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周礼详解-宋-王昭禹卷三十四

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钦定四库全书
　周礼详解卷三十四
　　　　　　　　　　　宋　王昭禹　撰
行夫掌邦国传遽之小事美恶而无礼者凡其使也必
以旌节虽道有难而不时必达居于其国则掌行人之
劳辱事焉使则介之(传张恋反遽其庶反使色吏反难/乃旦反焉故书作夷郑司农读夷)
　(使为/句)
　(大行人掌邦国宾客往来之大礼小行人掌其礼籍/以待四方之使者是职虽分小大而皆以行为主故)
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　(名官谓之大小行人若行夫则行人之属官而掌国/使之小礼虽所掌者小而非智足以帅人者亦不足)
　(以充其任故名官谓之行夫掌邦国传遽之小事美/恶而无礼者传郑氏谓乘传骑驿而使者盖事虽小)
　(而欲急达故也美恶谓吉凶之事盖事小而礼籍有/所不载故也若夫载于行籍之大事则有大小行人)
　(存焉非行夫所掌矣凡其使也必以旌节则道用旌/节以表之虽道有难而不时必达则虽以他故后时)
　(而王命不可废也居于其国则非以王命出行之时/也掌行人之劳辱事则凡大小行人有烦劳污辱之)
　(事皆行人掌之也夷使则介之者谓/行人若使于四夷行夫则为之介也)
环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方舍则授
馆令聚柝有任器则令环之凡门关无几送逆及疆(疆/居)
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　(良/反)
　(夏官有环人秋官复有环人者盖夏官环人掌环四/方之故取周巡往来若环之无端也秋官环人掌环)
　(宾客之任器取周围保护若环之无隙也官虽同而所/主之意则异也掌送逆邦国之通宾客谓邦国宾客)
　(取道往来者而环人则逆送之通与易所谓往来不/穷谓之通同意以路节达诸四方谓无节者有几则)
　(不达故以路节达诸四方则掌节所谓道路用旌节/是也舍则受馆者国野之道五十里有候馆宾客至)
　(则环人受之也令聚柝者谓野庐氏若有宾客则令/守涂地之人聚柝则环人乃令野庐氏也有任器则)
　(环之者谓宾客有任用之器环人则令其属合守涂/地之人环卫之也凡门关无几者谓宾客出入环人)
　(以路节达之故门关无几也送逆及疆者疆谓王畿四/方之界也宾客始来而逆之终去而送之皆至王畿)
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　(之界/所也)
象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕说焉以
和亲之若以时入宾则协其礼与其辞言传之凡其
出入送逆之礼节币帛辞令而宾相之凡国之大丧诏
相国客之礼仪而正其位凡军旅会同受国客币而宾
礼之凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上
士下事庶子(闽亡巾反使所吏反/宾相之宾注作傧)
　(象胥掌四夷之言者也东方曰寄南方曰象西方曰狄/鞮北方曰译寄言托鞮言知译言易此独以象言者举)
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　(一以互见也必言象以周之化自北而南以言其所/致者远也先王立官以道夷狄之言凡以相之而已)
　(故名官以象胥先王以治治中国以不治治夷狄故夷/于中国疆以周索有教以导其志有政以齐其行于)
　(狄疆以戎索则立官以寄象鞮译而已此详略之辨/也夫天下有道守在四夷殊方异俗莫不同风承德)
　(梯航而来则蛮夷闽貉戎狄之国使归款输诚岁无/虚月象胥之译其言又曷可少哉故掌传王之言而)
　(谕说焉谕则使之俞其言说则以言明其理彼闻吾/王之言将心悦而诚服如五音之和于耳又安有乖)
　(而不和者如婴儿之亲父母又安有疏而不亲者哉/然在职方氏言四夷八蛮七闽九貉五戎六狄皆有)
　(图地掌于职方而可辨数要者也象胥言掌蛮夷闽/貉戎狄之国使不言其国数则象胥所掌非特职方)
　(可辨数要之国也故不言其数焉若以时入宾则协/其礼与其辞言传之者入宾则行人所谓世一见者)
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　(是也不谓之入王而谓之入宾则或非王政所加焉/故也协其礼则四海之诸侯其爵不过子而已以礼)
　(待之协之则有同而无异矣然则协其礼岂特见于/饔饩飨食之间哉蓼萧之泽及四海有所谓既见君)
　(子鞗革冲冲和鸾雍雍万福攸同则天子又有乘马/路车以致其好而成之以礼也与其辞言传之则接)
　(之以辞言象胥则协其辞言传而通之也王制曰达/其志通其欲与此所谓协其辞言传之同意也凡其)
　(出入送逆之则送往而逆来也礼节币帛辞令而摈/相之者礼节所以相接币帛所以致享辞令所以相)
　(与象胥则掌摈而相之也凡军旅会同受国客币而/摈礼之者谓军旅以征伐时会以发禁殷同以施政)
　(四海之诸侯或遣臣以聘问则象胥摈而礼之也凡/作事谓作四夷之事也王之大事诸侯者国之大事)
　(在祀与戎则作大事于四夷者谓有戎事于四夷也/诸侯以敌王所忾为事故大事在诸侯然则彤弓锡)
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　(有功诸侯则蛮夷衰而诸夏盛故六月之序曰彤弓/废则诸夏衰矣次事则非戎事谓威让之令文诰之)
　(辞或施于四夷者则量其事之轻重或以卿或以大/夫或以上士也若夫下事则事之尤小者故以庶子)
　(而已言下事庶/子则包中士矣)
掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治
王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯长
十有再献王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲
皆具从者三公视上公之礼卿视侯伯之礼大夫视子
男之礼士视诸侯之卿礼庶子壹视其大夫之礼(长上/声守)
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　(去声从/才用反)
　(传曰名位不同礼亦异数四方宾客之牢礼饩献饮/食之等数以其名位而差之也政以正之治以理之)
　(掌客掌其等数而并掌其政治者盖先王之制凡礼杀/宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在外)
　(礼则有政治矣王合诸侯则五等之国君咸在则其/礼必有以优异之故享礼用十有二牢以王礼之数)
　(而庶具百物焉诸侯长谓上公九命作伯者也礼用/十有再献则非特具十有二牢而已干献又所以致)
　(天子之厚意矣王或巡狩殷国国君膳以牲犊则贵/诚而不贵味也故郊特牲亦曰天子巡狩诸侯膳以)
　(牲犊令百官百牲皆具则备物也言王合诸侯而飨/礼遂言天子巡狩殷国而国君膳以牲犊礼务施报)
　(也盖天子施礼于诸侯备十有二牢以多为贵也诸/侯报礼于天子膳以牲犊以少为贵也以多为贵者)
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　(外心也以少为贵者内心也礼器曰古之圣人内之/为尊外之为乐少之为贵多之为美诸侯之于天子)
　(观天下之物无可以称其德者得不以少为贵乎郊/特牲曰牲孕弗食祭帝弗用诸侯之膳天子上同乎)
　(帝尊贵之也天子之于诸侯为之牢礼之数而诸侯/之待王官也令百牲皆具乐美之也盖谓待王以多)
　(则为亵待百官以少则为简故礼器曰先王之制礼/也不可多也不可寡也唯其称也王之三公八命出)
　(封则加一命而为上公故从者三公视上公之礼王/之卿六命出封则加一命而为侯伯故卿视侯伯之)
　(礼王之大夫四命出封则加一命而为子男故大夫/视子男之礼士视诸侯之卿则王之上士也庶子壹)
　(视其大夫之礼庶子包中士下士而言之也盖百官/虽令百牲皆具而亦不可无隆杀之等故从其爵命)
　(之数而有/所视焉)
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凡诸侯之礼上公五积皆视飧牵三问皆脩群介行人
宰史皆有牢飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二
壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死
牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮
车皆陈车米视生牢牢十车车秉有五籔车禾视死牢
牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大
牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行
人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上
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介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢
食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯四积皆视飧牵再问
皆脩飧四牢食三十有二簠八豆三十有三铏二十有
八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七
牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米
三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大
牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵
等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳
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大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛子男三积皆视飧
牵一问以脩飧三牢食二十有四簠六豆二十有四铏
十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩
五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十瓮
皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十
双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵
等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳
视致飨亲见卿皆膳特牛(积音恣铏音刑牲注作腥筥/姜吕反瓮乌弄反籔素口反)
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　(秅丁故反乘去声大音/泰食音嗣见贤遍反)
　(先王之待诸侯何其至也未至也致积始至也致飧/及其朝享之后又致饔饩之大礼飨食之盛礼有牢)
　(有献有膳有燕铏鼎簠壶之类醯醢禾米之属礼备/其物物备其数然食之弗爱是以豕交之也则有问)
　(劳送逆之示其勤爱之而弗敬是以兽畜之也则有/辞受揖逊之示其恭然恭而无实君子不可以虚拘)
　(又况其爱之乎拜揖辞受恭之文也礼而祼之则又/尽其恭之之实也问劳送逆爱之文也后夫人致礼)
　(则又尽其爱之之实也先王所以致爱与恭如是其/至而诸侯又安得不一德一心以亲其上哉大者以)
　(仁比小小者以智事大相朝之君相聘之使旌节继/道讲信修睦未尝或绝者实有以致之也上公五积)
　(侯伯四积子男三积皆视飧牵者宾始至则有夕食/之飧其致飧也羊则牵而致焉上公飧五牢侯伯飧)
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　(四牢子男飧三牢皆视飧牵者各视其数而已上公/三问皆脩侯伯再问皆脩子男一问皆脩于其始至)
　(以问间阔有脩焉脩者脯之加姜桂者也群介行人/宰史皆公所以从行者也尊其君以及其臣故于其)
　(方致问之始亦有牢也郑氏谓臣有牢而君用脩疑/其非礼恐有脱误盖上公致积则有飧牵问礼随而)
　(至故加以脩而已由此观之则群介行人宰史之有/牢不为过也至于侯伯子男则不言者以上公其爵)
　(命为隆其礼为独优故也上公食四十侯伯食三十/有二子男食二十有四食谓庶羞美而可食者也其)
　(设盖陈于楹外东西共四列也上公其列之数则十/侯伯列之数则八子男列之数则六也上公簠十侯)
　(伯八子男六簠所以盛稻粱者也公堂上六东西夹/各二侯伯堂上四东西夹各二子男堂上二东西夹)
　(各二上公豆四十壶四十侯伯豆三十有二壶三十/有二子男豆二十有四壶二十有四盖豆公堂上十)
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　(六东西夹各十二侯伯堂上十二东西夹各十子男堂/上十二东西夹各六礼器言天子之豆二十有六诸公)
　(十有六诸侯十有二以聘礼差之则堂上之数与此同/也壶所以盛酒者也其设于堂夹亦如豆之数也上公)
　(铏四十有二侯伯铏二十有八子男铏十有八铏羹器/也则公堂上二十有二东西夹各十侯伯堂上十有二)
　(东西夹各八子男堂上十东西夹各四也上公鼎簋十/有二侯伯与子男亦皆十有二者鼎牲器也簋黍稷之)
　(器也牲天产以养精黍稷地产以养形二者相资以为/养皆食之至也故合鼎与簋而言之皆常食也未始有)
　(加损焉故其数皆止于十二鼎正鼎九陪鼎三皆设于/西阶前也簋堂上八东西夹各二也上公牲三十有六)
　(侯伯腥二十有七子男牲十有八牲即牲之腥者或/言牲或言腥互见也三牲具为牢而每牢皆九为列)
　(上公牲四牢则凡三十六也侯伯腥三牢则凡二十/七也子男牲二牢则凡十有八也皆陈于阼阶前也)
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　(饔饩上公九牢侯伯七牢子男五牢饔食熟焉其气/和之至也饩可食之物生气存焉此乃朝享之后所)
　(致之大礼也其死牢如飧之陈则上公五牢侯伯四男/子男三皆陈于门西也牵生牢也上公四侯伯三子)
　(二皆陈于门西如积也上公米百有二十筥侯伯百/筥子男八十筥十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉四)
　(秉曰筥皆横陈于中庭也上公醯醢百有二十瓮侯/伯百瓮子男八十瓮车皆陈以车盛瓮而陈之也醯)
　(陈于碑东醢陈于碑西也既陈则不复用车矣故侯/伯子男言皆陈而不言车也车米视生牢牢十车车)
　(秉有五籔车禾视死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆/陈车米载术于车也米四牢四牢分为四列然则牢)
　(十车则车米凡四十车也十六斗曰籔十籔曰秉每/秉有五籔则二十四斛也车禾载禾于车也禾槁实)
　(并刈者也车禾视死牢牢十车车三秅夫死牢如飧/之数上公飧五牢牢十车则车禾凡五十车也四秉)
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　(曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则三十稯也刍/薪倍禾则凡百车也皆陈谓陈于门外也米在门东)
　(禾在门西刍薪虽取数于禾而薪从米刍从禾也侯/伯米三十车禾四十车刍薪倍禾则降于公也子男)
　(米二十车禾三十车刍薪倍禾则降于侯伯也上公/乘禽日九十双侯伯七十双子男五十双者乘禽谓)
　(乘行群处之禽雉雁之属是也殷膳大牢殷中也谓/于中又以大牢膳宾示俭文而不忘宾也侯伯言膳)
　(大牢子男不言则蒙上文可知也然独于上公言以/及归则侯伯子男亦以及归可知也上公三飨三食)
　(三燕诸侯再飨再食再燕子男壹飨壹食壹燕飨以/酒为主食以食为主燕以恩为主唯以恩为主故异)
　(于飨食之礼示以慈惠以毛为尚其乐无算也取其/欢而已其爵无算也取其醉而已取脯以降奏陔而)
　(去则王所以致爱于诸侯于是为至矣其数或三或/再或壹亦隆杀之节也若弗酌则以币致之者谓君)
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　(或有故不亲飨食燕也且飨有酬币食有侑币不飨/则以酬币致之不食则以侑币致之所以将意而致)
　(敬者不可失故也凡介行人宰史皆有飧饔饩以其/爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献凡此皆邦国)
　(之诸臣从诸侯之宾者也尊其君以及臣臣故有飧/饔饩之礼焉然其礼之隆杀各以其爵等之上下而)
　(为之也上介则以其于诸侯之臣为尊宜有以优异/之故独有禽献而其馀则无有也上公大夫致礼以)
　(八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢夫人致礼/所以助王养宾亦夫妇相成之义也壶陈于东序笾)
　(豆陈于户东凡夫人致礼于诸侯皆使下大夫致之/也夫人致礼侯伯与上公同不言食大牢则杀于上)
　(公也夫人致礼于子男六壶六豆六笾膳视致飨则/又杀于侯伯也然此特言膳视致飨者言夫人致膳)
　(于小国君以致飨之礼则是不复飨也上公卿皆见/以羔膳大牢侯伯卿皆见以羔膳特牛子男亲见卿)
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　(皆膳特牛卿皆见者见于宾也以羔则以其挚见焉/子男独言亲见者言卿于小国之君有不造馆见者)
　(必亲见乃致膳矣不言羔则蒙上文可知也既见之/又膳之者亦所以助王养宾也或用大牢或用特牛)
　(亦礼之杀也先王之于祭祀致爱致敬其于承宾也/亦如之方其祭祀也王耕以供粢盛后蚕以为祭服)
　(王祼而后亚祼王献而后亚献而终之以诸臣之所/昨也及其承宾也亦王祼献而后亚之王致酒后夫)
　(人致饮终之以卿皆见而膳之也夫唯以所承神者/而承宾则致爱致敬可谓至矣诸侯视王所施如此)
　(又孰不思所以/厚报之也哉)
凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之凡
礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在野
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在外杀礼凡宾客死致礼以丧用宾客有丧唯刍稍之
受遭主国之丧不受飨食受牲礼(稍所教反/牲音腥)
　(前言凡介有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数谓/其从君而来也今此言卿大夫士为国客则以聘问)
　(而来也若以聘问来而自为客则王所以待之亦如/其为介之礼也先王待宾客其礼为有常制而其用)
　(则因时而制宜以财之所入为有限而其用则不可/以无节也故国新凶荒札丧祸灾在野在外皆杀礼)
　(焉国新谓新建国也凶荒谓无年也祸灾谓兵寇水/火之变也国之所费既多则宜节用焉故礼不得不)
　(杀然制其正不制其杀/则礼之本宁俭故也)
掌讶掌邦国之等籍以待宾客若将有国宾客至则戒
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官修委积与士逆宾于疆为前驱而入及宿则令聚柝
及委则致积至于国宾入馆次于舍门外待事于客及
将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之凡宾客
之治令讶讶治之凡从者出则使人道之及归送亦如
之凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆
有讶凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令(复扶/又反)
　(从才用反/相去声)
　(秋官有讶士又有掌讶者盖讶士以讶四方狱讼为/主掌讶以讶宾客为主唯以讶狱讼为主故谓之讶)
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　(士士刑官也唯以讶宾客为主故谓之掌讶所掌者/讶而已掌邦国之等籍以待宾客等籍谓九仪差数)
　(之籍也所以讶宾客者必以其籍之差数而为隆杀/之节焉异于小行人掌邦国宾客之礼籍也若将有)
　(国宾客至则戒官修委积谓戒牛人羊人仓人委人/之属盖牛人共积牛羊人共积羊仓人共道路之榖)
　(积委人共委积之刍薪掌讶戒之使各早正素备以/给宾客之用也与士逆宾于疆为前驱而入谓与讶)
　(士也以讶士邦有宾客则与行人送逆之入于国则/为之前驱而辟故也及宿则令聚柝谓令野庐氏也)
　(以野庐氏若有宾客则令守涂地之人聚柝也及委/则致积以王命致之于宾也至于国宾入馆次于舍)
　(门外待事于客谓宾有所求索则为通之也及将币/为前驱则道之以至于朝也至于朝诏其位入复则)
　(掌讶入复于王也及退亦如之亦复于王若孔子所/谓宾不顾矣是也凡宾客之治令讶讶治之治谓理)
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　(其事也宾客之理其事则以告讶掌讶为如朝而理/之也凡从者出则使人道之谓凡宾客从行之人或)
　(出则掌讶使其属道之也及归送亦如之宾至逆之/于疆则其归也亦送之至于疆也凡宾客诸侯有卿)
　(讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶谓宾客之爵/命有尊卑王所使讶宾客之人亦不同也诸侯之为)
　(宾以其有君道焉故皆讶之以卿以王之卿则六命卿/其出封则为侯伯王之礼于上公王之礼于诸侯则)
　(皆见而致膳焉使卿而讶诸侯固其宜也若卿而讶/之以大夫大夫而讶之以士亦其宜矣士皆有讶谓)
　(公侯伯一命之士也亦以士讶之而已故曰皆有讶/焉凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令诏以)
　(言告之相以力赞之宾客方至则掌讶往而诏相其/事也治谓理其事令谓有所使宾客有治令而掌讶)
　(则为之/掌也)
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掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道
王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之(好呼报反恶/乌路反辟音)
　(避/)
　(天地不交而万物不生上下不交而功勋不成先王/设官掌邦国之通事而结其交好此其名官所以谓)
　(之掌交欤掌以节与币者节谓道路用旌节以表之/也币谓掌邦国之通事而结其交故也巡邦国之诸)
　(侯及其万民之所聚者先王规方千里以为甸服其/馀以分公侯伯子男使各有守然邦国之诸侯众矣)
　(非若左右之近邦国之万民众矣非若畿甸之近也/然则苟非播告之修不匿厥指彼将何从而为之仪)
　(唱乎君者臣之唱也彼将听唱而应矣上者下之仪/也彼将视仪而动矣道王之德意志虑所以为之仪)
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　(唱王之得于已者德也王之心有所感发者意也王/之心有所之者志也王所思患而豫防之者虑也德)
　(之所存意之所发志之所之虑之所定好恶之实存/于其间矣掌交道王之德意志虑使之咸知王之所)
　(好而行之咸知王之所恶而辟之盖王之所好非作/好也无非遵王之道而已王之所恶非作恶也无非)
　(遵王之路而已遵王之道以为好则所好者皆上下/之所同人孰不欢然而行之乎遵王之路以为恶则)
　(所恶者皆远近之所同人孰不协然而避之乎其行/之也若趋利而不自已其避之也若畏法而不敢犯)
　(天下人岂有私好恶哉先王之时道德一风俗同天/下如一家中国如一人者掌交与有力矣然而掌交)
　(之道王志则与掸人诵王志异盖道则道其实诵则/诵其言道其实以交邦国万民者刑也故属之秋官)
　(诵其言以正邦国万民/者政也故属之夏官)
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使和诸侯之好达万民之说掌邦国之通事而结其交
好
　(先王于诸侯裂地以封之疏爵以贵之欲其为王国/之屏也则好之可谓至矣先王于万民受田里以安)
　(之颁职事以任之欲其为王心之体也则说之可谓/至矣王好诸侯则诸侯果何好哉莫不惟王之好也)
　(王说万民则万民果何说哉莫不唯王之说也莫不/好王而其好或乖者无以和之而已莫不说王也而)
　(其说或壅而不宣者无以达之而已如是则猜疑怨/忌之隙往往缘之而起诸侯万民虽欲致其臣子之)
　(情有不可得也唯有以和其好则诸侯所以好王之/情协而不乖矣惟有以达其说则万民所以说王之)
　(心宣而不壅矣尚何远近内外之间乎然所以至是/者以掌交巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道王)
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　(之德意志虑使咸知王之好恶辟行之乃能然也掌/邦国之通事而结其交好者夫三等之邦国星分棋)
　(布于九州之内其势疑若睽间而相绝然先王制为/朝觐聘问之礼行于其间则有往来不穷之通矣掌)
　(交又以币将其意而结其交好则又推而行之以致/其通矣谓之通事如斯而已往来不穷者天之道也)
　(推而行之者人之道也先王立掌/交之职亦所以和同天人之际矣)
以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之
威
　(先王之于诸侯分土而与之守分民而与之治患其/擅一国之名宠则或至于倚势以自骄专制节之大)
　(权则或至于怙侈以灭义将欲防微杜渐折冲消萌柄/使之怀德而不敢携畏威而不敢侮则王者威福之)
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　(其可不谨乎然则掌交谕之以九税之利九礼之亲/九牧之维是尽其所以福之之道也谕之以九禁之)
　(难九戎之威是尽其所以威之之道也九税九职之/税也方其裂地以封之固已使之得征其民而莫不)
　(知有之以为利也今又谕之以九税之利使知任土/焉九礼九仪之礼也方其列爵以等之固已使之各)
　(守其爵而莫不知守之以为分也今又谕以九礼之/亲使知分守焉九牧九州之牧也太宰于施典之际)
　(固已建其牧而莫不知小大以相维也今又谕以九/牧之维使知听令焉九禁九法之禁也九戎九伐之)
　(戎也大司马以九伐之法固已正之而莫不知奉法/而畏威也今又谕以九禁之难使知辟禁谕以九戎)
　(之威使知免兵焉彼又安有弛慢悠忽以违王命者/哉然则宗周之时六服承德庶邦丕享比小事大以)
　(蕃王室者掌交/之谕岂小补哉)
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掌察(阙/)
掌货贿(阙/)
朝大夫掌都家之国治日朝以听国事故以告其君长
国有政令则令其朝大夫凡都家之治于国者必因其
朝大夫然后听之唯大事弗因凡都家之治有不及者
则诛其朝大夫在军旅则诛其有司(长丁/丈反)
　(掌都家之国治其官以上士二人下士四人为之而/名官谓之朝大夫者以其日朝以听国事故以告其)
　(君长有以智帅人之义故谓之朝大夫也掌都家之/国治者谓公卿王子弟之都大夫之家凡有治于国)
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　(则朝大夫掌之也所作谓之事所遭谓之故朝大夫/日朝以听其事故以达之于都家之君长君谓其国)
　(君也长谓其卿大夫也凡有所正者皆政也凡有所/使者皆令也国有政令则令朝大夫以告都家之吏)
　(也凡都家之治于国也必因其朝大夫然后听之以/朝大夫掌都家之国治故凡事之小者有治于国皆)
　(因朝大夫以达于国然后听之也若事之大者则非/因于朝大夫必都家之君长自达于国也都家之治)
　(有不及以朝大夫弗达之故则罪在所诛也在军旅/则朝大夫弗预焉都家司马弗达之过也故诛其有)
　(司有司谓都司马家司马也先王置朝大夫之君使/都家之治因之以达于国使国之事故因之以告于)
　(都家则下之事无不上闻上之政无不下达则自国/中以至于数百里之远不啻若左右之近若耳目之)
　(前又安有壅遏蔽塞之患哉彼有堂上之远于百/里堂下远于千里户外远于万里者盖失于此矣)
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都则(阙/)
都士(阙/)
家士(阙/)
　
　
　
　
　
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　周礼详解卷三十四