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钦定四库全书
礼说卷十四 翰林院侍讲惠士奇撰
考工记
轮人为轮牙也者以为固抱也司农以牙为輮书亦或
为輮世间谓之辋案广雅䡲
□輮䡗辋也䡲
说林作蝉匷曰古之所为不可更则推车至今无蝉匷
注匷音矍而云车类误矣盐铁论作蝉攫曰推车之蝉
攫负子之教也韩非子曰古者朴陋故有珧铫而推车
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然则古之珧铫今之䡲
皆车之辋欤释名曰关西曰
輮或曰䡑䡑急就篇作䡻读若民牙与互通纺车之轮
谓之互一名□
说文作篗云收丝者即纺车之轮所
谓䇘也篗一作篗与匷攫文异音同实一物广雅作
从车得其正矣方言曰篗榬也兖豫河济之间谓之榬
注云所以络丝者然则䡲即榬
即篗也
轮之辐望之欲其揱尔而纤案揱说文云人臂儿徐锴
曰梢长纤好也音所角切先郑读为箾一作箫一作梢
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音山交反甘泉赋梢夔魖抶獝狂梢与抶义同谓皆梢
而去之说文舜乐曰箾韶训箾为击云以竿击人左传
象箾南龠孔疏谓象箾武舞箾与捎通义取击拂然则
箾者干也舜舞干羽于两阶而有苗格箫韶九成而凤
凰仪逸诗曰凤凰秋秋其翼若干其声若箫有凤有凰
乐帝之心盖干画杂羽之文有似乎翼吹箫象凤鸣舞
干象其翼也则箾为干明甚曰象箾曰韶箾皆谓舞以
干戚曰管象曰箫韶皆谓奏以箫管韶箾与箫韶犹象
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箾与管象也孔安国得之矣干为兵器有征伐之容故
汉房中歌曰箫勺群慝天门歌曰饰玉梢以舞歌梢即
箾也执之以舞非干而何左传建大车之轮以为橹则
车辐可当干记者言辐之形如干之象故曰揱尔
轮人为轮望其毂欲其眼也先郑读眼为限后郑云出
大猊释名云眼限也瞳子限限而出也与二郑之说同
然眼说文作辊云毂齐等儿案辊与掍通洞箫赋掍其
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会同两都赋掍建章掍一作混其训为同兼取约义集
韵云束木也扬雄曰棍申椒与菌桂诗云约軧軧即毂
也约谓革缠之而加漆焉非掍之象乎是为陈篆篆漆
文也三十辐聚一毂会合齐同可谓毂之善矣方言曰
掩掍同也江淮南楚之间曰掩宋卫之间曰掍掍误为
眼说文引周礼甚明从之为允
菑蚤不齵则轮虽敝不匡养阴齐阳则毂虽敝不藃荀
子弛易齵差淮南子唲齵之郤齵者参差有罅郤也玉
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篇云齿不齐管子轻重甲篇曰弓弩多匡䡔注云
匡䡔戾碍也玉篇亦云軭车戾也贾生道术篇曰合得
密周谓之调反调为戾然则不匡者菑蚤合密之调也
藃先郑读为耗后郑谓藃藃暴也晏子春秋云轮山之
直木也良匠揉之其圆中规虽有槁暴不复羸矣后郑
谓后必挠减帱革暴起盖槁则挠减羸则暴起两说相
證益明菑犹立也锸也义与剚同瓠子歌揵石菑即菑
蚤之菑
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轮人为毂毂小而长大而短则有柞与挚二病欲除其
病莫若伸其围以为长屈其长以为围则长短大小均
齐而二病除矣欲言毂围先言牙围六分其轮崇取一
为牙围三分其牙围留一为牙面而践地者也践地之
面不漆其馀皆漆椁其漆内之数而中诎之以其半为
毂长即以其长为之围以其围之阞捎其薮凡测圆者
必先得其心从心出线则面面皆等椁者度量之名度
两漆之内而中诎之则轮之心也轮内置毂毂内贯轴
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如此则轴正当轮心面面皆等然则中诎者测圆之法
而毂之围径亦从此出焉先郑谓薮空壶中后郑谓当
辐菑者捎除也阞三分之一也壶中谓毂孔所以容轴
者而当辐入处谓之薮贾疏所谓毂大头宽者指贤小
头狭者指轵宽狭处中者指薮也毂之两头为轵参分
其毂二在外一在内为薮薮轵之间为贤轵者止
也言毂止于此贤者间也言当薮轵之中间薮者聚也
言众辐之所聚状若蜂薮云尔
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后郑
云辐广三寸又云辐厚一寸则辐不圜何以知之以车
人职知之车人职云辐长一柯有半其博三寸厚三之
一此大车也其毂径尺有五寸其辐横阔三寸侧厚一
寸故书博或为搏杜子春云当为博后郑从之以
此知辐不圜也如以为圜则大车之毂其围四尺五寸
一辐广三寸三十辐共广九尺而聚于四尺五寸之毂
有是理哉或从故书博为搏搏言围厚言径辐围三寸
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径一寸乃可然如此则辐太弱毂太强
强弱不相得非车之利也故轮人为辐三寸杀其二寸
以为厚横三侧一然则曷为又曰股围骹围盖辐之形
如璧之羡规其四角隋而不圜两头大小股骹似
之故取以譬焉两强不能相服故曰毂强必以弱辐众
弱足以敌一强故辐不扤而摇一强足以当众弱故虽
有重任毂不折康成谓辐入毂中犹蒲在水中为弱似
未尽然所谓辐广三寸半者亦隋长而非圜径可知矣
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五分毂长去二为贤贤围一尺九寸二分去三为轵轵
围一尺二寸八分贤轵皆有金各以法消去金厚之数
则贤围大于薮轵围小于薮故贾疏曰宽狭处中郑注
所谓去一当作去二乃与薮相称者是也
案
薮说文作橾云车毂中空读若薮急就篇作䡦疑橾误
为槡古音若薮汉读为橾又扤一作仡方
言曰伪谓之仡仡不安也注仡吾勃反船动摇之
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貌则车之大扤状如船矣
凡揉牙外不廉注云廉绝也案说文揉作煣屈申木也
从火柔声廉作熑车网绝也从火兼声长门赋曰心熑
移而不省故注引郑注曰熑绝也则知古本考工亦作
熑矣集韵熑移作熑熪云火不绝儿熑省为廉其音同
也或非误当两存又揉辐必齐注云揉谓以火槁之案
槁一作挢长笛赋曰挢揉斤械注引郑注曰揉谓以火
挢之释文亦有二音一刘音苦老反者作槁一沈音居
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赵反者作挢亦当两存挢与矫同苍颉篇曰矫正也
轮人为盖盖之柄为达常其杠为桯桯含达常者也盖
斗谓之部部者凿孔以纳盖弓者也部厚一寸凿广四
分其不凿者上有二分下有四分合之为一寸下直二
枚者凿孔外内若一曰直内孔之下与外平而上低二
分不凿则上有四分下有四分其凿者二分而已弓广
四分杀去二分而内于凿内其端又杀去参分惟一分
而已故曰凿端一枚端谓弓头也注云六尺之弓倍之
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加倍广九丈二尺六寸有宇曲之减
欲求其减之数则以爪末低于部二尺者
为句宇曲四尺为弦求其股股十二
除之股面三尺几半也谓不满三尺半
以股面加尊二尺则弓长五尺几半故曰可覆
轵不及干
轮直且无桡则登陀缢其牛下陀鞧其后说文马尾□
今之般犹则般鞧在马尾故曰鞧其后又鞧一名马纣
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故关东谓纣为鞧一作䋺释名曰䋺道也在后道使不
得却缩也潘岳疾王济裴楷乃题阁道为谣曰阁道东
有大牛王济鞅裴楷鞧夹颈为鞅后道为鞧言济在前
楷在后也一作䲡荀子曰巨楚县吾前大燕䲡吾后广
雅云绹纣鞧也
驷车之辕率尺所一缚诗五楘梁辀注云楘历录也梁
辀上勾衡一辀五束束有历录也是为率尺所一缚说
文云曲辕□缚直辕纂缚车衡三束也
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三锋戟方言谓之三刃枝单枝曰戈双枝曰戟南楚宛
郢谓之匽戟广雅所谓雄戟也张楫曰雄戟胡中有𧣒
者横捷曰𧣒亦曰内谓胡以内横捷于戟者也旁
出为枝是为胡著柲直前为援援上为刺胡下为勾胡
中为内内谓之𧣒其柄谓之柲其锋谓之□其孑谓
之㦺春秋传楚武王授师孑以伐随孔疏曰孑者击
刺之兵有上刺之刃又有下钩之刃晏子曰崔杼劫大
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夫盟戟拘其颈剑承其心曲刃钩之直兵推之急就篇
有镶钩注云镶者其刃却偃而外利以推攘而害人所
谓直兵推之也钩者形曲如钩而内利以拘牵而害人
所谓曲刃钩之也曲刃谓胡如钩内利礼图画戟两旁
有枝胡中无𧣒三锋向上而下无钩此聂氏之臆造也
春秋传襄二十三年栾乐乘槐本而覆或以戟
钩之断肘而死郭颁世说云旧制三公领兵入见皆交
戟叉颈而前叉者上刃钩者下刃旧图谓戟支曲下为
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胡则知聂氏臆造失其旧矣说文云戈平头戟
也戟有枝兵也吕布营门射戟正中小支小支胡也戟
旁曲枝故说文谓之枝兵戈亦有枝而平头者盖戈无
刺也戈戟皆勾兵皇矣诗所谓钩援即此毛传以钩为
钩梯而不言援失之矣戈戟有钩有援直曰援曲曰钩
则钩援为戈戟又何疑乎淮南子曰古之兵槽矛无击
修戟无刺而方言又有无刃之戟秦晋谓之锌或谓之
鏔吴扬谓之戈毛传云殳长丈二而无刃然则无刃者
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殳无刺者戈兼而有之者戟康成谓援之外句者胡也
贾疏谓援七寸半亦以三寸为横以四寸半向上为磬
折如其说则援亦曲矣与胡何以别乎且援既曲又安
得有著柲直前之刺也以此知贾公彦之说非也郑司
农谓援直刃胡其孑则援之外勾指胡明矣胡中无𧣒
则下亦无勾康成谓胡以内接柲者亦谓𧣒也柲者其
本接与捷通非𧣒而何孔疏云戈如戟而横安刃头不
向上故曰钩孑又曰平头
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马融云锊与锾同俗儒谓锊六两为一川不知所出又
云贾逵说俗儒以锊重六两周官剑重九锊俗儒近是
许叔重说文解字本于贾逵亦云锾即锊而谓十一铢
二十五分之十三又云北方以二十两为锊则与马融
之说异矣康成谓今东莱称或以大半两为钧十钧为
锾锾重六两大半两锾锊似同亦无定说吕刑孔传云
六两曰锾王肃亦云然孔疏谓康成之言多于孔王所
说惟挍十六铢尔然亦不知所出也案小尔疋曰二十
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四铢曰两两有半曰捷倍捷曰举倍举曰锊锊谓之锾
二锾四两谓之斤贾逵所谓俗儒之说其详盖出于此
载于孔丛故安国据以为传然则三锊重一斤二两锊
一作选张敞好古文字其言曰甫刑之罚有金选之品
应劭曰选音刷金铢两名也颜师古曰选本作锊锊即
锾重六两然则今文锊古文选汉武帝造白金名白选
选一作撰撰即锊也音刷苏林音选择之选失之矣白
选三品大者重八两次六两次四两本无定数故诸儒
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疑之而不能决也尚书大传云夏后氏死罪罚二千馔
马融云馔六两盖古选撰馔通皆与锾同锾史记作率
索隐云旧本率亦作选书大传一鐉六两
函人为甲犀甲七属寿百年兕甲六属寿二百年合甲
五属寿三百年郑司农谓合甲削革里肉但取其表合
以为甲革里肉者革之败秽削去之则材良所谓视其
里而易则材更也康成谓属者上旅下旅札续之数革
坚者札长荀子曰魏氏武卒衣三属之甲如淳谓上身
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一髀裈一胫缴一苏林谓兜鍪盘领髀裈为三属兜鍪
胄也以胄为甲固非以胫缴为甲尤非上旅甲下旅裳
甲裳三属其札更长于合甲矣革之最坚者欤左传组
甲三百被练三千贾逵注云组甲以组缀甲被练帛也
以帛缀甲而有盈窍半任力尽任力之说其说本于吕
氏春秋邾之故法为甲裳以帛公息忌谓邾君
曰不若以组凡甲之所以为固者以满窍也今窍满矣
而任力者半耳组则不然窍满则尽任力矣邾君以为
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然然则察革之道先视其窍窍大则难盈故任力半窍
小则易满故任力全合甲者任力全之谓也而组练实
为之助焉故曰随绳而斲因钻而缝窍者钻空所谓视
其钻空而惌则革坚者以此合甲之坚亦以此邾
之缀甲旧以帛用公息忌之言而以组其后有人伤之
者曰公息忌之所以欲用组者其家多为组也邾君不
悦复用帛而不用组则是古之缀甲组练兼施矣缀以
组谓之组甲缀以练谓之被练古之法也杜预排抵先
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儒拨弃古法乃云组甲漆甲成组文被练练袍如其说
则组甲三百有甲无袍被练三千有袍无甲也而可乎
燕王思欲报齐身自削甲札妻自组甲絣削甲札者司
农所谓削其里而取其表也组甲絣者太元曰错絣也
广雅曰䌥□絽䌎絣也扬雄传曰絣
之以象类晋灼以絣为杂师古以絣为并并以连之杂
以撰之所以箴缕縩繺之间攕揳唲齵之郤此非古合
甲之法欤诗曰贝胄朱綅传云以朱綅缀之
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谓以朱线缀甲少仪国家靡敝甲不组縢注云组縢铠
饰以组饰之及紟带也合观众说则贾逵之说益信一
说属者札也养由基蹲甲而射之彻七札焉晋惠公之
右路石奋投而击缪公之甲中之者已六札矣未彻者
特一札耳然则甲皆七属也盖札多则重重则不便屈
信而易败凡物刚者恒折是以寿短札少则轻轻则利
于屈信而耐久凡物柔者常存是以寿长函人三甲首
曰七属师行三十里持重者服之减为六属又减为五
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属出奇制胜趋利者服之而魏氏武卒操十二石之弩
负矢五十个日中而趋百里则尤利于轻更减而为三
属秦人捐甲徒裼以趋敌虎贲之士跿跔科头并去甲
胄以为轻便矣此皆气之趫力之盛进则能神退则能
速荀子所谓干赏蹈利之兵欤赵武灵王曰重甲循兵
不可以踰险此之谓也后世甲轻故典韦陷陈重衣两
铠若皆七札焉用两重乎太元曰比札为甲说苑曰革
刚则裂比犹属也革利于柔合以为甲举之而丰衣之
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无齘凡皮皆曰札齐俗训羊裘解札言裘敝也合为属
散为解一说合甲小匡所谓鞈革也注云鞈革重革当
心著之所以禦矢鞈省为合古今文甲一作胁音相近
齐国之法重罪入犀胁轻罪入鞈革则合甲轻于犀甲
信矣鞈犹坚也荀子曰犀兕鲛革鞈如金石
鞄人为革伸之而直如其枉也急者先裂则是以博为
帴也帴当作俴管子参患篇甲不坚密与俴者同实又
云将徒人与俴者同实是帴当作俴之明證也又荀子
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非相篇博而能容浅儒效篇以浅持博古人皆用浅对
博犹薄对厚则以博为俴又与荀子义同后郑读为俴
浅之俴得之矣说文帴读若末杀之杀犹减杀也然以
其物为裙帗一曰妇人胁衣则音义皆非集韵帴读为
剪训为狭说本郑司农亦无别据而小戎诗俴驷毛传
谓四介马郑笺谓以薄金为甲之札韩诗则谓不著甲
为俴又与管子义符则帴当作俴益明或云读若戋宜
音残非也刘昌宗读为片云狭小之义亦可备一说
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论语绘事后素郑注云绘画文也凡绘事先布众色然
后以素分布其间以成其文考工记画绘之事后素功
注云素白采也后布之为其易渍污也古者裳绣而衣
绘画绘之事代有师傅秦废之而汉明复古所谓斑间
赋白疏密有章康成盖目睹之必非臆说或云绘事素
地加采谓之白受采此不知而妄为之说也乡射记曰
凡画者丹质则丹地加采矣司常九旗画日月龙蛇之
象亦以绛帛为质也子夏疑素以为绚夫子以后素惟
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绘事为然故举以示之子夏遂因素而悟礼盖五色之
黑黄苍赤必以素为之介犹五德之仁义智信必以礼
为之闲且礼者五德之一德犹素者五色之一色以礼
制心复礼为仁礼失而采礼云礼云太素者质之始也
则素为质后素者绘之功也则素为文故曰素以为绚
素也者万物之所成终而所成始也故履初素贲上白
初者履之始上者贲之终然则忠信之人可以学礼其
说非乎忠而无礼则愿也信而无礼则谅也愿则愚谅
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则贼不学礼而忠信丧其美也是故画绘以素成忠信
以礼成素者无色之文礼者无名之朴老子不知以为
忠信之薄宫立而五音清甘立而五味平白立而五色
明礼立而五德纯故曰大文弥朴孚似不足非不
足也质有馀也吾以为老子不知礼犹告子不知义而
世称孔子学礼于老聃其不然乎其不然乎
玉人天子用全上公用龙侯用瓒伯用将说文云瓒三
玉二石也天子用全纯玉也上公用駹四玉一石侯用
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瓒伯用埒玉石半相埒也然则龙当作駹将当作埒矣
又云诸侯执圭朝天子天子执玉以冒之似犁冠又云
瓛桓圭公所执从玉瓛声献读为桓列女传晋献骊姬
颂曰骊姬继母惑乱晋献谋谮太子毒酒为权是献协
权古音也一说献读为轩刘熙孟子注曰献犹轩轩在
物上之称也故献桓同音桓转为和犹献转为莎
盖音相近而通欤犁冠疑即犁錧錧冒于犁故名犁冠
然珩形似磬而冒非磬形当考又云椎击也齐谓之终
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葵终葵为椎犹邾娄为邹皆齐鲁间俗语犁錧似毊犁
冠似冒以今晓古也久之而今复成古不可复识矣相
玉书言珵大六寸其耀自照玉篇亦云珵美玉
埋六寸光自辉而康成引相玉书珵作珽说文有珽无
珵盖珵即珽古今文孔颖达曰物皆外光珽独自照内
含明也然则大圭长三尺珽长六寸为椎头故曰杼上
终葵首说者谓杼上者杀其上此椎头六寸指不杀者
而言岂其然乎杼长也方言引燕记曰丰人杼首杼首
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长首也楚谓之伃燕谓之杼诸侯之笏诎前故前短
天子之珽杼上故上长既曰方正
而又杀之误矣一曰杼削也
方则其形如削谓椎头四角有廉棱西山经曰
峚山之玉坚粟精密泽而有光郭景纯云玉有粟文所
谓谷璧唐代宗即位楚州献定国宝十有
二其三曰谷璧白玉也如粟粒无雕镌之迹王者得之
五谷丰景纯之言信矣然曰五谷丰诞哉又泰冒之山
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多藻玉说文云璪如水藻之文虞书璪火黺米又云琰
璧上起美色也然则琬琰蒲谷玉之文理出于天然非
关雕琢粟谓之谷藻谓之蒲养人安人其说妄矣瑑圭
璋璧琮说文谓起兆瑑康成云瑑文饰也疏云直瑑为
文而已古有染玉法南山经曰仑者之山有木如谷其
汗如漆名曰白䓘可以血玉注云血谓染玉作光彩
然则瑑为文者盖染之欤一说血玉者天府上春衅宝
镇及宝器是也镇与器玉之美者司农读衅为徽盖取
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饰意亦谓染玉作光彩也血玉不以牲康成之说似失
之春秋文元年天子使毛伯来锡公命杜预云诸侯即
位天子赐以命圭此臆说也礼曰诸侯薨使人归瑞玉
于天子谅闇三年之后更爵命嗣子而还之故在
丧则视元士以君其国除丧则服士服而来朝天子爵
命之也其在来朝之时乎春秋礼坏久矣晋惠鲁文锡
命于即位鲁桓卫襄追命于既薨则新天子辑瑞之典
不行嗣诸侯还圭之礼亦废吾不知天王所赐者是何
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瑞也或曰琬圭诸侯有德王命赐之使者执琬圭以致命
焉春秋锡命盖以此释器曰圭大尺二寸谓之玠玉人
之镇圭也天子守之诗云锡尔介圭以作尔宝毛传曰
宝瑞也郑笺以为诸侯之瑞圭自九寸而下介长尺二
寸非瑞也故以为宝孙毓云特言赐之以作尔宝明非
五等之玉如其说则介圭乃天子之守圭矣未闻以赐
诸侯也诗云以其介圭入觐于王觐礼侯氏入门右坐
奠圭即诗所谓入觐之介圭则介圭非五等之玉欤笺
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义失之传义为长
天子之圭中必康成谓必读如鹿车縪之縪鹿车者其
形窄小裁容一鹿縪犹綦也结于轐而连于轴方言曰
车下铁陈宋淮楚之间谓之毕大车谓之綦车下铁者
輹也一名车下缚子夏易传曰輹车下伏兔谓之车屐
以绳缚于轴因以名焉輹与轐通俗名钩心亦谓之橛
包以金缚以绳大车谓之綦小车谓之毕毕与縪通丧
服传冠绳外毕毕者绳之末也以绳系轴犹以组系圭
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故举以况之刘昌宗读縪若鳖谓北俗语音然方言淮
楚则非独北音也车屐一作车剧盖音同欤广雅曰组
縪缝也輹束也释名曰輹伏也伏于轴上也说文伏兔
下革谓之□□古昏字读若闵
聘用瑑圭减命圭一寸而无桓信躬蒲谷之文但有圻
鄂瑑起一见典瑞一见玉人命圭缫皆三采三就瑑圭
之缫则二采一就而已诸侯朝天子及自相朝则执命
圭遣臣聘天子及聘诸侯则执瑑圭聘记所谓朝天子
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圭与缫皆九寸问诸侯朱绿缫八寸是也乡党执圭包
氏注云执持君之圭盖包氏章句本于张禹禹不信周
官何晏注论语而取其说朱子仍其误乃曰圭诸侯命
圭学者遂不复知瑑圭璋璧琮为何物矣何晏好老庄
言作道德论凡国家典章制度全不留心以故三礼皆
拨弃其误乃至于此
楚汉春秋淮阴侯曰臣去项归汉汉王赐臣玉案之食
古者王后劳诸侯以玉案承枣㮚两两列之所谓玉案
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之食也说文檈为圆案士昏礼之盛枣㮚也以笲如
筥𥬔籚而加于桥桥所以庪笲故康成
以为案案有大小汉旧仪旋案丈二以陈肉食大案也
汉书许后奉案上食孟光举案齐衡小案也二王后二
十有四两两列之则十有二诸侯十有八两两列之则
九大夫十两两列之则五纯犹两也与淳通左传淳十
五乘或曰列或曰纯纯谓两行并列诸侯夫人劳聘宾
以二竹簠方元被纁里有盖其实枣蒸㮚择饰案古以
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玉汉以金银加文画焉一为奇二为纯二竹簠而方则
四也注失之案承食器如庪笲之桥桥之制未闻案者
今之槃古之禁有足曰禁无足曰棜皆以承尊礼器大
夫用棜士用禁以下为贵也特牲馈食用棜或实兽于
其上或覆壶于其中如汉陈食之案不独承尊矣
乡饮酒谓之斯禁以庪两壶少牢馈
食谓之棜以庪两甒皆大夫之礼故康成云棜斯禁也
无足有似于棜大夫用斯禁士用禁如今方案隋长
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局足高三寸然则案有足也古器无案起于秦汉考
工记盖秦汉间之书欤汉之𥬔籚一作𥬔□寒具筥也
方言曰□南楚谓之筲赵魏之间谓之𥬔□古之竹簠
也卢玈音同古今文
矢人为矢虽有疾风弗之能惮故书惮或作怛怛言惊
惮言畏状矢之形畏不若惊当作怛言矢轻重停匀风
不能惊也其义见庄子大宗师篇子来将死妻子环泣
子犁往问之曰叱避无怛化言死犹化勿惊怛之陆德
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明音义引考工记郑注为證音都达反广雅怛惮皆训
为惊郑注论语云惮难也似非惊广雅失之怛一作
伤也诗曰中心
兮则怛兼两义一作靼音义同
旊人器中膊康成读膊为辁谓拊泥转均尌膊拟度端
其器也淮南子曰一膊炭熯掇之则烂指万石俱熯去
之十步而不死盖膊者垺之式则垺亦可名为膊入火
而熯则膊为瓦器之垺矣膊读为埏老子
埏埴以为器埏埴者垺也鹖冠子曰膊膊之土注云膊
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形埒即尌以拟度之器又曰合膊同根谓之宇宙合膊
者器中膊之谓也膊一作专服赋曰大专槃物专读为
钧陶家名模下圆转者为钧然则钧专埏膊文虽异而
音义皆同矣
梓人职曰大胸耀后耀读为哨马融广成颂曰鸷鸟
毅虫倨牙黔口大丐哨后然则耀一作哨音义宜然康
成读从之本其师之说也耀一作臞细小之猊与哨通
臞一作臞尔疋曰臞脙瘠也瘠则细小音殊而义同
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数目顅脰顅长脰猊庄子其脰肩肩或云羸小猊或云
直猊故书顅作牼司农读牼为鬝头无发之鬝广雅曰
鬝□□𩑔秃也明堂位夏后氏以
楬豆注云楬无饰也齐人谓无发为秃楬则鬝与楬音
同器无文犹头无发其义亦同矣鬝一读为间说文从
髟间声扬之为间抑之为楬肩肩楬楬长而直也楬一
作毼士丧礼毼豆两丹壶记碧卢秃楬说文顅头鬓少
发与鬝义同
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庐人为庐器句兵欲无弹刺兵欲无蜎说文曰僤疾也
周礼句兵欲无僤僤有两义一训疾音但一训动音善
一作潬亦作灗一作蟺亦作蝉皆读为善训为动上林
赋象舆婉僤言车之动宛潬胶盩言水之动灵光赋腾
骧蜿蟺言蛟龙之动然则僤者动也先郑读僤为弹掉
之弹亦取动意当依说文作僤后郑云故书弹或作僤
俗误为但书无善本贾疏不详贻误后人久矣后郑云
蜎亦掉也读若井中虫蜎之蜎案尔疋释鱼蜎蠉注云
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井中小蛣蟨广雅曰孑孓蜎也蜎即虷秋水篇虷蟹与
科斗司马彪云虷音寒井中赤虫一名蜎然则蜎者水
中孑孓掉尾之虫动摇不定故曰置而摇之以视其蜎
蜎乃动摇之状也劲则不动故曰横而摇之以视其劲
贾疏谓蜎蜎扰扰然近之矣乃云井中虫蜎从俗读也
以尔疋为俗可乎又曰蜎蜎然均既曰蜎蜎焉得均说
林训曰孑孓为□言蜎化为□所谓蜎飞也训蜎为均
误矣孑孓即蛣蟨文异音同字林云孑无右臂孓无左
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臂
明堂五室象五行祀五帝在国之阳九七为阳明堂之
数半之为室倍之为堂三四步四三尺者古算法也三
为实四为法而一则每室各得七步为修馀二步以益
广则每室各得九步为广以四乘三得十二尺为二步
即广修之较五室几室二筵者东西广九筵南北修七
筵广修相减馀二筵以为较也然则明堂五室三代同
制夏度以步南北七步东西九步殷度以寻南北七寻
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东西九寻周度以筵南北七筵东西九筵此明堂之数
半之为室者也有室乃有堂言室而不及堂则得后而
遗前顾左而失右矣前太庙后太室是明堂有前后也
左个东右个西是明堂有左右也以前后分之则前修
七步后修七步合之得十四步则堂修二七也以左右
分之则左广九步右广九步合之得十八步则堂
广二九也此明堂之数倍之为堂者也盖从分其堂则
左偏为左个右偏为右个横分其堂则外为堂有阶内
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为室有户故分之则青阳明堂太庙总章元堂为堂木
火土金水为室合之则前青阳后木室前明堂后火室
前太庙后太室前总章后金室前元堂后水室李谧明
堂制度论谓路寝有左右房明堂有左右个个者路寝
之房也训个为房未之前闻个古介字故
说文无个盖今文个即古文介马融曰间介无蹊古者
士相见必有介谓之中间然则个犹间也明堂左右介
者左右间也谧又谓堂之修广当以理推而以记者为
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谬非也记曰堂二室一其言甚明注者谬耳截广补修
堂方十六步广修之较四步是四分之一也故曰广四
修一门堂亦如之堂三之二室三之一五运行大论曰
黄帝坐明堂始正天纲临观八极考建五常五常谓五
气行天地之中者也端居正气以候天和然则明堂五
室始于黄帝矣疏五过论曰上经下经揆度阴阳奇恒
五中决以明堂盖言人身之五中犹明堂之五室也由
是察五色正五音叙五事立五伦设五官启五门列五
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服作五刑皆从此出焉古者明堂之制下之润湿弗能
及上之雾露弗能入四方之风弗能袭遍览是非周观
得失尧舜以昌桀纣以亡皆著于明堂
室中度以几堂上度以筵薛综曰筵席也长九尺几俎
也长七尺殷人重屋注云重屋复笮也贾疏以为重檐
愚谓笮读为格盖复格也逸周书曰四阿反坫重亢重
郎常累复格孔晁注云复格累之棂方言棂屋梠注云
雀梠谓屋檐也亦呼为连绵格即笮广雅楶谓之笮说
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文谓之复屋栋即今之楼棼庙门容大扄七
个闱门容小扄三个案扄说文作鼏云以木贯鼎耳而
举之从鼎冂声周礼庙门容大鼎七个即易玉铉大吉
也仪礼鼎设扄鼏鼏以覆扄以举举鼎则去鼏陈鼎则
抽扄判然两物说文一之误矣又云铉举鼎也易谓之
铉礼谓之鼏案礼鼏若束若编以茅为之非坚刚之物
与铉迥殊许氏不应错误至此说文冂部云冂覆也冂
从鼎为鼏则鼏非覆鼎之物乎以覆为举则又何说且
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仪礼非叔重所不见者盖后人乱之则说文非许氏之
旧信矣士冠礼注云今文扄为铉古文鼏为密是以易
之铉当礼之扄所以举鼎者也而以鼏当之可乎礼器
牺尊疏布鼏注云鼏或作幂楚辞招魂作𧖅传写之讹
颜师古谓
扄以贯铉非即铉也先儒合为一物失之其说近是并
存以备考
礼说卷十四
