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钦定四库全书
诗外传卷六 汉 韩婴 撰
比干谏
而死箕子曰知不用而言愚也杀身以彰君之
恶不忠也二者不可然且为之不祥莫大焉遂解发佯
狂而去君子闻之曰劳矣箕子尽其精神竭其忠爱见
比干之事免其身仁知之至诗曰人亦有言靡哲不愚
齐桓公见小臣三往不得见左右曰夫小臣国之贱臣
也君三往而不得见其可已矣桓
公曰恶是何言也吾
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闻之布衣之士不欲富贵不轻身于万乘之君万乘之
君不好仁义不轻身于布衣之士纵夫子不欲富贵可
也吾不好仁义不可也五往而得见也天下诸侯闻之
谓桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡
有不至桓公之所以九合诸侯一匡天下者此也诗曰
有觉德行四国顺之
赏勉罚偷则民不怠兼听齐明则天下归之
然后明其
分职考其事业较其官能莫不理法则公道达而私门
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塞公义立而私事息如是则持厚者进而佞谄者止贪
戾者退而廉节者起周制曰先时者死无赦不及时者
死无赦人习事而因人之事使如耳目鼻口之不可相
错也故曰职分而民不慢次定而序不乱兼听齐明而
百事不留如是则群下百吏莫不修己然后敢安仕成
能然后敢受职小人易心百姓易俗奸宄之属莫不反
悫夫
是之为政教之极则不可加矣诗曰吁谟定命远
犹辰告敬慎威仪惟民之则
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子路治蒲三年孔子过之入境而善之曰由恭敬以信
矣入邑曰善哉由忠信以宽矣至庭曰善哉由明察以
断矣子贡执辔而问曰夫子未见由而三称善可得闻
乎孔子曰入其境田畴草莱甚辟此恭敬以信故民尽
力入其邑墉屋甚尊树木甚茂此忠信以宽其民不偷
入其庭甚閒此明察以断故民不扰也
诗曰夙兴夜寐洒
扫庭内
古者有命民之有能敬长怜孤取舍好让居事力者告
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于其君然后命得乘饰车骈马未得命者不得乘饰车
骈马皆有罚故民虽有馀财侈物而无礼义功德则无
所用故皆兴仁义而贱财利贱财利则不争不争则强
不陵弱众不暴寡是君之所以象典刑而民莫犯法民
莫犯法而乱斯止矣诗曰质尔人民谨尔侯度用戒不
虞
天下之辩有三至五胜而辞置下辩者别殊类使不相
害序异端使不相悖输公通意扬其所谓使人预知焉
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不务相迷也是以辩者不失所守不胜者得其所求故
辩可观也夫繁文以相假饰辞以相悖数譬以相移外
人之身使不得反其意则论便然后害生也夫不疏其
指而弗知谓之隐外意外身谓之讳几廉𠋣跌谓之移
指缘谬辞谓之苟四者所不为也故理可同睹也夫隐
讳移苟争言竞
为而后息不能无害其为君子也故君
子不为也论语曰君子于其言无所苟而已矣诗曰无
易由言无曰苟矣
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吾语子夫服人之心高上尊贵不以骄人聪明圣知不
以幽人勇猛强武不以侵人齐给便捷不以欺诬人不
能则学不知则问虽知必让然后为知遇君则修臣下
之义出乡则修长幼之义遇长老则修弟子之义遇等
夷则修朋友之义遇少而贱者则修告道宽裕
之义故
无不爱也无不敬也无与人争也旷然而天地苞万物
也如是则老者安之少者怀之朋友信之诗曰惠于朋
友庶民小子子孙绳绳万民靡不承
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仁者必敬其人敬其人有道遇贤者则爱亲而敬之遇
不肖者则畏疏而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端
悫而不害伤则无接而不然是仁之质也仁以为质义
以为理开口无不可以为人法式者诗曰不僭不贼鲜
不为则
子曰不学而好思虽知不广矣学而慢其身虽学不尊
矣不以诚立虽立不久矣诚未著而好言虽言不信矣
美材也而不闻君子之道隐小物以害大物者灾必及
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身矣诗曰其何能淑载胥及溺
民劳思佚治暴思仁刑危思安国乱思天诗曰靡有旅
力以念穹苍
问者曰古之谓知道者曰先生何也犹言先
醒也不闻
道术之人则冥于得失不知乱之所由眊眊乎其犹醉
也故世主有先生者有后生者有不生者昔者楚庄王
谋事而居有忧色申公巫臣问曰王何为有忧也庄王
曰吾闻诸侯之德能自取师者王能自取友者霸而与
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居不若其身者亡以寡人之不肖也诸大夫之论莫有
及于寡人是以忧也庄王之德宜君人威服诸侯日犹
恐惧思索贤佐此其先生者也昔者宋昭公出亡谓其
御曰
吾知其所以亡矣御者曰何哉昭公曰吾被服而
立侍御者数十人无不曰吾君丽者也吾发言动事朝
臣数百人无不曰吾君圣者也吾外内不见吾过失是
以亡也于是改操易行安义行道不出二年而美闻于
宋宋人迎而复之谥为昭此其后生者也昔郭君出郭
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谓其御者曰吾渴欲饮御者进清酒曰吾饥欲食御者
进乾脯梁糗曰何备也御者曰臣储之曰奚储之御者
曰为君之出亡而道
饥渴也曰子知吾旦亡乎御者曰
然曰何不以谏也御者曰君喜道谀而恶至言臣欲进
谏恐先郭亡是以不谏也郭君作色而怒曰吾所以亡
者诚何哉御转其辞曰君之所以亡者太贤曰夫贤者
所以不为存而亡者何也御曰天下无贤而独贤是以
亡也伏轼而叹曰嗟乎失贤人者如此乎于是身倦力
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解枕御膝而卧御自易以备疏行而去身死中野为虎
狼所食此其不生者故先生者当年
霸楚庄王是也后
生者三年而复宋昭公是也不生者死中野为虎狼所食
郭君是也有先生者后生者有不生者诗曰听言则对
诵言如醉
田常弑简公乃盟于国人曰不盟者死及家石他曰古
之事君者死其君之事舍君以全亲非忠也舍亲以死
君之事非孝也他则不能然不盟是杀吾亲也从人而
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盟是背吾君也呜呼生乱世不得正行劫乎暴人不得
全
义悲夫乃进盟以免父母退伏剑以死其君闻之者
曰君子哉安之命矣诗曰人亦有言进退惟谷石先生
之谓也
易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶此言困
而不见据贤人者也昔者秦穆公困于殽疾据五羖大
夫蹇叔公孙支而小霸晋文困于骊氏疾据咎犯赵衰
介子推而遂为君越王句践困于会稽疾据范蠡大夫
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种而霸南国齐桓公困于长勺疾据管仲宁戚
隰朋而
匡天下此皆困而知疾据贤人者也夫困而不知疾据
贤人而不亡者未尝有之也诗曰人之云亡邦国殄瘁
无善人之谓也
孟子说齐宣王而不说淳于髡侍孟子曰今日说公之
君公之君不说意者其未知善之为善乎淳于髡曰夫
子亦诚无善耳昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听伯牙鼓琴
而六马仰秣鱼马犹知善之为善而况君人者也孟子
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曰夫电雷之起也破竹折木震惊天下而不能
使聋者
卒有闻日月之明遍照天下而不能使盲者卒有见今
公之君若此也淳于髡曰不然昔者揖封生高商齐人
好歌杞梁之妻悲哭而人称咏夫声无细而不闻行无
隐而不形夫子苟贤居鲁而鲁国之削何也孟子曰不
用贤削何有也吞舟之鱼不居潜泽度量之士不居污
世夫蓻冬至必彫吾亦时矣诗曰不自我先不自我后
非遭彫世者欤
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孔子曰可与言终日而不倦者其惟学乎其
身体不足
观也勇力不足惮也族姓不足称也宗祖不足道也而
可以闻于四方而昭于诸侯者其惟学乎诗曰不愆不
忘率由旧章夫学之谓也
子曰不知命无以为君子言天之所生皆有仁义礼智
顺善之心不知天之所以命生则无仁义礼智顺善之
心无仁义礼智顺善之心谓之小人故曰不知命无以
为君子小雅曰天保定尔亦孔之固言天之所以仁义
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礼
智保定人之甚固也大雅曰天生烝民有物有则民
之秉
好是懿德言民之秉德以则天也不知所以则
天又焉得为君子乎
王者必立牧方二人使窥远牧众也远方之民有饥寒
而不得衣食有狱讼而不平其冤失贤而不举者入告
乎天子天子于其君之朝也揖而进之曰噫朕之政教
有不得尔者邪何如乃有饥寒而不得衣食有狱讼而
不平其冤失贤而不举然后其君退而与其卿大夫谋
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之远方之民闻之皆曰诚天子也夫我居之僻见我之
近也我居之幽见我之明也可欺乎哉故牧者所以开
四目通四聪也诗曰邦国若否仲山甫明之此之谓也
楚庄王伐郑郑伯肉袒左把茅旌右执鸾刀以进言于
庄王曰寡人无良边陲之臣以干大褐使大国之君沛
焉远辱至此庄王曰君子不令臣交易为言是以使寡
人得见君之玉面也而微至乎此庄王受节左右麾楚
军
退舍七里将军子重进谏曰夫南郢之与郑相去数
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千里大夫死者数人厮役死者数百人今克而弗有无乃
失民臣之力乎庄王曰吾闻古者杅不穿皮不蠹不出
于四方以是君子之重礼而贱财也要其人不要其土
人告以从而不舍不祥也吾以不祥立乎天下灾及吾
身何取之有既晋之救郑者至曰请战庄王许之将军
子重进谏曰晋强国也道近兵锐楚师奄罢君其勿许
庄王曰不可强者
我避之弱者我威之是寡人无以立
乎天下也乃遂还师以逆晋寇庄王援桴而鼓之晋师
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大败士卒奔者争舟而指可掬也庄王曰噫吾两君不
相好百姓何罪乃退楚师以佚晋寇诗曰柔亦不茹刚
亦不吐
君子崇人之德扬人之美非道谀也正言直行指人之
过非毁疵也诎柔顺从刚强猛毅与物周流道德不外
诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏强禦
卫灵公昼寝而起志气益衰使人驰召勇士公孙悁道
遭行人卜商卜商曰何驱之疾也对曰公昼寝而起使
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我召勇士公孙悁子夏曰微悁而勇若悁者可乎御者
曰可子夏曰载我而反至君曰使子召勇士何为召儒
使者曰行人曰微悁而勇若悁者可乎臣曰可即载与
来君曰诺延先生上趣召公孙悁至入门杖剑疾呼曰
商下我存若头子夏顾咄之曰咄内剑吾将与若言勇
于是君令内剑
而上子夏曰来吾尝与子从君而西见
赵简子简子披发杖矛而见我君我从十三行之后趋
而进曰诸侯相见不宜不朝服不朝服行人卜商将以
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颈血溅君之服矣使反朝服而见吾君子耶我耶悁曰
子也子夏曰子之勇不若我一矣又与子从君而东至
阿遭齐君重鞇而坐吾君单鞇而坐我从十三行之后
趋而进曰礼诸侯相见不宜相临以庶揄其一鞇而去
之者子耶我耶悁曰子也子夏
曰子之勇不若我二矣
又与子从君于囿中于是两寇肩逐我君拔矛下格而
还子耶我耶悁曰子也子夏曰子之勇不若我三矣所
贵为士者上摄万乘下不敢敖乎匹夫外立节矜而敌
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不侵扰内禁残害而君不危殆是士之所长君子之所
致贵也若夫以长掩短以众暴寡凌轹无罪之民而成
威于闾巷之间者是士之甚毒而君子之所致恶也众
之所诛锄也诗曰人而无仪不死何为夫何以
论勇于
人主之前哉于是灵公避席抑手曰寡人虽不敏请从
先生之勇诗曰不侮矜寡不畏强禦卜先生也
孔子行简子将杀阳虎孔子似之带甲以围孔子舍子
路愠怒奋戟将下孔子止之曰由何仁义之寡裕也夫
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诗书之不习礼乐之不讲是丘之罪也若吾非阳货而
以我为阳货则非丘之罪也命也我歌子和若子路歌
孔子和之三终而围罢诗曰来游来歌以陈盛
德之和
而无为也
诗曰恺悌君子民之父母君子为民父母何如曰君子
者貌恭而行肆身俭而施博故不肖者不能逮也殖尽
于已而区略于人故可尽身而事也笃爱而不夺厚施
而不伐见人有善欣然乐之见人不善惕然掩之有其
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过而兼包之授衣以最授食以多法下易由事寡易为
是以中立而为人父母也筑城而居之别田而养之立
学以教之使人知亲尊亲
尊故父服斩缞三年为君亦
服斩缞三年为民父母之谓也
事强暴之国难使强暴之国事我易事之以货宝则宝
单而交不结约契盟誓则约定而反无日割国之强乘
以赂之则割定而欲无厌事之弥顺其侵之愈甚必致
宝单国举而后己虽左尧右舜未有能以此道免者也
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故非有圣人之道持以巧敏拜请畏事之则不足以持
国安身矣故明君不道也必修礼以
齐朝正法以齐官
平政以齐下然后礼义节奏齐乎朝法则度量正乎官
忠信爱利平乎下行一不义杀一无罪而得天下不为
也故近者竞亲而远者愿至上下一心三军同力名声
足以薰炙之威强足以一齐之则拱揖指麾而强暴之
国莫不趋使如赤子归慈母者何也仁形义立教诚爱
深故诗曰王猷允塞徐方既来
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勇士一呼而三军皆避士之诚也昔者楚熊
渠子夜行
寝石以为伏虎弯弓而射之没金饮羽下视知其为石
石为之开而况人乎夫倡而不和动而不偾中心有不
全者矣夫不降席而匡天下者求之已也孔子曰其身
正不令而行其身不正虽令不从先王之所以拱揖指
麾而四海来宾者诚德之至也色以形于外也诗曰王
猷允塞徐方既来
昔者赵简子薨而未葬而中牟畔之葬五日襄子兴师
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而次之围未匝而城自坏者十丈
襄子击金而退之军
吏谏曰君诛中牟之罪而城自坏者是天助之也君曷
为而退之襄子曰吾闻之于叔向曰君子不乘人于利
不厄人于险使其城然后攻之中牟闻其义而请降曰
善哉襄子之谓也诗曰王猷允塞徐方既来
威有三术有道德之威者有暴察之威者有狂妄之威
者此三威不可不审察也何谓道德之威曰礼乐则修
分义则明举措则时爱利则刑如是则百姓贵之如帝
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王亲之如父母畏之如神明故赏不用而民劝罚不加
而威行是道德之威也何谓暴察之威曰礼乐则不修
分义则不明举措则不时爱利则不刑然而其禁非也
暴其诛不服也繁审其刑罚而信其诛杀猛而必闇如
雷击之如墙压之百姓劫则致畏怠则傲上执拘则聚
远闻则散非劫之以刑势振之以诛杀则无以有其下
是暴察之威也何谓狂妄之威曰无爱
人之心无利人
之事而日为乱人之道百姓欢哗则从而放执于刑灼
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不和人心悖逆天理是以水旱为之不时年谷以之不
升百姓上困于暴乱之患而下穷衣食之用愁哀而无
所告诉比周愤溃以离上倾覆灭亡可立而待是狂妄
之威也夫道德之威成乎众强暴察之威成乎危弱狂
妄之威成乎灭亡故威名同而吉凶之效远矣故不可
不审察也诗曰旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流
亡
晋平公游于河而乐曰安得贤士与之乐此也船人盍
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胥跪而对曰主君亦不好士耳夫珠出于江海玉出于
昆山无足而至者犹主君之好也士有足而不至者盖
主君无好士之意耳无患乎无士也平公曰吾食客门
左千人门右千人朝食不足夕收市赋暮食不足朝收
市赋吾可谓不好士乎盍胥对曰夫鸿鹄一举千里所
恃者六翮尔背上之毛腹
下之毳益一把飞不为加高
损一把飞不为加下今君之食客门左门右各千人亦
有六翮在其中耶将皆背上之毛腹下之毳耶诗曰谋
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夫孔多是用不集
诗外传卷六
