘焉
素娥既至三思大悦遂盛宴以出素娥公卿大夫毕集
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唯纳言狄仁杰称疾不来三思怒于座中有言宴罢有
告仁杰者明日谢谒三思曰某昨日宿疾暴作不果应
召然不睹丽人亦分也他后或有良宴敢不先期到门
素娥闻之谓三思曰梁公彊毅之士非款狎之人何必
固抑其性再燕不可无请不召梁公也三思曰傥阻我
燕必族其家后数日复宴客未来梁公果先至三思特
延梁公坐于内寝徐徐饮酒待诸宾客请先出素娥略
观其艺遂停杯设榻召之有顷苍头出曰素娥藏匿不
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知所在三思自入召之皆不见忽于堂奥隙中闻兰麝
芬馥乃附耳而听即素娥语音也细于属丝才能认辨
曰请公不召梁公今固召之某不复生也三思问其繇
曰某非他怪乃花月之妖上帝遣来亦以多言荡公之
心将兴季氏今梁公乃时之正人某固不敢见某尝为
仆妾宁敢无情愿公勉事梁公勿萌他志不然武氏无
遗种矣言讫更问亦不应也三思出见仁杰称素娥暴
疾未可出敬事之礼仁杰莫知其繇明日三思密奏其
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事则天叹曰天之所授不可废也
陶岘
陶岘者彭泽之子孙也开元中家于昆山富有田业择
家人不欺而了事者悉付之身则汛艚江湖遍游烟水
往往数岁不归见其子孙成人初不辨其名字也岘之
文学可以经济自谓疏脱不堪宦游有生之初通于八
音命陶人为甓潜记岁时敲取其声不失其验撰乐录
八章以定八音之得失自制三舟备极坚巧一舟自载
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一舟致宾一舟贮饮馔客有前进士孟彦深进士孟云
卿布衣焦遂各置仆妾共载而岘有女乐一部奏清商
曲逢奇遇兴则穷其景物兴尽而行岘且闻名朝廷又
值天下无事经过郡邑无不招延岘拒之曰某麋鹿间
人非王公上客亦有未招而自诣者系方伯之为人江
山之可驻吴越之士号为水仙曾有亲戚为南海守因
访韶友遂往省焉郡守喜其远来赠钱百万遗古剑长
二尺许玉环径四寸海舶昆仑奴名摩诃善泅水而勇
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健遂悉以所得归曰吾家之三宝也及回棹下白芒入
湘江每遇水色可爱则遗环剑令摩诃下取以为戏笑
也如此数岁因渡巢湖亦投环剑而令取之摩诃才入
获剑环跳波而出焉曰为毒蛇所啮遽刃去一指乃能
得免焦遂曰摩诃所伤得非阴阳为怒乎犀烛下照果
为所雠盖水府不欲人窥也岘曰敬奉谕矣然某尝乐
谢康乐之为人云终当乐死山水间但殉所好莫知其
他且栖迟于逆旅之中载于大块之上居布素之贱擅
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贵游之欢浪迹怡情垂三十年固其分也不得升玉墀
见天子施公养惠得志平生亦其分也乃命移舟曰要
须一别襄阳山水后老吴郡也行次西塞山泊舟吉祥
佛舍见江水黑而不流曰此下必有怪物乃投环剑命摩
诃下取见摩诃汨没波际久而方出气力危断殆不任
持曰环剑不可取有龙高二丈许而环剑置前某引手
将取龙辄怒目岘曰汝与环剑吾之三宝今者既亡环
剑汝将安用必须为我力争也摩诃不得已被发大嘑
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目眦流血穷泉一入不复出矣久之见摩诃支体磔
裂浮于水上如有示于岘也岘流涕水滨乃命回棹因
赋诗自叙不复议游江湖矣诗曰匡庐旧业自有主吴
越新居安此生白发数茎归未得青山一望计还成鸦
栖枫叶夕阳动鹭立芦根秋水明从此舍舟何所诣酒旗
歌扇正相迎孟彦深复游青琐为武昌令孟云卿当时
文学南朝上品焦遂天宝中为长安饮徒时好事者为
饮中八仙歌云云焦遂五斗方卓然高谈雄辨惊四筵
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懒残
懒残者名明攒天宝初衡岳寺执役僧也退食既收所
馀而食性懒而食残故号懒残也昼专一寺之功夜止
群牛之下曾无倦色已二十年矣时邺侯李泌寺中读
书察懒残所为曰非凡物也听其中宵梵呗响彻山林
李公情颇知音能辨休戚谓懒残经音先悽惋而后喜
悦必谪堕之人时将去矣候中夜李公潜往谒焉望席
门通名而拜懒残大诟仰空而唾曰是将贼我李公愈
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加敬谨惟拜而已懒残正拨牛粪火出芋啖之良久
乃曰可以席地取所啖芋之半以授焉李公奉承就食
而谢谓李公曰慎勿多言领取十年宰相又拜而退居
一月刺史祭岳修道甚严忽中夜风雷而一峰颓下其
缘山磴道为大石所栏乃以十牛縻绊以挽之又以数
百人鼓噪以推之物力竭而石愈固更无他途可以修
事懒残曰不假人力我试去之众皆大笑以为狂人懒
残曰何必见嗤试可乃已寺僧笑而许之遂履石而动
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忽转盘而下声若震雷山石既开寺僧皆罗拜一郡皆
嘑至圣刺史奉之如神懒残悄然乃怀去意寺外虎豺
忽尔成群日有杀伤无繇禁止懒残曰授我箠为尔尽
驱除之众皆曰大石犹可推虎豹当易制遂与之荆挺
皆蹑而观之才出门见一虎嗛之而去懒残既去虎亦
绝踪后李公果十年为相也
聂隐娘
聂隐娘者贞元中魏博大将聂锋之女也方十岁有尼乞
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食于锋舍见隐娘悦之乃云问押衙乞取此女锋大怒
叱尼尼曰任押衙铁匮中盛亦须偷去矣后夜果失隐
娘所在锋大惊骇令人搜寻曾无影响父母每思之相
对啼哭而已后五年尼送隐娘归告锋曰教已成矣可
自领取尼欻亦不见一家悲喜问其所习曰初但读经
念咒馀无他也锋不信恳诘隐娘曰真说又恐不信如
何锋曰但真说之乃曰隐娘初被尼挈去不知行几里
及明至大石穴中嵌空数十步寂无居人猿猱极多尼
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先已有二女亦各十岁皆聪明婉丽不食能于峭壁上飞
走若捷猱登木无有蹶失尼与我药一粒兼令执宝剑
一口长一二尺许锋利吹毛可断遂令二女教某攀援
渐觉身轻如风一年后刺猿猱百无一失后刺虎豹皆
决其首而归三年使刺鹰隼无不中剑之刃渐减五寸
飞走遇之亦莫知其去来也至四年留二女守穴挈我
于都市不知何处也指其人者一一数其过曰为我刺其
首来无使知觉定其胆若飞鸟之易也授以羊角匕首
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刃广三寸遂白日刺其人于都市中人莫能见以首入
囊反命则以药化之为水五年又曰某大僚有罪无故
害人若干夜可入其室决其首来又携匕首入其室度
其门隙无有鄣碍伏于梁上至瞑时得其首归尼大怒
曰何太晚如是某云见前人戏弄一儿可爱未忍便下
手尼叱曰已后遇此辈必先断其所爱然后决之某拜谢
尼曰吾为女开脑后藏匕首而无伤用即抽之曰女术
已成可归家遂送还云后二十年方可一见锋闻语甚
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惧后遇夜即失踪及明而反锋已不敢诘之因兹亦不
甚怜爱忽值磨镜少年及门曰此人可与我为夫白父
父不敢不从遂嫁之其夫但能淬镜馀无他能父乃给
衣食甚丰具数年后父卒魏帅知其异遂以金帛召
署为左右吏如此又数年至元和间魏帅与陈许节
度使刘悟参商不协使隐娘贼其首隐娘辞帅之许刘
能神算已知其来召牙将令曰早至城北候一丈夫一
女子各跨白黑卫至门遇有鹊来噪丈夫以弓弹之不
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中妻夺夫弹一丸而毙鹊揖之曰吾欲相见祇迎也牙
将受约束遇之𨼆娘夫妻云刘仆射果神人不然者何
以动召也愿见刘公刘劳之𨼆娘夫妻拜曰得罪仆射
合万死刘曰不然各亲其主人之常事魏今与许何异
请当留此勿相疑也隐娘谢曰仆射左右无人愿舍彼
而就此服公神明耳盖知魏帅之不及刘也刘问所须
曰每日只要钱二百文足矣乃依所请忽不见二卫所
在刘使人寻之不知所向后潜于布囊中见二纸卫一
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黑一白后月馀白刘曰彼未知止必使人继至今宵请
剪发系之以红绡送于魏枕前以表不回刘听之至四
更却反曰送其信矣是夜必使精精儿来杀某及贼仆
射之首此时亦万计杀之乞不忧耳刘豁达大度亦无
畏色是夜明烛半宵之后果有二幡子一红一白飘飘
然如相击于床四隅良久见一人自空而踣身首异处
隐娘亦出曰精精儿已毙拽出于堂之下以药未化之
为水毛发不存矣隐娘曰后夜当使妙手空空儿继至
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空空儿之神术人莫能窥其用鬼莫得蹑其踪能从空
虚入冥漠无形而灭景𨼆娘之伎故不能造其境此即
系仆射之福耳但以于阗玉周其颈拥以衾𨼆娘当化
为蠛蠓潜入肠中听伺其馀无逃避处刘如言至三更
瞑目未熟果闻顶上铿然声甚厉隐娘自刘口中跃出
贺曰仆射无患矣此人如俊鹘一搏不中即翩然远逝
耻其不中耳才未踰一更已千里矣后视其玉果有匕
首划处痕迹逾数分及元和八年刘自许入觐隐娘不
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愿从焉云自此寻山水访至人但一一请给与其夫刘
如约后渐不知所之及刘薨于军隐娘亦鞭驴而一至
京师柩前恸哭而去开成年昌裔子纵除陵州刺史至
蜀栈道遇隐娘貌若当时甚喜相见依前跨白卫如故
谓纵曰郎君大灾不合适此出药一粒令纵吞之云来
年火急抛官归雒方脱此祸吾药力只保一年患耳纵
亦不甚信遗其缯䌽一无所受但沉醉而去后一年纵
不休官果卒于陵州自此无有人见隐娘矣
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韦驺
韦驺者明五音善长啸自称逸群公子举进士一不第
便已曰男子四方之志岂拘节于风尘哉游岳阳太守
以亲知见辟数月谢病去驺亲弟騋舟行溺于洞庭湖
驺乃水滨恸哭移舟湖神庙下欲焚其庙曰千金贾胡
安稳获济吾弟穷悴乃罹此殃焉用尔庙为忽于舟中
寐梦神人盛服来谒谓驺曰幽冥之途无枉杀者明公
先君尝为城守方刚谠正鬼神避之撤淫祠甚多不当
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废者有一二神上诉帝初不许固请十馀年乃许与后
嗣一人谢二废庙之主然亦须退不能知其道进无以
补于时者故贤弟当之耳傥求丧不获即我之过令水
工送尸湖上驺惊悟其事遽止遂命渔舟施钓缗果获
弟之尸于岸是夕又梦神谢曰鬼神不畏忿怒而畏果
敢以其诚也君今为人果敢如是吾所以怀畏昔洞庭
张乐是吾所司愿以至音酬君厚惠所冀观咸池之节
奏释浮世之忧烦也忽睹金石羽籥铿锵振作驺甚叹
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异以为非据曲终乃寤
圆观
圆观者大历末雒阳惠林寺僧能事田园富有粟帛梵
学之外音律大通时人以富僧为名而莫知所自也李
谏议源公卿之子当天宝之际以游宴饮酒为务父憕
居守陷于贼中乃脱粟布衣止于惠林寺悉将家业为
寺公财寺人日给一器食一杯饮而已不置仆使断其
闻知唯与圆观为忘言交促膝静话自旦及昏时人以
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清浊不伦颇生讥诮如此三十年二公一旦约游蜀川
抵青城峨眉同访道求药圆观欲游长安出斜谷李公
欲上荆州三峡争此两途半年未决李公曰吾已绝世
事岂取途两京圆观曰行固不繇人请出三峡而去遂
自荆江上峡行次南浦维舟山下见妇人数人锦裆负
罂而汲圆观望见泣下曰某不欲至此恐见其妇人也
李公惊问曰自上峡来此徒不少何独恐此数人圆观
曰其中孕妇姓王者是某托身之所逾三载尚未娩怀
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以某未来之故也今既见矣即命有所归释氏所谓循
环也谓公曰请假以符咒遣其速生少驻行舟葬某山
下浴儿三日公当访临若相顾一笑即某认公也更后
十二年中秋月夜杭州天竺寺外与公相见之期李公
遂悔此行为之一恸遂召妇人告以方书其妇人喜跃
还家顷之亲族毕至以枯鱼献于水滨李公往为授朱
字符圆观具汤沐新其衣装是夕圆观亡而孕妇产矣
李公三日往观新儿襁褓就明果致一笑李公泣下具
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告于王王乃多出家财葬圆观明日李公回棹言归惠
林询问观家方知有治命后十二年秋八月直指馀杭
赴其所约时天竺寺山雨初晴月色满川无处寻访忽
闻葛洪川畔有牧竖歌竹枝词者乘牛叩角双髻短衣
俄至寺前乃观也李公就谒曰观公健否却问李公曰
真信士与公殊途慎勿相近俗缘未尽但愿勤修不堕
即遂相见李公以无由叙话望之潸然圆观又唱竹枝
步步前去山长水远尚闻歌声词切韵高莫知所诣初
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到寺前歌曰三生石上旧精魂赏月吟风不要论惭愧
情人远相访此身虽异性常存寺前又歌曰身前身后
事茫茫欲话因缘恐断肠吴越山川游已遍却回烟棹
上瞿塘后三年李公拜谏议大夫一年亡
红线
红线潞州节度使薛嵩家青衣善弹阮咸又通经史嵩
遣掌笺表号曰内记室时军中大宴红线谓嵩曰羯鼓
之音颇悲调其声者必有事也嵩亦明晓音律曰如
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女所言召而问之云某妻昨夜亡不敢乞假嵩遽遣放
归时至德之后两河未宁初置招义军以滏阳为镇命
嵩固守控压山东杀伤之馀军府草创朝廷复遣女嫁
魏博节度使田承嗣男男取滑州节度使令狐彰女三
镇互为姻娅人使日浃往来时田承嗣尝患热毒风遇
夏增剧每曰我若移镇山东纳其凉冷可缓数年之命
乃命军中武勇十倍者得三千人号外宅男而厚恤养
之常令三百人夜直州宅卜𨕖良日将并潞州嵩闻之
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日夜忧闷咄咄自语计无所出时夜漏将传辕门已闭
杖策庭除惟红线从行红线曰主自一月不皇寝食意
有所属岂非邻境乎嵩曰事系安危非尔能料红线曰
某虽贱品然亦有解主忧者嵩乃直告其事曰我承祖
父遗业受国家厚恩一旦失其土疆即数百年勋伐尽
矣红线曰易耳不足劳主忧也乞放某一到魏郡看其
形势观其有无今一更首途三更可以复命请先定一
走马兼具寒暄书其他即俟某却回也嵩大惊曰不知
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女是异人我之暗也然事若不济反速其祸奈何红线
曰某之行无不济者乃入闺房饰其行具梳乌蛮髻攒
金凤钗衣紫绣短袍系青丝轻履胸前佩龙文匕首
额上书太乙神名再拜而倏忽不见嵩乃反身闭户背
烛危坐常时饮酒数合是夕举觞十馀不醉忽闻晓角
吟风一叶堕露惊而试问即红线回矣嵩喜而慰问曰
事谐否曰不敢辱命又问无伤杀否曰不至是但取床
头金合为信耳红线曰某子夜前三刻即到魏郡凡历
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数门遂及寝所闻外宅男止于房廊睡声雷动见军士
卒步于庭庑传呼风生某发其左扉抵其寝帐田亲家
翁止于帐内跂趺酣眠头枕文犀髻包黄縠枕前露橐
一七星剑剑前仰开一金盒内书生身甲子与北斗神
名复著名香及美珍散覆其上扬威玉帐但期心豁于
生前同梦兰堂不觉命悬于手下宁劳禽纵祗益伤嗟
时则蜡炬光凝炉香烬煨侍人四布兵器森罗或头触
屏风鼾而亸者或手持巾拂寝而呻者某攀其簪珥
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褰其襦裳如病如昏皆不能寤遂持金合既出魏城西
门将行二百里见铜台高揭而漳水东注晨钟动野斜
月在林忧往喜还顿忘于行役感知酬德仰副于心期
所以夜漏三时往反七百馀里入危邦经五六城冀减主忧
敢言其苦嵩乃发使遗承嗣书曰昨夜有客从魏中来
云自元帅头边获一盒不敢留驻谨却封纳专使星驰
夜半方到见搜捕金盒一军忧疑使者以马挝叩门非
时请见承嗣遽出以金盒授之奉承之时惊怛绝倒遂
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驻使者止于宅中狎以私宴多其锡赉明日遣使赍缯帛
三万疋名马二百匹他物称是以献于嵩曰某之首领系在
恩私便宜知过自新不复更贻伊戚专膺指使敢议姻
亲役当奉毂后车来则麾鞭前马所置纪纲仆号为外宅
男者本防他盗亦非异图今并脱其甲裳放归田亩矣
由是一两月内河北河南人使交至而红线辞去嵩曰
女生我家而今欲安往又方赖女岂可议行红线曰
某前世本男子学江湖间读神农药书救人灾患时里
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人有孕妇忽患蛊症某以莞花下之妇人与腹中二子
俱毙是某一举杀三人阴功见诛降为女子使身居贱
𨽻气禀贼星所幸生于公家今十九年矣使身厌罗绮
口穷甘鲜宠待有加荣亦至矣况国家建极庆且无
疆此辈背违天理当尽弭患昨往魏郡以示报恩两地
保其城池万人全其性命使乱臣知惧烈士安谋在某一
妇人功亦不小固可赎其前罪还其本形便当遁迹尘中
栖心物外澄清一气生死常存嵩曰不然遗尔千金为
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居山之所给红线曰事关来世安可预谋嵩知不可驻
留乃广为饯别悉集宾客夜宴中堂嵩以歌送红线酒
诸坐客中冷朝阳为辞曰采菱歌怨木兰舟送客魂
消百尺楼还似雒妃乘雾去碧天无际水空流歌毕
嵩不胜悲红线反袂且泣因伪醉离席遂亡其所在
许云封
许云封乐工之篴者贞元初韦应物自兰台即出为
和州牧非所宜愿颇不得志轻舟东下夜泊灵璧时云
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天初秋瀼露凝冷舟中吟风将以属辞忽闻云封篴声
嗟叹久之韦公洞晓音律谓其篴声酷似天宝中梨园
法曲李谟所吹者遂召云封问之乃是李谟外孙也云
封曰某任城旧士多年不归天宝改元初年生一月时
东封回驾次至任城外祖闻某初生相见甚喜乃抱诣
李白学士乞撰令名李公方坐旗亭高声命酒当垆贺
兰氏年且九十馀邀李置饮于楼上外祖高篴送酒李
公握筦醉书某胸前曰树下人不语不语真我好语若
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及日中烟霏谢陈宝外祖辞曰本于学士乞名今不解
所书之语李公曰此即名在其间也树下人是木子木
子李字也不语是莫言莫言谟也好是女子女子外孙
也语及日中是言午言午是许也烟霏谢陈宝是云出
封中乃云封也即李谟外孙许云封也后遂名之某才
始十年身便孤立因乘义马西入长安外祖悯以远来
令齿诸舅学业谓某性知音律教以横篴每一曲成必
抚背赏叹值梨园法部置小部音声凡三十馀人皆十
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五以下天宝十四载六月日侍骊山驻跸是贵妃诞辰
上命小部音声集长生殿仍奏新曲未有名会岭南进荔
枝因以曲名荔枝香左右欢呼声动山谷是年安禄山
叛车驾还京自后俱逢离乱漂流南海近四十载今者
近访诸亲将抵龙丘韦公曰吾有乳母之子其名千金
尝于天宝中受篴李供奉艺成身死每所悲嗟旧吹之
篴即李君所赐也遂囊出旧篴云封跪对悲切抚而观
之曰信是佳篴但非外祖所吹者又谓韦公曰竹生云梦
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之南鉴在柯亭之下以今年七月望前生明年七月望
前伐过期不伐则其音实未期而伐则音泛浮者外泽
中乾乾者受气不全气不全则其竹夭凡发扬一声出
入九息古之至音者一叠十二节一节十二敲今之名
乐也至如落梅流韵感金谷之游人折柳传情悲玉关
之戍客诚有清响异音非至音无以降神而祈福也其
已夭之竹遇至音必破所以知非外祖所吹者韦公曰
欲信女鉴篴破无伤云封乃奉篴吹六州遍一叠未尽
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划然中裂韦公惊叹久之遂礼云封于曲部
甘泽谣
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附录
东坡删改圆泽传
雒师惠林寺故光禄卿李憕居第禄山陷东都憕以居守死
之子源少时以贵游子豪侈善歌闻于时及憕死悲愤自誓
不仕不娶不食肉居寺中五十馀年寺有僧圆泽富而知音
源与之游甚密促膝交语竟日人莫能测一日相约游蜀青
城峨眉山源欲自荆州溯泽欲取长安斜口谷源不可曰吾
已断世事岂可复道京师哉泽默然久之曰行止固不由人
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遂自荆州路舟次南浦见妇人锦裆负罂而汲者泽望见而
泣曰吾不欲由此者为是也源惊问之泽曰妇人姓王氏
吾当为之子孕三岁矣吾不来故不得乳今既见无可逃
者公当以符咒助我速生三日浴儿时愿公临我以笑为
信后十三年中秋月夜杭州天竺寺外当与公相见源悲
悔而为具沐浴易服至暮泽亡而妇乳三日往视之儿见
源果笑且以语王氏出家财葬泽山下源遂不果行反寺
中问其徒则既有治命矣后十二年自雒适吴赴其约至
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约所闻葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之曰三生石上
旧精魂赏月吟风不要论惭愧情人远相访此身虽异
性常存嘑问泽公不答曰李公真信士然俗缘未断尽
慎勿相近惟勤脩不堕乃复见又歌曰身前身后事茫
茫欲话因缘恐断肠吴越山川游已遍却回烟棹上瞿
塘遂去不知所之后二年李德裕奏源忠臣子笃孝拜
諌议大夫不就竟死于寺中年八十
此出𡊮郊所作甘泽谣以其天竺故事故书以遗寺
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僧旧文烦冗颇为芟改
此疑其因甘泽字而误书后人又因而入集耳
赞宁记观道人三生为比丘
唐忠义传李憕之子源自以父死王难不仕隐雒阳惠
林寺年八十馀与圆观道人游甚密老而约自陕路入
蜀源曰予久不入繁华之域乃取道荆州观见锦裆女子
浣泣曰所以不欲自此来者以此女也然业竟不可逃
明年某日君自蜀还可相临以一笑为信吾已三生为
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比丘居湘西岳麓寺有巨林间尝息禅其上遂不复言
已而观死明年如期至锦裆家则儿生始三日源抱临
明檐儿果一笑却后十二年至钱塘孤山月下闻扣牛
角而歌者曰三生石上旧精魂赏月吟风不要论惭愧
情人远相访此身虽异性常存
予按苏公集载圆泽传出自𡊮郊所作甘泽谣其
事则即圆观特入唐书李憕传数语耳方疑公以观
为泽未考所本后数日偶见惠洪述观道人三生为
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比丘条下亦以为疑欲问其说于叔党则当时人固
已疑之矣赞宁在宋初最称博学去𡊮郊未远所
录亦称圆观其岳麓三生石事及源入蜀之明年儿
始生又与郊记不合是未尝见甘泽谣各书所闻也
今并录于后予家有刘松年三生图元人楷书圆泽
传又与坡公稍异上有赵松雪鉴签题名僧二十人
诗篇最后吴匏庵跋语皆作圆泽无一人称观者岂
后人因坡公所定不复为异欤惟神僧传则称圆
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观是从甘泽谣删定也四月八日五川居士重书
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甘泽谣附录
