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仪礼图-宋-杨复卷三

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钦定四库全书
　仪礼图卷三　　　　　　宋　杨复　撰
士相见礼第三
士相见之礼○摰冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿
见无由达某子以命命某见(腒其居反乾雉也○摰所执以至者君子见于所尊)
(敬必执摰以将其厚意也士挚用雉者取其耿介交有时别有伦也雉必用死者为其不可生服也夏用腒备)
(腐臭也左头头阳也无由达言久无因缘以自达也某子今所因缘之姓名以命者称述主人之意○疏曰伦)
(类也交接有时至于别后则雌雄不杂谓春交秋别也士之义亦然又云雉必用死者尚书云一死郑云士执)
(雉也义取耿介为君致死也○刘敞曰摰者致也所以致其志也天子之摰鬯诸侯玉卿羔大夫雁士雉鬯也)
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(者言德之远闻也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有礼也雁也者言进退知时也雉也者言死其节也)
(故天子以远德为志诸侯以一度为志卿以有礼为志大夫以进退为志士以死节为志)主人对曰
某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见(有又)
(也某子命某往见今吾子又自辱来序其意也走犹往也)宾对曰某不足以辱命请
终赐见(命谓请吾子之就家)主人对曰某不敢为仪固请吾子之
就家也某将走见(不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固如故也)宾对曰
某不敢为仪固以请(言如固请终赐见)主人对曰某也固辞不
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得命将走见闻吾子称挚敢辞挚(不得命者不得见许之命也走犹出也称)
(举也辞其摰为其大崇也)宾对曰某不以摰不敢见(见于所尊敬而无挚嫌太简)
主人对曰某不足以习礼敢固辞(言不足习礼者不敢当其崇礼来见巳)
宾对曰某也不依于摰不敢见固以请(言依于摰谦自卑也)主人
对曰某也固辞不得命敢不敬从出迎于门外再拜宾
荅再拜主人揖入门右宾奉摰入门左主人再拜受宾
再拜送摰出(右就右也左就左也受摰于庭既拜受送则出矣不受挚于堂下人君也○疏曰凡)
(门出则以西为右以东为左入则以东为右西为左依宾西主东之位也)主人请见宾反见
退主人送于门外再拜(请见者为宾崇礼来相接以矜庄欢心未交也宾反见则燕矣)
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(下云凡燕见于君至凡侍坐于君子博记反见之燕义臣初见于君再拜奠挚而出○刘敞曰宾至门主人三)
(辞见宾称挚主人三辞摰所以致尊严也)

右请见

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陈师道曰宗周之制士见于大夫卿公介以厚其


别词以正其名挚以效其情仪以致其敬四者备


矣谓之礼成士之相见如女之从人有愿见之心


而无自行之义必有绍介为之前焉所以别嫌而


慎微也故曰介以厚其别名以举事词以导名名


者先王所以定名分也名正则词不悖分定则名


不犯故曰词以正其名言不足以尽意名不可以


过情又为之摰以成其终故授受焉介以通名傧

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以将命勤亦至矣然因人而后达也礼莫重于自


尽故祭主于重婚主于迎宾主于摰故曰摰以效


其情诚发于心而谕于身达于容色故又有仪焉


词以三请摰以三献三揖而升三拜而出礼烦则


泰简则野三者礼之中也故曰仪以致其敬是以


贵不陵贱下不援上谨其分守顺于时命志不屈


而身不辱以成其善当是之世岂特士之自贤而


亦有礼为之节也夫周之制礼其所为防至矣及

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其晚世礼存而俗变犹自是而失身况于礼之亡


乎自周之礼亡士知免者寡矣世无君子明礼以


正之既相循以为常而史官又载其事故其弊习


而不自知也○又曰先王之制士不传摰为臣则


不见于王公夫相见所以成礼而其弊必至于自


鬻故先王谨其始以为之防而为士者世守焉

主人复见之以其摰曰向者吾子辱使某见请还摰于
将命者(还音旋○复见之者礼尚往来也以其摰谓向时所执来者也向囊也将犹传也传命者谓摈)
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(相者○疏曰五等诸侯身自出朝及遣臣出聘圭璋重不可遥复朝聘讫即还之璧琮财物故不还彼朝聘用)
(玉自为一礼有不还之义其在国之臣自执摰相见虽禽摰皆还之臣见于君则不还义与朝聘异不可相决)
(也出接宾曰摈入诏礼曰相一也故聘礼与冠义皆云每一门止一相是谓摈介为相也)主人对曰
某也既得见矣敢辞(让其来答已也○疏曰上言主人者据前为主人而言此云主人者)
(谓前宾今在其家而说也)宾对曰某也非敢求见请还摰于将命者
(言不敢求见嫌亵主人不敢当也○疏曰宾主频见是亵故不敢当相见之法直云还摰而已)主人对
曰某也既得见矣敢固辞(固如故也)宾对曰某不敢以闻固
以请于将命者(言不敢以闻又益不敢当○疏曰上云非敢求见此云不敢以闻耳闻疏于目)
(见故云又益不敢当也)主人对曰某也固辞不得命敢不从宾奉
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摰入主人再拜受宾再拜送摰出主人送于门外再拜

右复见

士见于大夫终辞其摰于其入也一拜其辱也宾退送
再拜(终辞其摰以将不亲答也凡不荅而受其摰唯君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再拜)
(尊贤)

右士见大夫

若尝为臣者则礼辞其摰曰某也辞不得命不敢固辞
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(礼辞一辞其摰而许也将不荅而听其以摰入有臣道也)宾入奠摰再拜主人荅壹
拜(奠挚尊卑异不亲授也)宾出使摈者还其摰于门外曰某也使
某还摰(还其摰者辟正君也)宾对曰某也既得见矣敢辞摈者对
曰某也命某某非敢为仪也敢以请(还摰者请使受之)宾对曰
某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞(家臣称私践行也言某臣也不)
(足以行宾客礼)摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请宾对
曰某固辞不得命敢不从再拜受(受其摰而去之○疏曰以其尝为臣为轻)
(既不受其摰又相见无飨燕之礼故郑云去之)
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右尝为臣者见

下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉(索悉各反○雁)
(取知时飞翔有行列也饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系联其足)上大夫相见以羔饰
之以布四维之结于面左头如麛执之(麛莫兮反○上大夫卿也羔取)
(其从帅群而不党也面前也系联四足交出背上于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之或曰麛孤)
(之摰也其礼盖谓左执前足右执后足○疏曰秋行犊麛则献当在秋时也国皆有三卿五大夫言上大夫据)
(三卿则此下是五大夫也三卿宜六大夫而五者何休云司马事省阙一大夫)如士相见之礼
(大夫虽摰异其仪犹如云)
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右大夫相见

始见于君执摰至下容弥蹙(下谓君所也蹙犹促也促恭悫貌也其为恭士大夫)
(一也)○庶人见于君不为容进退走(容谓趋翔)○士大夫则奠
挚再拜稽首君荅壹拜(言君荅士大夫一拜则于庶人不荅之庶人之摰鹜○疏曰君)
(于士不荅拜此得与大夫同荅壹拜者士贱君不荅拜此以新升为士故荅拜聘礼问劳云荅士拜者亦以新)
(使反故拜之)

右士大夫庶人见君

若他邦之人则使摈者还其摰曰寡君使某还挚宾对
曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受
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右他邦人见君

凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君(辩犹)
(正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪乡之此谓特见图事非立宾)
(主之燕也疑度之)君在堂升见无方阶辩君所在(升见升堂见于君也君近)
(东则升东阶君近西则升西阶)

右燕见君

凡言非对也妥而后传言(凡言谓已为君言事也妥安坐也传言犹出言也若君问)
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(可对则对不待安坐也)与君言言使臣与大人言言事君与老者
言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信
慈祥与居官者言言忠信(传陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也大人卿大)
(夫也言事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士以下)

右相见而言

凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是(始视)
(面谓观其颜色可传言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳已言否也毋改谓传言见荅应之间)
(当正容体以待之母自变动为嫌懈惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视之仪无异也)若
父则游目毋上于面毋下于带(子于父主孝不主敬所视广也因观安否何如)
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(也)若不言立则视足坐则视膝(不言则伺其行起而已)

右相见而视

凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居
则请退可也(君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠体倦则伸问日晏近于久也具犹辩也改)
(居谓自变动也)夜侍坐问夜膳荤请退可也(问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛)
(物葱薤之属食之以止卧)

右侍坐于君子

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若君赐之食则君祭先饭遍尝膳饮而俟君命之食然
后食(君祭先饭食其祭食臣先饭示为君尝食也食谓君与之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之)
(遍尝也)若有将食者则俟君之食然后食(将食犹进食谓膳宰也膳宰进)
(食则臣不尝食周礼膳夫品尝食王乃食)若君赐之爵则下席再拜稽首受
爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵(受爵者于尊所至于授爵)
(坐授人耳必俟君卒爵者若欲其釂然也)

右君赐食赐爵

退坐取屦隐辟而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不
敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出(谓君若食之饮之而退也隐辟俛而)
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(逡遁兴起也辞君兴而不敢辞其降于已大崇不敢当也)大夫则辞退下比及门三
辞(下亦降也)

右见君见大夫退

若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见
辞不得命将走见先见之(先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降而来走犹)
(出也先见之者出先拜也曲礼曰主人敬宾则先拜宾)

右先生异爵者见

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非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老(谓摈赞者辞也)
(不称寡君不言寡君之某言姓名而已大夫卿士其使则皆曰寡君之某檀弓曰仕而未有禄者君有馈焉曰)
(献使焉曰寡君之老)

右称寡君不称寡君

凡执币者不趋容弥蹙以为仪(不趋主慎也以进而益恭为威仪耳)执玉
者则唯舒武举前曳踵(唯舒者重玉器尤慎也武迹也举前曳踵备𨇈跲也○朱先生)
(曰陆佃读武字绝句谓容弥蹙同惟武则舒陆说近是)

右执币执玉

凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之
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臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人
则曰外臣(宅者谓致仕居宅或在国中或在野周礼载师有宅田刺犹刬除也)

右自称于君

　仪礼图卷三