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钦定四库全书
诗序补义卷十五
石泉县知县姜炳璋撰
南陔之什
苏氏辙曰毛公推改什首予以为非古于是复为
南陔之什则小雅之什皆复孔子之旧
南陔孝子相戒以养也
白华孝子之洁白也
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华黍时和岁丰宜黍稷也 有其义而亡其辞
传云南陔六诗秦火之后义存辞亡董氏𨔁郑氏樵
以为有声无辞朱子亦主樵说然集传云此笙诗也
诗即辞也无辞何以云诗考史记汉书俱云诗三百
五篇除去此六诗举现在之数也可知此六诗至汉
已亡毛公所谓无其辞是也朱子注论语诗三百曰
诗三百十一篇兼此六诗也如谓笙必无诗则当云
笙谱如鲁鼓薛鼓之类也如谓亡于删诗之前宜名
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亦不存矣如谓毛公据仪礼姑留其目则礼有狸首
又有九夏何独舍之如谓此但诗题耳不知后世有
题而后有诗惟三百篇先有诗而后有题取诗首句
或一字二字以名篇即所谓题也若诗无南陔白华
华黍等字则六诗名篇者将何所出且合乐三终工
歌关睢葛覃卷耳笙吹鹊巢采蘩采蘋笙之所吹不
独六诗矣不得谓笙有谱而不必诗也
南有嘉鱼乐与贤也 太平之君子至诚乐与贤者共
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之也
此只就燕饮一节以见君子乐与贤人之心也与相
与也犹交也燕饮何足以与贤然非此则与贤之心
无以将之则君子至诚已在式燕之先上以诚相感
下以诚相应但觉贤人未至求之甚劳贤人既至亲
之益至既幸其相安又乐其不去以类相引来思者
不止一人以久而深绥之者非徒今日信是宇宙泰
交君臣一气此周家之所以致太平也郑谱曰成王
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论其世也集传曰主人略其分也至通于燕飨乃言
其用非诗之所由作也
一章以嘉鱼兴嘉宾上二句重罩罩字下二句重以
字罩罩者上下四旁多方求之必致而后已烝众也
久也此只就久言犹云耐心求之不惮烦也不以众
言者疏云重言罩罩众自明不假复言众也以乐至
诚相感委曲周至必至乐而后安也
二章汕汕补传恐其伏以衎者使之尽情极意其乐
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无几微之伏于中也两章自有浅深
三四章言贤者之感其意而来也绥者贤者安适之
甚彼此融洽正如甘瓠之固结而不可解也
翩翩说文疾飞貌烝从笺训久意言来而能久不是
暂至而即去也君子有酒燕而又燕不是既燕而即
已也主人恋宾宾恋主人浑然无间谓之泰交
南有嘉鱼四章章四句
南山有台乐得贤也 得贤则能为邦家立太平之基
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矣
此据仪礼则燕飨通用之乐歌也然其作诗之由则
乐得贤也朱子鹿鸣传云本为燕群臣嘉宾而作后乃
推而用之是也乐得贤者人君既得贤而乐之深故
形为歌咏以写其爱敬无己之心也曰基曰光语其
始也曰父母曰德音语其用也曰眉寿曰黄耇曰保
艾要其终也盖从今日所得之贤想到贤者耄期之
日并想到贤者之必有贤子孙无非利我国家绵我
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国祚皆于今日始之则此时之倾倒有不期然而然
者矣故曰乐得贤也
一章诗缉云周地之南山则有台北山则有莱喻周
家得贤之盛随取随有是正意己包在兴处乐是人
君乐之邦家之基实心实政以立国家之本也下桑
杨杞李栲杻枸楰多其名者喻贤之多而皆有用也
万寿无期承邦家之基来盖根基固则历数长所谓
博厚而悠久也若遽说贤者之寿则复后二章意
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二章有桑有杨兴贤者在位能者在职也无疆承邦
家之光来君身光显声灵赫濯则国祚绵长亦自然
之理
三章李氏樗曰民之父母其所施者不忍之政则民
得所亲矣不已言其令闻合于众听无己也
四章胡不眉寿言寿则其固然也齿高或倦于勤令
闻未必如初故曰是茂不已日继一日也是茂终如
其始也
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五章保艾尔后谓养其后世之子孙以保我子孙黎
民也
此篇只重德上首二章言其德之有益邦家有关历
数三章言泽及生民名誉久远无非德也末二章言
其一身寿考固足为国家之世臣遐不二字作递过
势德音是茂毕命所谓惟公克成厥终建无穷之基
亦有无穷之闻是也保艾尔后如伊尹之有陟周公
之有伯禽世为国辅毕命所谓子孙训其成式惟乂
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是也皆言其德之彻始彻终至历世不匮乐之所以
至也
南山有台五章章六句
由庚万物得由其道也
崇丘万物得极其高大也
由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞
按潘氏云三百篇未尝以命篇取义六笙诗序诗者
何以知其然盖谓毛公因题敷衍以补之也窃谓南
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陔南陇也白华见于变雅为刺幽王何以并知为孝
子诗庚有更偿续三义何以见万物得由其道朱子
疑白华之序尤无理学者正于无理处想见序者已
诵全文不然即凿空杜撰讵能至是序最简朴间与
诗中字面偶同如汉广云德广所及德广之广非即
汉广之广旄丘云刺卫伯卫伯之伯非即叔兮伯兮
之伯安见孝子洁白即为白华之白也三百篇有即
其篇名已见诗旨者如螽斯多子以美子孙众多葛
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屦凉薄以刺俭北风疾厉以刺虐硕鼠刺贪时迈言
巡守有客言微子此类不可更仆如以序与篇名相
合遂疑其不见全文将谓作螽斯序者祇见螽斯二
字乎且序与篇名相戾既以为无理序与篇名相合
又以为顺文为诗序者难矣束晰之前补此六诗有
夏侯湛昭明不入文选遂致无传晰之补笙诗犹皮
日休之补九夏范氏处义弃瑕取瑜晰之幸也
蓼萧泽及四海也
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此来朝而燕诸侯之乐歌也或云此篇朝诸侯下篇
燕饮非也诸侯朝见天子极其恭肃安得云笑语岂
弟序云泽及四海者原解云天子亲万国怀诸侯天
下一家故曰泽及四海按诸侯顺命兵革不作是王
者声灵被及四海即此是王者之泽不然背叛在诸
侯困瘁在小民矣序者见其大不语其小非为零露
二字作注解也
一章萧蓼然而上荣露湑然而下坠君臣泰交之象
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也故以为兴集传誉善声也处安乐也誉者即君臣
一德之美名处者即君臣相悦之至乐也
二章传曰龙宠也按左传昭十二年叔孙昭子以宠
光之不宣讥华定李氏谓指第二章也为龙者所谓
邦之荣怀是也为光者所谓邦家之光是也其德不
爽谓与龙光相副而不爽寿考不忘在天朝则勒于
旂常在尔国则没世歌咏方尽不忘之实
三章天子于诸侯由一本而同姓由同姓而异姓极
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其亲睦诸侯之宜亲睦者尤莫如兄弟而被天子之
化无不宜其兄弟焉皆天子宜之也
四章集传鞗革和鸾指诸侯之车窃谓载见之龙旂
和铃以未见之前言之故云休有烈光此鞗革和鸾
以赴宴而来既宴而归统始终言之故云万福攸同
冲冲而垂雍雍而和便见动容周旋中礼以之恪守
侯度共乐升平福之所以聚也
蓼萧四章章六句
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湛露天子燕诸侯也
集传以前篇为始燕此为终燕按前篇言零露瀼瀼
浓浓此曰匪阳不晞前篇曰既见君子燕笑语兮而
此曰厌厌夜饮不醉无归次第秩然诗人早自下注
脚也前篇初燕语意阔大故序曰泽及四海此篇终
燕情意笃挚故序曰燕诸侯然宁武子曰天子当阳
诸侯用命则亦泽及四海之意也
前二章留宾以尽其情后二章乐宾而美其德露者
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天之泽燕饮者人君之泽天之泽以曙为节未曙则
未已也君之泽以醉为节不醉则未已也此兴意也
欧阳氏以丰草兴诸侯是也露被于丰草其泽深而
无不沾足宗室以饮诸侯其情浃而无不尽醉乃申
明不醉无归之意
宗传曰宗室也燕礼膳夫具馔于寝东郑注寝路寝
也召南采蘋亦曰宗室则指宗子之庙彼以大夫言
之此天子即宗子是正寝也后二章亦承醉字又见令
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德令仪如此也苏传露之在草也如将弗胜其在木也
则能任之矣将言其无不醉故以丰草言之将言其醉
而不乱故以杞棘言之显允君子莫不令德言醉而不
乱也陈氏云杞棘中实故兴令德桐椅外文故兴令仪
湛露四章章四句
南陔之什十篇六篇无辞凡十七章八十六句
彤弓之什
彤弓天子锡有功诸侯也
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天子报有功诸侯之典重在锡彤弓不重在飨以彤
弓为非常之赐故设钟鼓行庙飨以非常之礼乐将
之也集传燕有功诸侯燕宜作飨乃与本文合
此篇辞意自明而解者多误如受言藏之王自命有
司藏之天府耳而笺谓诸侯受而藏之王肃谓藏之
家以示子孙则下四句难接中心贶之言中心诚欲
与之也重中心二字疏所谓中心诚实非饰猊矫情
也说者特重贶字则一朝两字无力飨者行飨礼也
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盖行飨礼于庙而以弓赐之疏谓先赐弓而后飨王
氏谓即献弓于诸侯无所为燕飨皆臆说也读集传
吕氏说而诸说皆破
右之疏云劝劳其功集传兼有尊意诗缉谓与侑同
俱指弓言不指飨言盖飨礼上章已言之下二章钟
鼓既设已该飨意右之酬之专以赐弓言之酬报也
谓报功也 首章中心贶之则欲与之矣故下但言
飨之而与之之意已见下章但言喜好则该不得与
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字意故明云以此弓右之酬之也
彤弓三章章六句
菁菁者莪乐育才也 君子能长育人材则天下喜乐
之矣
此太学之士乐君子之育材而作此诗昌黎以为颂
上之词是也中阿中陵喻培植之广厚中沚喻浸灌
之滋深仪者学士之威仪也盖一番进见一番整顿
威仪便见多士濯磨容止可式而对面人君之乐得
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贤才以礼接见可知矣
乐者乐君之育才喜者喜己之成材
百朋指为利禄则雅歌中有俗肠矣盖泥益之六二
或锡之十朋之龟也不知圣王视学其鼓舞作兴有
加无己德赖以成业赖以广则其贻我者不啻百朋
之锡也
末章总括始终结之盖始也才之或成或否其心如
舟之无定也既见君子而长育之大以成大小以成
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小无有弃材于我心休休然安定矣
菁菁者莪四章章四句
六月宣王北伐也 鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君
臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺
矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废
则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺
矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废
则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则阴阳失
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其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣
崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基坠
矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣
湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪
废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国微矣
笺云从此至无羊为宣王之变小雅
周之先世常患戎翟文王木拔道通奉命出师采薇
三篇所由作也至昆夷駾矣翟患遂息武王伐商蛮
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夷君长皆会成王通道九夷八蛮所谓天子有道守
在四夷也成康既没周室寖衰自昭穆共懿孝王以
至夷厉之世猃狁复炽诸戎并兴荡所云内
于中
国覃及鬼方是也宣王于是有六月之师然则六月
以前正小雅也六月以后变小雅也毛公于正变相
承特著此序见内治缺而后四夷侵其云废者至夷
厉荡然而不自夷厉始也四夷者治乱之鉴也治则
后服乱则先动骊山之祸殆兆于厉宣之时乎六月
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之序何以知为毛公所作皇皇者华传曰周忠信也
序云皇皇者华废则忠信缺矣此其證也
六月之诗是写吉甫行师之善序曰宣王北伐归美
于上也一章出师之匆遽而二章之整暇三章之严
翼一时互见并行不悖此方出师之吉甫也于是有
四章之选锐前驱五章之大队追逐此应敌之吉甫
也而归宿于文武吉甫万邦为宪盖大功既成策勋
饮至所谓君臣之间穆穆棣棣也或云诗中未尝侈
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陈战功是禦戎之法不穷追否斯则固然然王者有征
无伐奉命以讨不庭军至而服无容誇战后世露布
盛称杀敌不特启好杀之心并亦失立言之体此诗
只言车马之盛筹画之善而战而获胜只以薄伐猃
狁至于太原括之方是堂堂正正王者之师
一章见仓卒兴师人情扰攘即戎车三句亦是急于
兴师处下四句则推其急之故也然亦见天子临轩
大将受钺军政修器械备不待接战己知王师之威
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武 匡者正中外之防正中外者所以安天下也故
三章曰以定王国
二章上章写车马处一气赶来只完得一急字故此
章见急中有暇闲习自在平日至临时而比之复试
之果合于驰驱之法军服制于平时至临时又更新
补缺无一之不完备以戎车载此常服可以疾行而
必以三十里为止息从容应敌而不至于过骤也
三章车马服物上二章已尽故此只以四牡二句递
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过以归重将帅之德严纪律严也翼阵法善也恭敬
以从武事临事而惧也皆言将帅之德远人不服则
天子不尊安内攘外正以辅佐天子也此三章言不
畏敌亦不轻敌不以躁进取功不以纵恣取败用武
之善术也
四章是出师赴战下章是战而获胜不可以此章为
前锋而下章为全军言敌之大队在焦穫偏师已至
泾阳而我之全军即于泾阳与之遇焉织文鸟章二
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句已通写全军旆继旐如燕尾者也鸟章者前朱雀
也白旆以继旐龟蛇为旐后元武也已是全军旗帜
元戎十乘不过军之前锋率以先驱或以攻瑕或以
诱敌而全军即进若止以十乘摧坚非万全之策也
五章上章旗帜鲜明既有以夺其魄而此驷马安闲
壮健复有以制其胜前军既锐大队亦劲于是敌弃
泾阳弃镐与方并舍焦穫而远遁我军薄伐猃狁自
平凉逐之出塞至固原而还不穷追也固原古大原
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也戎车四牡兼元戎与全军言之安者车不妄驰也
佶且闲者马与人谋也此止写挫敌处 文以安内
武以攘外盖统承四章赞美之 诗曰文武吉甫万
邦为宪则大将吉甫无疑下篇云显允方叔征伐猃
狁则此时方叔亦在行间耳
六章何氏楷云首二句王燕下是吉甫自与诸友私
燕也按吉甫敌忾有功彤弓旅矢之锡正在此时刘
向所谓吉甫之归周厚赐之正指燕喜受祉也然只
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作递过之势亟入自燕追出张仲来以见将相和衷
忠孝一德吉甫之所以能成功也来归自镐自镐京
归于尹邑也我行永久告家人之词也诸友中孝友
之张仲常在左右故能笃其忠孝和其性情严急而
应以从容观变而不失常度大功之成岂偶然哉
六月六章章八句
按宣王北伐南征及淮夷徐夷四役诗人皆作诗
美之独西戎无闻焉岂四夷并起戎独帖然乎盖
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千亩之败王师无功大原之料事后莫补也然则
不足以服犬戎也久矣东迁之祸殆萌蘖于此
顾炎武曰周世有戎祸始于穆王之征犬戎宣王
之世其患如汉之安帝也幽王之世其患如晋之
怀帝也戎之所由来非一日之故而三川之震檿
弧之谣皆适会其时然则宣王之功计亦不过唐
之宣宗而周人之美宣亦犹鲁人之颂僖也事劣
而文侈矣书不尽言是以论其世也如毛公者非
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独见其情于意言之表者哉
采芑宣王南征也
此诗是写方叔行师之善而归结在方叔元老克壮
其猷二语前二章只写上公车服之盛便见元老率
师六军听命车马骈阗旌旂熌烁已有如霆如雷之
势早为壮猷写出一段气燄第三章未战而肄习将
战而告诫既战而作止有节所谓元老壮猷正在于
此而末章明言之以收全局蛮荆来威告成功也才
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见车服可尊谋画尽善然惟克尽壮猷之实斯不愧
元老之名
一章诗人言采芑必于良田犹之治兵必得良将良
田无败蔬良将无弱卒也师干之试古重车战车即
所以捍禦者试车与人肄习也上六句言军之众且
练而归重方叔之涖师下三句言车马之盛而归重
方叔之率师早为方叔出色注到克壮其猷上
其车三千法当用三十万众用寡易用众难方叔将
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之布阵不乱进止有法如臂使指真所谓壮猷矣
鱼服矢服即采薇所谓象弭鱼服也沈氏守正谓此
章言车马不言器械不当独言矢服左氏归夫人鱼
轩服虔云鱼兽名则鱼皮亦可饰车也
戎车不应有钩今曰钩膺则知路车金车也疏云不
乘革路者以革路临战所乘此时受命率军未至战
时故不言戎车也
二章从戎车之盛旌旂之美写出大将命车命服照
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耀耳目不是说车服是写车服中人耳不然王昭素
规模卧龙纶巾羽扇犹是而其人已非
三章兵以鼓进以金退钲人伐钲鼓人伐鼓各有所
司三令五申之于是进战之时鼓声不暴进不躁动
钲鸣而退气且有馀所谓步伐止齐之不愆方叔壮
猷全体皆见 末二句按左传鞍之战张侯曰兵之
耳目在吾旗鼓艾陵之战陈书曰闻鼓而已不闻金
矣故鼓声不绝则战不止必闻钲而后退振旅谓收
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兵也与左传出曰治兵入曰振旅微不同盖彼则讲
武既毕整众而归此则对伐鼓言谓战毕而鸣钲收
兵也战胜收兵则其行声阗阗然馀勇可贾也诗但
言伐鼓不言鸣钲者亦犹上文钲人伐鼓偏举互见
也尔雅振旅阗阗郭注阗阗群行声此承振旅来不
得以孟子填然鼓之为證 此章已写到战功然不
及克敌之事但言其进止有法乃见王师无敌不失
诗人立言之体又以见其师一进敌即败北而我不
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穷追也
四章传曰元大也五官之长出于诸侯曰天子之老
方叔元老克壮其猷为一篇结穴气歉者多靡气盈
者多逞皆不得为壮方叔率止直贯至如霆如雷言
方叔率之以执讯获丑者此啴啴焞焞如霆如雷之
戎车也以此气燄何难捣其巢穴而畴昔征伐猃狁
之方叔于蛮荆来威即已还师依然薄伐至于大原
之旧法也斯之谓壮猷斯之谓元老
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蛮荆之敢抗中国恃其众也故方叔必总大众以临
之其车三千至此始言其故威者畏服也旧以威属
天子则来字无着来威犹云来同来朝耳提出征猃
狁见南征北伐宽严一辙如南仲之伐西戎也
采芑四章章十二句
车攻宣王复古也 宣王能内修政事外攘夷狄复文
武之境土修车马备器械复会诸侯于东都因田猎
而选车徒焉
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此诗之旨朱子全录后序只增周公相成王以下二
十三字以见昔为常制今为旷典正首序所谓复古
也或云宣王重在会同诗人重在田猎非也田猎亦
即会同中事诗人写田猎正写会同之盛也
一章只四语前便包内修外攘后便包会同田猎中
间便包修车马备器械而旷典创闻人心鼓舞期会
布告百职待命无不在内驾言徂东犹云乘舆已驾
传令将往东都也
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二章上泛言车马而此特提出田车上泛言徂东而
此特提出行狩盖徂东是第一通号令重在会同行
狩是第二通号令饬戒有司者专主田猎诗人初闻
之则言徂东继审之则言行狩故两言字即宣王之
命不可作语助也然言徂东犹未徂也言行狩犹未
行也甫草地名可猎之所
三章诗记云言选车徒备器械谓当搏取禽兽于敖
地未实行也按建旐设旄搏兽于敖皆选徒者饬戒
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之词此其所以嚣嚣也凡徒众有声则选者之声反
无以别今则徒众翕静无声惟闻选者之声嚣嚣然
或以嚣嚣碍下有闻无声不知末章正写此句未尽
之意也
此诗狩苗错出徐氏六帖四时之田通称蒐狩亦犹
四时之祭通言尝烝也
四章传曰言诸侯来会也周官行人时见曰会殷见
曰同时见不时而见也殷见者王十二年不巡狩六
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服尽朝王为坛而旅诸侯命以政焉夷厉以来诸侯
不行朝觐之礼久矣宣王初立北伐南征威震中外
以会同之礼合诸侯而因示以大蒐之典焉五等各
以其爵尊卑有等贵贱有序旅见于天子但见行列
之绎如也
五章及下章正写田猎也射夫指诸侯及诸侯之臣
同者齐其心力也助我举柴助我举此积禽之事犹
云助我田猎耳
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六章正诸侯助我举柴之事上言射夫助我而所以
助处尚未说出此则见其善射则助我也至矣诡遇
而获非善射也见诸侯宅心正大无诡谲之行而天
子左右之善射亦在其中
补正游环胁驱所以禁骖马外内出入盖骖马偏倚
则服马为所牵制而车行不调故两骖不倚乃为御
之善也
七章传曰言不欢哗也疏云军旅齐肃惟萧萧然马
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鸣之声见悠悠然旆旌之状无有欢哗者按上二句
正写出徒御不惊之实末句又抽出颁禽一事言之
言徒御既不惊矣而大庖又不盈也集传终事严指
上三句颁禽均指末一句
八章有闻如车行马鸣有所闻也无声谓无人声也
此篇虽写车马之盛朝会之众而严肃意尤多盖周
室积衰人心涣散宣王力为整顿号令严明军政修
举凡在从行之徒御来会之诸侯莫不震叠悚息极
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其恪恭首二章两言字令出而奉行维谨也三章惟
闻选徒之声徒众无声也四章列国奔命恐后也五
六章助猎之诸侯无不守其常度也七章徒御不惊
扰也一段严肃之气耸人心魄故八章以有闻无声
结尽通篇之旨而末乃赞美之也
车攻八章章四句
吉日美宣王田也 能慎微接下无不自尽以奉其上
焉
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此宣王自猎于畿内也天下虽安忘战则危故周召
二公于成康之初皆以克诘兵戎张皇六师为言正
恐守成之主溺于宴安耳况周家以仁厚立国其势
易弱穆王几致徐方之乱昭王南征不复至于厉王
遂死于彘虽诸王君人之道有所未尽而兵威未振
无以慑服人心亦可见矣宣王于积衰之后既会于
东都又猎于畿内意在整顿人心张皇威武以成中
兴之业岂不伟哉诗中悉率左右以燕天子便见大
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礼举行人心鼓舞为一篇主脑后序慎微以下非诗
旨也
一章未田之前择戊日祭马祖既祭而车坚马健观
三既字一孔字见天子举行蒐狩虽在畿内之地亦
正一事不苟夫然后可以升大阜而从群丑也
二章尔雅十薮周有焦穫在泾阳三原二县之间当
泾水之东北漆沮之西南去镐京百馀里漆沮举其
所近者非必实至其地也
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三章左右从王猎者之左右也盖从猎者有司也即
车攻所云之子也其左右即车攻所云徒御也天子
畿内之臣俱得以有司称之所以别于外诸侯也田
于畿内非以会诸侯故有司各率其左右之人善射
善御以乐天子也
四章以御宾客且以酌醴为田猎作馀波谓全篇之
意专重在此者非也宾客兼诸侯及群臣言观且以
字言可以行燕礼且以之飨醴无不可也飨重于燕
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酌醴惟飨礼用之如左传王用飨醴命之宥之类
吉日四章章六句
鸿雁美宣王也 万民离散不安其居而能劳来还定
安集之至于矜寡无不得其所焉
此诗人述流民之言以美宣王也
一章之子指有司劬劳指流民诗言有司奉命巡视
见流民病困于荒野之中即可矜怜如鳏寡者亦不
得宁居正如鸿雁于飞未知栖泊之所也传以病苦
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训劬劳其指流民显然之子于征劬劳于野与之子
于征有闻无声语气相似
鸿雁水鸟以中泽为安宅非中泽虽暂息旋又飏去
流民以田庐为安宅非田庐虽暂停泊旋又转徙于
野正对安宅言草栖露宿故见其病苦
二章于垣有相度有区处有董率便是还定安集处
百堵皆作亦指民说其究对从前言之盖不诉前日
之病苦不见今日之安适也
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三章传云未得安集故嗷嗷然虽释兴义而大旨已
了流民言我之初至于野固向之子诉之犹鸿雁之
哀鸣嗷嗷也维此哲人知我病苦之甚下情得以上
达而与以安宅若是愚人方以我为宣骄耳孰从而
恤之此君德之不可忘也宣骄如恃众胁制无故扰
攘之类
鸿雁三章章六句
庭燎美宣王也 因以箴之
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王氏道曰此诗美宣王之早朝勤政也后序因王鲜
克有终又见烈女传载姜后待罪永巷故附因以箴
之句遂致说者辞费
通篇不露勤政字不安于寝字但设为王之自言而
一段宵衣之意自见于言外雅而近于风者也
郊特牲庭燎之百自齐桓公始也孔氏疏云大戴礼
天子百燎皇氏云作百炬列于庭或云百炬共一束
恐非
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庭燎之光王氏曰燎盛或曰燎始然对下晰晰则燎
正盛也
集传晰晰小明也严氏曰晰晰然其光渐小夜将尽
则晨光渐逼烛光渐小车声渐近
世学云周以斗建子为正夜半为朔朝会必以子时
末章曰夜乡晨明以晏朝为箴按玉藻云朝辨色始
入君日出而视之乡晨而起不失为早丰说非也
不特未央未艾乡晨为想像之辞即下三句亦想像
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之辞也方见倘恍之景惕厉之神
庭燎三章章五句
沔水规宣王也
朱子谓忧乱盖忧谗言致乱作此以规宣王也谗言
者乱之根原乱者谗言之究极谗言至末方点出而
以敬为去谗之方宣王天资尽高其不终厥德由于
怠胜敬耳篇末拈出敬字正立德去谗之本
周至厉王乱极矣其故始于信任荣夷公宣王拨乱
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反治谗言复兴意是时必有诋毁老臣动摇社稷故
诗人欲其将目前之乱一念之而知其不堪再裂也
一章诗人意主疾谗而先从致乱说入言流水有入
海之日飞隼有载止之时喻祸乱之必有止息也人
欲止乱安可不念乱乎纵不忧吾身亦当忧吾亲如
之何其不念也念者念其致乱之由也隐隐注到谗
言
二章水流以喻流毒之泛滥隼飞以喻召祸之恣肆
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所谓乱也迹行之之迹不迹所谓凿空行去不循其
道也念彼不迹之人知其载起载行如水流隼飞而
不已安得不致乱也吾心之忧至于不可弭忘者恐
祸乱至而无以救之耳
三章忧乱者非徒忧而已也当深念其致乱之由盖
不迹即讹言之事讹言即不迹之言颠倒是非乱所
由生也彼隼之高飞犹循彼中陵而欲止岂民之讹
言竟莫之惩乎讹言者谗言也我深念之惟敬而已
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敬以存心则清明而不惑敬以处事则正直而不摇
谗言或至立辨其奸其何自而兴乎我友念乱亦敬
焉可矣前言兄弟邦人诸友统言之也此言我友亲
之也规王而曰我友犹云敬告仆夫云耳
流水三章二章八句一章六句
史记宣王杀杜伯而非其罪左儒死之宣王之信
谗有明验矣或以史记云懿王之世周道始衰遂
以此当之非也
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鹤鸣诲宣王也
传云兴也笺云兴者喻贤人虽隐居人咸知之郝氏
敬述之曰鹤良禽鸣深泽之中声闻于野贤人修德
岩穴令闻远播无异此王欲得之非易也如鱼潜于
渊时或游泳于渚江湖自得未肯出潜轻受人饵必
也清明之朝贵德尊士如人称彼园之可乐有嘉树
之檀其下惟落叶之箨有德在上无德在下贤者始
乐就耳得贤则可以切磋君德砥砺治功如他山之
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石为磨错之用其受益岂可量乎
集传云比也朱氏善述之曰诚中形外非可矫饰为
也千变万化非可执一求也君子或有未仁不可溺
于爱也小人或有一长不可偏于恶也
按二说并是然传则偏于一事集传无所不包宣王
质地尽高诗人以易之取象为诗之微旨三百篇中
别具一体
鹤鸣二章章九句
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王符云攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼浣衣以灰
物固有以贱理贵丑化好者矣
彤弓之什十篇四十章二百五十九句
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诗序补义卷十五
