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钦定四库全书
左氏传说卷二 宋 吕祖谦 撰
庄公
齐小白入于齐
会于鄄齐始霸
庄九年齐桓公自莒入齐十五年始霸乡者说左传须
分三节看五霸未兴以前是一节五霸迭兴之际是一
节五霸既衰之后是一节五霸桓公为盛孔子称微管
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仲吾其被发左衽矣则桓公之有大功于天下固可知
也然看得桓公之有大功又须看得他有可憾者当王
纲解纽国自为政彊者陵弱众者暴寡当时之人思大
国之正已如褰裳之诗此时得桓公出来总集天下之
𫝑整顿天下之事岂非有大功于当世然所谓犹有可
憾者盖五霸未出先王之遗风馀泽犹有存者天下之
人犹有可见者霸主一出则天下之人见霸者之功而
无复见先王之泽矣大抵重新总集整顿一次必十分
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是当方可或有一毫之憾则前美皆失之矣试以二事
明之传注之学汉之诸儒专门名家以至于魏晋梁隋
唐全经固失然而王肃郑元之徒说存而犹有可见之
美自唐太宗命孔颖达集诸家之说为正义才经一番
总集后之观经者便只知有正义而诸儒之说无复存
诗词之作自汉魏而下如建安七子如颜谢徐庾虽为
淫丽而古人之遗风馀韵犹间见也至唐杜子美以大
才为之一切盖了故后世惟见子美之诗而前日之诗
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无复见矣
师及齐师战乾时
公败齐师于长勺
公败齐师于乘丘
齐桓公霸业在春秋涉三公庄闵僖若庄公正是桓公
当时初归经营霸业桓公规模自用管仲后与未用管
仲及管仲新得政时事体不同桓公以庄九年入齐即
位是时败鲁师是年取管仲归国而相之管仲虽初入
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国是时尚新得政若庄公十年此一两年事未是管仲
经营所以与后来不相似大抵管仲图霸规模缓而不
迫看庄公十年前既败鲁师于乾时次年又举师伐鲁长
勺之战为鲁所败到六月齐又与宋次于郎看得涉两
年间三加师于鲁规模促迫大抵与后不同以此知正
缘管仲新得政未得尽施其术不惟三加师于鲁规模
迫促后面两为鲁败长勺之战为鲁人三鼓而败后来
郎之次又为公子偃先败宋师齐师乃还若当时管仲
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便谋虑计无缘得两败以此看得管仲规模不惟外
面经营诸侯缓而不迫他里面所以得君得政亦缓而
不迫何故前年桓公因鲍叔之言相管仲若是管仲规
模促迫时便须谏桓公不可加兵于鲁使加兵于鲁管
仲必纷然建谋出其所长盖管仲初得政当时自有国
子高子政未专出他他且袖手旁观一两年以此见管
仲得君得政亦缓而不迫自此以后桓公之规模大率
不同十三年北杏之会是时管仲全得政且如楚当时
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凭陵诸国管仲且放二三十年不问直到屈完之盟不
战而自屈晋献公父子凭陵诸国亦放而不问到得后
来葵丘之会晋侯自来盖管仲不去岁月间见效常要
自家政事脩举兵乘修整本彊则精神折冲所谓崛强
不服之国教他自入管仲规模中此其所以为管仲此
其所以五霸桓公为盛大抵王之与霸论来王者不计
功谋利霸者计功谋利王者不求近功速效霸者求近
功速效然而就霸者论之以桓文对说时桓公计功谋
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利比文公时便少桓公不急功效胜文公桓公却做得
王者事何故晋文公事业在僖二十八年都做了如侵
曹伐卫败楚朝王声绩赫然震荡人耳目一年都做尽
桓公规模三十馀年尚炽其用功之所以迟速时便是
桓文才之高与下管仲舅犯规模之深与浅以是知晋
文不如管仲
齐桓霸中国
侵蔡伐楚
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晋文退舍避子玉喜
看桓公之所以霸须看得管仲规模当时桓公之霸盖
将以尊内攘外为功也楚之凭陵中国者非一日矣如
伐郑伐蔡而桓公皆不之问桓公以庄之十五年霸中
国而以僖之四年始伐楚置楚于度外而不问且二十
年者何故仲之意岂不以吾骤加兵于楚万一不胜则
霸威屈矣故遵养时晦至于力彊威盛而后一举以临
之则楚无不服矣夫以堂堂之楚而不敢以兵抗齐不
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过使人如师及使屈完来盟则齐之盛彊盖可知至于
晋文公则不然桓公以兵加楚而楚不敢抗文公退舍
辟子玉而子玉犯之文公之规模小于管仲也明矣文
公盖数年便欲服楚虽力战而仅胜之然伤威损重已
多仲之相桓则迟楚以二十年之久则文岂足以及桓
哉其服晋也规模犹大于服楚晋献公之灭耿灭霍灭
魏伐东山而齐皆不问者何故仲之意岂不欲以晋之
于齐犹家也楚之于齐犹邻也以至彊之晋吾骤临之
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以兵万一不胜为晋所败则吾家人犹不能胜之何以
服其邻故一切置而不问逮夫诸侯尽服外域皆从光
焰既大声势既盛故葵邱之会晋侯不召而自至服楚
以兵服晋以不召而自来则以声势光焰临之耳其服
晋过于服楚远矣盖其迟速之不同故其力有厚薄威
有轻重论至于此非惟王道不可要近功而霸者亦然
齐桓迟之以二十馀年而晋文求之于六七年间须要
做尽许多事故晋文之霸不及齐桓之盛当时葵邱之
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会晋侯欲往而宰孔止之而不会盖宰孔见得齐侯之
骄故如此于此又须看得管仲之事桓公专去事上做
工夫却不去君心上做工夫惟其去事上做工夫故铺
排次叙二三十年皆如其规模惟其不去君心上做工
夫故訑訑之声音颜色拒人于千里之外管仲之事盖
积数十年而成桓公之骄止一日而坏不能格君心之
非其祸盖如此也
荆伐郑
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楚人伐郑
齐桓公霸中国楚数侵郑桓公惟务于郑而不再加兵
于楚者何故以此尽见得管仲之规模大能养威处盖
仲之意以谓能胜楚则不过如前日万一不胜则霸权
屈矣此仲之所以善养威也
郑伯见虢叔曰盍纳王
郑伯将王自圉门入虢叔自此门入杀王子颓
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周惠王以王子颓之乱出奔郑处于栎是时虢公与郑
伯同帅师纳王杀王子颓当时齐桓为霸主却自不纳
王其纳者却出于虢郑齐桓却不管他何故若是晋文
凡有一事便要占做如纳襄王时辞秦师而下必欲出
于已不要与秦分功到桓公为霸听虢郑纳王亦是规
模不同处然所以虢郑纳王时亦自有来历自周室东
迁虢郑秉周政虢公为王卿士郑伯为王左卿士两国
入仕王朝与周最亲者所以凡有患难二国首先任为
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已责定王室之乱正王室之义所以当时齐桓公虽图
霸业必竟当时自有王室亲臣定其乱桓公不得而预
所以诸侯皆未出虢郑独先去正缘世秉周政之故这
是霸者之初王纲尚在处当时以土地论之虢郑之地
甚小齐之地甚彊以堂堂大国因虢郑世秉周政故便
退然让与虢郑以此知当时尚不以甲兵强弱为事诸
侯尚秉王命后来王室衰时王室自为之自此以后诸
侯无复事王朝霸者所以兴至于诸侯皆霸者此周之
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所以衰然虢郑之所以事王亦周自为之当时本是郑
伯为王卿士虢以谄媚夺郑政自取周之麦温之禾时
虢已有宠郑已无宠然而到得周有患难虢视之常缓
郑视之常急且如王出居栎郑伯见虢叔曰临祸忘忧
忧必及之盍纳王乎论来情意厚薄虢当先郑当后今
举兵时却是郑在先虢在后到得后来王赐虢公酒泉
又与之爵与郑伯止以鞶鉴夫王室定后王何故不察
平定之功又却与虢之爵复厚虢而薄郑盖虢公于王
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室无事时又却筑王宫于玤又以阿媚周王以此知阿
媚顺旨大抵无事时此等人固可喜才到患难时看得
意思终是缓了
齐侯使敬仲为卿
齐侯欲使敬仲为卿辞以岂不欲往畏我友朋此见得
当时朋友之清议尚在故管仲前来请齐侯救邢亦援
诗云岂不怀归畏此简书如上文畏此朋友之义此见
得当时犹知简书朋友之可畏又见得古诗之意犹有
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存者
懿氏卜妻敬仲
毕万筮仕于晋
懿氏卜妻敬仲一段后人云符命谶纬之说起于王莽
篡汉假此以愚人耳目不知已见于春秋之际看左氏
所载敬仲毕万之言盖左氏之生适当战国之初田魏
始兴故誇诬其祖以神下民当时民无有知者故皆信
之左氏亦惑于流俗之所见不能于流俗外着一只眼
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故于敬仲毕万之事亦从而书之后来柳子厚作贞符
以为符命俱不足信逐以玄鸟生商伏羲负图之事皆
可疑此又堕于一偏之见也天降时雨山川出云耆欲
将至有开必先大抵帝王之兴和气充塞岂无祥瑞但
当观象之正邪岂可谓之无也
有妫之后将育于姜
毕万之后必大
符命谶纬之说王莽以此篡汉后世论符命谶纬之说
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起于哀平之间比附王莽以此为祯祥移人耳目篡夺
天下然推其源流符命固是起于哀平之间而符命谶
纬之实已自始于战国之初考之左氏可见战国之初
如所谓如秦如楚如燕都是世袭旧国如晋如齐皆是
暴戾之国当时未尝不假符命之说为篡夺之事看左
氏所载毕万敬仲见当时以此移人所以载懿氏之卜
敬仲说有妫之后将育于姜五世其昌并于正卿八世
之后莫之与京及生敬仲周史以周易见陈侯者陈侯
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使筮之遇观之否谓此其代陈有国至于毕万卜偃曰
毕万之后必大万盈数也魏大名也以是始赏天启之
矣以此知战国时已自有符命惑人了虽左氏好说符
怪然战国之时已自相传如此便到得陈涉以狐鸣鱼
腹惑乱一世遂盛于王莽然此所谓符命皆是造作凑
合得来如柳子厚作贞符之说谓无符命此又见得一
偏大抵符命之说亦不可谓之无如所谓天降时雨山
川出云耆欲将至有开必先所谓帝王之兴见乎蓍龟
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动乎四体当深察其邪正若以不正之说例论之且如
玄鸟生商伏羲受图也不足信是因噎而废食也大抵
帝王之兴自有自然之兆人之正心感天地之正气所
谓符命者自可信却不是附会凑合得来岂可谓之不
于其祥于其仁若以此察之正邪之说昭然如日星之
明
楚公子元帅师伐郑而处王宫斗射师谏则执
而梏之秋申公斗班杀子元斗榖于菟自毁
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其家以纾楚国之难
楚之兴自武王兼并自此便彊继以文王亦能守其基
业而不失传于成王成王初即位尚幼是时公子元为
令尹以贪冒淫纵为申公斗班所杀当时君尚幼大臣
见杀论来楚到此合衰所以不衰时盖缘楚能用子文
子元初死时正是楚之盛衰存亡交关枢纽处是时复
有子元时楚自便亡幸而得一子文为令尹以清忠表
倡于一国自毁其家以纾楚国之难自此楚再安大抵
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楚之所以立国本皆以勤俭所谓民生在勤勤则不匮
如告戒之辞所谓训众而好镇抚之召诸司而劝之以
令德见莫敖而告诸天之不假易也皆以勤俭勤俭是
楚之家法到子元出来淫纵不道以破楚之家法如筑
馆于夫人宫侧振万舞贪淫不厌臣下不平卒至相戕
以杀令尹楚之勤俭家法或几乎息矣子文出来独以
清忠勤俭再复楚之规模当时子文继子元之后平常
也做不得须是自毁其家自贬损方可何故到奢侈骄
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淫之后能以清忠勤俭表倡于一国如易之小过所谓
行过乎恭用过乎俭当时是却恁地平常做不得所以
自毁其家却不是矫枉过直正是合做底事故不如是
则何以救已离之人心续将绝之国命
闵公
狄人伐邢
狄人伐卫
齐桓公始霸之初狄灭卫又伐邢见得当时外域凭陵
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中国如此之甚向非齐桓之霸封卫迁邢则中国几何
而不沦胥为所灭此孔子所以有微管仲吾其之叹盖
桓公之霸盛矣
太子申生伐东山皋落氏
晋献公使太子申生伐东山皋落氏里克则入谏献公
出则告太子以孝固是善处父子之间然其后骊姬欲
杀申生未敢下手使问于克克对以中立之言夫骊姬
之欲杀申生久矣所惮者惟克耳今克既告之以中立
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之言则骊姬固无所畏何为而不下手左氏书曰既与
中大夫成谋此句有笔法中大夫即里克也克虽不助
骊姬既不拒之是亦助之也使克能拒骊姬彼必有所
畏而不敢下手其后里克杀奚齐卓子克虽有区
区之心终不免弑逆之恶者由其守初心之不坚而为
骊姬之所动摇也学者最怕守初心不坚申生伐东山
一段论者自先友而下凡数人或是或非而皆有意味
亦见当时随所在有人又见晋国人才之盛
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僖公
晋假道于虞以伐虢
晋荀息假道于虞以伐虢此一段知宫之奇谏必不听
知虞之必可假知虢之必可亡料敌如见自是观之晋
国智谋之士如息者亦自有数至于傅奚齐此段全不
能知却不能先为保护之计何料敌如是之审谋国如
是之疏盖息本非就自身上做工夫专以臆度揣摩为
事故有着不着处
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骊姬欲杀申生
骊姬之杀申生国语所载甚详看左氏与国语相为表
里而晋语中所载本末具备中大夫里克也左氏则载
将立奚齐既与中大夫成谋而晋语中则载当时骊姬
欲杀申生而立奚齐所难者尚有里克使优施以酒饮
里克欲以优言说之观优施以言动克言人皆集于苑
已独集于枯是言申生之势已自摧死不可倚恃里克
却言吾秉君以杀太子吾不忍通复故交吾不敢中立
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其免乎优施曰免则骊姬之计行矣故优施得里克之
语以告骊姬姬闻优施之言遂肆行而无忌以国语所
载论之所谓里克不同谋杀申生但对优施言然左氏
直书中大夫成谋当时姬难里克里克若能守正不夺
则杀申生之谋必不成克既有中立之言故姬得以肆
其谋而无惮虽不预骊姬谋谓之成谋亦可也大抵奸
人作乱不必要人依附则且持两端中立以为无所与
于其间则奸人便可以成谋左氏断所以归中大夫之
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罪到后面一段使之归胙于献公当时骊姬杀申生之
谋献公已许他了今特造此一段事为罪名而已然则
杀申生不是献公不知当骊姬谮君之际论来太子合
当便行当时太子谓我辞姬必有罪或使之行谓君实
不察其罪皆是不知献公之心然此时太子既是不出
亡甘心待死而已办一死了以正理论固是成父之过
然而犯逆死罪了已自不是太子合即便就死又却奔
归于所封之邑须当看这一节这个不是变生仓卒时
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无措如此申生既不畏死尚自当仓卒之变奔归于邑
又不是要恃城郭以作乱以此见处死却易从容就死
则难此无他元无工夫且则是小心不忍便至仓卒无
措其不近道理亦自可见
左氏传说卷二
