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钦定四库全书
分𨽻偶存卷上
翰林院编修万经撰
作书法
一生笔纯毫为心软而复健 二生纸新出箧笥滑润
易书即受其墨若久露风日枯燥难用 三生砚用
则贮水毕则乾之司马云砚石不可浸润 四生水
义在新汲不可久停停不堪用 五生墨随要旋研
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凌利墨光为上研多则泥钝也 六生手适携执劳
腕则无准 七生神凝神静思不可烦躁 八生目
寝息适寤光朗分明 九生景天气清朗人心舒悦
乃可言书也
笔要取崇山绝仞中兔毛八九月收之其笔头长一寸
管长五寸锋齐腰强者其砚取煎涸新石润涩相兼
浮津耀墨者其墨取庐山之松烟代郡之鹿胶十年
以上强如石者为之纸取东阳鱼卵虚柔滑净者
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笔字一寸蹲七釐提五釐画一分以是为率清劲递减
三釐初学提活蹲轻则肉圆老成提𦂳蹲重则肉䟐
纸强弱有分笔力临
时斟酌之水太渍则肉散太燥则肉枯乾研墨则湿
点笔湿研墨则乾点笔墨太浓则肉滞太淡则肉薄
粗则多累积则不匀 磨墨之法重按轻推远行近
折 砚池宽面细每夕一洗则水墨调匀血肉得所
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端石惟取细润停水歙石惟取缜涩发墨兼之斯为
宝矣 凡磨墨不得用砚池水令墨滞笔冱须以水
滴汲新水临时斟酌之 凡书不得自磨墨令手颤
筋骨木强是大忌也 初学须用佳纸令后不怯须
用恶笔令后不择笔
古人晨起必浓磨墨汁满砚池以供一日之用用不尽
则弃去来早再作故砚池必大而深真草篆隶皆用
浓墨至行草过笔处虽如丝发其墨亦浓
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夫欲书者先研乾墨凝神静思预想字形大小偃仰平
直振动令筋脉相连意在笔前然后作字
书者散也欲书先散怀抱任情恣性然后书之若迫于
事虽中山兔毫不能佳也夫书先默坐静思随意所
适言不出口气不盈息沉密神彩如对至尊则无不
善矣
夫欲书之时当收视反听绝虑凝神心正气和则契于
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元妙心神不正字则欹斜志气不和书必颠覆其道
同鲁庙之器虚则欹满则覆中则正正者冲和之谓
也 大抵腕竖则锋正锋正则四面势全次实指指
实则筋力均平次虚掌掌虚则运用便易
第一执笔法 擪擪大指骨上节下端用力欲直如提
千钧 捺捺食指著中节旁 钩钩中指著
指尖钩笔令向下 揭揭名指著指外爪肉际揭笔
令向上 抵名指揭笔中指抵住 拒中指钩笔名
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指拒定 导小指引名指过右 送小指
送名指过左
右名拨镫法拨者笔管著中指名指尖圆活易转
动也镫即马镫笔管直则虎口开如马镫也足踏
马镫浅则易出入手执笔管浅则易转动也
第二血法 蹲七分三折管直心圆 驻七分力到水
聚 提三分大指下节骨竦水下 捺九分力满
过十分疾过 抢各有分数圆蹲直抢偏蹲倒抢出
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锋空抢 䘐三分三摇笔杀力
字生于墨墨生于水水者字之血也笔尖受水一
点已枯矣水墨皆藏于副毫之内蹲之则水下驻
之则水聚提之则水皆入纸矣捺以匀之抢以杀
之补之䘐以圆之过贵乎疾如飞鸟惊蛇力到自
然不可少凝滞仍不得重改
凡执管须识浅深长短
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真书之管其长不过四寸有奇须以三寸居于指掌
之上只留一寸一二分著纸盖去纸远则浮泛虚薄
去纸近则揾锋势重若中品书把笔略起大书
更起草诀云须执管去纸三寸一分当明字之大小
为浅深也
执管之法须置管于大指中节之前不得当节以得其
运动须要居于动静之际
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略略以食指实其中指兼助为力指自然实
又有名指拒前三指
所执之管更以小指拒前名指
令掌心虚如握卵把腕
来平平挺起凡下笔点画波撇屈曲须皆尽一身之
力而送之
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执之虽竖
又不可令其太𦂳使我转运不得自由
大
要执之虽𦂳运之须活不可以指运笔当以腕运笔
故执之在手手不主运运之在腕腕不主执执虽期
于重稳用必在于轻便然而轻则须沉便则须涩其
道以藏锋为主若不涩则险劲之气无由而生至于
太轻不沉则成浮滑浮滑则俗
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执笔之法谓之执使者执谓执笔使谓运用故孙过庭
有执使转用之法姜尧章云执谓浅深长短使谓纵
横牵掣转谓钩环盘纡用谓点画向背
夫书肇于自然自然既立阴阳生焉阴阳既生形势出
矣藏头护尾力在字中下笔用力肌肤之丽故曰势
来不可止势去不可遏惟笔软则奇怪生焉 凡落
笔结字上皆覆下下以承上使其形势递相映带无
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使势背 转笔宜左右回顾无使节目孤露 藏锋
点画出入之迹欲左先右至回左亦尔 藏头圆笔
属纸令笔心常在点画中行 护尾画点势尽用力
收之 疾势出于啄
之中又在竖笔𦂳趯之内
掠笔在于䟎锋峻趯用之 涩势在于𦂳駃战行之
法 横鳞竖勒之规
若书弱纸用强笔若书强纸用弱笔强弱不等则蹉跌
不入 凡书贵乎沉静令意在笔前字居心后未作
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之始结思成矣仍下笔不欲急故须迟何也笔是将
军故须迟重心欲急不宜迟何也心是箭锋箭不欲
迟迟则中物不入 每书欲十迟五急十曲五直十
藏五出十起五伏方可谓书若直笔急牵裹此暂视
似书久味无力仍须用笔著墨不过三分不得深浸
毫弱无力墨用松节同研久久不动弥佳矣
先识此字书则得之素与相忌必难描摹临书最有功
以其可得精神也字形在纸笔法在手笔意在心笔
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笔生意分间布白小心布置大胆落笔
捉笔在手便须运意不可妄落一笔一笔才落便想第
二笔合作如何下
欲作署书先想一字体裁得所然后拈笔落中笔时即
作全体想落左笔意在右落右笔意在左上下同之
法成之后字体各有管束一字管两字两字管三字如
此管一行一行管两行两行管三行如此管一纸凡
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此皆学书者所当知也
初学先大书不得从小善笔力者多骨不善笔力者多
肉多骨微肉者谓之筋书多肉微骨者谓之墨猪多
力丰筋者圣无力无筋者病
用笔当如印印泥如锥画沙使其藏锋书乃沉著当其
用锋常欲透过纸背
书必有神气骨肉血五者阙一不为成书也
字要骨格肉须裹筋筋须藏肉秀润乃生布置稳不俗
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险不怪老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒
生怪贵形不贵作作入画画入俗皆字病也
学书有二一曰笔法二曰字形笔法弗精虽善犹恶字
形弗妙虽熟犹生学者能解此始可以语书也已
心能转腕手能转笔书字便如人意古人工书无他异
但能用笔耳
张长史谓大字促令小小字展令大董内直论大字贵
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结密不结密则嫩散而无精神偏旁宜字字相照应
一字之美皆偏旁凑成分拆看时各自成一美始为
大字之尽善者矣小字贵开阔字内间架宜明整开
阔一如大字体段诸美皆具也
凡书要拙多于巧近世少年作字如新妇妆梳百种点
缀终无烈妇态也
学书须要胸中有道义又广之以圣哲之学书乃可贵
若其灵府无程政使笔墨不减元常逸少只是俗人
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耳余尝言士大夫处世可以百为惟不可俗俗便不
可医也
字画小技耳然而不精研则心与法不相入何由通微
不积习则手与心不相应何由造妙师法须高骨力
须重巳识其源虽师心而暗合强摹其迹虽肖貌而
实乖
一时而书有乖有合合则流媚乖则凋疏略言其由各
有其五神怡务閒一合也感惠徇知二合也时和气
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润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遽
体留一乖也意违势屈二乖也风燥日炎三乖也纸
墨不称四乖也情怠手阑五乖也乖合之际优劣互
差得时不如得器得器不如得志若五乖同萃思遏
手蒙五合交臻神融笔畅
作分𨽻书法
后汉蔡琰述石室神授笔势 臣父造八分时神授笔
法曰书有二法一曰疾二曰涩得疾涩二法书妙尽
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矣
晋卫夫人笔阵图 凶险可畏如八分
晋王羲之题笔阵图后 八分更有一波谓之隼尾波
即钟公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体夫书
先须引八分章草入𨽻字中发人意气若直取
俗字则不能先发予少学卫夫人将谓大能及渡江
北游名山见李斯曹喜等书又之许下见钟繇梁鹄
书又之洛下见蔡邕石经三体书又于从兄洽处见
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张昶华岳碑始知学卫夫人书徒费年月耳遂改本
师仍于众碑学习焉
唐张怀瓘六体书论 八分者点画发动体骨雄异作
威投戟腾气扬波贵逸尚奇探灵索妙可谓蔡邕为
祖张昶皇象为子钟繇索靖为孙
张怀瓘评书药石论 含识之物皆欲骨肉相称神貌
洒然若筋骨不任其脂肉在马为驽胎在人为肉疾
在书为墨猪推其病状未即已也非医不能为之惟
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题署及八分则肥密可也
元吾衍三十五举 𨽻书人谓宜匾殊不知妙在不匾
挑拔平硬如折刀头方是汉𨽻书体括云方劲古拙
斩钉截铁备矣𨽻法颇深具其大略
元刘有定论书 篆直分侧直笔圆侧笔方用法有异
而执笔初无异也其所以异者不过遣笔用锋之差
变耳盖用笔直下则锋常在中欲侧笔则微倒其锋
而书体自然方矣古人学书皆用直笔王次仲等造
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八分始侧法也
明丰道生学书法 学书须先楷法作字必先大字八
岁即学大字以颜为法十馀岁乃习中楷以欧为法
中楷既熟然后敛为小楷以钟王为法楷书既成乃
纵为行书行书既成乃纵为草书学草书者先习章
草知偏旁来历然后变化为草圣凡行草必先小而
后大欲其专法二王不可遽放也学篆者亦必由楷
书正锋既熟则易为力学八分者先学篆篆既熟方
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学八分乃有古意 童子至廿四廿五岁当学八分
其法先大而后小当法唐明皇泰山碑铭
北海相景君碑洪都石经堂邑令费凤碑阴
论分𨽻
唐张怀瓘十体书断 八分者秦羽人上谷王次仲所
作也赞曰仙客遗范灵姿秀出奋斫扬波金相玉质
龙腾虎踞兮势非一交戟横戈兮气雄逸楷之为妙
兮备华实
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宋范成大论书 汉人作𨽻虽不为工拙然皆有笔势
腕力其法严于后世真行之书精彩意度粲然可以
想见笔墨畦径也
元郝经论书 汉之𨽻法蔡中郎不可得而见矣存者
惟魏太傅繇繇沉鸷威重人也故其书劲利方重如
画剑累鼎斩绝深险又变而为楷后世亦不可及
宋黄伯思论书 篆法之坏肇李监草法之弊肇张长
史八分之俗肇韩择木此诸人书非不工也而阙古
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人之渊源教俗士之升木于书家为患最深夫篆之
方稳草之颠放八分之纤丽学便可至而天势
失矣彼观钟彝文识汉世之碑王索遗迹宁不少损
乎此可为知者道
论𨽻分楷所繇起
许慎说文序云秦书八体大篆小篆刻符虫书摹印署
书殳书𨽻书汉书艺文志云汉书六体古文奇字篆书
𨽻书缪书虫书后汉儒林传云古文篆𨽻三体是汉以
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前并无楷与八分之名也晋卫恒四体书势乃云𨽻书
者篆之捷上谷王次仲始作楷法楷法始见于此是即
指𨽻为楷后魏江式书表云蔡邕采李斯曹喜之法为
古今杂形诏于太学立石碑刋载五经题书楷法多是
邕书又不别云作𨽻而后世所传蔡邕石经俱是𨽻字
非即指𨽻为楷乎八分则始见于蔡文姬石室书势唐
元度唐人十体书论亦云王次仲始作八分楷法谓有
楷法也是又指八分为楷盖楷者法也式也模也礼儒
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行云今世行之后世以为楷次仲分𨽻可以为后世楷
式故或以名𨽻或以名分非如今世别有楷一种也至
后则直以楷名𨽻然𨽻之与今楷书实属同原余尝谓
李斯小篆如所传峄山碑整齐庄重笔画调匀与今楷
固自迥绝程邈减省为𨽻图为便捷约略如今楷书而
无波偃挑剔等势吾衍谓若汉款识字是也观淳化法
帖中载邈数十字虽出王著临摹然太宗雅志搜罗所
传邈书必系历代内府留贻非著以意为之者自古推
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邈为𨽻书之祖并不言其作楷而止存此数十字足见
楷与𨽻原无分别也至汉始有波偃挑剔今所传石刻
班班可见然如北海景君衡方鲁峻张迁武荣等碑微
作挑法而方板迟重犹存古意韩敕孔宙孔彪孔褒曹
全等则姿媚横逸巨细长短惟意所适直开今楷书法
门矣流传既久渐失其本自魏及晋钟王以降专务姿
媚以悦人妍巧万状见者无不爱于是楷法兴而所谓
古𨽻者乃若自成一体矣间有作碑刻者犹循其旧作
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𨽻而时无真书楷书之名仍总名之曰𨽻而已
至唐则直以𨽻为
楷而别以八分为𨽻贞观元年诏五品以上子弟𨽻馆
习书唐五体书古文大篆小篆八分𨽻书
张怀瓘十体书断古文大篆籀文小篆八分𨽻书
行书章草飞白草书唐元度十体书
古文大篆八分小篆飞白倒薤散𨽻悬针鸟书垂露俱
分八分与𨽻为二是皆以𨽻为楷而以八分为古𨽻也
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怀瓘又云八分小篆之捷𨽻亦八分之捷汉陈遵善𨽻
书与人尺牍皆以为宝尔后元常逸少各造其极夫许
昌二碑相传为元常书乃是𨽻体馀所传宣示贺捷力
命诸表皆楷书逸少则并无𨽻体一字可见而云各造
其极非𨽻即楷之明验乎宋周越郑昂八体俱同怀瓘
而去籀文章草范度则约以篆八分真行草五体而云
其体虽五其流惟三篆则统科斗玉箸垂露薤叶大小
之属𨽻则统乎羲献钟庾欧虞颜柳真草之辈八分则
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酌乎篆𨽻之间是宋亦以𨽻名楷也观梦英篆千文袁
正巳以楷注其下而自题为𨽻书可證已要而论之唐
以前𨽻楷合为一唐以后𨽻与八分分为二
宋亦因之故赵明诚有欧阳公误以八分为𨽻之讥也
余谓凡后汉魏晋间碑不妨仍其名为𨽻而唐以后之
碑断宜名为八分而不得仍名为𨽻近顾宁人金石文
字记并汉碑无不名为八分而以楷为正书以别之正
恐仍蹈欧阳公之失耳
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论汉唐分𨽻同异
八分之说不一割𨽻八分取二分割篆二分取八分此
世传蔡琰之语也然不见琰本传及他记载恐不足据
王愔云王次仲始以古文方广少波势以𨽻字作楷法
字方八分言有楷模张怀瓘驳之曰若验方广则篆籀
有之变古为方不知其谓郭忠恕云书有八体蔡邕以
𨽻作八分体盖八体之后又生此法谓之八分更属牵
强张怀瓘云楷𨽻初制大范几同盖其岁深渐若八字
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分散又名八分而忠恕亦有皆似八字势有偃波之说
余谓此为近是至八分二字秦汉言书法者俱未之及
亦惟世传蔡琰述石室神授笔势有云臣父造八分时
神授笔法八分始见于此继此晋成公绥𨽻书
体云八分玺法殊好异制刘劭飞白书势云鸟
鱼龙蛇龟兽仙人蛟脚偃波楷𨽻八分而卫夫人笔阵
图则云凶险可畏如八分王逸少题笔阵图后亦云八
分更有一波谓之隼尾波又云先须引八分章草入𨽻
分隶偶存 卷上 第 18b 页 WYG0684-0457b.png
字中发人意思又云或如散𨽻或近八分或横画
似八分而发如篆籀自后言八分者纷纷而卒未有以
𨽻碑为八分者盖其时𨽻初变而为楷未曾以楷书别
之故总名之为𨽻至唐则欧虞褚薛书特盛于是名楷
书为𨽻书古𨽻为八分且以八分为五体之一而𨽻与
八分截然分而为二矣于是目汉碑者则仍曰汉𨽻目
唐碑者则仍曰八分又似汉唐邈不相袭矣其实汉𨽻
即唐八分唐八分即汉𨽻初无二也今观唐所传明皇
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泰山孝经与梁史蔡韩诸石刻何尝去汉碑
径庭乎特汉多拙朴唐则日趋光润汉多错杂唐则专
取整齐汉多简便如真书唐则偏增笔画为变体神情
气韵之间迥不相同耳至其面貌体格固优孟衣冠也
乃后人妄生议论必欲分而为二宣和书谱谓唐变方
广作波势夫唐何尝不方广汉何尝无波势耶郭忠恕
谓蔡邕以𨽻作八分体是以𨽻在八分先矣乃又云小
篆散而八分生八分破而𨽻书出是又以𨽻在八分后
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岂不自相矛盾乎洪适则谓东汉时分𨽻已兼有之今
汉碑具在试问何碑为𨽻何碑为分适将何从措词也
吾衍字源七辨则分秦𨽻八分汉𨽻为三且云秦𨽻八
分乃未有挑法之𨽻夫秦𨽻无可见何从而知且既云
皆未有挑法何从别其为秦𨽻为八分至以石经及汉
人诸碑为汉𨽻是己又云与秦𨽻同名其实则异又谓
之八分支离迁就毫无定见矣陶宗仪谓建初中以𨽻
为楷本一书而二名钟王变体楷𨽻始别是已乃讥隋
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唐以降古法尽废指八分为𨽻者之非夫指八分为𨽻
犹从其本言之耳何可非乎又云汉
有𨽻分唐有分楷不知何所见而逞此臆说也
汉魏碑考
前代金石遗文每足补史家之阙昔人欧阳公赵明
诚洪景伯杨用修都元敬赵子函王元美辨之详矣
未有论及书法者余颇嗜分𨽻以少所涉历搜罗狭
陋祗就时时观览者稍为评骘示之同好或有取焉
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其但经目睹而不为我有概不及云
汉北海相景君碑 顺帝汉安二年八月
碑今在济宁州儒学余所存汉碑始于此额题篆汉故
益州太守北海相景君铭十二字分二行文十七行行
三十二字中有孔在第八字下孔处三行各废两字第
一明府及乱曰俱另起字体颇长竖笔微近今柳叶篆
不尽作钩趯𨽻释本文阙二十七字余本又阙三十二
字然颇有丈义可读赵子函谓残阙不成文何耶独额
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曰铭辞曰诔弇州讥其未妥良是
碑阴凡三列第三列姓名下又云行三年服者凡八十
七人末两行四言词十八句叙立碑意字视碑丈差小
更遒劲有致 碑文□枭□字即鸱字观下文低佪低
字作
可见𨽻释作鸮非又孝子憉
字字书无宜
参鼎
字𨽻释谓借作拂取辅拂义字书亦无俱
应补入 汉碑多有孔文字记论之甚详不复赘
汉置孔庙卒史孔和碑 桓帝永兴元年六月
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碑今在孔庙无额文十八行行四十字第八行制曰高
出一字下空数字书司徒公河南十二字第九行雒阳
宫下空数字书司空公蜀郡十二字文俱与上不属刘
太乙云因有空故勒于此是也杨用修都元敬录全文
而俱遗此岂未见拓本耶考史元嘉三年五月改元永
兴文两书元嘉三年三月一书永兴元年六月实一年
事也字特雄伟如冠裳佩玉令人起敬近郑簠每喜临
之
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汉韩敕造孔庙礼器碑 桓帝永寿二年
碑今在孔庙无额文十三行行三十六字第八行皇字
高出一字𨽻辨作第三行误末记韩君名字下接率钱
姓氏八人文有云复颜氏并官氏邑中繇发以尊孔心
繇与徭同繇发连读𨽻辨以发属下句亦非字趯处极
丰而笔画颇细与卒史迥殊子函谓其无二宜太乙之
讥之也 𨽻释云碑阴一六十有二人今俱全
汉郎中郑固碑 桓帝延熹元年
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碑今在济宁州儒学额题篆汉故郎中郑君之碑八字
分二行中有孔文十五行行二十九字碑已中断今所
存上截十九字阙下截十字太乙谓上截十八字误笔
法坚劲遒𦂳惜剥蚀已甚此碑诸家不见有阴太乙误
以北海景君碑移之于此惜不及致书令弟啸云一正
之也
汉泰山都尉孔宙碑 桓帝延熹七年
碑今在孔庙额题篆有汉泰山都尉孔君之碑十字文
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十四行行二十八字首行题云有汉泰山都尉孔君之
铭𨽻释云凡汉碑有额者首行即入词无额者或题其
前已篆其上复标其端惟此碑尔字较诸碑特巨规矩
整齐一笔不苟而姿态却自横溢有卒史之雄健而去
其板重化韩敕之方幅而有其清真实超前绝后第一
手也厥后曹全孔靇俱从此脱胎耳碑阴全无之
汉卫尉卿衡方碑 灵帝建宁元年九月
碑今在汶上县额题八分汉故卫尉卿衡府君之碑十
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字分二行字凸起额下有孔文二十三行行三十六字
字巨如孔宙而笔画粗硬转掉重浊则石理太粗刻手
不工之故耳细玩之其遒劲灵秀之致固在也至修阶
贡名等字竖皆连上他碑所无㿖雁㾾癀俱从疒亦无
谓
汉执金吾丞武荣碑
碑今在济宁州儒学额题八分汉故执金吾丞武君之
碑十字分二行凸起字极秀逸可爱文十行行三十一
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字漶漫殊甚𨽻释已阙十九字今本又阙八十字故文
义多不可读字亦拘迫不甚工逊额远甚 文不载年
月中有云遭孝桓忧悲𢝆疾陨当在建宁之初故列于
此
汉史晨飨孔庙前后两碑 灵帝建宁二年
碑今俱在孔庙无额前碑文十七行行三十六字两尚
书及朝廷并别起时副言云云在尚书下隔三字昔在
仲尼又别起 后碑十四行行三十五字时长史及史
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君飨后史君念孔渎又敕渎井假夫子冢五处皆别起
自史君飨后至末字较前差巨盖补垣通沟立市种梓
置守吏乃次第举行非一时事故前后不同然皆一人
手也两碑字修饬𦂳密矩度森然如程不识之师步伍
整齐凛不可犯其品格当在卒史韩敕之右
汉淳于长夏承碑 灵帝建宁三年
此碑据都元敬所得双钩旧本已阙四十五字则真本
不传久矣余所收文字颇全勤约作勤绍其为重刻无
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疑但不知即元敬所疑后人伪作者耶抑并非此本而
为嘉靖时重刻漳川书院者耶文十三行行三十字每
字周围约寸七八分虽传刻失真然气体雄伟不落佻
巧家数其转湾处作住笔另起如也先已之类实刱见
也
汉博陵太守孔彪碑 灵帝建宁四年
碑今在曲阜县额题篆汉故博陵太守孔府君碑十字
分二行文十八行行四十五字格式稀疏字特小秀润
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清逸楚楚可爱且纯以楷法运用微作波磔所谓剑拔
弩张者一切无之矣余阅孔宙及宙子褒并此三碑俱
精妙殊绝意当时崇重阙里子姓非能手不轻下笔即
竹垞亦谓绝类曹全笔法信然彪名字今尚可见欧公
先今六百馀年乃云磨灭不可得或后人因模糊太甚
略加修治耳
汉李翕析里桥郙阁颂 灵帝建宁五年
碑今在汉中略阳县据𨽻释云李君治武都桥道前后
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三处磨崖此析里桥郙阁颂𨽻额别有数行刻书撰人
及石师姓名余所存无额及后数行止存文十九行行
二十七字太守及颂与诗别起自第九行上截衡官椽
衡字斜缺至末或二三四五六字不等洪本原阙四十
二字今更阙一十字矣字样彷佛夏承而险怪特甚相
其下笔粗钝酷似村学堂五六岁小儿描朱所作而仔
细把玩一种古朴不求讨好之致自在行间盖磨崖则
书刻俱倍难于上石耳丙戌官都门从孙树峰前辈借
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观乃宛平北海孙氏藏本同年刘太乙以为不足法余
谓茅茨土阶固不若雕墙峻宇之夺目久矣
汉司𨽻校尉鲁峻碑 灵帝熹平二年
碑今在济宁州儒学额题八分汉故司𨽻校尉忠惠父
鲁君碑十二字额下有孔文十七行行三十二字字体
方整匀净凡勒笔磔笔趯笔挑起处极丰肥开元诸家
似效其体
汉闻喜长韩仁碑 灵帝熹平四年
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碑今在荥阳县额题篆汉循吏故闻喜长韩仁铭十字
太乙云碑止载当时下书竖石原文不赘一词甚为古
雅以世知之者少故备录之但以余本相较更多数字
岂太乙偶未细检邪字体肥重绝类鲁峻但微匾耳
汉豫州从事尹宙碑 灵帝熹平六年
碑今在鄢陵县碑首有孔居中其右横篆从铭二字文
十四行行二十七字太乙云以近出故完好方整浑穆
信汉碑之尤者余按额从铭二字无解文中有州辟从
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事语意二字上尚有二字或四字叙其官位今断蚀耳
且从铭字与孔平上止馀寸许不应寸许下便凿如许
孔也
汉白石神君碑 灵帝光和二年
碑今在元氏县额题篆白石神君碑五字凸起文十四
行行三十五字𨽻释以其字不类汉人疑为重刻但碑
末有燕元玺三年题名元玺去光和百七十馀年中间
未必重刻若元玺以后人又必不肯并题名字摹之也
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余统阅前后诸碑如此类颇多不必苛求耳 碑末列
石师王明与郙阁颂同即后世载刋石姓氏例也何太
乙云不晓石师所谓耶
汉合阳令曹全碑 灵帝中平二年
碑今在合阳县万𠪾中掘地得之无额文十九行行四
十五字书法秀美飞动不束縳不驰骤洵神品也且出
土不久用笔起止锋铓纤毫毕露虚心谛观渐渍久之
一切痴肥方板之病自可尽去矣何患字学之不日进
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哉文叙次详赡清朗可诵较诸碑亦为杰出太乙以夷
齐史鱼等语不伦讥之过矣碑阴字差小亦可爱每一
翻阅实不厌字眼之重复也惜此本末一行为装潢家
失去 竹垞康熙庚戌跋此碑美其完好谓汉碑之存
于今者莫或过焉后二年从京师购之碑已中断完好
者且漶漫矣今又去竹垞时甲子一周宜漶漫之日甚
也
汉荡阴令张迁碑 灵帝中平三年
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碑今在东平州儒学额题篆汉故榖城长荡阴令张君
表颂十二字分二行文十三行行四十二字碑亦出近
代故欧赵洪俱不载余玩其字颇佳惜摹手不工全无
笔法阴尤不堪亭林以宾傍加歹为无理南原据郑康
成曾子问注驳之不知奠而后辞于殡原不必改作宾
先儒多言之者不足以折亭林也暨分既且更属难解
宜亭林疑为好事者模刻遂讹谬至此至并訾其书法
不佳愚不谓然 南原𨽻辨未见碑阴余本有之凡三
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列第一列十九人第二列同第三列三人共四十一人
末行正书付礼二字不解
汉孔褒碑
碑今在孔庙额题八分汉故口州从事孔君之碑
十字残阙特甚约廿行每行约三十字其中有字者廿
四行馀四五行无一字首云君讳褒字文礼孔子廿世
之孙泰山都尉之元子及继德前叶清和纯懿二十馀
字尚可读后俱不能成文矣今拾其笔画稍清者五十
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馀字存之无年月可考 此碑不特欧赵洪诸家所无
近日亭林南原搜罗颇广而俱未之及余得之行笥中
并不知何自来也虽模糊已甚然实仅有之物可不宝
诸
魏公卿上尊号碑 献帝延康元年
碑今在许州额题篆魏公卿将军上尊号奏九字碑式
云文二十二行行四十九字先王及高陵两武王三陛
下皆平阙自陛下即位后十行刻于碑阴两陛下亦平
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阙𨽻释谓自造于华裔之后石理皴剥字迹晻昧今世
所传多是前一段尔合之碑式所云知以刻于碑阴故
前后明灭不同也余所存即前段较𨽻释原文已阙三
分之一后段更不可得矣
魏受禅碑 文帝黄初元年
碑亦在许州额题篆魏受禅表四字文二十二行行四
十八字先皇及陛下五皇帝皆平阙余本较𨽻释原文
约阙八十字
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魏封孔羡碑 文帝黄初元年
碑今在孔庙额题篆鲁孔子庙之碑六字文二十三行
行四十二字制诏皇上圣皇及煌煌大魏皆别起曹丕
四碑大飨余未之见𨽻释谓繁昌两碑自是一家良是
乃独盛誇此碑而以为四碑之冠未必然也魏劝进受
禅两碑匪特大小体式毫发不爽而气味苍古绝无低
昂自出一手无疑特受禅笔锋差瘦耳右军云之许下
观梁鹄钟繇书颜平原以受禅为钟今虽未能定为谁
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氏要知非钟梁不能矣孔羡碑画肥重而竖作意钩处
尤无收拾如乃可哉等字殊不耐看直开史惟则粗俗
一派与前二碑迥别即果如后题陈思王词梁鹄书亦
鹄书最下者太乙乃云劝进苍劲而受禅方整与孔羡
碑酷肖其为两人无疑吾不知何所见也
从来论八分者俱分汉唐余以为八分自汉止矣孔褒
曹全乃东汉末年全碑秀润挺拔固自独步且出自近
年锋锻俱存尤为可爱褒碑已极模糊余祗存其百十
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字而秀逸之至实不减曹其时去黄初不过二十馀年
今黄初三碑具在气味体格判若两途究而论之固不
独孔羡碑也即劝进受禅亦何尝非唐人先声乎此固
其时与运为之也否则宜官繇鹄辈林立一时追踪往
哲讵遂不能耶故愚谓魏适以开唐断不可以继汉洪
景伯之𨽻释娄彦发之字源虽末收魏晋一二家而止
以汉石非无见也
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分𨽻偶存卷上
