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周礼详解-宋-王昭禹卷三十六

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钦定四库全书
　周礼详解卷三十六
　　　　　　　　　　　宋　王昭禹　撰
轮人为盖达常围三寸桯围倍之六寸信其桯围以为
部广部广六寸部长二尺桯长倍之四尺者二(桯音盈/信音申)
　(广古/旷反)
　(轮辐三十以象日月盖弓二十有八以象星其形/围其数耦此轮人所以为盖也盖之制上为部中)
　(为达常下为桯部之旁为弓部盖斗也达常盖斗/柄也桯盖杠也弓盖撩也达常小于桯桯小于部)
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　(故非部无以纳弓于其旁非桯无以含达常于其/中达常围三寸围三径一则径一寸矣桯围倍之)
　(六寸围三径一则径二寸矣信其桯围以为部广/部广六寸者广谓径也取桯围以为部广则部径)
　(六寸而为尺有八寸也名之为部者言盖斗四面/凿孔内盖弓著于上部高隆穹然故谓之为部也)
　(部长二尺者此部谓斗柄达常也以此达常上入/部中遂名之为部也桯长倍之四尺者二以其桯)
　(之长倍于部长则凡八尺矣故曰四尺者二斗柄/谓之达常者上下通焉谓之达终始无变谓之常)
　(斗柄上通于部下通于桯以通乎上下为达无变/为常故谓之达常也盖杠谓之桯者立乎下盖之)
　(材赖之以呈焉故谓之桯也盖斗谓之部者部如/部伍之部有所思而通也盖斗纳众弓而通之也)
　(故谓之/部也)
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十分寸之一谓之枚部尊一枚弓凿广四枚凿上二枚凿
下四枚凿深二寸有半下直二枚凿端一枚(凿才/报反)
　(百工之于数有所谓三分寸九分寸二十七分寸八/十一分寸者以三乘之也如三分寸则以一寸三分)
　(之推而至于八十一分寸亦然矣有所谓五分寸十/分十五分寸二十分寸七十五分寸者以五乘之也)
　(如五分寸则以一寸五分之推而至于七十五分寸/亦然矣今言十分寸则以一寸十分之也然十分寸)
　(之一谓之枚则枚一分矣枚如条枚之枚自本上生/者为枚自枚上生者为条枚为大条为小故数物以)
　(枚数事以条以一物而众事附焉故也盖以部为大/故以部之分而谓之枚以一部而众弓附焉故也部)
　(尊一枚者盖斗高一分也弓凿广四枚者凿孔大四/分也凿上二枚者凿孔之上无所受故二分也凿下)
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　(四枚者凿孔之下有受故四分也两四一二则部厚/一寸矣凿深一寸有半者部广六寸凿深二寸有半)
　(则对五寸矣是以不伤达常也下直二枚以其弓之/入于凿者曲二分则直而近下者深二枚也凿深二)
　(枚者言凿端之/一分取其狭也)
弓长六尺谓之庇轵五尺谓之庇轮四尺谓之庇轸(庇/方)
　(二/反)
　(车有小大故盖弓有长短弓有长短故所覆有广狭/盖舆广六尺六寸两毂并六尺四寸旁减轨内七寸)
　(则两轵之广凡丈一尺六寸以弓长六尺而倍之加/部广之六寸是为丈二尺六寸然弓有宇曲之减则)
　(其长可以覆轵而已不及干焉故弓六尺谓之庇轵/轵毂末也若夫轸之广则小于轮而弓之降杀亦以)
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　(一尺为差故五尺谓之/庇轮四尺谓之庇轸也)
参分弓长而揉其一参分其股围去一以为蚤围参分
弓长以其一为之尊(蚤音/爪)
　(盖弓之制短者近部平长者为宇曲三分弓长而揉/其一则六尺之弓揉而为宇曲者二尺矣三分弓长)
　(以其一为之尊则六尺之弓尊而近部平者亦二尺/矣弓近部平谓之服犹辐近毂之为股宇曲之末谓)
　(之蚤犹辐入牙之为蚤也股欲粗蚤欲细故三分其/股围去一以为蚤围盖以弓凿之广四枚方员之而)
　(为股围则一寸六分也去股围之一而为蚤围则一/寸十五分寸之一矣尊高也六尺之弓三分之则近)
　(部二尺为高矣故/曰以其一为之尊)
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上欲尊而宇欲卑上尊而宇卑则吐水疾而霤远盖已
崇则难为门也盖已卑是蔽目也是故盖崇十尺良盖
弗冒弗纮殷亩而驰不队谓之国工(卑音婢霤力/又反殷音隐)
　(上欲尊者上近部平之处也字欲卑者下为字曲之/处也言上则知宇曲之为下言宇则知上之为弓部)
　(上高则其势仰而隆宇卑则其势俯而下此其所以/吐水疾而其霤及于远欤易以坎为弓轮者盖弓以)
　(吐水言其流而不积也盖崇十尺多乎十尺则为太/崇而于门难为容寡乎十尺则为太卑而于目有所)
　(蔽人长八尺则盖崇十尺乃其中制也故曰盖已崇/则难为门也盖已卑是蔽目也是故盖崇十尺古之)
　(为盖者必期于甚善弗冒者弗以衣覆之也弗纮者/弗以丝系之也弗冒以衣弗系以丝虽中亩而驰宜)
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　(队而不队则盖弓所以入于部者固而不可摇/故曰良盖弗冒弗纮殷亩而驰不队谓之国工)
舆人为车轮崇车广衡长参如一谓之参称参分车广
去一以为隧参分其隧一在前二在后以揉其式以其
广之半为之式崇以其隧之半为之较崇六分其广以一
为之轸围参分轸围去一以为式围参分式围去一以
为较围参分较围去一以为轵围参分轵围去一以为
轛围(称去声隧虽遂反/较古学反轛音对)
　(处车中以舁人者舆也挟车旁以践地者轮也横车/前以扼马者衡也轮崇车广衡长皆六尺有六寸故)
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　(曰三如一谓之三称车舆广狭其实一也舆者车之/始车者舆之成不曰舆广而曰车广则言其成而已)
　(因舆以为深浅者隧也所凭抚以为礼而式之者轼/也车有六等兼三才而两之以效于此者较也方而)
　(不运物得鬒焉者轸也輢有轵不入于轼而宜只者/轵也乘者君子而对乘者轛也三分车广去一以为)
　(隧者隧四尺四寸也三分其隧一在前二在后以揉/其式者式深四寸三分寸之二也以其广之半为之)
　(式崇者以车之广而半取之则轼崇三尺三寸也以/其隧之半为之较崇者隧之半则二尺二寸也六分)
　(其广以其一为之轸围者以车广六分用其一则尺/一寸也三分轸围去一以为式围者以轸围三分去)
　(其一则是七寸三分寸之一也三分式围去一以为/较围者以式围三分去其一则四寸九分寸之八也)
　(三分较围去一以为轵围者以较围三分去其一则/三寸二十七分寸之七也三分轵围去一以为轛围)
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　(者以轵围三分去其一则二寸八十一分寸之十四/也自隧以下郑氏皆以为兵车之制兵车如此则乘)
　(车可/知矣)
圜者中规方者中矩立者中县衡者中水直者如生焉
继者如附焉(中丁/仲反)
　(权与物钧而生衡衡运生规规圜生矩矩方生绳绳/直生准规矩诚陈则不可欺以曲直权衡诚设则不)
　(可欺以轻重舆人之为车为圜必以规而自中于规/为方必以矩而自中于矩立者其直中于绳衡者其)
　(平中于水直者直达而不屈如木生于地继者吻合/而不离如枝之附于干也以人为之功而类于天性)
　(之自然非工之/巧何以与此)
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凡居材大与小无并大倚小则摧引之则绝(居如字/旧音据)
　(居其所而安者居也若倨则以其遇人而居不为变/动也若琚则以其居佩之中无所移易也善居材者)
　(亦使之居其所而安无变动移易之弊则或大或小/各适其宜也盖用材有小大则其质有强弱善居材)
　(者取大小强弱得其正而已故大与小无并并谓偏/邪相就也盖大强而小弱以大而倚小是大与小相)
　(并也小者弱而其强不堪必为大者所挫而摧矣既/催矣又从引而行之则小者绝而不属是理之必至)
　(者也故曰引/之则绝而已)
栈车欲弇饰车欲侈(栈士板反/弇于验反)
　(栈车则巾车所谓士乘栈车是也饰车则巾车所谓/孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车是也凡为车挽舆)
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　(以革则载于中者固挽毂以革则运于旁者固有革/则易以坏饰车有革以挽故欲侈言纵而向于外也)
　(栈车无革以为挽故欲/弇言敛而向于内也)
辀人为辀辀有三度轴有三理国马之辀深四尺有七
寸田马之辀深四尺驽马之辀深三尺有三寸轴有三
理一者以为美也二者以为久也三者以为利也軓前
十尺而策半之(辀张留反/軓音犯)
　(辀车辕也以人在右挟之能出围而有所之则谓之/辕以其载欲准行欲利以需为病以覆为戒则谓之)
　(辀夫车之运虽在于轮轮之进实本于辀此先王所/以设官以为辀而辀人之职所以立也辀有三度则)
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　(国田驽马其辀之深浅各异数是也轴有三理则为/美为久为利其轮之用各有常而不可外是也国马)
　(郑氏谓种马戎马齐马道马也种马驾王路戎马驾/革路齐马驾金路道马驾象路马高八尺车轵崇三)
　(尺有三寸加轸与轐七寸并辀深四尺有七寸则衡/高八尺七寸也除马之高则馀七寸为衡颈之间矣)
　(田马驾木路马高七尺车轵崇三尺一寸半加轸与/轐五寸并辀深四尺则衡高七尺七寸也驽马驾役)
　(车马高六尺车轵崇三尺加轸与轐四寸并辀深三/尺有三寸则衡高六尺七寸也此辀之有三度者也)
　(一者以为美则轴之材欲其美而无恶二者以为久/则车之体欲其坚而可久三者以为利则轴之势欲)
　(其利而易运此轴之有三理者也在轼前则为之凡/者軓也御者所执以制马而使齐者策也辀軓以前)
　(其长十尺策半则五尺也以策五尺则御/者执之适可以及马而无过与不及故也)
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凡任木任正者十分其辀之长以其一为之围衡任者
五分其长以其一为之围小于度谓之无任
　(因其材之所胜而用之谓之任任木者以其材之大/小称其任之轻重而已如任官焉各称其才之长如)
　(任民焉各称其力之所能不以大材而当任之轻不/以小材而当任之重各适其宜而已故辀人之任木)
　(任正者十分其辀之长以其一为之围衡任者五分/其长以其一为之围小于度者则谓之无任任正者)
　(谓舆下三面材以持车正者也辀軓前十尺与隧四/尺四寸凡丈有四尺四寸任正之围取其十分之一)
　(则凡尺有四寸五分寸之二矣衡任者谓两轭之间/也衡长六尺有六寸衡任之围取其五分之一则凡)
　(一尺三寸五分寸之一矣故曰衡任其度数如此则/其材苟小焉则其力不足以胜其任故谓之无任)
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五分其轸间以其一为之轴围十分其辀之长以其一
为之当兔之围参分其兔围去一以为颈围五分其颈
围去一以为踵围
　(轸间六尺有六寸轴围五分而取其一则一尺三寸/五分寸之一也当兔谓辀当伏兔者也辀之长丈有)
　(四尺四寸当兔之围十分而取其一则尺有四寸五/分寸之二而去其一则颈围九寸十五分寸之九也)
　(踵谓在后承轸者也于颈围九寸十五分寸之九/而去其一则踵围七寸七十五分寸之五十一也)
凡揉辀欲其孙而无弧深今夫大车之辕挚其登又难
既克其登其覆车也必易此无故唯辕直且无桡也是
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故大车平地既节轩挚之任及其登陀不伏其辕必缢
其牛此无故唯辕直且无桡也(孙音逊夫音符挚轾同/覆音福易去声陀音矢)
　(凡辀之深或四尺或三尺有三寸或四尺有四寸必/以火揉之使其势曲直然后可以为深虽欲其曲而)
　(深然又不可过于曲若弧深则过于曲矣过于曲则/易折非经久之道也故凡揉辀欲其孙而无弧深孙)
　(如公孙硕肤之孙言审曲而顺理也苟逆理而不孙/非特难揉亦易伤折矣此揉辀所以先于孙欤大车)
　(之辕挚者大车牛车也挚言其至谓其势直而下至/也盖辀虽不过于弧深然亦不可失之于直直则其)
　(势下至非特登上阪地为难其倾覆且易矣此其故/非他以其揉之不曲而深故曰唯辕直且无桡也大)
　(车平地既节轩挚之任者轩言其高而上干挚言其/俯而下至既节轩挚之任则高下适中而无上干下)
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　(至之患矣六月之诗曰戎车既安如䡖如轩以其适/轩轾之中此戎车所以安也夫大车于平地虽能节)
　(其轩轾之任若其登阪陀之地牛不退而偪伏其辕/则辕必重而缢系其牛颈此亦其辕直无桡之故也)
故登陀者倍任者也犹能以登及其下陀也不援其邸
必鞧其牛后此无故唯辕直且无桡也(援音袁邸丁礼/反鞧音秋故书)
　(作䱸与/鞧同)
　(凡登陀者自下而上其用力为多故谓之倍任夫登/陀虽倍任然力之强者犹能以登及其下陁不援摩)
　(其车之邸则车或进而鞧绊牛之后此亦以辕直而/无桡之故也由此观之则辕虽不可以过曲亦不可)
　(以不曲此辀之三度所/以其深皆有常数也)
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是故辀欲颀典辀深则折浅则负辀注则利准利准则
久和则安辀欲弧而无折经而无绝(颀苦狠反/典音殄)
　(颀如硕人其颀之颀言其长也典如六典之典言其/有常也欲颀典言欲其长而有常也盖辀之长丈有)
　(四尺四寸过乎此则其长为有馀而赘不及乎此则/其长为不足而亏有馀而赘不足而亏非法度之常)
　(也故欲颀典而已辀深则折浅则负者深则所谓弧/深也揉之太深而伤其力故不进而易折浅则所谓)
　(直而无桡也揉之或浅则马引之而难进故倍任而/如负辀注则利准者盖辀所以驾马其引而进也若)
　(水之注然无凝滞之患者以其行则利而载则准故/也利准则无倾覆之败此所以能长久也夫无深折)
　(浅负之病而有注则利准之效其登陀与其下陀也/不伏其辕不鞧其牛此辀之和也唯和则无折负进)
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　(若与马谋退若与人谋在马则无契需之病在人则/无左楗衽弊之患人与马皆适此车之驰驱所以不)
　(危而安矣荀卿曰马骇舆则君子不安此辀不和之/效也辀欲弧而无折经而无绝者辀欲如弓之形而)
　(不可以太深太深则折矣木之直理为经辀欲顺/木理而为之不可以断绝逆理而不经斯绝矣)
进则与马谋退则与人谋终日驰骋左不楗行数千里
马不契需终岁御衣衽不敝此唯辀之和也劝登马力
马力既竭辀犹能一取焉良辀环灂自伏兔不至軓七
寸軓中有灂谓之国辀(楗音倦契苦结反需如/字一读为懦灂子肖反)
　(马所以驾车车之进则以马行为主故进则与马谋/人所以驭马车之退则以人驭为主故退则与人谋)
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　(谋者指事而图之也进与马谋则得之于此而应之/于彼也退与人谋则得之于手而应之于心矣种马)
　(驾玉路戎马驾革路齐马驾金路道马驾象路田马/驾木路凡车之任重致远者皆马之力也故进则欲)
　(其与马谋大仆驭玉路齐仆驭金路道仆驭象路田/仆驭木路凡车之疾徐进退惟人之驭也故退则欲)
　(其与人谋叔于田之诗有言两骖如舞两骖如手以/言马之节适也有言两服齐首以言马之整序也如)
　(是则辀之和而进与马谋可知矣叔于田之诗言执/辔如组以言其驭之巧驷铁之诗曰六辔在手以言)
　(其驭之良也如是则辀之和而退与人谋可知矣终/日驰骋而左不楗者言辀之和则尊者在左而无蹇)
　(倦之病也行数千里而马不契需者合而相倚曰契/缓而不进曰需言辀之和则马虽行数千里之远而)
　(无契需之患也终岁御衣衽不敝衽谓裳车行而无/摇动之劳则驭者衣衽亦无伤敝之害也凡此数者)
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　(自非辀之和孰能致是哉然则为辀者既有浅深之/数与其高下之度而又五楘以致文饰环灂以受霜)
　(露故以之鸣和鸾而不失相应之节以之逐水曲而/不失周旋之仪舞交衢则驭者以之良过军表则射)
　(者以之善此亦惟辀之和也辀和则马之行也易为/力莫不勇于进而无疲倦之患故能劝登马力也马)
　(力既竭谓马行而已止也马行已止而无所用力辀/犹能一进而取道岂非辀之利而能然欤良辀环灂)
　(者诗曰五楘良辀盖辀之上为之缠固其楘有五被/之以筋胶而环饰之以漆故谓之环灂也自伏兔至)
　(軓盖如式深尺有四寸三分寸之二也自伏兔不至/軓七寸则是半有灂也以辀之长丈有四尺四寸灂)
　(之所至者丈有三尺三寸其不至者唯七寸而已则/辀无伤齿之敝而其文饰常存非国工之巧其能及)
　(此乎故辀中有灂谓之国辀国辀犹言国工也指其/人之巧而言之有以盖一国焉则谓之国工指其器)
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　(之良而言之有以盖一/国焉则谓之国辀矣)
轸之方也以象地也盖之圜也以象天也轮辐三十以
象日月也盖弓二十有八以象星也龙旂九斿以象大
火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也龟蛇
四斿以象营室也弧旌枉矢以象弧也
　(轸舆后横木旗斿之所鬒也夫轸之方以象地方地/事也方而不运故物鬒焉盖合二十八弓周圜以为)
　(圆也天有二十八星环列乎四方故盖以二十八弓/象星之周围乎天盖在上以覆乎下故象天体之圆)
　(轸在下以承乎上故象地体之方圣人与天地合其/德其德之高明足以配天其德之博厚足以配地故)
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　(盖轸之所象者如此盖之圜以位乎上轸之方以位/乎下圣人乘焉以位乎其中则三才之道备矣夫三)
　(十辐共一毂当其无有车之用盖有之以为利无之/以为用者天之道也圣人之道亦不外乎是故轮辐)
　(三十以象日月也日昱乎昼月昱乎夜相推以生明/而其运未始有穷常以三十日而合宿辐之实轮其)
　(运转亦未始有穷其数亦不过乎三十圣人与日月/合其明故轮辐之所象如此也天之所恃以垂象者)
　(星也盖之所恃以庇下者弓也二十八星环列乎天/之四方盖之圜以象天故以二十八弓谓之庇轸盖)
　(之有弓阖辟有节犹天之列宿隐见有时焉此盖弓/二十有八所以象星也然则圣人取象于天地日月)
　(星辰以寓于车舆之间岂徒为观美而已哉凡以载/道而与之俱故也交龙为旂诸侯之所建以象苍龙)
　(之星苍龙东方之星也其属有尾尾有九星故龙旂/则九斿鸟隼为旟州里之所建以象鹑火之星也鹑)
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　(火南方之星其属有七星故鸟隼则七斿熊虎为旗/师都军吏之所建以象白虎之星也白虎西方之星)
　(其属有参参有六星故熊旗六斿龟蛇为旐县鄙之/所建以象玄武之星也玄武北方之星其属有营室)
　(营室与东壁连体而有四星故龟蛇四斿弧旌所以/张縿之幅也觐礼曰侯氏载龙旂弧韣则旌旗之属)
　(皆有弧也又为之枉矢以象弧星之有矢也夫星者/天之象天之垂象以见吉凶使人视而从之先王之)
(建旗亦使各率其所属使其属视而从之此自龙旂/而下所以皆取象于星也夫登三辰于旗所以昭其)
　(明惟王之德与日月合其明故王/建日月之常而其实则象星焉)
攻金之工筑氏执下齐冶氏执上齐凫氏为声㮚氏为
量段氏为镈器桃氏为刃金有六齐六分其金而锡居
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一谓之钟鼎之齐五分其金而锡居一谓之斧斤之齐
四分其金而锡居一谓之戈戟之齐参分其金而锡居
一谓之大刃之齐五分其金而锡居二谓之削杀矢之
齐金锡半谓之鉴燧之齐(齐才/细反)
　(攻金之工六筑冶凫㮚段桃氏也金一也以为器则/不一工之为器各有能焉为削者不可使为杀矢为)
　(鉴燧者不可使为钟鼎为大刃者不可使为斧斤因/能而用随器而使此攻金之工所以有六也凡以金)
　(为器必济之以锡盖金性坚刚而锡则柔耎金或赤/黑而锡则青白以柔耎而济坚刚则其为器也不折)
　(以青白而济赤黑则其为色不滞然所用之锡各随/其宜而有多寡之不同此所以有上齐下齐之异也)
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　(多锡为下齐筑氏为削五分其金而锡居二则用锡/为多矣故曰执下齐少锡为上齐冶氏为戈戟四分)
　(其金而锡居一则用锡为少矣故曰执上齐以削为/下齐而言筑氏执之则大刃鉴燧之属皆下齐也以)
　(戈戟为上齐而言冶氏执之则钟鼎斧斤之属皆上是/齐也举筑冶而其它可知矣凫氏为声则钟錞之属)
　(也桃氏为量则斗斛之属是也段氏为镈器则钱镈/之属是也桃氏为刃则刀剑之属是也金有六齐则)
　(钟鼎一也斧斤二也戈戟三也大刃四也削杀矢五/也鉴燧六也用锡以和金有多寡之异故其齐有六)
　(钟以击鼎以烹则用锡为最少故六分其金而锡居/一斧以伐斤以斫则用锡宜差多故五分其金而锡)
　(居一戈戟皆用之以刺防其或挫折用锡宜多于斧/斤故四分其金而锡居一凡此皆谓上齐者也大刃)
　(则戚扬之属其刃为加大施之斩斫则防其易亏缺/故三分其金而锡居一削画刀也杀矢用诸近射田)
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　(猎也削以刻书杀矢中之则死皆欲其坚忍不脆其/用锡又宜多于大刃故五分其金而锡居二鉴燧以)
　(取水火于日月或用之以照以明白为上故用/锡为最多而金锡相半焉凡此皆为下齐者也)
筑氏为削长尺博寸合六而成规欲新而无穷敝尽而
无恶
　(筑之字从竹从巩从木□木竹有节也削以裁书而/冶之方如二□木而竹且有节焉故为削者名官曰)
　(筑氏长尺博寸此为削制也十寸为尺十分为寸削之/制过乎尺则为太长不及乎尺则为太短过乎寸则)
　(为太博不及乎寸则为太狭则长尺博寸者于用为/宜矣必取乎土之成数则取其若土之能自成然后)
　(能成物也盖为削者鍊冶其金使至于精又和之以/锡而使之以坚忍得所是其有以自成也然后用之)
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　(以裁书是因其自成然后有以成物也则古之为器/者岂徒以适用而已不说之法固寓乎其中然以长)
　(尺而累之则合六削适六尺矣故环而围之其势圜/而足以成规夫规者正圜之器成规则不期于圜而)
　(其圜自中于规矣岂俟乎正之而后圜哉长尺博寸/既有取乎土数之成合六成规又有取乎地数之中)
　(惟成为能无亏惟中为能有常而无亏者削之体也/中而有常者削之用也盖书所以著古昔之惛惛传)
　(千里之忞忞以传之当年则为不刋之典以施之后/世则为不朽之法而削所以裁制其书者亦岂可苟)
　(哉则其体长尺而博寸其用合六而成规是所以称/其书也欲新而无穷者盖制于形者久而必旧欲其)
　(日新其可得乎丽于数者久而必坏欲其无穷其可/得乎削制于形而丽于数亦欲其新而无穷而已岂)
　(能必其新而无穷哉庖丁之解牛十有九年可谓久/矣其刃若新发于硎亦欲新无穷之意也然欲新而)
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　(无穷亦可久而已非若道之能久也唯其形久而必/旧故不能无削惟其数久而必坏故不能无尽然敝)
　(尽者亦其锋铓之适于用者然也若其脊刃亦未尝/有亏缺之疵岂非无恶之谓欤凡此皆材美工巧之)
　(效也所谓鲁/之削不过也)
冶氏为杀矢刃长寸围寸铤十之重三垸(铤徒顶反/垸音九)
　(传曰犹金之在镕惟治者之所铸盖金以阴凝冶以/阳释之使惟我所为以成物者也为戈戟必镕金而)
　(为之故名官以冶氏为杀矢刃长寸围寸铤十之重/三垸者先儒谓似补脱误在此盖五分其金而锡居)
　(二谓之杀矢之齐冶氏执上齐而此言冶氏为杀矢/杀矢与戈戟异齐岂同工乎则冶氏为戈戟非杀矢)
　(明矣杀矢乃司弓矢所谓近射田猎者是也以其中/之则死故谓之杀矢必其刃之长则其中入不浅故)
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　(刃长寸围寸铤谓箭足入稿中者也铤十之则其入/稿中者凡一尺矢人所谓杀矢七分三在前四在后)
　(此亦言稿中之铁铤七分杀一以前也重三垸先儒/谓垸量名也且为矢宜在矢人之职则为矢固非冶)
　(氏矣今矢人有所谓刃长寸围寸铤十之重二/垸其文与此同差三为二必其脱误在此无疑)
戈广二寸内倍之胡三之援四之已倨则不入已句则
不决长内则折前短内则不疾是故倨句外博重三锊
戟广寸有半寸内三之胡四之援五之倨句中矩与刺
重三锊(句古侯反锊色劣反/中丁仲反刺七赐反)
　(戈戟皆刺兵戈二刃戟三刃则戈为小戟为大故戈/之字从戈则言其为取小也戟之字从乾言其为兵)
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　(之健也内谓胡以内接柲者也胡谓矛之旁出者也/援谓直刃也戈广二寸者总其内援与胡而言之皆)
　(径二寸也内倍之则其长四寸胡三之则其长六寸/援四之则其长八寸已倨则不入已句则不决此指)
　(其胡而言之也戈之句主于胡故胡之曲直锋本必/横而取圜于罄折已倨谓胡过于直也已句谓胡过)
　(于曲也过于直则可以刺而已以之钩人则不入也/过于曲则可以钩人而已以之啄人则不决也故曰)
　(已倨则不入已句则不决长内者谓胡以内过长也/短内谓胡以内遇短也胡以内过长则援短援短则)
　(曲于磬折引之则与胡并钩故折前胡以内过短则/援长援长则倨于磬折引之则不能速及故不疾倨)
　(之外胡之里也句之外胡之表也胡之表里皆博则/广其本以便用也盖戈之制其广二寸而胡之表里)
　(则宜丰于二寸以其所用以钩者主于胡故也重三/锊先儒谓锊为锾与吕刑所谓其罚百锾二百锾之)
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　(锾同也锊重六两大半两三锊则凡一斤四两也戟/亦戈类然戟有三锋则其广宜少杀于戈然后便于)
　(用故戈广二寸而戟广寸有半寸戟之长亦尺有二/寸胡之长亦六寸特其胡内之接柲有独长于戈之)
　(内半寸而已故内三之则凡长四寸有半寸矣援五/之则其长七寸有半寸与内之长亦共尺有二寸而)
　(已倨句中矩亦指其胡而言之也矩方而其形磬折/则戟两旁之胡其曲直锋本有半寸其金增于戈焉)
桃氏为剑腊广二寸有半寸两从半之以其腊广为之
茎围长倍之中其茎设其后参分其腊广去一以为首
广而围之
　(剑之字从刃从佥锻者敛其刃焉服者又从敛而不/用与武欲止戈弓象弛弓之形同意惟先王之为剑)
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　(欲其敛而不用故为剑之工名官谓之桃氏以桃能/辟除不祥而剑亦以止暴恶故也腊剑刃也剑刃谓)
　(之腊者与月在丑谓之腊同亦欲敛而不用之意也/盖凡物以阴腐月在丑则阳固而不散故物在腊则)
　(不腐先王之为剑所以禦暴恶而剑之所以利用者/在乎刃则剑刃谓之腊者岂非有敛而不用之意欤)
　(腊广二寸有半寸谓两刃各径二寸半也两从半之/谓剑脊中高两杀而起锷也以其猎广为之茎围长)
　(倍之者剑夹中人所握者谓之茎其围二寸有半其/长则五寸也中其茎设其后谓从中以却稍大之于)
　(操执则易制也三分其腊广去一以为首广而围之/于二寸有半寸去其一分则首围凡一寸三分寸之)
　(二/也)
身长五其茎长重九锊谓之上制上士服之身长四其
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茎长重七锊谓之中制中士服之身长三其茎长重五
锊谓之下制下士服之
　(乐记曰武王克商裨冕搢笏而虎贲之士说剑则所/谓上士中士下士皆勇力之士而能用五兵者也夫)
　(士事人也事事也能用五兵则亦事事以事人而已/故与志于道者同谓之士虽可谓之士然非士之善)
　(者也故老子曰善为士者不武夫士有长短则力有/强弱则凡服剑者亦各随其人之材力故剑长而重)
　(者则上士服之剑短而轻者则下士服之至中于此/而为中制则中士服之夫剑茎五寸身长五其茎长)
　(则凡三尺矣壹锊六两大半两重九锊则凡三斤十/二两矣此谓之上制惟士之长而能任重可服焉故)
　(上士服之身长四其茎长则凡二尺五寸也重七锊/则凡二斤十四两三分两之二矣此谓之中制故中)
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　(士服之身长三其茎长则凡二尺也重五锊则凡一/斤一两三分两之一矣此谓之下制惟士之短而能)
　(任轻者可服焉故下士服之易曰制而用之谓之法/则制者法之用也先王因其人之长短强弱而所佩)
　(之剑各有度数存焉则法之用有不同矣此所以有/上制中制下制之异也非特乎此也至于为弓亦然)
　(故弓人弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长/六尺有三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下)
　(制下士服之由此观之则古之为弓为剑者皆各称/其人之材力而已此勇力之所以能精其技而以守)
　(则固以战/则克矣)
　
　周礼详解卷三十六