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钦定四库全书
春秋左传要义卷二十四
宋 魏了翁 撰
宣公十二年至十三年
宫即庙所从言异
宫即庙也象其尊貌则谓之为庙言其墙屋则称之为
宫大宫宫之大者郑祖庙者谓郑大祖之庙也
陴堞俾倪短垣短墙女墙一物
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陴城上小墙俾倪者看视之名襄六年晏弱围莱堙之
环城于传堞注云堞女墙也又二十五年吴子门于巢
巢牛臣隐于短墙以射之二十七年卢蒲嫳攻崔氏崔
氏堞其宫而守之注云堞短垣也陴堞俾倪短墙短垣
女墙皆一物也说文云堞城上女垣也广雅云陴俾倪
女墙也释名云城上垣曰陴于其孔中俾倪非常亦言
俾益也助城之高也或曰女墙言其卑小比之于城如
女子之于丈夫也
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厉宣郑所自出桓武始封
郑桓公是周厉王之子宣王母弟又宣王封之故僖二
十四年及此皆厉宣并言之桓公始封西郑武公始居
东郑二公是始封之贤君若其存郑则四君祐楚故愿
楚要福于此四君使社稷不灭泯灭也
夷于九县谓楚所灭九国
楚灭诸国见于传者哀十七年称文王县申息庄六年
称楚灭邓十八年称武王克权僖五年灭弦十二年灭
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黄二十六灭夔文四年灭江五年灭六又灭蓼十六年
灭庸凡十一国见于传僖二十八年传曰汉阳诸姬楚
实尽之则楚之灭国多矣言九县者申息定是其二馀
不知所谓苏氏沈氏以权是小国庸先属楚自外为九
也
韩厥为万曾孙或玄孙
韩世家云韩之先事晋得封韩原曰韩武子后三世有
韩厥世本云桓叔生子万万生求伯求伯生子舆子舆
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生献子厥史记所云武子盖韩万也如彼二文厥是万
之曾孙而服虔杜预皆言厥韩万玄孙不知何所据也
楚以令尹为长而大宰卑
周礼六卿大宰为长遂以宰为上卿之号楚臣令尹为
长故从他国论之谓令尹为宰楚国仍别有大宰之官
但位任卑耳传称大宰伯州犁楚官多以尹为名皆取
其正直也
右辕左追蓐谓在道非对陈时
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司马法兵车一乘有甲士三人步卒七十二人甲士在
车不共碎役所言左右者分步卒为左右也兵车一辕
服马夹之而言挟辕者步卒被分在左右者当军行之
时又分之使在两箱挟辕以为战备楚陈以辕为主故
以辕表车正是挟车严兵以备不虞也其应在左者使
之追求草蓐令离道求草不近兵车也蓐谓卧止之草
故云为宿备也此是在道时然故云军行右辕左追蓐
至于对陈之时则各在车之在右故豫定左右之分在
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道分使耳
前茅虑无如今斥候踏伏
茅明也在前者明为思虑其所无之事恐其卒有非
常如今军行前有斥候踏伏者令人远在军前斥度候
望虑有伏兵使踏行之持以绛及白为幡与军人为私
号也曲礼曰前有水则载青旌前有尘埃则载鸣鸢前
有车骑则载飞鸿前有士师则载虎皮前有挚兽则载
貔貅其事与见贼举幡相似也茅明释言文舍人曰茅
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昧之明也
中权后劲
中权后劲注中军制谋后以精兵为殿
内姓外姓
内姓谓同姓也其君之举用人也于同姓则选之于亲
于外姓则选之于旧于亲内选贤于旧内选贤言唯贤
是任不以亲以旧便即用之
等威文兼贵贱
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言贵有常尊则当云贱有常卑而云贱有等威者威仪
等差文兼贵贱既属常尊于贵遂属等威于贱使互相发
明耳
仲虺祖薛为奚仲之后
定元年传薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛以为夏车正仲
虺居薛以为汤左相二人皆是薛祖是仲虺为奚仲之
后
引仲虺證兼弱引汋诗證耆昧
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汋诗经无汋字序云言能汋先祖之道以养天下故以
汋为名焉铄美释诂文于叹辞也时是也晦昧也言于
乎美哉武王之用师也能遵天之道养是闇昧之君待
闇昧者恶积而后取之耆音指指致声相近故为致也
致讨于昧者言养之使昧然后可讨之上句云兼弱攻
昧引仲虺之言以證兼弱引武王之事以證攻昧而言
耆昧者以汋诗之意言养纣而不言伐纣
军帅军佐
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命为军帅者三军将佐皆受君命为君之主帅以中军
佐济谓一军之内将佐分之各有所帅故注云佐彘子
所帅也僖二十八年胥臣已下军之佐与此同也济渡
河
引师之临论律否臧之义
庄子见彘子逆命必当有祸乃论其事云师之行甚危
殆哉周易之书而有此事师之初六变而为临初六爻
辞云军师之出当须以法若不善则致其凶既引易文
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以人从律今者师出乃以律从人则有不臧之凶又覆
解不臧之义云执事上下相顺和成则为臧若相违逆
则为不臧既释不臧之事又释以律之意坎为众今变
为兑兑为柔弱是众散为弱坎为川今变为兑兑为泽
坎为法为泽坎为法象今为众则弱为川则壅是法律
破坏从人之象故曰律否臧以释易文律否臧之义否
臧易注云为师之始齐师者也齐众以律失律则散故
师出以律律不可失失律而臧何异于否失令有功法
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所不赦故师出不以律否臧皆凶释否臧既了又释凶
之一字故云且律竭言法律竭尽川水当盈而以竭尽
且又被夭塞不得整流以法当严整而以破坏被人违
逆不得施行所以致此凶祸解释凶义既了以尽易意
然后论彘子之恶当此初六之祸故云水之不行是谓
临矣彘子有帅不从欲论不行之临事谁甚于彘子周
易所言是彘子之谓若能违辟前敌于事犹可若果敢
遇敌必致祸败也此祸败之事彘子主受之虽在敌免
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死而归必有大咎也师坎为水坤为众众行如水师出
之象故名其卦为师服虔云坎为水坤为众又互体震
震为雷雷鼓类又为长子长子帅众鸣鼓巡水而行行
师之象也临兑为泽坤为地居地而俯视于泽临下之
义故名为临
坎变为兑是众散为弱
晋语文公筮尚有晋国司空季子占之曰震雷也车也
坎水也众也主雷与车而尚水与众是坎为众也易说
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卦兑为少女故为柔弱众聚则彊散则弱坎变为克是
众散为弱也
有律以如巳言法从人
有律以如已也释诂云如往也往是相从之义故训为
从也法行则人从之率人以从法也法败则法从人人
各有心弃法不用法从人也释言云坎肆铨也樊光曰
坎卦水也水性平律亦平铨亦平也郭璞曰易卦坎主
法法律皆所以铨量轻重是坎为法象也今坎变为兑
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为众则散而为弱为川则壅而为泽是失法之所用法
败从人之象也
舆尸谓败死亦训尸为主
释言训尸为主故云主此祸也服虔亦云主此祸也又
引易师卦六五长子帅师弟子舆尸凶长子帅师以中
行也弟子舆尸使不当也佐之于元帅弟子也而专以
师济使不当也军必破败而舆尸案下句云虽免而归
则谓彘子当在陈而死师卦有舆尸之语言其尸之或
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容有此意但尸字不可两解故杜略去之
杜以鼢冒楚武王父不从史记
楚世家云熊咢卒子熊仪立是为若敖若敖卒子霄敖
立霄敖卒子熊煦立是为鼢冒鼢冒卒弟熊达立是为
楚武王案杜注文十六年传鼢冒楚武王父不从史记
荜路柴车蓝缕敝衣
荆竹织门谓之荜门则荜路亦是荆竹编车故谓荜路
为柴车方言云楚谓凡人贫衣破丑敝为蓝缕蓝缕谓
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敝衣服也服虔云言其缕破蓝蓝然
广有一卒卒偏之两
两广之别各有一卒之兵百人也一卒之外复有十五
乘之偏并二十五人之两既言一卒又云卒偏之两言
卒之者成辞婉句耳或解云两属于偏云偏之两者谓
偏家之两知不然者案成七年以两之一卒亦云之字
岂又是两家之卒且杜注云十五乘为大偏今楚亦用
旧偏法此一广之中实有此偏非是偏名为两而出一
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卒别复有偏之一两二十五人从之刘炫云两广之别
各有一卒百人一卒外复有偏一两二十五人兵法十
五乘为偏偏有一两从之两是偏家之物故谓此为偏
之两其实一广十五乘有一百二十五人从之
引穰苴司马法證大偏法
下云楚子为乘广三十乘分为左右知十五乘为一广
也史记称齐景公时有司马田穰苴善用兵至六国时
齐威王使大夫追论古者司马兵法附穰苴于其中凡
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一百五十篇号曰司马法百人为卒二十五人为两十
五乘为偏皆司马法之文百人为卒二十五人为两周
礼亦有此文但周礼无偏故杜并引司马法耳此云大
偏对成七年九乘为小偏故此为大偏也桓五年二十
五乘为偏战时临陈所用不可不可与此相对为大小杜
注多少皆望文也言亦用旧偏法者谓楚虽荆尸而举
仍用旧偏旧偏于穰苴前巳有则应周礼有文但以亡
没者多故礼文不具
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左右广代主昼内官序当夜
右广鸡鸣初驾数及日中则左广受而代之以至于昏
此昼日事也其内官亲近王者为次序以当其夜若今
宿直递持更也
郑从楚未从楚本末
庄十六年楚始伐郑文王之世也二十八年子元伐郑
成王之初也僖五年首止之会郑伯逃归自是以后郑
始时复从楚成王以前郑未属楚故出入此行唯成穆
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耳
挑晋师故言致师
周礼环人掌致师郑玄云致师致其必战之志则致师
者致已欲战之意于敌人故单车扬威武以挑之下云
赵旃请挑战是也挑彼晋师故言以致晋师也楚子既
求成而又令挑战示其不欲崇和以疑误晋之群帅
车左射菆矢之善者
兵车自非元帅皆射者在左御之中央故云左车左乐
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伯居左故称左也下云庄子抽矢菆纳诸厨子之房选
好矢而留之知菆是矢之善者
射麋丽龟谓著其背
丽为著之义龟之形背高而前后下此射麋丽龟谓著
其高处故杜以龟为背之隆高当心者服虔亦然是相
传为此说也
广车軘车
襄十一年郑人赂晋侯以广车軘车淳十五乘甲兵备
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甲兵从之是兵车明矣郑玄云广车横陈之车服虔云
軘车屯守之车古名难得而知其义或当然矣
三代行军有钩车寅车元戎
元大也戎车也诗小雅六月之篇言王者军行必有大
车十乘常在军前以开道诸军从行所以先人为备也
诗毛传云夏后氏曰軥车先正也殷曰寅车先疾也周
曰元戎先良也三代行军皆前有此车其名司马法之
文也其先正先疾先良毛解其名郑玄又释其意钩车
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备误钩鞶其行曲直有正故曰先正寅进也此车能进
取远道故曰先疾元戎大车之善者故曰先良也
游阙谓游车拟补阙
周礼车仆有阙车之倅郑玄云阙车所用补阙之车也
此言游阙知游车以拟补阙
旧法先乘右广今乘左
桓八年传云楚人尚左君必左者谓置车尚左故君在
左此言先左谓乘广先左耳上文旦则右广初驾日中
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乃授左广则旧法先乘右广今楚王偶然乘左广以逐
赵旃因是而得战胜以为宜乘左广自是以后乘广先
左以乘左得胜故也
楚人惎晋脱扃扃横木可脱惎谓教
脱扃拔旆皆是教人之语知惎为教也服虔云扃横木
有木横投于轮间一曰扃车前横木张衡西京赋云旗
不脱扃薛综注云扃所以止旗今杜以扃为车上兵阑
各以意言皆无明證而礼扛鼎之木其名曰扃则扃是
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横木之名教之脱扃则扃是可脱之物杜云兵阑盖横
木车前以约车上之兵器虑其落也队坑则横木有碍
故不能进
楚教晋拔旆投衡使不帆风
旆扇风重故马便旋而不能进释天云缁广充幅长寻
曰旐继旐曰旆郭璞云帛续旐末为燕尾者此旆能扇
风使重令马不能进则其制必大矣故云旆大旗也城
濮之役亡大旆之左旃此之类也旆县于竿插之车上
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衡是马颈上横木故拔取旗竿投于衡上卧之使不帆
风则于车差轻故得出坑也帆是扇风之名今人船上
张布以鄣风名之曰帆
辎重辇皆以载物常在军后
辎重载物之车也说文云辎一名軿前后蔽也蔽前后
以载物谓之辎车载物必重谓之重车人挽以行谓之
辇辎重辇一物也襄十五年传称秦菫父辇重如役挽
此车也辎重载器物粮食常在军后故乙卯日战丙辰
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始至于邲周礼乡师大军旅会同正治其徒役与其輂辇
郑玄云輂驾马辇人挽行所以载任器也止以为番营司
马法曰夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一
斧一斤一凿一梩一锄周辇加二版二筑又曰夏后氏二
十人而辇殷十八人而辇周十五人而辇说者以为夏
出师不踰时殷踰时周历时故前世辇少而后世辇多
武王克商作颂乃周公作
所引者周颂时迈之篇也诗序云颂者以其成功告神
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明则颂诗功成乃作此传言武王克商作颂者武王克
商后世追为作颂颂其克商之功非克商即作也国语
引此云周文公之颂曰则此周公所作也传言克商作
颂者包下三篇皆述武王之事
颂一章而言卒章馀篇言三言六
既作时迈又作武篇也颂皆一章言其卒章者谓终章之句
也言武王诛纣致定尔武之大功也其三周颂赉之篇也铺
布也绎陈也徂往也言武王能布陈政教故其时之民归武
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王者皆云我徂惟自求安定美武王能安民故民归之
思是语之辞不为义也其六周颂桓之篇也绥安也屡
数也言武王代纣安天下万国数有丰熟之年美武王
能和众国丰民财也
楚为迁主作宫犹武王奠于牧室
礼记曾子问称古者师行必以迁庙主行载于齐车言
必有尊也尚书甘誓云用命赏于祖谓迁庙之祖主也
为先君宫为此迁主作宫于此祀之告成事告战胜也
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礼大传记云牧之野武王之大事也既事而奠于牧室
亦是新作室而奠祭也曾子问又曰无迁主则何主孔
子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以
出载于齐车以行每舍奠焉而后就舍
进尽忠退补过二说
孝经有此二句孔安国云进见于君则必竭其忠贞之
节以图国事直道正辞有犯无隐退还所职思其事宜
献可替否以补主过此孔意进谓见君退谓还私职或
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当施之于君则称进内省其身则称退
还无社号申叔展为麦曲鞠穷等语
麦曲鞠穷所以禦湿贾逵有此言则相传为此说也观
传文势欲使无社逃于泥水中而问有此物以否知是
禦湿所用但不知若为用之无社频荅言无叔展乃言
必须入井故以水厄告之云如似河中之鱼久在水内
则生腹疾无此二物其柰湿何无社乃解其意告叔展
云当目视于眢井而拯出之但废井必多不可知处故
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教无社令结茅为绖置于井上又恐无社错应他人更
教之云若号哭向井则是我之已身已展叔自谓也
先縠为原縠为彘子
传有名号之异杜谱皆并言之先縠之下不言原縠是
杜脱也上文称为彘子服虔以为食采于彘今复称原
原其上世所食也于时赵氏有原同盖分原邑而共食
之也
清丘之盟卿不尽今宋见伐可以免
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十三年传注宋讨至以免正义曰往年清丘之盟宋卿
亦贬传称不实其言此年宋被楚伐而晋卫不救即是
不实之状于此发传言唯宋可以免者意在责诸国耳
嫌华椒之罪累及其国恐言宋亦有罪宜其不救但盟
之不信唯椒身合贬宋国无罪言唯宋可以免见诸侯
皆合责也
先縠灭族晋刑大过縠亦自招
冬晋人讨邲之败与清之师归罪于先縠而杀之尽灭
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其族君子曰恶之来也巳则取之其先縠之谓乎正义
曰先縠之罪不合灭族尽灭其族为诛巳甚亦是晋刑
大过是为大恶君子既嫌晋刑太过又尤先縠自招
春秋左传要义卷二十四
