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钦定四库全书
虞东学诗卷三
宗人府主事顾镇撰
王
先儒以王风系平王犹以周南召南系二公其失
同也周为周之南召为召之南王则涧水东瀍水
西之王城皆以地言不应从人立说曲言黍离降
风也通志云王为王城东周之地豳为豳风西周
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之地七月者西周之风黍离者东周之风论最直
捷按洛诰周公曰我卜涧水东瀍水西惟洛食此
召公所相宅名曰王城以会诸侯汉之河南是也
我又卜瀍水东亦惟洛食此周公所营名曰成周
以处殷顽汉之洛阳是也康成谓封域在禹贡豫
州太华外方之间疏云外方即嵩高金仁山谓河
南府伊阳县之西陆浑山乃嵩高之连峰据此则
自河南伊阳直接陜西华阴县皆东都之境虢国
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桃林之野在其内矣康成又言北得河阳渐冀
州之南疏引左传襄王赐晋阳樊温原之田晋于
是始启南阳是未赐晋时为周畿内也春秋大事
表言申国在南阳府治南阳县吕国在府治西三
十里国语当成周者南有申吕自楚灭申因裕州
方城山为固与王城逼近则申吕为王城南户而
虞虢其北户也汉志云初洛阳与宗周通
封畿东西长南北短短
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长相覆千里臣瓒案西周方八百里八八六十四
为方百里者六十四东周方六百里六六三十六
为方百里者三十六二都方百里者百方千里也
宛溪顾氏曰周自平王东迁尚有太华外方之间
方六百里之地其时西有虢据桃林之险通西京
之道南有申吕扼天下之膂屏东南之固而南阳
肩背泽潞富甲天下轘辕伊阙被山带河地方虽
小亦足王也故桓王之世犹能兴师以号召诸侯
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虎牢属郑仍复收之至惠王始与郑以武公之略
张弛自如皇纲未尽绝于天下也而孱弱不振日
朘月削楚灭申而东南之蔽失晋灭虢而西归之
路断至襄王以温原畀晋而东都之事去矣诗人
所叹息痛憾于日蹙国百里者其以此欤
彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者谓我
心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉彼黍离
离彼稷之穗行迈靡靡中心如醉知我者为我心忧不
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知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉彼黍离离彼稷
之实行迈靡靡中心如噎知我者谓我心忧不知我者
谓我何求悠悠苍天此何人哉
序曰闵宗周而下言大夫行役至宗周过故宗庙宫
室尽为禾黍季本谓以事理推之未必尽然所见黍
离当在野外钱天锡亦谓岐周故地尽以封秦不应
鞠为禾黍此惑于郑氏秦谱横有西都八百里之说
以为秦不应毁废本朝宗庙宫室也案史记平王赐
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襄公岐以西之地曰戎侵夺我岐丰秦能逐戎即有
其地是秦封在岐以西丰镐在岐东为戎所据非秦
有也终襄公世不能克戎至文公十六年逐戎始得
至岐岐以东仍献之周是丰镐故都仍隶周境秦不
得过而问焉特为戎残破平王视同敝帚不复加葺
铜驼荆棘固所不免史言殷墟城坏生麦则周墟黍
稷理亦有之稷三易辞而黍文不变严华谷以为协
韵者近之如桃夭摽有梅所咏岂必历久更见耶此
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何人哉旧斥前人窃意作诗者诧叹平王之憖弃旧
物而不顾也章首用两彼字结语用一此字言彼固
然已此何人而不加惜也补传云序诗者道东周大
夫过丰镐故都不忍去之情状简短数言发明一篇
终始之义至今读之使人流涕谁谓序可无取哉毛
不言兴集传谓赋而兴恐亦是因所见以起兴○许
氏钞黍似粱而非粱稷今之穄也黍黄而稷黑黍小
而稷大朱子解二物似差互今以传文两易之恐得
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其实蔡氏解黍榖也声与暑同仲夏乃登故谓之黍
而说文则谓大暑而种愚按月令登黍之文当从蔡
说黍离降风辨见诗说
君子于役不知其期曷至哉鸡栖于埘日之夕矣羊牛
下来君子于役如之何勿思君子于役不日不月曷其
有佸鸡栖于桀日之夕矣牛羊下括君子于役苟无饥
渴
序谓刺平王而衍者言大夫思其危难以风读诗记
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曰考经文不见思其危难以风之意董𨔁诗故谓大
夫妻赋此集传所本也今按篇中以鸡之栖牛羊之
下为言似非贵家气象质疑以大夫托为行役者室
家思念之辞恐或然也曷至哉笺谓何时当来至与
不知其期为一义集传谓今亦何所至哉乃以
地言以下章例之笺说是也各有作息之期而行役
不休诗人所以刺也先羊后牛者埤雅言羊性畏露
晚出早归常先于牛也有佸之佸毛训会下括之括
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毛训至集传皆用之陆奎勋曰牛羊有栏括其关扄
太玄羡首四马就括非其證耶康乐诗云朝游牛羊
下暮来括揭鸣亦是此义苟无饥渴者所谓万里之
外以身为本也○尔雅凿墙而栖曰埘又鸡栖
于弋为桀释文弋亦作杙
君子阳阳左执簧右招我由房其乐只且君子陶陶左
执翿右招我由敖其乐只且
黍离闵宗周西周也此言闵周则东周矣君子遭乱
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相招为禄仕许东阳谓仕于伶官如简兮比是也诗
缉曰当是之时贫且贱焉非耻也故不以闵君子而
闵周执簧执翿备声容之器由房由敖则歌舞之地
也房当如传言房中之乐敖则燕舞之位在于房
也○疏曰簧笙管中金薄叶也郑司农云笙十三簧
刘熙云大笙十九簧疏又曰郑谱言此路寝之乐谓
路寝之下小寝之内作之也盖路寝以听政小寝以
燕息下笺以燕言之明不在路寝按仪礼记燕朝服
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于寝又云有房中之乐注曰燕于路寝相亲昵也与
郑谱合孔疏殊缪尔雅翿纛也注曰今之羽葆幢又
翳也注曰舞者所以自蔽翳宛丘笺谓翳舞者所持
以指麾陈祥道引春秋传舞师题以旌夏言以纛与
旌引二舞者其说信已而此笺又谓羽舞按羽舞析
众羽为之非纛也燕舞自用旄舞当以宛丘笺为正
扬之水不流束薪彼其之子不与我戌申怀哉怀哉曷
月予还归哉扬之水不流束楚彼其之子不与我戍甫
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怀哉怀哉曷月予还归哉扬之水不流束蒲彼其之子
不与我戍许怀哉怀哉曷月予还归哉
此诗之指当以欧阳本义为正彼其之子谓诸侯国
人之当戍者王不能令而勤畿内之民故以扬水之
不能流物为兴非戍人指其室家也蒋氏蠡测云以
国风事类考之彼其之子凡五未有目其室家者况
征戍之人初无携室同行之理故集传不如本义之
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得也毛以扬为激扬而笺以湍迅申之失其义矣张
子解为悠扬亦似强从我解苏氏曰水之能自流者
物斯从之水不能自流而或扬之虽东薪之易流亦
不流矣于义为得三国同戍而孔疏乃谓所戍惟申
言甫许者以其同为姜姓重章变文借以为言其实
不戍甫许先儒因之遂有忘亲逆理知母不知父之
论义虽正大恐未审于当日之形势也按申甫之地
皆在南阳许亦近隶开封唇齿相连同为洛邑东南
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门户而楚方横行南服逼近申吕时加侵扰以为
北窥之计至于桓庄之世灭申灭吕许亦役服于楚
南阳汝宁之境悉为所有遂平步以窥周疆矣故在
宣王之世即有筑城之役至于东迁尤不得不亟守
门户以蔽东南纵非母家岂容憖置然彼时皇纲尚
未尽绝平王果能奋励自强以申司马之法则晋之
义和郑之掘突皆绰有英略可号召以敌王忾楚氛
虽恶安敢上抗威棱何藉于戍即不得已而遣戍亦
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当使方伯连帅供其役何至役畿内之民以卫侯邦
诗人所以怨思于平王之微弱也近日宛溪顾氏作
春秋大事表极论东周之可为余为本其义而著之
诗○阎百诗潜丘劄记云案潜夫论申在南阳宛北
谢山之下故诗云亹亹申伯于邑于谢宛西三十里
有吕甫即吕也又齐世家注司马贞曰南阳宛县申
伯之国吕亦在宛县西顾景范方舆纪要云许州府
春秋时许国魏曰许都改曰许昌蒲有二义毛训草
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郑训蒲柳孙毓云蒲草之声不与戍许相协笺义为
长今二蒲之音无考姑从质疑作平去通
中谷有蓷暵其乾矣有女仳离嘅其叹矣嘅其叹矣遇
人之艰难矣中谷有蓷暵其脩矣有女仳离条其啸矣
条其啸矣遇人之不淑矣中谷有蓷暵其湿矣有女仳
离啜其泣矣啜其泣矣何嗟及矣
黾勉有无夫妇之义饥馑相弃人道绝矣诗人以为
风俗衰薄其来有自故不暇责其人而但曰闵周
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也全篇以岁旱草枯兴饥年之憔悴萧索无润泽气
象首言蓷生中谷宜可耐旱今生于乾土者已燥
兴饥馑则贫者先悴也次言生而长茂者亦燥三言
生于湿地者尽燥则贫富皆憔悴矣因此而
致仳离则时之艰难不淑为之不淑犹云不幸诗
故曰古伤死者之词曰如何不淑是也啜其泣矣何
嗟及矣言事已至此未如之何也三言有女仳离
似属闵者之词非必其女自作○旧说以蓷草宜生
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高陆生谷中则伤于水非也韩诗及三苍说悉云
益母益母茺蔚也据本草茺蔚生海滨池泽其性宜
湿冯复京曰毛传蓷鵻又大车传菼鵻考诸
书茺蔚子并无鵻名岂毛以蓷为菼乎然则何以又
谓之陆草
有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为我生之后逢此
百罹尚寐无吪有兔爰爰雉离于罦我生之初尚无造
我生之后逢此百忧尚寐无觉有兔爰爰雉离于罿我
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生之初尚无庸我生之后逢此百凶尚寐无聪
此与上篇俱为闵周而衍者缀以桓王失信云云朱
子辨云君子不乐其生一句得之馀皆衍说其指桓
王盖据春秋传郑伯射王中肩之事然未有以见此
诗之为是作也今从集传盖兔脱而雉罹以兴小人
致乱而幸免君子忠直而被祸词义坦白而毛言政
有缓急非其义矣郑以逢百罹为遇军役之事亦是
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附序立说疏谓免爰本在葛藟之下但简劄失次耳
因此序言桓王下序言平王也既不用衍序则篇次
相从正得集传为比今从毛作兴○尔雅繴谓之
罿罿罬也罬谓之罦罦覆车也郭注今之翻车
有两辕中施罥以捕鸟一物五名展转相解
绵绵葛藟在河之浒终远兄弟谓他人父谓他人父亦
莫我顾绵绵葛藟在河之涘终远兄弟谓他人母谓他
人母亦莫我有绵绵葛藟在河之漘终远兄弟谓他人
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昆谓他人昆亦莫我闻
春秋文七年传宋昭公欲去群公子乐豫曰不可公
族公室之枝叶也若去之则本根无所庇荫矣葛藟
犹庇其本根故君子以为比况国君乎序谓王族刺
平王此可證矣章首三用绵绵字便见属系不可断
绝意笺以葛藟之托于河润反兴兄弟之不蒙恩泽
似于庇本根义未彻而左传亦不著在河之义吕记
严缉以为生非其地失之矣李迂仲独取王荆公说
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谓河浒水所荡危地也润泽葛藟而生之亦所以自
固按陆农师亦有是说与左传郑笺义正相入终远
兄弟谓他人父盖谓兄弟乃同父所出今王终远兄
弟则不以我为同父之人而使谓他人父将谁顾我
乎他人不可谓父则兄弟不当终远是亦煮豆然萁
之痛下二章仿此笺疏未融集解引苏王说谓平王
以他人为父则指斥过甚矣○葛藟见周南尔雅浒
水厓又涘为厓又夷上洒下漘李巡曰平上峭下故
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名漘
彼采葛兮一日不见如三月兮彼采萧兮一日不见如
三秋兮彼采艾兮一日不见如三岁兮
谗口伤人每乘其间故曰一日不朝其间容刀如上
官桀等之谋谮霍光石显等之谋谮萧望之皆伺其
出沐是也葛善攀附萧艾则离骚所斥者盖指谗
言也采之者以兴君之听谗诗人以采葛采萧采艾
皆积少以成多如王听谗皆积微而成惑盖人之
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谮人多因其不见一日不见如三月三秋三岁之
久见情疏而谗易入所以可惧不当如郑笺以采葛
为出使也集传指为淫奔而列之赋不若惧谗之说
之安故仍从毛传为兴○史雪汀风雅遗音云萧非
荻也荻安得有香气今尔雅并沿为荻惟释文是荻
字辨见许钞
大车槛槛毳衣如菼岂不尔思畏子不敢大车啍啍毳
衣如璊岂不尔思畏子不奔谷则异室死则同穴谓予
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不信有如皦日
此所谓道之以政齐之以刑者曰不敢曰不奔而犹
以同穴申其誓所谓免而无耻也集传得之序曰刺
周大夫盖刺其不能以德礼化民陈古刺今衍说无
当○按司服子男之服自毳冕而下此大夫四命出
封加等为五命或子男入为大夫得服毳衣也毳衣
三章宗彝也藻也粉米也裳二章黼也黻也书曰班
宗彝孔注宗庙之彝也衣以彝为章虎蜼在焉故也
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康成则谓毳画虎蜼因号宗彝其实虎蜼而已陈祥
道曰康成之言非也书大传宗彝白宗彝则白而虎
蜼各象其色耳又曰大夫玄衣纁裳诗曰如菼菼之
初生其色玄言其衣也诗又曰如璊璊之为玉其色
赤言其裳也许钞云蜼位柚垒三音
丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将其来施施丘中有麦
彼留子国彼留子国将其来食丘中有李彼留之子彼
留之子贻我佩玖
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贤者隐居丘园之间植麻麦果实以为生民思之而
望其来犹白驹杕杜之义也施施毛以为难进据
孟子文无难进义笺训舒行为得来食疏绎笺义谓
思贤之至欲饮食之也贻我佩玖诗人多以玉比德
言有美德以及我也○传曰留大夫氏子嗟字也
子国子嗟父正义云毛时书籍犹多或有所据今考
桓十一年公羊传古者郑国处于留及迁郑而野留
是留亦东都畿内地至祭仲省留途出于宋而被执
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则留又错入宋境矣当时疑有食采于留而子孙以
为氏者冯复京曰留古刘字今河南缑氏县有刘聚
周刘康公刘夏刘挚刘狄皆食采于此若襄元年楚
子辛侵宋吕留则属彭城非此留也路史讹
郑
朱吕郑风之说前人以为未了公案盖朱子所执
者论语郑声淫一语诸儒则谓圣人所放是声非
诗因博引礼记师乙之论及左传韩宣叔向季札
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之言以證郑诗之非淫论既章已抑犹有未尽者
荀子曰诗者中声之所止也声音之道大不踰宫
细不踰徵宫徵皆中声也不踰之所谓止也此之
谓雅音也淫者反是淫之为言溢也其声流荡而
不能止也丹铅录曰水溢于平曰淫水雨过于节
曰淫雨声滥于乐曰淫声乐记所谓流辟邪散狄
成涤滥之音是也狄成云者言乐之一终甚长若
古之曼声胡氏绍曾曰都曼之声音调婉凄弄引
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烦杂所谓靡靡之音使人荡溢流连不克自禁故
谓之淫之二说者可谓明辨晰矣然则郑声之淫
非尽男女邪僻之谓也昔纣使师延为淫乐流传
东土郑人得之仿写其声而世皆悦焉萧鱼之会
至以师悝师触师蠲比杂歌钟女乐以为上赂行
于诸侯晋宋之君皆为惑溺夫子所以恶其乱雅
而欲放之如以其诗则鹿鸣四牡之和雅文王大
明之庄肃与夫东门溱洧之淫荡黑白星渊开卷
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即得何以曰似是而非恶其相乱乎蔡氏尊卜云
先儒皆云卫以男悦女郑以女悦男郑风之淫甚
于卫然郑风二十一篇惟东门之墠后序以为不
待礼而相奔其实序但云刺乱野有蔓草后序以
为男女失时思不期而会其实序但云思遇时溱
洧后序以为兵革不息男女相弃淫风大行其实
序亦但云刺乱所云女悦男者不知于何见之即
有其事抑不过闾阎细妇礼教不及者之所为耳
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有若桑中之世族在位相窃妻妾乎有若匏有苦
叶新台之上烝庶母下纳子妇乎有若墙有茨君
子偕老鹑之奔奔之母子为夫妇公然生子相继
为君乎不特卫也齐风之南山敝笱载驱兄妹宣
淫至杀其夫矣郑有之乎陈风之月出株林泽陂
君臣聚淫见杀于其子矣郑有之乎乃夫子曰郑
声淫而子夏亦言郑音好滥淫志反不及卫齐陈
何也曰淫其声也非淫其诗也其言畅达实补诸
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家所未备今考朱子集中亦谓旧说不可废是朱
子原无意必于其间也窃因前人训释淫字之义
合之荀子中声之说而并述蔡氏之论如此若以
先儒未定之案而欲自今定之则我岂敢○案郑
本西周畿内咸林之地宣王封其母弟友于此是
为桓公幽王时为司徒用史伯计寄帑与贿于虢
郐图取其地及死犬戎之难其子武公掘突从
平王东迁遂灭虢郐而居之右雒左泲前华后河
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食溱洧焉谓之新郑今开封府之祥符兰阳中牟
阳武鄢陵洧川尉氏郑州河阴汜水荥阳荥泽禹
州密县新郑兼涉杞县与楚界陈留与陈界封丘
与卫界又阑入卫辉府之延津河南府之登封陈
州府之扶沟怀庆府之武涉归德府之睢州其阑
入直隶大名府之长垣者为祭仲邑周之东也郑
为重晋楚日相寻焉故次王汉书地理志云土狭
而险山居谷汲男女亟聚会故其俗淫
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缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆兮还予授子之
粲兮缁衣之好兮敝予又改造兮适子之馆兮还予授
子之粲兮缁衣之席兮敝予又改作兮适子之馆兮还
予授子之粲兮
此武公入仕于周而周人美之宜称也缁衣卿
士听朝之正服孔疏朝王不服缁衣退适私朝乃
服缁衣以听政敝改为兮顾其常居此位常服此服
也武公既定王室受封新郑入为卿士服是缁衣而
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来善其德足称之故言服之安美而尊大也馆如觐
礼赐舍之舍授粲如聘礼致饔饩米禾之类武公有
大功于王王所倚赖盖尝亲临其馆驾旋而授粲故
诗人托为王言以写绻慕无穷之意笺训适还义迂
曲集传谓诗人自言恐适馆授粲非民所得施于上
者席训大释诂文程子改训安舒未详所据○考工
记三入为纁五入为緅七入为缁粲粟治之精者
说文稻重一䄷为米六斗大半斗曰粲
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将仲子兮无踰我里无折我树杞岂敢爱之畏我父母
仲可怀也父母之言亦可畏也将仲子兮无踰我墙无
折我树桑岂敢爱之畏我诸兄仲可怀也诸兄之言亦
可畏也将仲子兮无踰我园无折我树檀岂敢爱之畏
人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也
仲子祭仲也严缉云国人知公与祭仲有杀段之
谋乃反其意设为公拒仲之辞云云以天理感动之
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公论开悟之耳愚谓前三句似反其意后五句实诛
其心吕记谓辞虽拒而意实与如寺人僚柤告昭公
以去季氏之谋公执戈以惧之之类也畏我父母即
姜氏欲之之义三言仲可怀二人之阴谋自见叠下
三言字三畏字则所顾惜者此耳至闻袭郑之期而
伐之则父母兄弟国人皆不能言而公乃无畏矣衍
序言小不忍者大谬○陆疏杞柳属生水旁树如柳
叶粗而白理微赤今人以为车干集传里之地域沟
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树也王应麟曰杞有三无折我树杞柳属也南山有
杞在彼杞棘梓杞也集于苞杞言采其杞隰有杞桋
枸檵也古义桑亦木之韧者陆疏檀木皮青滑泽材
强韧可为车按三木皆以比段于里言杞于墙言桑
于园言檀不惟取韵义亦相属诗之谨细如此
叔于田巷无居人岂无居人不如叔也洵美且仁叔于
狩卷无饮酒岂无饮酒不如叔也泃美且好叔适野巷
无服马岂无服马不如叔也泃美且武
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叔于田乘乘马执辔如组两骖如舞叔在薮火烈具举
袒裼暴虎献于公所将叔无狃戒其伤女叔于田乘乘
黄两服上襄两骖雁行叔在薮火烈具扬叔善射忌又
良御忌抑磬控忌抑纵送忌叔于田乘乘鸨两服齐首
两骖如手叔在薮火烈具阜叔马慢忌叔发罕忌抑释
掤忌抑鬯弓忌
序皆刺庄公而衍者一云国人说而归之一云不义
而得众非也段何能得众国人亦何尝说而归之子
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封伐京而京叛大叔矣二篇皆其私党相眤之词前
篇以于田为仁饮酒为好服马为武后篇所矜者袒
裼暴虎也所贤者射御足力也可知从臾誇耀不出
少年徵逐服马饮酒之俦而国人早已心非之矣然
诗意刺庄公不在刺段公实欲厚其毒而先后说都
以公不知禁为言恐见表不见里也薮泽也郑有圃
田盖在圃田也火烈具举即尔雅所谓火田疏谓宵
田者失之暴虎而献于公传谓从公田者是盖叔有
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示勇于公之意而公亦阴纵之大夫种所谓广侈吴
王之心者诗人已微窥之将叔无狃戒其伤女盖亦
略示端倪矣骋马曰磬止马曰控言良御也发矢曰
纵从禽曰送言善射也集传改为舍拔覆彇拔为矢
末犹发矢也彇即箫弓之梢末所谓弭也既发矢则
弓随势倒直指于前以送矢严缉谓后手㔢而前
手攧也马慢发罕而释掤鬯弓言整暇也严缉云如
庖丁解牛提刀而立为之四顾为之踌躇亦可想叔
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段洋洋之意矣后篇题加大字所以志别苏读如字
许钞音泰案古本首章原有大字吕严本俱仍旧○
尔雅骊白杂毛駂郭曰今之乌骢掤左传作冰矢筒
盖鬯小戎作韔弓囊
清人在彭驷介旁旁二矛重英河上乎翱翔清人在消
驷介麃麃二矛重乔河上乎逍遥清人在轴驷介陶陶
左旋右抽中军作好
闵二年传郑人恶高克使帅师次于河上久而不召
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师溃而归高克奔陈郑人为之赋清人衍序者本其
说也谓公子素作是诗疑亦有本然不可考矣时卫
方有狄难郑与卫邻恐其渡河侵轶故使克禦之河
上狄退而克不召春秋书郑弃其师诗极陈玩师
不恤国事之状以著弃师之本序曰刺文公春秋之
志也清人克所将清邑之众杜预春秋释地中牟县
西有清阳亭水经注清阳亭南有故清人城彭消轴
旧说以为河上地今无所考姑阙之陶陶之义宜属
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乘驷介之人说旁旁麃麃合从一例○笺云二矛酋
矛夷矛也各有画饰按考工记庐人职六建既备车
不反覆注曰六建五兵与人也五兵者戈也殳也戟
也酋矛也夷矛也酋短夷长短长重累故曰重英乔
尔雅释为高毛训累荷盖二矛同高其高复有等级
谓此二矛刃有高下重累相负揭笺谓乔矛矜近
上及室题所以悬毛羽疏言经传不言矛有毛羽集
传谓矛之上勾曰乔按考工矛乃刺兵非勾兵也又
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尔雅矛冒也刃下冒矜也亦不言勾惟许慎有矛象
形之说当以尔雅为正左旋右抽疏谓此将所乘车
耳将在鼓下故御在左若士卒兵车则左人持弓右
人持矛中人御也
羔裘如濡洵直且侯彼其之子舍命不渝羔裘豹饰孔
武有力彼其之子邦之司直羔裘晏兮三英粲兮彼其
之子邦之彦兮
每章次句毛郑指人而以三英为三德集传则指服
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说窃意文虽指服而意实指人洵直且侯从如濡取
义言其毛理之顺色泽之美正以见大夫之正直而
有文也洵直即含下司直意且侯即含下邦彦意舍
命不渝乃直美之实也孔武有力从豹饰取义言称
是服者之有是武力是以能主国是而不摇所谓
洵直也三英粲兮从羔裘之晏取义言称是服者之
有是文采是以为邦家之彦士所谓且侯也而能安
处其命而不变亦从此见矣范逸斋曰五紽五緎五
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总皆所以英裘故谓之三英疑或然欤毛以晏为鲜
盛貌诗缉直训为安其义较确序曰刺朝而衍者称
古之君子则亦陈古刺今之作此诗疑当为兴
遵大路兮掺执子之袪兮无我恶兮不寁故也遵大路
兮掺执子之手兮无我魗兮不寁好也
庄公失道君子去国国人思而望之于其循大路而
去也持其袪以留之曰无恶我而不留故旧不可以
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仓卒而遽绝也下仿此不言恶公丑公而言恶
我丑我立言之体也寁毛训速严申其意曰犹言仓
卒也陆堂以为方音近是故故旧好旧好以先
君之义讽之庶其或留也离骚云惟党人之媮乐
兮路幽昧以险隘今云遵大路则君子坦荡矣故应
从序也吕记曰武公之朝盖多君子矣至于庄公尚
权谋专武力左右前后无非祭仲高渠弥祝𣆀之徒
君子安得不去之乎
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女曰鸡鸣士曰昧旦子兴视夜明星有烂将翱将翔弋
凫与雁弋言加之与子宜之宜言饮酒与子偕老琴瑟
在御莫不静好知子之来之杂佩以赠之知子之顺之
杂佩以问之知子之好之杂佩以报之
此诗之义笺疏迂曲集传得之王氏质曰此诗妇为
主辞子兴视夜以下皆妇人之辞盖诗人刺时好色
而不悦德乃陈古贤夫妇相警励以勤生之语将
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翱将翔旧主人旧于义未融陆农师言凫雁常以晨
飞则翱翔当指凫雁妇勉其夫谓此时当有凫雁
翱翔何不起而弋之弋之以归而我以中馈之职调
和滋味以饮酒相乐将白首相要如琴瑟之在御
莫不安静而和好矣又言知子之来相和好者当有
以赠报之以勉其夫不独厚于室家又当尊贤友善
而因物以结之所谓悦德而不好色以刺时之不然
也○尔雅鸍沉凫郭曰凫似鸭而小鸭则尔雅
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以为舒凫鹜也李巡曰野曰凫家曰鹜又尔雅凫雁
丑其足蹼其踵企郭曰脚指间有幕蹼属相连飞则
伸其脚跟宜集传谓和其所宜内则云牛宜稌羊宜
黍豕宜稷犬宜粱雁宜麦鱼宜菰问毛传谓遗也左
传卫侯使人以弓问子贡杂佩毛谓珩璜琚瑀冲牙
之类吕谓镌燧箴管帉帨凡可佩之物范逸斋曰
是诗为民俗而作当以后说为是
有女同车颜如舜华将翱将翔佩玉琼琚彼美孟姜洵
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美且都有女同行颜如舜英将翱将翔佩玉将将彼姜
孟姜德音不忘
山有扶苏隰有荷华不见子都乃见狂且山有乔松隰
有游龙不见子充乃见狡童
萚兮萚兮风其吹女叔兮伯兮倡予和女萚兮萚兮风
其漂女叔兮伯兮倡予要女
彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐兮彼狡
童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮
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四诗皆言刺忽集传改为淫奔以其词佻而意昵也
然按左传六卿饯韩宣子子旗赋有女同车子柳赋
萚兮皆有求助大国相与倡和之义若果淫诗岂有
郑人赋郑诗而自彰其丑者如曰赋诗断章则床第
之言不踰阈伯有之赋鹑奔何以见斥于赵孟耶
同车刺忽不昏于齐故极陈齐女之美而忽不与同
车同行为失大国之助也扶苏刺
忽所美非美狂且狡童盖指祭仲高渠弥之流秋
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风吹萚其势方危谓祭仲将倚宋逐忽而举朝无倡
义之人所谓君弱臣强不倡而和也故呼叔伯而告
之言如有能倡者予则为之和而要其成盖忧之切
而其词迫也狡童刺忽朱子序辨极论之后人或
援麦秀之歌为解则又不然本诗言彼狡童兮又言
维子之故既以昭公为子又以昭公为狡童于文理
亦欠顺矣严缉曰为告忽言之故指狡童为彼而称
忽为子彼者薄之之词子者亲之之词陈少南直以
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狡童目祭仲黄实夫善其说范补传亦言彼祭仲者
贱之子忽者亲之盖合扶苏褰裳上下诗词所指斥
者总归于一而当时擅权用事猖狂自恣者无过祭
仲不当援麦秀之义以为斥昭公也或谓仲已老矣
不应目为童不知诗人之词本难拘滞当时庄公
诸子忽突亹仪生杀废置惟仲欲为狂狡已甚老马
为驹不顾其后仲之谓矣谓之狡童固宜四章赋兴
毛传集传并同○埤雅木槿一名舜尔雅红茏古其
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大者蘬图经云荭草即水红诗隰有游龙是也陆玑
云一名马蓼补传云山不惟有小木又有大材隰不
惟有华又有草然则一国之大贤材无不有毛言高
下大小皆得其宜意正如此义属反兴笺说穿凿说
文凡草木皮叶落陊地为萚笺谓木叶则说义未周
不与我言食写祭仲骄蹇自恣之状而昭公专信任
之不与贤者图谋危难将及是以忧之不能餐息也
诗人忠爱之至岂有目为狡童者乎
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子惠思我褰裳涉溱子不我思岂无他人狂童之狂也
且子惠思我褰裳涉洧子不我思岂无他士狂童之狂
也且
此篇词意佻薄似属可疑然六卿饯韩子太叔实赋
此诗宣子曰起在此敢勤子至于他人乎义炳事白
安能别为之说狂童恣行国人思大国之正已笺疏
以突当之非也突非祭仲不得入君郑数年复为仲
所逐虽据栎图复重以四国之援继之以鲁终弗克
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纳处栎者十有八年卒以盟傅瑕复入而祭仲高渠
弥傅瑕等生杀在手置君如奕
棋非所谓狂童恣行者乎此诗疑在忽被弑子亹初
立之时故序不曰刺突忽而曰思见正明年齐人遂
杀子亹而轘高渠弥矣祭仲以智免是亦大国之正
之也欧论云褰裳涉溱言非道远而难至而郑谓揭
衣渡水往告以难岂无他人怨诸侯不相救恤耳而
郑谓先向齐晋宋卫后之荆楚衍说也乱臣贼子人
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人得而诛之纵尔不我思岂无声大义以相正者
惟狂童之狂已甚故望之切而怨之深也诗缉曰萚
兮望大夫相与扶持褰裳望大国之见正○说文溱
作溱水经溱水出郑县西北平地南入洧水洧水出
密县西南马岭山又东过郑县南溱水从西北来注
之盖古郑城在今新郑县治西北溱水在北洧水在
南亦郑环卫国都之水也
子之丰兮俟我乎巷兮悔予不送兮子之昌兮俟我乎
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堂兮悔予不将兮衣锦褧衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予
与行裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归
东门之墠茹芦在阪其室则迩其人甚远东门之栗有
践家室岂不尔思子不我即
二篇同为刺乱丰疏云郑国衰乱婚姻礼废有男亲
迎而女不从后乃追悔此陈其辞也坊记子云昏礼
婿亲迎见于舅姑舅姑承子以授婿恐事之违也以
此坊民妇犹有不至者其即此诗之指与巷毛训门
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外疏引叔于田傅谓之里涂盖门外之里涂也堂即
礼所谓主人升堂西面宾升堂北面者笺说非是后
二章乃自言衣服之备欲变初志而从之士昏礼
女纯衣纁袇此言锦衣庶人妻也或曰在涂之所
服礼又言妇乘车姆加景景即诗之褧也
涂中所以禦尘妇人不殊裳此衣裳异文者疏云诗
须韵句故别言之叔伯毛谓迎已者按叔伯非定称
礼舅姑皆有飨送者之文或此女自呼其送者驾而
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从之不待其迎欤东门之墠刺不待礼而相奔二篇
皆女主其辞也东门之外有墠墠之旁有阪茹芦生
焉指其所欲奔男之处也东门之道有栗栗之下
有成行列之家室绎笺意当为女子自述其处由下
子不我即观之笺意是也二篇俱从集传为赋○礼
记注封土曰坛除地曰墠故传云除地町町者尔雅
茹芦茅蒐本草一名茜其根可染绛阪邢氏谓陂陀
不平而可种者践毛训浅集传用伐柯傅改为行列
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其义乃当
风雨凄凄鸡鸣喈喈既见君子云胡不夷风雨潇潇鸡
鸣胶胶既见君子云胡不瘳风雨如晦鸡鸣不已既见
君子云胡不喜
五公子之乱时事反覆士之随势变迁失其常度者
多矣故诗人思见君子焉风雨杂至而如晦喻世
之昏乱鸡鸣在暗而思曙喻君子居乱而思治君子
不改其度则世道可挽故见之而心悦如疾之去其
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体焉陆机演连珠云贞乎期者时累不能行是以
迅风陵雨不谬晨禽之察南史袁粲传粲初名悯孙
峻于仪范废帝恶之迫之疾走悯孙雅步如常顾而
言曰风雨如晦鸡鸣不已所谓君子虽居乱世不改
其度也集传赋也今从毛作兴
青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音青青子佩
悠悠我思纵我不往子宁不来挑兮达兮在城阙兮一
日不见如三月兮
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郑国之人废于学问由庠序之教不行后曰遂有欲
毁乡校者矣诗人之刺盖在公子五争之际朱子疑
其词意儇薄施之学校全不相似及作白鹿洞赋云
广青衿之疑问则仍从序说衿与襟同青衿青领也
父母在衣纯以青士佩瓀玖玉而缊组绶玉
藻文也毛言青组绶犹大夫纯组绶而郑言缁组绶
孔谓所读本异者或其然欤子宁不嗣音毛以嗣为
习韩以嗣为诒诒寄也谓不寄声来问郑用韩说挑
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达城阙閒日遨游无度本义云生徒分散朋友不复
群居不相见而思之之辞○尔雅观谓之阙指宫阙
言此则城上高阙
扬之水不流束楚终鲜兄弟维予与女无信人之言人
实廷女扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人
之言人实不信
扬之水三章篇皆言水不能自流之意详见王风读
诗记曰无信人之言非教之以不信人言也忽既微
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弱强公子复多其臣大抵怀二心而外市仅一二人
实心向之者乃暗于情事不知所倚故提其耳而告
之朱子旧说云所亲者惟二人亦不能自保于谗间
忽之所以亡欤序曰闵无臣者得之古义曰突以少
夺长尚有会兵而谋纳之者忽实伯兄当立乃自失
位以至复国讫于被弑外不闻有邻国之援内不闻
有臣民之戴意其人必多猜忌于物无亲者读此可
想见其大槩
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出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟衣綦巾聊
乐我员出其闉阇有女如荼虽则如荼匪我思且缟衣
茹藘聊可与娱
此贞士闵乱而自申其志也前刺乱为刺淫乱则此
闵乱亦闵淫乱衍者谬以乱为丧乱益以公子五争
兵革不息男女相弃云云笺疏附之弥失其解吕
记严缉并沿其误当以集传为正如云如荼言冶容
诲淫尽成习气见风俗之败恶也缟衣綦巾诗人
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自指其妻犹曰荆钗布裙云尔 说文巾佩巾
也即礼记所谓帉悦闉曲城也阇城台也荼乃茅
草秀出之穗应劭所谓野菅白华者非苦菜及委
叶二种按苦菜则邶风所谓荼苦委叶则周颂所谓
荼蓼茹藘见前传谓茅蒐之染女服也郑以衣既缟
素不应复染改为染巾缘上缟衣綦巾言之此亦宜
为巾故李迂仲引笺义曰染巾也
野有蔓草零露溥兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适
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我愿兮野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清扬邂逅
相遇与子偕臧
序曰思遇时而衍者自出其东门以下三诗俱以兵
革言之皆衍说也此序下云君之泽不下流民穷于
兵革男女失时思不期而会焉吕记云泽不下流盖
讲师见零露之意而附益之严缉云思遇时者厌乱
而思治也不期而遇非诗意二说皆是至其解义仍
沿笺疏则泥于有美一人之辞也记以邂逅为男女
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之会缉以邂逅为婚姻之成今以简兮末篇例之则
美人恐有别指清扬婉兮齐诗以美庄公则邂逅二
字直作遇合解耳魏志崔琰传注云大丈夫为有邂
逅耳谢灵运诗邂逅赏人心与我倾怀抱古人用邂
逅字多有属君友者案左传襄二十七年子太叔赋
野有蔓草赵孟曰吾子之惠也昭十六年子齹亦赋
此诗宣子曰孺子善哉吾有望矣韩诗外传孔子遇
程木子于郯歌此诗之首章似未可斥以为淫集传
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赋而兴也今从毛为与
溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕳兮女曰观乎士曰既
且且往观乎洧之外洵吁且乐维士与女伊其相谑赠
之以勺药溱与洧浏其清矣士与女殷其盈矣女曰观
乎士曰既且且往观乎洧之外洵吁且乐维士与女伊
其相谑赠之以芍药
此即东门所谓如云如荼者故彼序曰闵乱此序亦
曰刺乱闵刺别者诗人语有含露朱子辨云郑俗淫
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乱乃其风声气习流传已久不为兵革不息男女相
弃而然案韩诗薛君注郑国之俗三月上已之溱洧
两水之上招魂续魄秉兰草祓除不祥是其气习流
传恬不为怪士不识闲家之节女不守窥观之贞乘
时并出举国若狂所谓乱也女曰士曰皆作诗者述
其辞○溱洧详见褰裳通典周制女巫掌岁时祓除
衅浴韩诗传谓三月桃花水下之时执兰祓除续汉
书三月上已官人并褉饮东流水上宋书魏已后不
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复用已但用三日毛传蕳兰也陆玑曰其茎叶似药
草泽兰春秋传曰刈兰楚词云纫兰皆是也罗愿曰
兰草一名都梁香一名水香其泽兰叶尖微有毛不
光润方茎紫节八月花白人多种于庭池此兰叶光
润生荆州都梁山下清水中因名都梁可杀毒虫除
不祥古义曰罗意以此兰为水香而左传楚词之兰
乃泽兰耳本草注勺药亦名江离韩诗传勺药离草
也古今注一名可离将别故赠之罗愿曰其根可以
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和五脏制食毒古者有芍药之酱服虔文颖伏俨辈
解芍药称具美也毛氏以为香草今医方但用其根
故陆玑不识其花遂云无香气耳○孔疏云尚书之
三风十愆疾病也诗人之四始六义救药也疾病尚
轻有可生之道则医之治也用心锐扁鹊之疗太子
是也疾病已重有将死之势则医之治也用心缓秦
和之视平公是也诗人救药亦犹是矣典刑未亡觊
可改正则箴规之意切鹤鸣沔水殷勤而责王也淫
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风大行莫之能救则匡谏之志微溱洧桑中咨嗟太
息而已不敢望其存也案孔氏此条可谓读书见大
义者故备录之
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虞东学诗卷三
