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钦定四库全书
春秋左传要义卷五
宋 魏了翁 撰
隐公六年至十一年
和而不盟曰平平后乃盟
六年注和而不盟曰平正义曰宣十五年宋人及楚人
平传载其盟辞昭七年燕暨齐平传称盟于濡上似平
皆有盟而云不盟者平实解怨和好之辞非要盟也彼
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自既平之后别为盟耳此与定十年及齐平皆传无盟
事定十一年及郑平下乃云叔还如郑涖盟平后乃盟
知平非盟也
渝平传谓更成服氏谓更为约束结平
传注渝变至更成正义曰渝变也释言文变平者变更
前恶而复为和好变即更之义成则平之训故传解
渝平谓之更成自狐壤以来与郑不和今日复和故曰
更成言更复狐壤以前之好也服虔云为郑所获释而
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不结平于是更为约束以结之故曰渝平案传公赂尹
氏而与之逃归非郑所释安得释而结平也
唐叔受封九宗五正遂世为晋强家
注翼晋至大夫正义曰唐叔始封受怀姓九宗职官五
正者谓周成王灭唐始封唐叔以怀氏一姓九族乃是
先代五官之长子孙赐之言五官之长者谓于殷时为
五行官长令褒宠唐叔故以其家族赐之耳今云顷父
之子嘉父者以顷父旧居职位名号章显嘉父新为大
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夫未甚著见故系之于父诸系父为文者义皆同此也
滕非亡于齐景世本服注皆误
滕侯卒正义曰谱云滕姬姓文王子错叔绣之后武王
封之居滕今沛郡公丘县是也自叔绣至宣公十七世
乃见春秋隐公以下春秋后六世而齐灭之世本云齐
景公亡滕案齐景之卒在滕隐之前世本言隐公之后
仍有六世为君而云齐景亡滕为谬何甚服虔昭四年
注亦云齐景亡滕是不考校而谬言之地理志云沛郡
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公丘县故滕国也周文王子错叔绣所封三十一世为
齐所灭
五等总称诸侯
传凡诸至礼经正义曰诸侯者公侯伯子男五等之总
号侯训君也五等之主虽爵命小异而俱是国君故总
称诸侯也
戎朝发币于公卿如晋诣公府卿寺
注朝而至卿寺正义曰朝于天子献国之所有亦发陈
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财币于公卿之府寺如今日者如晋时诸州年终遣会
计之吏献物于天子因令以物诣公府卿寺然自汉以
来三公所居谓之府九卿所居谓之寺风俗通曰府聚
也公卿牧守府道德之所聚也藏府私府财货之所聚
也寺司也庭有法度令官所止皆曰寺释名曰寺嗣也
治事者相嗣续于其内
陈五父歃如忘志不在
歃如忘正义曰歃谓口含血也当歃血之时如似遗忘
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物然故注云志不在于歃血也服虔云如而也临歃而
忘其盟载之辞言不精也盟载之辞在于简策祝史读
以告神非歃者自诵之何言忘载辞也且忘否在心五
父终不自言已忘泄伯安知其忘而讥之
宿男卒不名不以名赴
注元年至傋故正义曰于例盟以国地则地主与之元
年盟于宿知宿与盟也鲁宋俱是微人宿君必不亲与
知宿亦大夫盟也盟祷虽异俱是告神荀偃之祷先称
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君名知大夫聚盟亦各称君名臣盟既称君名则君薨
得以名赴宿君之卒宜以名赴鲁今宿男不名自不以
名赴非法不得也故引僖二十三年传例以明之言其
赴不以名虽知亦不得书也诸君不亲盟而以名赴鲁
注云大夫盟于某者义皆出此卫冀隆难杜云周人以
讳事神臣子何得以君之名告神又荀偃祷河一时之
事耳非正礼也何得知大夫盟先称君名乎杜必为此
解者以讳事神谓讳神之名以事其神若祭祖而讳祖
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之类山川之神尊于诸侯故尚书武成告名山大川云
有道周王发则荀偃祷河自称君名于理何怪
许祊各有鲁别庙今以近两易
注成王至之田正义曰成王营邑于洛以为居土之中
贡赋路均将于洛邑受朝许田近于王城故赐周公许
田以为鲁国朝宿之邑诗鲁颂曰居常与许复周公之
宇是周公得许田也公羊传曰许田者何鲁朝宿之邑
也是许田为鲁朝宿之邑郑请易许田而求祀周公故
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知后世因在许田之中而立周公别庙焉郑桓公以周
宣王之母弟故于泰山之下亦受祊田以为汤沐之邑
祊邑内亦有郑先君别庙此时周室既衰王不巡守郑
以天子不复巡守则泰山之祀既废祊无所用故欲以
祊易许许田近郑祊田近鲁各从本国所近之宜也鲁
以许田奉周公之祀易其田则废其祀恐鲁以周公别
庙为疑虑将不许云已废泰山之祀而欲为鲁祀周公
其实废来已久今始云已废者欲为鲁祀周公故云已
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废耳方便逊辞以求于鲁也定四年祝佗言康叔之受
分物云取于有阎之土以共王职取于相土之东都以
会王之东蒐有阎之土犹鲁之许田也相土之东都犹
郑之祊邑也郑近京师无假朝宿鲁近泰山不须汤沐
各受其一卫以道路并远故两皆有之礼记王制曰方
伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内然则朝宿
之邑亦名汤沐但向京师主为朝王从王巡守主为助
祭祭必浴沐随事立名朝宿汤沐亦互言之
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以近许故名许田
异义左氏说诸侯有大功德乃有朝宿汤沐之邑公羊
说以为诸侯皆有朝宿汤沐之邑许慎以公羊为非则
杜意亦从许慎公羊传曰此鲁朝宿之邑也则曷为谓
之许田讳取周田也讳取周田则曷为谓之许田系之
许也曷为系之许近许也杜言近许之田是用公羊为
说杜依公羊之传邑实近许故以许为名刘君更无所
冯直云别有许邑邑自名许非田近许国始名为许以
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规杜氏非其义也
先配后祖三说杜以楚围事为据
注针子至后祖正义曰先配后祖多有异说贾逵以配
为成夫妇也礼齐而未配三月庙见然后配案昏礼亲
迎之夜衽席相连是士礼不待三月也禹娶涂山四日
即去而有启生焉亦不三月乃配是贾之谬也郑众以
配为同牢食也先食而后祭祖无敬神之心故曰诬其
祖也案昏礼妇既入门即设同牢之馔其间无祭祀之
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事先祭乃食礼无此文是郑之妄也郑玄以祖为軷道
之祭也先为配匹而后祖道言未去而行配案传既言
入于郑乃云先配而后祖宁是未去之事也若未去先
配则针子在陈讥之何须云送女也此三说皆滞故杜
引楚公子围告庙之事言郑忽先逆妇而后告庙故曰
先配而后祖此时忽父见在计告庙以否当是庄公之
事而讥忽者楚公子围亦人臣矣而自布几筵告于庄
共之庙不言禀君之命知逆者虽受父命当自告庙且
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忽先为配匹而后告祖见其告祖方始讥之知忽自告
祖也或可郑伯为忽娶妻先逆而告庙针子见而讥之
公子围告庙者专权自由耳非正也
舜以下姓姚胡公始姓妫
注因其至妫姓正义曰陈世家云陈胡公满者虞帝舜
之后也昔舜为庶人时居于妫汭其后因为氏姓妫氏
武王克殷得妫满封之于陈是舜由妫汭故陈为妫姓
也案世本帝舜姚姓哀元年传称虞思妻少康以二姚
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是自舜以下犹姓姚也昭八年传曰及胡公不淫故周
赐之姓是胡公始姓妫耳史记以为胡公之前已姓妫
非也
子孙共姓别氏合族
注报之至曰陈正义曰胙训报也有德之人必有美报
报之以土谓封之以国名以为之氏诸侯之氏则国名
是也周语曰帝嘉禹德赐姓曰姒氏曰有夏胙四岳国
赐姓姜氏曰有吕亦与赐姓曰妫命氏曰陈其事同也
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姓者生也以此为祖令之相生虽下及百世而此姓不
改族者属也与其子孙共相连属其旁支别属则各自
立氏礼记大传曰系之以姓而弗别百世而昏姻不通
者周道然也是言子孙当共姓也其上文云庶姓别于
上而戚单于下是言子孙当别氏也氏犹家也传称盟
于子晰氏逐瘈狗入于华臣氏如此之类皆谓家为氏
氏族一也所从言之异耳释例曰别而称之谓之氏合
而言之则曰族例言别合者若宋之华元华喜皆出戴
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公向鱼鳞荡共出桓公独举其人则曰华氏向氏并指
其宗则云戴族桓族是其别合之异也记谓之庶姓者
以始祖为正姓高祖为庶姓亦氏族之别名也姓则受
之于天子族则禀之于时君天下之广兆民之众非君
所赐皆有族者人君之赐姓赐族为此姓之始祖耳其
不赐者各从父之姓族非复人人赐也晋语称黄帝之
子二十五人其得姓者十二人天子之子尚不得姓况
馀人哉固当从其父耳黄帝之子兄弟异姓周之子孙
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皆姓姬者古今不同质文代革周代尚文欲令子孙相
亲故不使别姓其赐姓者亦少惟外姓妫满之徒耳赐
族者有大功德宜世享祀者方始赐之无大功德任其
兴衰者则不赐之不赐之者公之同姓盖亦自氏祖字
其异姓则有旧族可称不世其禄不须赐也众仲以天
子得封建诸侯故云胙土命氏据诸侯言耳其王朝大
夫不封为国君者亦当王赐之族何则春秋之世有尹
氏武氏之徒明亦天子赐之与诸侯之臣义无异也此
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无骇是卿羽父为之请族盖为卿乃赐族大夫以下或
不赐也诸侯之臣卿为其极既登极位理合建家若其
父祖微贱此人新升为卿以其位绝等伦其族不复因
故身未被赐无族可称鲁挟郑宛皆未赐族故单称名
也或身以才举暂升卿位功德犹薄未足立家则虽为
卿竟不赐族羽父为无骇请族知其皆由时命非例得
之也华督生立华氏知其恐虑不得故早求之也由此
而言明有竟无族者鲁之翚挟柔溺名见于经而其后
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无闻是或不得族也其士会之帑处秦者为刘氏伍员
之子在齐为王孙氏外传称知果知知伯之将灭自别
其族为辅氏如此之类皆是身自为之非复君赐释例
曰子孙繁衍枝布叶分始承其本末取其别故其流至于
百姓万姓其言自有百姓万姓未必皆君赐也晋语称
炎帝姓姜则伯夷炎帝之后姜自是其本姓云赐姓曰
姜者黄帝之后别姓非一自以姜姓赐伯夷更使为一
姓之祖耳非复因旧姓也犹后稷别姓姬不是因黄帝
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姓也
死后赐族乃正法生赐非礼
诸侯至为族正义曰杜意诸侯以字言赐先人字为族
也为谥因以为族谓赐族虽以先人之字或用先人所
为之谥因将为族以谥为族者卫齐恶宋戴恶之类是
也而刘君乃称以谥为族全无一人妄规杜氏非其义
也死后赐族乃是正法春秋之世亦有非礼生赐族者
华督是也释例曰旧说以为大夫有功德者则生赐族
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非也至于郑祭仲为祭封人后升为卿经书祭仲以生
赐族者检传既无同华氏之文则祭者是仲之旧氏也
诸侯以字字有二等檀弓曰幼名冠字五十以伯仲周
道也然则二十有加冠之字又有伯仲叔季为长幼之
字二者皆可以为氏矣服虔云公之母弟则以长幼为
氏贵适统伯仲叔季是也庶公子则以配字为氏尊公
族展氏臧氏是也案郑子人者郑厉公之弟桓十四年
郑伯使其弟语来盟即其人也而其后为子人氏不以
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仲叔为氏则服言公之母弟以长幼为氏其事未必然
也杜以庆父叔牙与庄公异母自然仲叔非母弟族矣
其或以二十之字或以长幼之字盖出自时君之命也
叔肸称叔不称孙而三桓皆称孙俱氏长幼之字自不
同也臧氏称孙展氏不称孙俱氏二十之字自不同也
然则称孙与不称孙盖出其家之意未必由君赐也以
字为族者谓公之曾孙以王父之字为族也诸侯之子
称公子公子之子称公孙公子公孙系公之常言非族
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也其或贬责则亦与族同成十四年叔孙侨如如齐逆
女传曰称族尊君命也侨如以夫人妇姜氏至自齐传
曰舍族尊夫人也宣元年公子遂如齐逆女遂以夫人
至事与侨如正同其传直云尊君命尊夫人不言称族
舍族既非氏族则不待君赐自称之矣至于公孙之子
不复得称公曾孙如无骇之辈直以名行及其死也则
赐之族以其王父之字为族也此无骇是公之曾孙公
之曾孙必须有族故据曾孙为文言以王父字耳公之
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曾孙正法死后赐族亦有未死则有族者则叔孙得臣
是也公子公孙于身必无赐族之理经书季友仲遂叔
肸者皆是以字配名连言之故杜注并云字也其荡伯
姬者公子荡之妻不可言公子伯姬故系于夫字言荡
伯姬荡非当时之氏其传云立叔孙氏臧僖伯臧哀伯
叔孙戴伯之徒皆传家据后追言之耳其公孟彄世本
以为灵公之子字公孟名彄与季友仲遂相似俱以字
配名刘炫不达此旨妄规杜过非也必如刘解生赐族
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之文證在何处其公之曾孙玄孙以外爰及异姓有新
升为卿君赐之族盖以此卿之字即为此族案世本宋
督是戴公之孙好父说之子华父是督之子计督是公
孙耳未合赐族应死后其子乃赐族故杜云督未死而
赐族督之妄也沈亦云督之子方可有族耳
同姓异姓取旧官邑为族皆禀之君
注谓取至时君正义曰旧官谓若晋之士氏旧邑若韩
魏赵氏非是君赐则不得为族嫌其居官邑不待公命
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故云皆禀之时君此谓同姓异姓皆然也服虔止谓异
姓又引宋司城韩魏为證韩与司城非异姓司城又自
为乐氏不以司城为族也
震雷之劈历电是光
九年大雨震电正义曰说文云震劈历震物者电阴阳
激曜也河图云阴阳相薄为雷阴激阳为电然则震是
雷之劈历电是雷光僖十五年震夷伯之庙是劈历破
之雷之甚者为震故何休云震雷也
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书大雨雪大雨雹与大水不同文
大雨雪正义曰说文云雨水从云下也然则雨者天上
下水之名既见雨从天下自上下者因即以雨言之雨
螽亦称为雨故下雪称雨雪也平原出水为大水直书
大水平地尺为大雪不直书大雪而云大雨雪者水从
天入地出地乃为多见其在地之多言其出水之大故
不言大雨水雪则自天而下即委之于地见其自上而
下言其下雪之多故言大雨雪水则俯视雪则仰观故
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立文有异其大雨雹亦与雪同
传解霖字疑经脱二字
经当如传言大雨霖以震不当云大雨震电是经脱霖
以二字而妄加电也
郑突为三覆以待戎
衷戎师前后系之尽殪注为三部伏兵祝聃帅勇而无
刚者先犯戎而速奔以遇二伏兵至后伏兵起戎还走
祝聃反逐之戎前后及中三处受敌故曰衷戎师殪死
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也正义曰前后及中三处受敌者前谓第一伏逆其前
也后谓祝聃与后伏逐其后也中谓第二伏击其中也
衷戎师者谓戎师在三伏之中殪死也释诂文
史疾翚专进故去公子
夏翚帅师会齐人郑人伐宋注公子翚不待公命而贪
会二国之君疾其专进故去氏正义曰传称羽父先会
齐侯郑伯是不待公命也贪会二国之君自求其名时
史疾其专进故贬去公子公子义与氏同故以氏言之
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克师众而易亦曰取
三国伐戴郑伯因其不和伐而取之书伐用师徒也书
取克之易也正义曰案传例克邑不用师徒曰取然则
取者据克邑之易今此克得军师亦称取者但取者虽
据克易之文其克得师众而易者亦曰取是以庄十一
年注云威力兼备若罗网所掩覆一军皆见禽制
甾戴声相近故汉于戴国立甾县
地理志云梁国甾县故戴国应劭曰章帝改曰考城古
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者甾戴声相近故郑玄诗笺读俶载为炽甾是其音大
同故汉于戴国立甾县于晋属陈留
饔饩相见致大礼杜意止谓牲馔
注劳者至王爵正义曰聘礼宾至于近郊君使卿朝服
用束帛劳觐礼至于郊王使人皮弁用璧劳周礼司仪
曰诸公相为宾主君郊劳皆不言以饔饩劳案礼饔饩
乃是既相见致大礼不应于郊以设之杜意盖以熟食
曰饔生牲曰饩以劳客于郊必有牲馔故以饔饩言之
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非谓大礼之饔饩也劳礼大行人云上公三劳近郊劳
一也远郊劳二也竟首劳三也侯伯再劳去竟首子男
一劳去远郊凡近郊劳皆君自行远郊使卿竟首使大
夫掌客又云上公五积皆视飧牵侯伯四积子男三积
是宾入竟之后有致积礼积虽是牵亦或有熟或在郊
致积故谓之郊劳沈依聘礼注其郊之远近上公远郊
五十里侯伯三十里子男十里近郊各半之
十有一年十下言有
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十有一年至来朝正义曰十下言有者于宝云十盈则
更始以奇从盈数故言有也经备文传从略故传不言
有
许始封及迁灭改易
谱云许姜姓与齐同祖尧四岳伯夷之后也周武王封
其苗裔文叔于许今颍川许昌是也灵公徙叶悼公迁
夷一名城父又居析一名白羽许男斯处容城自文叔
至庄公十一世始见春秋元公子结元年获麟之岁也
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当战国初楚灭之地理志云颍川郡许县故许国文叔
所封二十四世为楚所灭也汉世名许县耳魏武作相
改曰许昌
有直书弑君有讳国恶
注实弑至讳也正义曰他君见弑则书弑鲁君见弑则
书薨公薨例皆地此公又不地故解之言鲁史策所讳
也不忍言君之见弑又不忍言其僵尸之处讳而不书
故夫子因之传不言书曰知是旧史讳之也董狐书赵
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盾弑君仲尼谓之良史不书君弑则是史之不良夫子
不改其文而因之者为人臣者或心实爱君为讳愆过
或志在疾恶故章贼名虽事迹不同而俱是为国圣贤
两通其事欲见仁非一途僖元年传曰讳国恶礼也以
仲尼之善董狐知为史必须直也以丘明之礼讳知为
史又当讳也释例曰臣之事君犹子之事父微谏见志
造膝诡辞执其是而谏其非不必其得盖匡救将然而
将顺其已然故有隐讳之义焉至于激节之士则不然
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南史执简而累进董狐书法而不隐鬻拳劫君而自刖
晏婴端委而引直圣贤亦录而善之所以广义训博大
道殷有三仁此之谓也是言圣贤两通之意也郑伯髡
顽楚子麇齐侯阳生之徒俱实见弑而卒赴鲁是他国
之臣亦有讳国恶者非独鲁史也
薛奚仲史封后不知谁灭
薛鲁国薛县正义曰谱云薛任姓黄帝之苗裔奚仲封
为薛侯今鲁国薛县是也奚仲迁于邳仲虺居薛以为
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汤左相武王复以其胄为薛侯齐桓霸诸侯黜为伯献
公始与鲁同名小国无记世不可知亦不知为谁所灭
地理志云鲁国薛县夏车正奚仲所国后迁于邳汤相
仲虺居之
庶姓异姓同姓之别
土揖庶姓时揖异姓天揖同姓郑玄云庶姓无亲者也
异姓昏姻者也是庶姓非同姓也
周先同姓虽有异姓亦曰宗盟
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周之至为后正义曰贾逵以宗为尊服虔以宗盟为同
宗之盟孙毓以为宗伯属官掌作盟诅之载辞故曰宗
盟杜无明解盟之尊卑自有定法不得言尊盟也周礼
司盟之官乃是司寇之属非宗伯也唯服之言得其旨
矣而孙毓难服云同宗之盟则无与异姓何论先后若
通共同盟则何称于宗斯不然矣天子之盟诸侯令其
共奖王室未闻离逖异姓独与同宗者也但周人贵亲
先叙同姓以其笃于宗族是故谓之宗盟鲁人之为此
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言见其重宗之义执其宗盟之文即云无与异姓然则
公与族燕则异姓为宾复言族燕不得有异姓也孟轲
所云说诗者不以辞害意此之谓也异姓为后者谓王
官之伯降临诸侯以王命而盟耳其春秋之世狎主齐
盟者则不复先姬姓也践土之盟其载书云王若曰晋
重鲁申是用王命而盟也召陵之会刘子在焉故祝佗
引践土为比为有王官故也宋之盟楚屈建先于赵武
明是大国在前不先姬姓若姬姓常先则楚不得竞也
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且言周之宗盟是唯周乃然故释例曰斥周而言指谓
王官之宰临盟者也其馀杂盟未必皆然是言馀盟不
先姬姓盟则同姓在先朝则各从其爵故郑康成注礼
记云朝觐爵同同位若然案觐礼曰诸侯前朝皆受舍
于朝同姓西面北上异姓东面北上郑玄云言诸侯明
来朝者众矣顾其父觐不得并耳分别同姓异姓受之
将有先后也若如此言则似朝觐不以爵者但朝觐实
以爵同同位就爵同之中先同姓后异姓若盟则爵虽
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不同先同姓也礼记周公朝诸侯于明堂之内三公中
阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯
之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸
男之国门西北面东上觐礼于方明之坛郑言诸侯见
王之位亦引明堂位为说是则诸侯总见皆以爵为班
虽不分别同姓异姓其受礼之时爵同者犹先同姓也
其王官之伯临诸侯之盟虽群后咸在常先同姓故此
言宗盟耳取重宗之事以喻已也取譬之事聊举一边
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寡人若朝于薛不敢与诸任齿朝于彼国自可下主国
之宗诸侯聚盟不肯先盟主之宗也
世本任姓十国
世本氏姓篇云任姓谢章薛舒吕祝终泉毕过言此十
国皆任姓也
庙内授车未驾故挟辀以走
挟辀以走正义曰庙内授车未有马驾故手挟以走辀
辕也方言云楚卫谓辕为辀服虔云考叔挟车辕箠马
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而走古者兵车一辕服马夹之若马已在辕不可复挟
且箠马而走非捷步所及子都岂复乘车逐之
道方九轨曰逵刘炫谓九道交出
冬官考工记匠人营国经涂九轨轨车辙谓王城之内
道广并九车也尔雅释宫云一达谓之道路二达谓之
歧旁三达谓之剧旁四达谓之衢五达谓之康六达谓
之庄七达谓之剧骖八达谓之崇期九达谓之逵说尔
雅者皆以为四道交出复有旁通故刘炫规过以逵为
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九道交出也今以为道方九轨者盖以九出之道世俗
所希不应城内得有此道以记有九轨故以逵当之言
并容九轨皆得前达亦是九达之义故李巡注尔雅亦
取并轨之义又除方九轨天子之制诸侯之国不得皆
有唯郑城之内独有其涂故传于郑国每言逵也故桓
十四年焚渠门入及大逵庄二十八年众车入自纯门
及逵市宣十二年入自皇门至于逵路刘君以为国国
皆有逵道以规杜氏其义非也
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蝥狐灵姑鉟蜂旗皆不可晓
周礼诸侯建旂孤卿建旃而左传郑有蝥弧齐有灵姑
鉟皆诸侯之旗也赵简子有蜂旗卿之旗也其名当时
为之其义不可知也
叔段糊口四方
庄公之弟逃于四方故知唯是共叔段也说文云糊寄
食也以此传言糊口四方故以寄食言之昭七年传云
饘于是粥于是以糊余口释言云糊饘也则糊是饘粥
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别名今人以薄粥涂物谓之糊纸糊帛则糊者以粥食
口之名
新郑河南旧郑京兆
地理志云河南郡新郑县诗郑国郑桓公之子武公所
国是知新邑于此谓河南新郑也且志又云京兆郑县
周宣王弟郑桓公邑是知旧郑在京兆也志又云本周
宣王弟友为周司徒食采于宗周畿内是为郑桓公桓
公问于史伯曰王室多故何所可以逃死史伯为桓公
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谋取虢郐之地令寄帑与贿而虢郐受之后三年幽王
败桓公死其子武公与平王东迁卒定虢郐之地然则
传云先君新邑于此谓武公始居此也史记郑世家称
虢郐自分十邑献于桓公桓公竟国之案郑语桓公始
谋未取之也武公始国非桓公也全灭虢郐非献邑也
马迁之言皆谬矣昭十六年传子产谓韩宣子曰我先
君桓公与商人皆出自周以文杀此地而共处之者谓
寄帑与贿之时商人即与俱行耳非桓公身至新郑
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主四岳故称大岳许其后
周语称共工伯鲧二者皆黄炎之后言鲧为黄帝之后
共工为炎帝之后炎帝则神农之别号周语又称尧命
禹治水共之从孙四岳佐之胙四岳国命为侯伯赐姓
曰姜氏曰有吕贾逵云共共工也从孙同姓末嗣之孙
四岳官名大岳也主四岳之祭焉姜炎帝之姓其后变
易至于四岳帝复赐之祖姓以绍炎帝之后以此知大
岳是神农之后尧四岳也以其主岳之祀尊之故称大
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岳许国是其后也
盟诅例用一牲非三物并用
诅者盟之细杀牲告神令加之殃咎疾射颖考叔者令
卒及行间祝诅之欲使神杀之也一卒之内已用一豭
又更令一行之间或用鸡或用犬重祝诅之犬鸡者或
鸡或犬非鸡犬并用何则盟诅例用一牲不用二也豭
谓豕之牡者尔雅释兽豕牝曰豝豝者是牝知豭者是
牡祭祀例不用牝且宋人谓宋朝为艾豭明以雄猪喻
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也
息姬姓不知始封
世本息国姬姓此息侯伐郑责其不亲亲知与郑国同
姬姓也庄十四年传楚文王灭息其初则不知谁之子
何时封也地理志汝南郡有新息县故息国也
他国事来告则书不告则否
凡诸至于策正义曰此传虽因宋不告败而发此例其
言诸侯有命非独为被伐之命故注云命者国之大事
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政令也谓诸是大事崩卒会盟战伐克取君臣乖离水
火灾害经书他国之事皆是来告则书不告则否来告
则书者或彼以实告改其告辞而书之或彼以虚告因
其虚言而记之立文褒贬章示善恶虽复依告者多不
必尽皆依告卫献公之出奔也传称孙林父宁殖出其
君名在诸侯之策及其书经则云卫侯出奔齐如此之
类是改告辞也晋人之败秦也传称潜师夜起以败秦
于令狐秦实未陈不与晋战晋人讳背前言妄以战告
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及其书经乃言晋人及秦人战于令狐如此之类是因
虚言也虽复或因其虚或改其实终是归于劝戒得告
乃书也不然则否者虽复传闻行言实知其事但非故
遣来告知亦不书所以慎谬误辟不审若楚灭六蓼臧
文仲叹而为言鲁非不知但无命来告故不书也师出
臧否亦如之者传因被兵发例嫌出师伐人不必须告
故重明之虽及灭国者既据侵伐发例又嫌灭国事重
不待告命故更明之言不书于策者明告命大事皆书
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于国史正策以见仲尼修定悉因正策之文
诸侯三卿无大宰羽父求特置
周礼天子六卿天官为大宰诸侯则并六为三而兼为
职焉昭四年传称季孙为司徒叔孙为司马孟孙为司
空则鲁之三卿无大宰也羽父名见于经已是卿矣而
复求大宰盖欲令鲁特置此官以荣已耳以后更无大
宰知鲁竟不立之
诛寪氏则非其罪舍则无罪
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注欲以至无据正义曰刘炫云欲以弑君之罪加寪氏
则君非寪氏所弑而复不能以正法诛之正法谓灭其
族污其宫也传言此者进退无据进诛寪氏则实非寪
氏弑君退舍寪氏则无弑君之人是其进退无据也讨
寪氏之家仅有死者而已言不总诛之
外卿无去族之理郑宛未赐族
三月郑伯使宛来归祊注宛郑大夫不书氏未赐族正
义曰内卿贬则去族外卿贬则称人外无去族之理今
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宛无族传无讥文故知未赐族也
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春秋左传要义卷五
