诗沈-清-范家相卷四

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钦定四库全书
 诗沈卷四
          柳州府知府范家相撰
 召南
  鹊巢
以鹊巢兴夫人之德何也鹊善为巢而无鸤鸠之德鸤
鸠均平而不善为巢两美不相兼物固有之人亦宜然
或妇备其德而所适非其人或室家虽美而于归非其
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人者比比然也美哉夫人之来嫁也维鹊有巢维鸠居
之矣盛哉亲迎之为礼也之子于归百两其御之矣下
二章特就首章之意而咏叹之
  采蘩
记曰采蘩乐不失职也左传采蘩采蘋昭忠信也皆主
祭祀言不主蚕事当依古义则乐可通用蘩香草皤蒿
也故可以荐鬼神
在公也而被之僮僮还归也而被之祁祁夫人之诚敬
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但言其被而自见矣夫人之尽职公侯之刑于也鹊巢
继关雎采蘩亦继葛覃
按天官内司服后六服袆衣揄狄阙狄谓之三翟与鞠
衣展衣褖衣共为六服其首饰则有副编次三项副者
覆之于首若今之步摇以从君祭祀以配三翟者也编
者编发为之若今之假紒编他发为之假作紒形乃告
桑之服以配鞠衣者也次者亦剃他发与已发相合为
紒次第其发之长短为之所谓髲剃是也乃进朝于君
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之服以配褖衣者也凡诸侯夫人于其国衣服与王后
同上公夫人得袆衣以下侯伯夫人得揄翟以下被即
次也夫人祭祀不得服被如云蚕事则告桑当服编受
茧当服副亦不应服被古无定说同年友姜炳璋(白/岩)
此夫人斋时之首服也祭统云先期旬有一日宫宰宿
夫人夫人亦散斋七日致斋三日君致斋于外夫人致
斋于内然后会于太庙疏云外君之路寝内夫人之正寝
后夫人有正寝亦有燕寝夙夜在公言斋宫也谢叠山曰
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斋庐之类君以路寝为斋宫夫人以正寝为斋宫夫人在
斋宫而首服以被者玉藻云玄冠丹组缨诸侯之斋冠也
聂氏三礼图云妇人褖衣之黑因男子之玄端也亦名褖
衣由是言之君之斋服玄冠夫人不褖衣乎君之斋服玄
端夫人不服次乎夫人斋于正寝既不可如祭时服副袆
又不可服告桑之编则同于燕寝之见君首服以次故曰
被者夫人斋居之首服也此说为前人所未及似可从也
被之祁祁薄言旋归夫人自正寝易副以被归于燕寝也
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夫人之祭服当释于正寝自正寝而归燕寝曰旋归
  草虫
未见而心则忧既见而心则夷妇人之思君子如是焉而
已不敢怨其君但以慰其劳和平之至也能以礼自防也
  采蘋
记曰采蘋乐循法也故序曰大夫妻能循法度古说谓
是教成之祭按昏义妇人先嫁三月教之言德容功教
成祭之牲用鱼芼以蘋藻与采蘋采藻正合玩末章有
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斋季女一语似为未成妇之称亦与教成之祭合不知
序义更有进焉者谓大夫妻奉祭之循法自其教成而
已然也女之教成而能循法者几人而季女独一一循
之盖其难哉且夫采蘋藻盛筐筥湘锜釜奠牖下不过
寻常之礼法人所能为也而一切灌濯奉持升降拜献
洞洞属属之意俱归并在有斋季女一句此之谓大夫
妻能循法也岂教成未为妇乎
  甘棠
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此萹以文义详之似不类召伯生前时诗左传思其人
犹爱其𣗳亦似既没而思慕之词然诗作于武王之世
则召伯之循行当在文王时而召人去后见思非在身
后矣旧说为长
  行露
此诗韩诗外传及列女传所述甚详当为申人女所作
但召伯听其讼耳故入之召南
多露濡人之裳我岂不愿夙夜以遄行但畏行多露耳
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喻非礼之不可犯也
雀本无角而能穿我之屋鼠本无牙而能穿我之墉犹
之尔并无室家之礼而居然以我为室家速我于狱也
然虽速我狱其如室家之不足何哉其文甚明
  羔羊
孔疏释羔裘为卿大夫之朝服考礼表裘袭裘皆不入
公门明非朝服可知盖退朝则释朝服而表裘故五紽
五緎并见观瞻耳然桧风不曰羔裘以朝乎曰此禓衣
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也贾氏孔氏谓禓衣之外别有朝祭之服不知玉藻明
云君在则裼尽饰也是禓衣即朝服矣古之礼服直领
无衿裘上禓衣裘色微露故曰尽饰
五紽五緎衣服不贰退食自公从容有常犹大雅美都
人士之意
羔羊之皮五而素丝之饰亦五紽亦缝也緎者缝之界
域织素丝为组紃各加饰于裘之缝中凡有五也委蛇
韩诗作逶迤公正也其义较长
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  殷其雷
殷其雷在南山之阳雨雪也而杨柳矣何斯役也而竟
违斯时乎则以王事之靡盬而莫敢或遑耳然我振振
然仁厚之君子知其必毕事而来归哉望其归而美以
振振信其不肯念私室而忘公事也而大夫之尽瘁亦
在言下
  摽有梅
摽有梅非女子之自言诗人之言也诗曰求我庶士迨
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其谓之虽村巷之女岂赧然而出诸口哉(集传我者女/子之自我也)
此与周南之桃夭相应桃夭羡其及时摽梅惟恐失时
其义一也
  小星
此美南国夫人之能逮下使众妾各知安命也能安命
则抱衾与裯望星宵征皆视为分所固然而无并后匹
嫡两政耦国之祸矣尊卑明而进御以法宫政肃而女
谒不兴后妃之化大哉
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星之早见于东方者或三或五皆大星也参昴正是大
星而诗小之者从其初见言之耳或曰王后惟月对月
而言则星为小此嫔妇三夫人之喻若抱衾与裯则是
下妾贱役盖嫔妇三夫人当宵征之际指下妾所抱之
衾裯以明已不敢当夕之故寔命不犹耳此义尤细
  江有汜
江大汜小犹之嫡正媵偏兴而比也能左右之曰以与
犹许也过往过也盖此媵从嫡来归为嫡所恶斥之他
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所后乃迎之以归非待年于国先已妒之也
毛传曰江沱之间有嫡不以媵备数媵遇劳而无怨嫡
亦自悔其云不以媵备数是从嫡而来归者可知故曰
遇劳而无怨若犹待年于国则何劳之可服乎此集传
用古注而失者
左传曰诸侯嫁女同姓媵之异姓则否公羊曰诸侯一
娶九女二国媵之以侄娣从士昏礼云虽无娣媵先言
若无侄娣犹先媵之也媵之礼明见于经传如此说者
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谓古人媵女之意盖恐其嫡不幸早亡即以媵为之继
室且姊妹相处亦可息妇女之阴讼是固然矣予考媵
之职自升阶即席以至烛出侍户闻呼则应详载仪礼
者无殊婢子礼本人情何以国君之女使同列之诸侯
贱役之如是且诸侯自长女以下嗣此馀女悉当为媵
何以卫宣之女一为宋桓夫人又一为许穆夫人诗美
庄姜何以曰邢侯之姨谭公维私乎且以姑媵侄以姊
媵娣古人制礼必不如是紊也窃以礼之言媵未尝指
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为亲娣亲侄意者同姓大夫之女媵于君女是即侄娣
盖古之媵犹今之陪嫁非特女可媵男亦可媵伊尹尝
为有莘媵臣春秋载公子结媵陈妇于鄄秦以井伯媵
穆姬是也非必以亲女为媵凡媵必随嫡以往亦无待
年于国之理若秦穆以怀嬴媵重耳则是亲生庶女但
爱其人而愿为之媵非礼本当媵也春秋时以弱媵强
以小媵大皆临之以势而说经者遂据为古礼至如秦
穆之媵重耳尤事不恒有非可执以为证读左氏公羊
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毛传者审而讨论之可也
  野有死麇
此戒士之无礼以求女也野有死麇物之自毙者堪憎
人胡不知所择猥以纯洁之白茅包而取之有女怀春
女之感时者非正士胡不知自爱乃无端身往诱之乎
此非必真有其事也设言如有怀春之女吉士断不可
往诱之耳下章乃正言之
林有朴樕蒙茸幽翳不可轻身以入也野有死鹿白茅
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纯束不可冒昧以取也女处深闺怀春之思谁实知之
而吉士可以非礼诱之乎
为吉士者戒之哉舒其行而脱脱兮无动其所佩之帨
(内则男子/佩纷帨)无使彼守闾之尨也吠斯其为好脩之吉
士也此为二南之正音乃前人失解至目为淫诗可怪

  何彼秾矣
平王齐侯断非平正齐一之谓顾氏日知录曰此庄王
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之事附于召南其与文侯之命以平王之事而附于书
一也召南十三篇王柏乃欲退其三于王风而不知后
王之事可附前王是不读书也其说是矣但顾氏依集
传作庄王之事尚未的齐桓娶庄王之女乃平王之曾
孙非孙也刘氏瑾曰此齐侯是襄公之父僖公亦娶王
姬也万斯大曰鲁庄公元年及十一年皆书王姬归于
齐则王姬当是其姊妹非襄公即威公其说较胜于诸
家可从也
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郑箴膏肓(书出/康成)鲁诗说也其说此诗曰齐侯嫁女以其
母王姬始嫁之车远送之齐侯齐僖也王姬正是平王
之孙而其女乃平王之外孙诗人见其衣之秾容之盛
车行之肃雍犹是王姬之故物因以想见周家内教之
美此古说之可据者弗谓三家尽不当从也
  驺虞
记曰驺虞乐官备也官备者才多之谓贾谊曰驺者天
子之囿虞者囿之司兽虞人翼五豝以待一发所以复
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中也驺虞之官能效职以供田猎则官之备才之多可
见矣
郑笺一发五豝谓战禽兽之命令言禽兽各争其命也
孔疏五豝一矢杀其一而已非矢不单发中必叠双如
西都赋所云也集传引之误古者一发四矢盖先后发
之非四矢并发也一豝中而五豝齐见于葭蓬之中庶
物之蕃庑可见而虞人之效职不可叹美乎
 
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 诗沈卷四