诗序补义 目录 第 1a 页 WYG0089-0001a.png
钦定四库全书 经部三
诗序补义目录 诗类
卷首
纲领
卷一
国风
周南
卷二
诗序补义 目录 第 1b 页 WYG0089-0001b.png
国风
召南
卷三
国风
邶
卷四
国风
鄘
诗序补义 目录 第 2a 页 WYG0089-0002a.png
卷五
国风
卫
卷六
国风
王
卷七
国风
诗序补义 目录 第 2b 页 WYG0089-0002b.png
郑
卷八
国风
齐
卷九
国风
魏
卷十
诗序补义 目录 第 3a 页 WYG0089-0002c.png
国风
唐
卷十一
国风
秦
卷十二
国风
陈
诗序补义 目录 第 3b 页 WYG0089-0002d.png
桧
曹
卷十三
国风
豳
卷十四
小雅
鹿鸣之什
诗序补义 目录 第 4a 页 WYG0089-0003a.png
卷十五
小雅
南陔之什
彤弓之什
卷十六
小雅
祈父之什
卷十七
诗序补义 目录 第 4b 页 WYG0089-0003b.png
小雅
小旻之什
卷十八
小雅
北山之什
卷十九
小雅
桑扈之什
诗序补义 目录 第 5a 页 WYG0089-0003c.png
都人士之什
卷二十
大雅
文王之什
卷二十一
大雅
生民之什
卷二十二
诗序补义 目录 第 5b 页 WYG0089-0003d.png
大雅
荡之什
卷二十三
周颂
清庙之什
臣工之什
闵予小子之什
卷二十四
诗序补义 目录 第 6a 页 WYG0089-0004a.png
鲁颂
商颂
等谨案诗序补义二十四卷
国朝姜炳璋撰炳璋号白岩象山人官石泉县
知县是编用苏辙诗传之例以诗序首句为
国史所传以其下申明之语为经师所加谓
之续序亦谓之后序但辙竟删之炳璋则存
其原文与首句中离一字书之以示别耳其
诗序补义 目录 第 6b 页 WYG0089-0004b.png
大意以讲师所加多不得原序之义故往往
词意乖舛为攻诗序者口实因辨别其文阐
首句之旨而订附赘之谬故命曰补义其论
江有沱谓古者嫡媵并行无待年于国之例
然春秋伯姬归纪叔姬归
实非一年之事
未可断其必无论鲁颂谓用天子礼乐自吉
禘庄公始见于经断以为僭自僖公然吕览史
角之事虽出杂说而考仲子之宫初献六羽注
诗序补义 目录 第 7a 页 WYG0089-0004c.png
谓前此用八故曰初献是已在隐公时矣是
皆过于考證转失之眉睫之前他如论野有
死麇以厖吠为喻之类亦失经旨要其恪守
先儒语必有据而于废序诸家亦置而不争
不可不谓笃实之学也其纲领有云有诗人
之意有编诗之意如雄雉为妇人思君子凯
风为七子自责是诗人之意也雄雉为刺宣
公凯风为美孝子是编诗之意也朱子顺文
诗序补义 目录 第 7b 页 WYG0089-0004d.png
立义大抵以诗人之意为是诗之旨国史明
乎得失之迹则以编诗之意为一篇之要尤
可谓持平之论矣乾隆四十三年三月恭校
上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
诗序补义 目录 第 8a 页 WYG0089-0005a.png
钦定四库全书
诗序补义卷首
石泉县知县姜炳璋撰
纲领
序称大小古无是说也唐陆德明云旧说起后妃之德
至用之邦国焉名关雎序谓之小序自风风也讫末
谓之大序是分一篇为大小序已启朱子离篇之始
程氏大昌云凡诗发序两语如关雎后妃之德也世谓
诗序补义 目录 第 8b 页 WYG0089-0005b.png
小序者古序也续而申之世谓大序者卫宏语也范
氏处义云小序一言国史之所述也小序以下皆大
序亦国史之所述也按诸家以详略分大小于义无
害独郑氏樵以名篇二字为大序以下为小序其说
最谬朱子分诗者志之所之也至诗之至也为大序
引以冠经馀首尾之文及各篇之序谓小序此又以
总论纲领者为大序而以分著各篇为小序也
沈氏重云按郑诗谱意大序是子夏作小序是子夏毛
诗序补义 目录 第 9a 页 WYG0089-0005c.png
公合作或云小序是东海卫宏作成伯瑜诗说关雎
序首尾相结冠束二南故梁昭明亦云大序是子夏
全制其馀众篇之小序子夏惟裁切初句耳按诸说
当以程子之说为允程子曰诗大序其文似系辞盖
夫子虑后人之不知诗也故序关雎以示之学诗而
不求序犹入室而不求户也又曰使当时无小序虽
圣人亦辨不得国史得诗必载其事然后其义可知
今小序之首是也其下则学者之辞也是以首篇为
诗序补义 目录 第 9b 页 WYG0089-0005d.png
大序夫子所作而众篇之首为小序国史所定也张
子曰诗序亦有后人添入者则极浅近自可辨盖指
小序以下之续序及大序中忧其进贤不淫其色数
语也今从程子之说以首篇为大序每篇之首二语
为古序其下学者之辞为续序亦曰后序与古序离
一字庶几无鱼目之混
攻序者以序为毛公卫宏所作尊序者以序首二语为
孔子所作皆非也盖序者国史之题辞有诗即有序
诗序补义 目录 第 10a 页 WYG0089-0006a.png
序在孔子之前假乐序云嘉成王也中庸曰嘉乐君
子左传亦曰嘉乐君子知左氏子思之从序矣
孟子论小弁曰亲亲仁也盖以宜臼之傅述宜臼之言
为得亲亲之仁也若平王忘亲戍仇安得有是诗又
安得以为仁故朱子注孟子亦改集传从序孟子曰
诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也非序
何以论其世何以知其人知孟子未尝不读序也
古序为国史定论诗学之津梁集传集诸儒大成取士
诗序补义 目录 第 10b 页 WYG0089-0006b.png
之正鹄集传未安宁从古说黄东发云晦庵古说学
者参之
有诗人之意有编诗之意如雄雉为妇人思君子凯风
为七子自责是诗人之意也雄雉为刺宣公凯风为
美孝子是编诗之意也朱子顺文立义大抵以诗人
之意为是诗之旨国史明乎得失之迹则以编诗之
意为一篇之要
郑渔仲说诗往往自相矛盾如云武帝时毛诗始出自
诗序补义 目录 第 11a 页 WYG0089-0006c.png
以源流出于子夏当毛公之时左氏传未出孟子国
语仪礼未甚行而毛氏之说先与之合不谓源流子
夏可乎汉兴三家盛行毛最后出世人未知毛氏之
密其说多从齐鲁韩氏迨至晋魏有左氏国语孟子
證之然后学者舍三家而从毛氏从韩氏之说则二
南商颂皆非治世音从毛氏之说则礼记左氏无往
而不合此所以毛诗独存于世也又云序谓变风出
于情性止于礼义此言见夫王泽虽衰人犹能以礼
诗序补义 目录 第 11b 页 WYG0089-0006d.png
义自防也其推尊序传至矣至其作辨妄一书力攻
古序殊不可晓
序言简而该旄丘曰责卫伯细味诗言皆责字之意也
击鼓曰怨州吁细味诗言皆怨字之意也序以一字
括全篇者多类此
序言隐而彰绿衣日月终风三诗皆言庄姜伤已也续
序者撰出思念州吁认贼作子伦理俱亡细心绎之
乃知绿衣伤已不得辅君子成内治也日月州吁之
诗序补义 目录 第 12a 页 WYG0089-0007a.png
乱伤已无以致邻国之见正也终风伤已不能讨贼
也诗义自明序但引而不发
序当于无文字处会之灵台序云民始附也承上章伐
崇之事盖既伐于崇作邑于丰遂作灵台于崇地而
见其民之归心也噫嘻序曰春夏祈榖于上帝也丰
年序曰秋冬报也郊以祈榖至秋冬而报之也祈必
有报礼之自然也
善会序意者莫如毛公然传亦须于无传处会之如父
诗序补义 目录 第 12b 页 WYG0089-0007b.png
母孔迩父母二字无传知其意之不指文王也日居
月诸胡迭而微日月无传知其意之非喻夫人与妾
也
续序杂沓支离多与古序相戾苏子由钱文子尽删去
之然续序于芣苢云和平则人乐有子于汝坟云妇
人能闵其君子勉之以正于采蘩云夫人可以奉祭
祀于羔裘云在位皆节俭正直其所以发明首序之
意者不能更仆惩羹吹齑毋乃过正
诗序补义 目录 第 13a 页 WYG0089-0007c.png
卫敬仲后毛公百数十年续序中有为传所依据者则
讲师旧有之说非敬仲倡之也其传所未及而续序
有之则敬仲之说也渔仲不得槩云序为宏作矣
王氏柏云书授于伏生之口止二十八篇参之孔壁所
藏又二十有五篇其亡失犹有四十馀篇余不知诗
之为经藏于何所乃如此之秘传于何人乃如此之
的吾斯之未能信于是不特诋序并亦删诗不知诗
为学士之讽咏工瞽之弦歌非他经可比夫以诘屈
诗序补义 目录 第 13b 页 WYG0089-0007d.png
聱牙之今文伏生犹能诵之况诗之有声有韵者乎
魏武时犹有东汉雅乐郎杜夔能奏驺虞伐檀鹿鸣
文王四篇况在西汉之世乎鲁斋之果于自用亦甚
矣
书序可废而诗序不可废即雅颂之序可废而十五国
风之序不可废此马氏端临之说也书序且无暇论
若雅之序废则朝会燕飨受釐陈戒之典不明颂之
序废则郊禘祈报巡狩祭告之礼不著似雅颂之序
诗序补义 目录 第 14a 页 WYG0089-0008a.png
尤不可废
齐鲁韩三家皆无诗序而专门师授各自为说隋经籍
志云齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传
之者然三家遗文剩句犹散见诸书乃关雎并谓刺
诗豳风不登七月则大槩可知也
范家相曰诸儒以乐之非雅者为淫声故子夏以宋郑
卫齐皆淫于色而宋本无声是皆郑声也非谓郑风
即为郑声古之作诗未必无邪心夫子必不留之以
诗序补义 目录 第 14b 页 WYG0089-0008b.png
贻来学何者奸声乱色不留聪明淫乐慝礼不接心
术大学之教禁于未发之谓豫郑声之淫夫子既必
放之何删诗犹存其什诗存而声亦存是未尝放也
同车遵路蔓草狡童如谓淫者之作不特立意鄙亵辞
亦一览无馀惟有序则美人香草各有指归体骨既
高风情自远屈宋可作衙官矣圣人录此垂教岂偶
然哉
马贵与谓三百篇无淫诗其说当矣惟桑中宛然淫者
诗序补义 目录 第 15a 页 WYG0089-0008c.png
之言盖述其言暴其恶而不可以辞害志也如以辞
则四牡类乎怨上采薇出车类乎苦役正雅犹然况
风乎况变风乎
卫风之淫至刺宣姜而极齐风之淫至刺襄公而极盖
君臣父子之伦澌灭尽矣而郑风固未尝有此也班
志惟指出其东门溱洧二诗以徵风俗之淫夫子何
独云放郑声知夫子所放者别有一种淫哇之曲谓
之郑声耳非此二十一篇之诗亦非此二十一诗之
诗序补义 目录 第 15b 页 WYG0089-0008d.png
声也说见郑风
无邪可以蔽三百汉儒以为诗人之思无邪朱子以为
学者之思无邪如朱子之说当云诵诗三百一言以
蔽之曰思无邪今但言诗三百恐汉儒之论正不可
废
康成立意尊毛故不曰注而曰笺而每与毛相左由其
泥续序之言遂失古序之旨然拾遗补阙为毛氏之
功臣毛传之行笺为之也昔人云读诗未到康成处
诗序补义 目录 第 16a 页 WYG0089-0009a.png
不敢高声论圣贤正谓此尔
古人注书但释字义其意旨所在听人自会传笺之所
以简胜也孔颖达承诏旨作正义述毛申郑不惮辞
费其捃摭群书该博晓畅使人读一经而得十三经
之用则孔氏之功也
诗序补义 目录 第 16b 页 WYG0089-0009b.png
诗序补义卷首
