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钦定四库全书
诗沈卷十一
柳州府知府范家相撰
小雅
雅乐说
雅之有大小者以乐之大小别之也孔子反鲁正乐之
部分以复先王之旧使大小各归其所小雅自鹿鸣以
至鱼丽治内治外事莫重焉而较之大雅之所用则为
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小政有大小故乐亦分大小也小雅如鹿鸣四牡頍弁
间关诸篇皆杂以风体而大雅则无是小雅如南山鱼
丽诸篇皆用叠曲而大雅则无是小雅犹近于风而大
雅则已近于颂由其辞曲以思其音节由其体制以观
其典礼则雅之大小思过半矣
马端临曰古人歌诗合乐有不可晓者如关雎鹊巢后
妃夫人之诗何预于燕礼而乡饮燕礼用之采蘋采蘩
大夫妻能主祭祀之诗何预于乡射而射礼用之文王
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大明绵兴周之诗何预于交邻而两君相见歌之歌诗
与作诗之意判然不合有不可强通者殆难意解而愚
谓不难解也盖圣人之作乐与礼制相为表里而其施
不同礼之本在节乐之本在和礼辨异乐统同乐之用
施之于朝廷亦通之于邦国其辨在音容之隆杀器数
之等威而不在于文辞章曲之异同故其义苟可通则
通用之而不为紊不必有一事即备一诗也陈晋之曰
乡射升歌鹿鸣四牡诸诗所以寓君臣之教笙奏南陔
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白华诸诗所以寓父子之教间歌鱼丽笙由庚歌南有
嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪所以寓上下之教合
乐三终歌二南诸诗所以寓夫妇之教其说可谓明辨
晰矣然则乡射之歌蘋蘩取其守职而循法也享元侯
之歌肆夏取其毋忘觐光而扬烈也见两君之歌文王
取其陈天命而勉事周也皆易地以见义而不必泥于
作诗之本意此乐之所以统同也若三家歌雍乐有限
制义无所取所谓礼崩乐坏而莫之挽者欤
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鹿鸣
此非燕享通用之乐歌当从序为燕群臣嘉宾之乐歌
盖享礼设几而不倚受爵而不饮礼主乎恭燕则饮酒
乐岂笙簧琴瑟并奏于堂礼以通上下之情与享不同
二三章明曰嘉宾式燕以敖以燕乐嘉宾之心安可以
通于享乎享当用肆夏见左传穆叔之言
淮南子曰鹿鸣兴于兽而君子美之取其得食之相呼
鼓瑟承筐则所以厚贶之而使言也燕以示慈惠而不
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废求言之本礼之盛者无具文
周行大路也德音孔昭所谓示我周行视民不佻君子
是则是效即其仪不忒正是四国之意宾以是示我可
谓实获我心矣君臣一德燕乐非虚如此
四牡
郑氏以此诗是文王为方伯时使臣以王事来往四国
于其来也陈其功苦以劳之之词其云王事即殷之王
事愚谓诗作于周公自从追王之礼称之事虽殷事王
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即文王详见采薇
或曰文王遣使臣岂致有不遑将父之叹不知此文王
代使臣以言情所以慰且劳也与陟岵诸诗不同
不遑将父不遑将母皆以鵻兴者苏氏谓鵻即祝鸠孝
鸟也左传祝鸠氏司徒也教孝也是以孝子不获养而
称焉
皇华
四牡以不遑将父为义有慰劳而无戒勉皇华以每怀
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靡及为义则戒勉多于慰劳意各不同
駪駪征夫车骈马集启行之状六辔如濡车调马良征
途之状重在诹谋询度以尽厥职合为五善分为六德
内外传之言备矣
常棣
左传富辰曰周公吊二叔之不咸故封建亲戚以屏藩
周召穆公思周德之不类故紏合宗族于成周而作诗
又曰周之有懿德也犹曰莫如兄弟故以亲屏周召穆
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公亦云杜氏以为周公作诗穆公歌之是也召穆公在
厉王时见王室无亲故重歌此诗以明公所以作诗之
故非以诗为穆公作也
常人之于兄弟不至于外侮生急难至不足见手足之
天亲不至于裒原隰威死丧不足见同气之可恃盖至
是而见已迟悔已晚矣然而侮难丧乱之既过又往往
近比匪昵妻子以兄弟为可外者试思兄弟翕则室家
宜妻孥乐苟是究是图不亶其然乎通篇一意而层折
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反覆其味无穷夫朋友妻子同列天伦非不当亲厚好
合也但天合人合轻重有间不极言之而谁其猛省哉
常棣棣也唐棣栘也分为二木常棣即郁李唐棣
即杨陆玑误合为一朱子因之至今纷如姜氏曰唐
棣之华反而复合喻夫妇之别也常棣之华华鄂相承
喻兄弟之和也鄂与萼通花足也诗人取兴如此
鹿鸣之燕嘉宾皇华之效驰驱君臣之义也四牡之将
父将母父子之亲也此篇之兄弟既翕兄弟之爱也下
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篇之求其友生朋友之交也于五伦似缺夫妇然此篇
言如鼓瑟琴末言宜室家乐妻孥则是兄弟翕而妻子
自当好合夫妇之道也五常为百行之原盖悉备于鹿
鸣之什
伐木
三章皆以伐木兴者取其声之相应也伐木之丁丁不
求应而自应鸟鸣之嘤嘤求其应而无弗应声之同气
之求自然而相感虽神之听之亦既和而且平可以人
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而不求友乎
天子之燕同姓用肥羜肥牡异于诸侯之用犬也天子
燕异姓以八簋比于公食大夫之礼以待族人设食之
礼待之亲之也酾酒即鹿酒下章之湑也重言酒重言
肥羜明其为燕而非飨也
民之失德乾糇以愆饮食多启讼师子公染鼎衅生弑
逆御斟憾羊祸足亡师所关非细先王虑此至远也有
酒则以湑酒饮我无酒则以酤酒饮我以鼓鼓
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我以舞舞我皆代诸父诸舅而为之词也乃答之曰待
我暇日岂无湑酒而用酤酒乎亲厚之至也
天保
韩诗外传曰天保定尔言天以仁义礼智保定人之身
其义大矣诗言百禄遐福至于川流方至必归本于天
之单厚者明天人感应之自然也言多福遍德极之日
升月恒必归本于神之贻尔者明幽冥之昭假不爽也
至于中言多福即接之以群黎遍德尤见福莫大于得
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民焉盖所以劝之敬天尊祖爱民者无所不至读此诗
者当知此意岂后世之封禅美新典引可比哉
顾氏绛曰罄无不宜宜室家宜兄弟宜子孙民人也是
用孝享于公先王得万国之欢心以事其先王也民之
质矣日用饮食有道之世人醇工庞商朴女童上下皆
有嘉德而至治馨香感于神明也祈天永命之实必本
于亲民而斲彫为朴其道何由必以养生为本
采薇
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武王成王无征伐猃狁之事此与下出车杕杜皆文王
为方伯受命专征之事当时命将遣帅劳还饮至得行
天子之礼周公制礼作乐追述丰功以垂后世其云王
事王命云天子者皆以追王称之也如指殷受则以新
王一代之乐章特以表小心服事之诚于义无当且是
殷诗而非周雅矣即以大雅伐密伐崇之称文王可见
文王伐猃狁之事亦无考猃狁即獯鬻太王畏而事之
文王之征事必有之昆夷即西戎竹书纪年纣三十三
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年西伯专征明年冬十二月昆夷侵周三十六年周伐
昆夷即此事昆夷在岐之西猃狁在岐之北即汉之匈
奴也
薇春颖而夏花曰作止者春中时也柔则稍长刚则难
食渐至夏矣启行在春还归在冬乃戍期之一定三章
云我戍未定谓无定息之所非指戍期之无定
出车
伐猃狁伐西戎一役二事也采薇出车杕杜一事三诗
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也今以三诗去来时日计之似有不合者采薇首曰薇
亦作止与末章杨柳依依相应是启行在春仲也乃出
车四章曰昔我往矣黍稷方华又在六月启行矣采薇
曰归曰归岁亦暮止与末章雨雪霏霏相应出车三章
亦曰雨雪载途是旋师在冬尽也乃末章又曰春日迟
迟薄言还归杕杜亦曰卉木萋止征夫归止是又在春
尽夏初还归矣其互异何也曰采薇之二三章曰薇亦
柔止薇亦刚止盖启行在春而途中则历更其时矣其
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归也岁亦阳止岁亦暮止至于抵家则春日迟迟卉木
萋止分明今春出师明年春奏凯而夏抵家也然此一
役二事当先伐西戎乎抑先伐猃狁乎苏氏谓西戎与
猃狁为犄角西戎平而猃狁自平当自西至北犹汉唐
之伐匈奴契丹必先通西域也而愚不谓然采薇曰靡
室靡家猃狁之故又曰猃狁孔棘则其事急于西戎甚
明且出车三章明曰王命南仲往城于方赫赫南仲猃
狁于襄襄除也是先伐猃狁必矣盖先城朔方以卫沿
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边之地进伐猃狁一月三捷随即平定其时当在秋冬
乃反旆以伐西戎故诗曰今我来思雨雪霏霏下章接
言赫赫南仲薄伐西戎其文显然伐西戎兵不血刅而
下于是全师以归焉故诗曰春日迟迟薄言还归然则
昔我往矣黍稷方华一章是由朔方至西戎之文非还
师之月日也善读诗者知之
杕杜
首曰王事靡盬继嗣我日是猃狁既伐嗣伐西戎也杕
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杜实在秋冬是雨雪霏霏也二章接言卉木萋止征夫
归止是春暮抵家也其文益明
四牡以不遑将父为义此诗先言女心伤悲后言忧我
父母义各有当也由征夫言之则当以父母为忧而不
及妻子若妇人代子职以奉养舅姑则唯君子之忧是
迫耳三章曰忧我父母者言其夫必以父母为忧也细
味之自明汉书宣王兴师征伐诗人美其功曰出车彭
彭城彼朔方此三家说也宣王伐猃狁别有六月采芑
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之诗何当重出况时亦不合且宣王不还师以伐西戎
也以此为别
鱼丽
序曰万物众多可告神明似主祭祀言之但仪礼乡饮
酒及燕礼皆歌是诗则为燕宾之乐矣朱子据仪礼一
歌一笙之序移此诗于南陔三篇之后殊不必也考乡
饮酒礼工歌关雎笙鹊巢工歌葛覃笙采繁工歌卷耳
笙采蘋中越草虫一诗又工歌之际歌鹿鸣四牡皇华
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即笙南陔白华华黍则此三诗又当次于皇华之后矣
诗之次第有不能尽依礼文者仪礼用诗非诗用仪礼
也
言万物盛多但言鱼者在下动物之多莫如鱼也大雅
言丰年之兆亦曰众维鱼矣
陆佃曰鰋白额鱼鲿鱼黄鲂鱼青鳢鱼黑鰋鱼白鲤鱼
赤鲿鲨小鱼鲂鳢中鱼鰋鲤大鱼由农师之释鱼观之
可见诗无一字无意义也
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南陔白华华黍由庚崇丘由仪
此六篇皆笙诗三家并亡其目毛公有其目而亡其词
仅存序义朱子谓笙本无词而非缺文盖本之刘原父
郑渔仲洪容斋诸人而朱子因之说者多以为疑明郝
仲舆近时毛大可辨之尤明文多难以悉载考朱子所
据全在仪礼而仪礼明云笙入堂下磬南北面立乐南
陔乐之为言比音而乐之也是礼文显以为有词矣况
工歌关雎笙鹊巢工歌葛覃笙采蘋岂升歌之笙有词
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而间歌之笙独无词乎此即以仪礼证仪礼而可晓者
也朱子曰笙之无词大约如鲁鼓薛鼓之节而亡之是
又不然鼓所以节乐考击出于人手类于鼗磬柷敔不
可比之以词若笙籥管篴皆因人气逼而有音其高下
长短疾徐唯人是使如今俗乐必有工尺之谱也而谓
笙本无词乎
嘉鱼
此与下篇一以乐与贤一以乐得贤皆燕贤之诗本无
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二义故同用之乡饮燕礼明人主之好贤崇德在下者
不可不知所报已详鹿鸣之诗矣
罩者捕鱼之笼汕者撩鱼之罟淮南子云罩者抑之罾
者举之其取鱼一也诗言罩又言汕喻求贤之无方也
首云嘉宾式燕以乐末云式燕又思言既燕而又思所
以维系之爱之至也
南山有台
姜炳章曰人君既得贤而乐之形为歌咏曰基曰光语
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其始也曰父母曰德音语其用也曰眉寿黄耇保艾要
其终也从今日所得之贤想到贤者之耄期并想到贤
者之必有贤子孙无非利我国家皆于今日始之可谓
善说是诗矣然万寿无期万寿无疆非属臣下谓历数
赖以绵长即邦家赖以永固也
蓼萧
蓼萧之微尚获零露之湑况君子既见于前而不予之
以嘉惠乎心写而接笑语我是以得永终誉而安处兮
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龙光天子之宠光其德不爽言能不贰其德虽至寿考
而不可忘此德也
此非五服尽朝于王也侯甸男采卫应朝之年各以次
述职于王王则燕之以示慈惠用昭天子之恩德盖通
用之乐歌
湛露
左传宁武子曰诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛
露不明诸侯之为同姓异姓也考礼天子宴族人于室
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宴兄弟于房诗言厌厌夜饮是在室在房可知专指同
姓而言也若蓼萧之泽及四海则合同异姓言之矣
在宗载考言宗宫之成在同姓原有夜饮之礼非卜其
昼未卜其夜也笺疏确不可易后人好立新说耳令仪
令色成礼之美
诗沈卷十一
