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钦定四库全书
诗沈卷九
柳州府知府范家相撰
秦
车邻
秦之立国始于平王之世周衰而秦兴代周者即秦也
五德迭兴伯翳有可王之理天意其或有在乎仲初为
大夫而民之爱戴如此无君故也鼓瑟鼓簧雍雍有礼
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乐之风季札所以美其有夏声乎
秦之为大夫始于仲故此篇称子其为诸侯始于襄故
下篇遂称公
阪有漆有桑隰有栗有杨指其封殖而美之即卫风树
之榛栗之意曰今者不乐逝者其亡爱之深而言之质
也然而仲之见杀于西戎已为之谶矣
驷铁
上篇美寺人此篇誇媚子立国以此为重失其本矣秦
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之亡也以赵高盖兆端于襄公之世
小戎
小戎铺张车马弓矢之盛不无侈词其体颇似雅诗而
借女子之言出之所以为风也以报仇义愤之师而有
从容暇整之象可以观军容而知胜负矣
戎车之小者为小戎收轸也车之四畔各有木以收之
谓之轸轸方象地其在前者谓之轨不谓之轸轸去地
四尺长六尺有六咫登车下车适得其中集传据疏以
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为前后两端横木非也古人升车皆由车后以入车中
非如今时升车由前辕以入车中小戎自车后至车中
其深止四尺四寸较大车之六尺六寸为浅故曰俴收
也辀者軏也在辕之端以之钩衡而驾马凡辕长一丈
四尺四寸前为颈后为踵颈以持衡踵以承轸辀从軏
前而稍曲其上至末为颈至辕之端值衡则向下钩之
而束之以五楘然加采色焉衡者辕前横木当两服之
领上以扼马领使不得去故又谓之軏古者车非一马
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当辕分四马为两服俱驾于辕以皮环当两服之背引
两骖之外辔使不外出谓之游环又以皮系于衡之两
端使不得内入谓之胁驱阴者掩軓也以板横于车之
前及左右适当軓之处若阴蔽然畅毂长毂毂者车轮
之心也其中空外持幅而内受轴者内头为贤外头为
轵毂中横木为轴轴末为轊其铁为辖轴上伏兔为轐
轐上为轸凡大车毂长尺有半兵车三尺三寸安其车
以便驰宇也
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从戎之士而曰温其如玉温其在邑其寝兴则厌厌其
德音则秩秩犹见投壶雅歌之度莫非中夏遗风
西戎弑幽王杀秦仲襄公奉命征讨故民皆踊跃敌忾
而兵尚未入其境也故曰温其在邑仲本附庸而邑之
秦
蒹葭
序以为刺襄者襄以武功立国唯事车马田猎作西畤
以僭郊祀无礼自恣周之遗民贤士委之清波浩渺而
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不用诗人所以惓惓于周也葭苍露白秋水澄明伊人
之高洁可想矣溯洄则道阻且长溯游则宛在水中央
盖下游为雒京士之在周者如见其在水中央而不可
得也上游为汧渭士之在秦者道虽阻长而可致也而
置之弗求则周官之旧不可复见矣魏仲雪曰此秦人
不复见周室之威仪而隐然有美人之感朱谋㙔曰是
故老之遁迹在秦者襄公不能招致之也二家之见先
得我心
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终南
岐丰自幽王之末入于西戎者六七年秦襄伐戎至岐
而有之以声名文物之区沦没有如水火襄公尽复旧
宇虽故君远在雒邑而遗民犹见都人是以爱而称之
曰其君也哉然犹重望于将来也故序曰戒
史称秦襄伐戎至岐而卒子文公立十六年始伐戎收
周馀民有之地至岐如所言则自小戎以下皆文公之
诗也孔氏以史不足据襄公救周即得之当如序说
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黄鸟
康公从穆公之乱命盖父子交刺之殉葬始于穆公至
始皇之亡后宫皆令从死工匠生闭墓中可畏矣哉
史载穆公殉葬凡百七十七人是可哀者不独三良矣
李德裕曰如三良者殉荣乐非殉患难也其论虽韪然
非三良之愿殉穆公也康遵遗命而迫之焉得不死诗
曰临其穴惴惴其慄岂是视死如饴
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晨风
晨风望北风而来归犹多士望盛朝以委贽所谓良禽
择木良臣择君也朝无君子忧心能不钦钦如何如何
忘我实多代故老作望君之词是刺康公之不用旧臣
也
无衣
秦自襄文而后无为王兴师之事唯襄王蒙子带之乱
出居于郑有秦穆师于河上一事是时周室衰微诸侯
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为王兴师诗人岂刺其好兵若康公与晋搆兵有令狐
之战河曲之战又兴师伐晋者一与楚灭庸者一意其
皆假王命故曰为王兴师耳若指秦穆之勤王则是美
非刺
渭阳
秦晋交恶其曲在晋惠怀无亲穆公纳重耳以定晋康
公送之赠遗之厚如此缱绻系恋诗非徒美其念母亦
嘉其存厚也张南轩乃以令狐之役责其怨欲害乎良
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心误甚夫令狐之役亦晋之负秦而康之送雍则曰文
公之入无卫是以有吕却之难乃多与之徒役是渭阳
之情依然未改何云怨欲害于良心乎严华谷曰此诗
念母而不言母但言送舅而勤拳不已自存思母之意
读之但觉其意味悠然深长也
权舆
首以夏屋为叹食俎虽设而食已无馀继则四簋
去而食竟不饱礼貌衰则贤者去况饮食之不承权舆
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乎秦风十篇刺弃贤者三而以权舆殿是逐客之所以
绍述也
陈
宛丘
击鼓击缶管弦钟鼓之音不作无冬无夏祈寒暑雨之
事罔知但留情于游豫莫自饬其威仪在上如斯民其
安仰季子所谓国无主也焉得不亡
东门之枌
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此与郑之溱洧相似鬷迈而贻握椒犹往观而贻芍药
也诗人疾而斥言之子仲之子盖世家望族也陈染大
姬之化好巫恒舞其敝乃至于斯君子又以思太姒之
嗣徽音矣
衡门
此为隐士之诗无疑然圣人录其诗贤者道其志固必
有在夫隐为美德而遁之九四曰好遁君子吉小人凶
是固视乎其人耳荷蒉沮溺果于忘世犹非圣人之所
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取若时必不可则奉身避难乃为高隐衡门之诗其以
俭德避难者乎故序曰诱僖公借隐居之词以刺为诱
也
陈俗好游荡而不务本业将必华宫室美饮食以为乐
也而士则守衡门以栖迟对泌水以乐饥俗之娶妻将
必尚冶容择门第以相誇也而士则食鱼不求河鲂娶
妻不求齐姜居圭窦之中不慕鼎钟之奉乐渔钓之鲜
自有蓬头之妇以为民人劝即以为君上诱矣
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东门之池
此就诗文读之诚类男女聚会之诗而序以为刺时后
序以为思得贤女以配君子者即彼美淑姬二句见之
也盖绩麻为女之正业上篇不绩其麻诗人斥之矣古
者井田未废五谷既入民皆居宅里正趋缉绩男女同
巷相从夜绩至于夜中有所怨恨相从而歌焉
诗所谓沤麻沤菅犹古之遗风也淑女非必即绩麻之
人但贤女多生于勤俭诗人因见沤麻之在东门冀君
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之得淑姬以听其警戒故曰彼美淑姬可与晤言其旨
微矣
东门之杨
杨叶牂牂春将暮矣非婚姻之时昏礼用昏不用朝取
阳往阴来之义启明已见细柳在目男亲迎而女不至
民风如此谁实使之
墓门
佗之不良为祖宗丘墓所不容比之墓门之棘谁不欲
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斯而去之乃歌以讯之而君若无闻知而不已养成弑
逆之恶耆旧之贤备见始末追究先君不为佗置良师
傅而作是也
防有鹊巢
鹊巢皆高而曰防实有之陵苕宜卑而曰邛实生之犹
云采苓在首阳之巅也中唐之涂非一甓卬上之绶非
一色琐碎炫耀乱人耳目谁实壅蔽予之美士使予忉
忉而惕惕也忧谗爱贤溢于言表岂淫奔之诗后序指
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为陈宣或有据乎
月出
月出刺在位株林刺灵公一时之作也孔宁仪行父诸
人与佼人相期在月出之时视其容饰而僚然观其态
度而舒缓乐可知矣然我独劳心悄兮者为若辈忧其
祸及也或曰三章皆言舒即徵舒也亦通
株林
灵公淫夏姬而诗言夏南者夏南食邑为大夫年非幼
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稚乃宣淫其母朝夕无忌如此诗人策其祸之不远也
从者从夏南而往也形影相随道路为之寒心矣
泽陂
此亦刺灵之诗言蒲与荷同生于泽之陂美恶混淆即
蕙兰萧艾之喻美人而曰硕大且卷似指泄冶之直谏
而被杀也故曰伤如之何寤寐无为涕泗滂沱言其始
未尝不为之寤寐思维而终莫为之地唯有涕泣交横
而已其词惨切而易明岂犹月出之赋佼人乎
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桧
羔裘
人君好洁其衣未为大过况羔裘狐裘皆法服大夫何
故便去其国后序盖以逍遥翱翔生义耳按诗但言狐
裘不言何色玉藻曰君子狐青裘豹袖玄绡衣以裼之
又曰君衣狐白裘锦衣以裼之又云狐裘黄衣以裼之
狐白黄裘皆君服狐青大夫士之服安知此所云狐裘
即狐白狐黄乎诗序曰大夫以道去其国不过言其为
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大夫之服耳
言大夫服是羔裘逍遥翱翔服是狐裘在朝在堂无所
事事义不素餐自当避位去国彼其平日岂不尔思哉
盖劳心之忉忉虽忧伤悲悼直无如之何耳三章羔裘
如膏即三英粲兮之意
桧并于郑其亡最先故诗止四篇世次亦莫可考郑氏
以为夷厉时桧君不务政事而好洁衣服大夫去之桧
之变风始作按国语史伯对郑桓曰济洛河颍之间虢
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桧为大虢叔恃势桧仲恃险皆有骄奢怠慢之心而加
之以贪冒云云窃以羔裘苌楚必作于此时桧仲既骄
且贪大夫义不苟安以道去国情事恰合且匪风云谁
将西归怀之好音夷厉时周辙未东桧灭于郑武
至平王初年尚存诗文固有明证也
素冠
素冠素韠素衣守礼固可敬矣而棘人之栾栾哀瘠憔
悴尤非礼有馀而哀不足也伤悲而欲与同归蕴结而
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与之如一因所见而念及其亲孝子之言足以为风矣
季本曰棘叶少而无枝比其居丧骨立之状
苌楚
苌楚无知猗那其枝我岂不乐为苌楚哉然弱蔓难存
摇落在即危之甚也无室家者亡国之喻
韩非子载郑桓将袭桧取其豪杰良臣智辨果敢之姓
名择桧之良田设坛场而埋于国门之外若盟然桧君
疑而尽杀其臣公乃袭桧取之其言或必有本盖桧无
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君而有臣四篇皆忠臣之言也
匪风
风发而尘斯冥车偈而输其载是周道之常有也乃匪
风之发匪车之偈而周道之上触目皆晦冥颠覆之象
中心能不忉怛乎
曹
蜉蝣
古以蜉蝣为渠略即蛣蜣也生于粪土翅羽无可观亦
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未见其朝生暮死当别是一物言蜉蝣之羽济楚华采
鲜洁如麻彼亦自以为乐矣而不知忧之立致也彼小
人以无事享其福贤者则以有事任其艰知其必将于
我乎归处犹言息肩于我之身也明恶在位之比匪唯
务脩饰罔识忧公之状
候人
小人驿骚候人之迎送不堪其苦矣赤芾者乘轩之服
晋文入曹数其不用僖负羁而乘轩者三百是也
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鹈鹕入水而得鱼宜濡其翼与咮而乃不濡者高居于
梁之上不待取而自得也贪而在位诚为可乐然不称
其服终不长遂其媾结之私矣
彼其群党之盛如草木之荟且蔚矣势焰之盛如南山
之云朝隮于上矣而深闺之季女守礼婉娈独不免于
调饥盖比守道之君子也
鸤鸠
以鸤鸠美君子之均平而思其仪之一故曰心如结兮
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鸠之子学飞而出巢在梅在棘在榛无定处而鸠之在
桑不易其所所谓一也唯一可以齐家正四国而正国
人思古之君子以叹今之不然故曰胡不万年以为人
君之劝也
下泉
泉下则冽但可以浸稂莠萧蓍之贱而不足以滋禾黍
其何济于人哉寤叹而念京周念郇伯也前三章一气
注下言黍苗之芃芃唯阴雨可以膏之苟明王在上如
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郇伯劳民民无不沾其泽岂如下泉之冽哉
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诗沈卷九
