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钦定四库全书
诗沈卷七
柳州府知府范家相撰
郑
缁衣
记曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民作愿刑
不试而民咸服明栺上之好贤而言非民之爱武公之
词也缁衣指贤之仕于周为大夫者武公之荐于朝者
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也称其宜欲其久于位衣之敝予则为改制而新之适
子之馆见子之勤于职而薄于奉也还则使廪人继之
粟而授之餐司徒之官以贤制爵使民慎德武公之辅
周如此信能继桓公之业哉孔丛子曰于缁衣见好贤
之至焉与记正同
桓以阴谋取国后死于犬戎之难召犬戎者申也武公
乃忘父仇而结昏姻至其子庄公首抗王师射王中肩
如是而称为世德良可寒心然好贤之诚自不可没
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缁衣黑色布衣士冠礼主人玄冠朝服缁带素韠盖诸
侯卿大夫视朝之通服非常朝之服
将仲子
仲子指祭仲也仲之谏庄公也实启公以图段之思所
以恶其踰里踰墙间人骨月也恶仲则刺庄矣折杞折
檀手足相戕之喻父母指姜氏下三句乃庄公饰词对
仲之言此作于庄公之世故隐而不直
叔于田 大叔于田
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国人之爱段庄之纵之也庄之纵段正以图段也深心
以残骨肉酿乱以逞雄才恶莫甚焉故不刺段而刺庄
左传段得众国人爱之意段亦有可爱之事欤不然何
以巷无居人也庄公至此盖若为弗知也者而甲兵则
已备矣
袒裼暴虎献于公所古注谓献于庄公之所是也从公
而田田之大也故别之曰大叔于田将叔无狃戒其伤
女述公饰为爱弟之言
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清人
春秋经曰狄入卫郑弃其师其词盖专责郑文之恶高
克而并弃其师无人君之道故诗亦无恶高克之意夫
狄之入卫患未逼郑何容先发兵以禦之河文公既恶
高克何不逐之乃逆料其不能将师使之弃师而自奔
驭臣之道既失而弃师之心尤不可问诗即史也
周制大国三军次国二军郑次国也不应有三军而诗
曰中军作好者繻葛之战明有左距右距僭之久矣左
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旋右抽谓左军方自河上以旋右军复抽师以出河而
高克但在中军作好形其不堪将师之状
羔裘
羔裘之美大夫诗文甚明序曰刺时者意以刺君之不
能用以当国耳曰彼其之子是及其在位而称美之词
非如后序所云思古以风
遵大路
为君留贤而曰无我恶者是同僚之词也去国以礼故
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行大路掺操也操其袪而留之曰
毋我厌恶而不省也君臣之义去就之大礼当系恋我
之留子为人君不当速去故君也寁者速也
鸡鸣
明星启明星也士将早弋而女听鸡鸣以相告未及昧旦
也而士则疑为昧旦矣然明星尚有烂也以是翱翔而
往弋凫雁未散所获必多矣
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弋之多和之宜足以佐饮愿偕老之如斯莱妻鸿妇之
敬也鼓瑟鼓琴虽乐非耽故曰莫不静好
知子者士之知己也或同其方而来或倾其心而顺或
合其志而好以赠以问以报我毋惜此杂佩子毋失此
良友有进德之思焉诗人述贤夫妇之相警以戒当时
不悦德而好色之多序说是也
有女同车
此固非窃妻之诗但序云刺忽义亦难通盖忽之辞昏
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虽失大国之援而义则甚正考郑忽先在王所陈侯请
以女妻之郑伯许焉而后成昏忽从父命而可以为非
乎陈妫不以色闻又何以舜华为比且诗云孟姜如序
所言正是鲁之文姜也讵文姜也而德音之不瑕乎淫
弟杀夫天下后世之所深恶忽之辞昏幸而免为鲁桓
若诗人反以刺忽此圣人之必删无疑者也或曰郑昭
之取陈妫也在隐之八年是时未闻齐欲以文姜妻之
及桓之六年昭公率郑师以败北戎始有请昏之事昭
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公辞而祭仲劝之昭公不从尔时文姜归桓业已三年
似忽之辞昏者别有一孟姜而非文姜也抑知昭之娶
陈妫时已十年矣尚何以请昏为哉总之左氏记载前
后舛讹毛公但据祭仲劝忽一节以之解诗断不可训
也此刺当时亲迎者不悦德而好色之词孟姜不必定
有其人亲迎未知何指六卿饯韩宣子于郊子旗赋此
取其德音之不瑕诗意甚明
唐李华与外孙崔氏二孩书云将翱将翔佩玉琼琚此
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奉舅姑助祭祀之仪也载在礼经汝其记之今礼经无
此文然必有所本要之此非淫诗益明
扶苏
此合下三篇固非淫奔之词但序云刺忽亦复可疑笺
疏以狂且狂童皆指昭公夫昭之即位年非童幼遭家
多难不狂不狡诗何以云然乎朱子初说疑指厉公然
厉与昭年正相近亦不当目以狂童或指祭仲则仲实
老奸非童也严氏泛指昭之执政似为近之然昭公执
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政自祭仲傅瑕外不闻别有何人且立未一年即出奔
于卫四年始得反国又二年即已遇弑岂其别有亲近
宠昵以致误国丧身欤皆无可考此诗为刺臣之词甚
明但未知的在何时
范处义曰在山则扶苏之与桥松在隰则荷华之与游
龙孰为美孰非美宜若易辨今所用之人乃狂狡之童
而子充子都之美反不见用则美恶倒置矣二章皆赋
而比也子都庄公时人子充不知所考大约亦美士耳
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以子都子充比狂且可知是少年不更事之人
萚兮
风吹槁叶君危于上予倡汝和臣比于下如燕雀之处
堂而不知厦屋之将倾诗人故代为之惧且危焉其词
似近于刺忽而忽之时事亦无所證
狡童
此与扶苏如出一词盖疾其君所用之人心皆叵测君
实被其炀蔽而不胜忧愤也彼狡狯之童始与我言且
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食今则否矣我岂不能去此而他适哉维予之故徘徊
系念使我不得食与息兮子者指其君也
褰裳
序曰褰裳思见正也以郑事考之若在晋楚争郑之时
似为近之当时郑连岁被兵民不堪命子驷当国谋之
不臧故思大国之正己也涉溱涉洧意在从晋不我思
而就他人方从晋而又从楚也牺牲玉帛待于二境郑
之不安其国者凡四五年皆子驷之本谋故斥之曰狂
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童之狂六卿饯韩宣子于郊子太叔赋此诗宣子曰起
在此敢勤子至于他人乎言郑若从晋必无不急郑之
理似非他处断章可比
丰
男亲迎而女不从春秋多有此事坊记曰亲迎之礼舅
姑承子以授婿以此坊民妇犹有不至者此
诗盖述女之不就亲迎而中悔之者男行而女不从昏
姻之道缺是乱常也故序曰刺乱
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亲迎之人容则既丰且昌服则锦衣而褧裳其礼之恭
则俟乎巷俟乎堂尚何不足之有而父母乃不予送不
予将能无悔乎不曰悔不送予而曰悔予不送者婉其
词也女嫁而送之门者父母之事乃又曰叔兮伯兮驾
予与行者言此时叔伯在旁何不劝而使驾乎悔之至
也圣人录此以警当时之颓俗犹坊记之意也
东门之墠
东门之外移居者新除地以为墠而树之嘉栗始则茹
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藘之在阪今已室家之有践虽其室迩在东门而其人
已不可长见矣我岂肯忘情于尔乎但恐子之弃我而
不我即也有践家室言其治家之有条理诗无亵词明
是贤人去位高隐而诗人企慕之如此与下篇风雨相
似
风雨
序曰思君子也风雨晦冥之时忽睹君子之光幸何如
之鸡戒旦而天将曙苟君子出而仕人之国世必将治
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矣盖望其出而劝之也或曰鸡鸣在风雨之候昏旦庶
乎可分君子治浊乱之政时事庶乎清明既见而云胡
不夷未得见也其思深其词曲二说皆长
子衿
青青学士之衿昔之被此礼服以游于庠者今则悠悠
我思矣弦诵久辍学舍空存我纵以失教而不往子宁
不可重加振作继嗣昔日之好音乎我者代为学子之
言子以指其上也
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挑兮达兮非复青衿之旧矣登城阙以遨游念人才之
可惜兮一日不见如三月兮郑以被兵之故然明欲废
学校微子产则庠序鞠为茂草然究不得延师儒而勤
教育也诗人是以伤之
扬之水
水无物不流而扬之使流虽束楚之轻亦暂流而旋止
喻懦弱之主不可扶之使强也不信兄弟而信廷言危
乎殆哉序以为刺忽之诗似或可从
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出其东门
东门之女非不如云如荼皆匪我思存也缟衣綦巾守
贫聊以自乐人之慕冶容以丧节操者曷弗省焉诗意
甚明序以为五公子争兵民人思保其室家则以禁戒
人之乘乱以夺人室家者于义亦通但语意和缓似不
类闵乱之词
此所云荼茅秀也与以薅荼蓼之为秀草谁谓荼苦之
为苦菜不同
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蔓草
苏颍滨曰郑人困于乱政感蔓草尚得零露以生而自
伤其不及也思得君子以被膏泽庶几邂逅遇之以适
我愿故子太叔赋此诗而赵文子美之以为吾子之惠
意取于此夫子与程子倾盖相欢曰有美一人清扬婉
兮明非述淫诗也
溱洧
冰涣蕳荣正桃花水下之时而溱洧之游冶士女之谑
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浪如此风俗之敝莫斯为甚然所谓同游之士女亦当
是平日素相狎习之人非水滨杂沓无端目成而采兰
赠芍各随所爱以奔之也诗人直叙之而义自明夫子
次第之以为郑风殿旨深哉
诗沈卷七
