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石经考-清-顾炎武石经考 石经考

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钦定四库全书
　石经考
　　　　　　　　　　　　　昆山顾炎武撰
　　总序
困学纪闻石经有七汉熹平则蔡邕魏正始则邯郸淳
晋裴頠唐开成中唐玄度后蜀孙逢吉等本朝嘉祐中
杨南仲等中兴高庙御书
　　汉石经
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后汉书灵帝纪熹平四年春三月诏诸儒正五经文字
(蔡邕传/言六经)刻石立于太学门外　儒林传熹平四年乃诏
诸儒正定五经刋于石碑为古文篆隶三体书法以相
参检树之学门使天下咸取则焉(注古文谓孔子壁中/书篆书秦始皇使程)
(邈所作也隶书亦程邈所献也主于徒隶从简易也谢/承书曰碑立太学门外瓦屋覆之四面栏障开门于南)
(河南郡设吏卒视之杨龙骧雒阳记载朱超石与兄/书云石经文都似碑高一丈许广四尺骈罗相接)蔡
邕传建宁中校书东观迁议郎邕以经籍去圣久远文
学多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年乃与五官中郎
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将堂溪典光禄大夫杨赐谏议大夫马日磾议郎张训
韩说太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕
乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外于是后儒晚
学咸取正焉及碑始立其观视及摹写者车乘日千馀
两填塞街陌
卢植传时始立太学石经以正五经文字植乃上书曰
臣少从通儒故南郡太守马融受古学颇知今之礼记
特多回穴臣前以周礼诸经发起秕谬敢率愚浅为之
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解诂而家乏无力供缮写上愿得将能书生二人共诣
东观就官财粮专心研精合尚书章句考礼记失得庶
裁定圣典刋正碑文岁馀徵拜议郎与谏议大夫马日
磾议郎蔡邕杨彪韩说等并在东观校中书五经记传
　张驯传拜议郎与蔡邕共奏定六经文字　宦者传
汝阳李巡等五人称为清忠巡以为诸博士试甲乙科
争第高下更相告言至有行赂定兰台漆书经字以合
其私文者乃白帝与诸儒共刻五经文于石于是诏蔡
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邕等正其文字自后五经一定争者用息
　　魏石经
晋书卫恒传魏初传古文者出于邯郸淳恒祖敬侯写
淳尚书后以示淳而淳不别至正始中立三字石经转
失淳法因科斗之名遂效其形
魏书江式传魏陈留邯郸淳特善仓雅许氏字指八体
六书精究闲理以书教诸皇子又建三字石经于汉碑
之西其文蔚炳三体复宣校之说文篆隶大同而古字
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少异(据卫恒书势所言则三/字石经非邯郸淳书)
　　晋石经
晋书裴頠传转国子祭酒奏修国学刻石写经(通典裴/頠为祭)
(酒奏立太学起讲堂/筑门刻石以写五经)
　　石经历代存毁之迹
晋书赵至传诣雒阳游太学遇嵇康于学写石经(世说/注嵇)
(绍序曰先君在太/学写石经古文)
石季龙载记遣国子博士诣雒阳写石经
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魏书太宗纪泰常八年四月帝至雒阳观石经　高祖
纪太和十七年九月壬申幸太学观石经　刘芳传芳
博闻强记兼览苍雅尤长音训昔汉世造三字石经于
太学学者文字不正多往质焉芳音义明辨疑者皆往
询访时人号为刘石经　冯熙传除车骑大将军开府
都督洛州刺史洛阳虽经破乱而旧三字石经宛然犹
在至熙与常伯夫相继为州废毁分用大至颓落　崔
光传领国子祭酒神龟元年夏表曰石经之作起自炎
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刘继以曹氏典论(魏志明帝太和四年二月戊子以/文帝典论刻石立于庙门之外)初
乃三百馀载计末向二十纪矣(按汉熹平四年乙卯至/魏神龟元年戊戌计三)
(百四十三年魏文帝黄初七年丙子崩至/后魏神龟元年戊戌计二百九十二年)昔来虽屡经
戎乱犹未大崩侵如闻往者刺史临州多构图寺道俗
诸用稍有发掘基墌泥灰或出于此皇都始迁尚可补
复军国务殷遂不存检官私显隐渐加剥撤由是经石
弥减文字增缺职忝胄教参掌经训不能缮修颓坠兴
复生业倍深惭耻今求遣国子博士一人堪任干事者
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专主周视驱禁田牧制其践秽料阅碑牒所失次第量
厥补缀诏曰此乃学者之根源不朽之永格垂范将来
宪章之本便可一依公表光乃令国子博士李郁与助
教韩神固刘燮等勘校石经其残缺者计料石功并字
多少欲补治之后灵太后废遂寝(通鉴云初洛阳有汉/所立三字石经虽屡)
(经丧乱而初无损失及魏冯熙常伯夫相继为洛州刺/史毁取以建浮图精舍遂大致颓落所存者委于榛莽)
(道俗随意取之侍中领国子祭酒崔光请遣官守视命/国子博士李郁等补其残缺胡太后许之会元又刘腾)
(作乱事/遂寝)孝静帝纪武定四年八月迁洛阳汉魏石经于
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邺
水经注汉碑五经立于太学讲堂前悉在东侧碑上悉
刻蔡邕等名魏正始中又立古篆隶三字石经魏初传
古文出邯郸淳石经古文转失淳法树之于堂西石四
十八枚广三丈魏文帝又刋典论六碑附于其次
雒阳伽蓝记开阳门御道东有汉国子学堂堂前有三
种字石经二十五碑表里刻之写春秋尚书二部作篆
科斗隶三种字汉右中郎将蔡邕笔之遗迹也犹有十
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八碑馀皆残毁复有石碑四十八枚亦表里隶书(与水/经注)
(言三字/者不同)写周易尚书公羊礼记四部又赞学碑一所并
在堂前魏文帝作典论六碑至太和十七年犹有四存
高祖题为劝学里武定四年大将军迁石经于邺
雒阳记太学在雒阳城南开阳门外讲堂长十文广二
丈堂前石经四部本碑凡四十六枚(少二/枚)西行尚书周
易公羊传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩
坏东行论语三碑二碑毁礼记碑上有谏议大夫马日
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磾议郎蔡邕名(此章怀太子注后汉书所引较之伽蓝/记多论语一经 水经注以此为魏正)
(始中所立而蔡邕等名/别在堂东与此不合)
北齐书文宣帝纪天保元年八月诏往者文襄皇帝所
运蔡邕石经五十二枚即宜移置学馆依次修立
周书宣帝纪大象元年二月辛卯诏徙邺城石经于雒
阳
隋书经籍志一字石经周易一卷(梁有/三卷)一字石经尚书
六卷(梁有今字石经郑/氏尚书八卷亡)一字石经鲁诗六卷(梁有毛诗/二卷亡)
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一字石经仪礼九卷一字石经春秋一卷(梁有/一卷)一字石
经公羊传九卷一字石经论语一卷(梁有/二卷)一字石经典
论一卷三字石经尚书九卷(梁有十/三卷)三字石经尚书五
卷三字石经春秋三卷(梁有十/二卷)后汉镌刻七经著于石
碑皆蔡邕所书魏正始中又立一字石经(按晋魏二书/皆云立三字)
(石经此独以为一字则所谓因/科斗之名遂效其形者安在邪)相承以为七经正字后
魏之末齐神武执政自洛阳徙于邺都行至河阳值岸
崩遂没于水其得至邺者不盈大半(按水经注伽蓝记/所列碑数东二十)
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(五西四十八共七十三枚而北齐书所纪在邺者五十/二枚则不过失其二十一枚耳未至于不盈大半也)
至隋开皇六年又自邺载入长安(失载周大象元年徙/雒阳一节史书之疏)
(也刘焯传言自雒阳/运至京师者为信)置于秘书内省议欲补缉立于国
学寻属隋乱事遂寝废营造之司因用为柱础贞观初
秘书监臣魏徵始收聚之什不存一其相承传拓之本
犹在秘府　刘焯传运雒阳石经至京师文字磨灭莫
能知者奉敕与刘炫等考定
　　杂著论跋
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宋欧阳棐集古录目石经遗字古文篆隶三体凡八百
二十九字后汉熹平中校定五经使蔡邕以三体书今
其石亡失皆尽皇祐中有苏望者得摸本左传于故相
王文康家取其完者而刻之莫辨其真伪也在雒阳苏
氏家
姚宽西溪丛语汉魏石经堙灭殆尽往年雒阳守因阅
营造司所弃碎石识而取之凡得尚书论语仪礼合数
十段又有公羊碑一段在长安尚书论语之文今多不
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同独公羊当时无他本故其文与今文无异然皆残缺
已甚(方勺泊/宅编同)
张舜民画墁录嘉祐末得石经二段于雒阳城乃蔡邕
隶书
邵氏闻见后录近年雒阳张氏发地得石十数汉蔡伯
喈隶尚书礼记论语俱已坏缺
天下碑录汉石经尚书论语公羊在张奎龙图家
赵明诚金石录右汉石经遗字者藏洛阳及长安人家
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盖灵帝熹平四年所立其字则蔡邕小字八分书也其
后屡经迁徙故散落不存今所有者才数千字皆土壤
埋没之馀磨灭而仅存者尔按后汉书儒林传序云为
古文篆隶三体者非也盖邕所书乃八分而三体石经
乃魏时所建也又按灵帝纪言诏诸儒正五经文字刻
石立于太学门外蔡邕传乃云奏求正定六经文字既
已不同而章怀太子注引洛阳记所载有尚书周易公
羊传论语礼记今余所藏遗字有尚书公羊传论语又
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有诗仪礼然则当时所立又不止六经矣洛阳记又曰
礼记碑上有谏议大夫马日磾议郎蔡邕等名今论语
公羊后亦有堂溪典马日磾等姓名尚在据邕传称邕
以经籍去圣久远文字多谬俗儒穿凿疑误后学乃奏
求正定自书于碑于是后儒晚学咸取正焉今石本既
已磨灭而岁久转写日就讹舛以世所传经书本校此
遗字其不同者已数百言又篇第亦时有小异使完本
具存则其异同可胜数邪然则岂不可惜也哉而后世
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学者于去古数千百岁之后尽绌前代诸儒之论欲以
己之私意悉通其说难矣余既录为三卷又取其文字
不同者具列于卷末云
黄伯思东观馀论汉石经与今文不同者殊多今略记
之书女毋翕侮成人(今本女无/侮老成人)保后胥高(保后/胥戚)女永劝
忧(女诞/劝忧)女有近则在乃心(今近/作戕)女比犹念以相从(今作/女分)
(猷/)各翕中(各设/中)尔惠朕曷祗动万民以迁(尔谓朕/曷震动)天既
付命(今付/作孚)曰陈其五行(汨/陈)严恭寅畏天命自亮以民祗
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惧(今亮作度/以作治)怀保小人惠于矜寡(今人作民/于作鲜)毋兄曰(无/皇)
(曰/)则兄自敬德(今兄/作皇)旦以前人之微言(今作/徽言)是罔显哉
厥世(今哉/作在)文王之鲜光(今作/耿光)通殷就大命(达殷集/大命)论语
意与之与(今意/作抑)孝于惟孝(今于/作乎)朝闻道夕死可也(今也/作矣)
是鲁孔丘与曰是是知津矣(是鲁孔丘与曰是/也曰是知津矣)耰而不
辍子路以告子怃然(耰而不辍子路行/以告夫子怃然)置其杖而耘(今/置)
(作/植)其斯以乎(其斯而/已矣)譬诸宫墙(今诸/作之)贾诸贾之哉(今贾/作沽)
又论语每篇各计其章数其最后云凡廿篇万五千七
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百一十字又记诸家异文若曰在于萧墙之内盖毛包
周氏于今论语无盖氏毛氏书此石在雒宫前御史台
中年久推散雒人好事者时时得之今张焘龙图家有
十版最多张氏婿家有五六版王晋玉家有小块雒中
所有者止此予皆得其拓本论语之末题云诏书与博
士臣左立(刘本无/立字)郎中臣书上臣下皆缺当是著书者
姓名或云此即蔡邕书姓名既亡无以辨之独刻者陈
兴姓名甚完又有一段公羊不知谁氏所得其末云溪
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典谏议大夫臣马日磾臣赵域议郎臣刘弘郎中臣张
文臣苏陵臣傅桢杂(杂未/详)溪上缺当是堂溪典也此盖
鸿都一字石经然经各异手书不必皆蔡邕也三字者
不见真刻独此一字者乃当时所刻字画高古精善殊
可宝重开元中尝藏拓本于御府以开元二字小印印
之与法书名画同藏盖唐世以前未录前代石刻独此
见收其可宝如此
董逌广川书跋石经不尽蔡邕书如马日磾辈相与成
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之然汉隶简古深于法度亦后世不及赵绰曰唐造防
秋馆时穿地多得石经故雒中人士逮今有之国初开
地唐御史府得石经十馀石此又唐末沦没之所出也
　洪适隶释
　　石经尚书残碑
命(孔本/作身)何及相(阙/)散(孔作憸/下阙)言曰人维旧(孔旧上有求/ 下阙二字)
(孔作/求)旧(下/阙)有志女母翕侮成人毋流(孔作汝无侮老/成人无弱下阙)
各共尔事齐乃位度尔(孔作/乃)口(下阙/)民之承保后高
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(孔作/戚)鲜㕥浮(下阙/)试㕥尔(孔作/汝)迁安定厥国(孔作/邦)□
(孔/无)女(下阙/)其或迪(孔作/㮷)自怨(孔作怒/下阙)永(孔作/诞)劝忧今
其有今罔后女何(下阙/)之劳尔先予(下阙/)于兹高后
□乃知(孔作/崇)降□疾白(下阙/)能迪古我先后(下阙/)民女有
近(孔作/戕)则在乃心我先后绥(下/阙)兴降□永于戏(孔作崇/降弗祥)
(呜/呼)今予(下阙/)绝远女比犹(孔作/分猷)念㕥相从各翕(孔作/设)中
(下阙/)建乃家　股(孔作盘/阙一字)既(下阙/)众白女罔台民(孔作/无戏)
(怠/)□(孔作/懋)建大命今我(孔作予/下阙)凶德绥(孔作/嘉)绩(下阙/)今
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(孔/无)尔惠(孔作/谓)朕(阙/)□(孔作/震)动万民㕥迁肆上(下阙/)乘(孔/作)
(隐/)哉予其(孔作/懋)蕳相尔念敬我众朕(已上盘/庚三篇)
民中绝命民有不若德听□天既付(孔作孚已上/高宗肜日篇)瘚
遗任(孔作/壬)父母弟迪乃维四方(下阙/)□于四伐五
伐六伐七伐乃(已上牧誓篇/)
伊(孔/无)鸿(孔作/洪)水白(孔作/汨)陈其□行帝(下阙/)白建用皇极
次六白艾(孔作/乂)用三德(下阙/)润下作咸炎上作苦曲直
作(下阙/)食二白侦三白祀四白司空(下阙/)极凡瘚庶民
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无有泾□人无有(下阙/)明人之有能有为使□其行而
(下阙/)路毋偏毋党王道荡荡毋党(下阙/)为天下王三德
(孔三上/有六)一白正直二(下阙/)家而(孔/无)凶于而国人用(阙/)颇
辟(孔作僻/下阙)乃心□及卿(阙/)□及庶民(孔作人范篇/已上洪)
维天命元(孔元作/无违)朕敢有(下阙/)□时维天命王白告
尔(孔无/二字)多(下阙/)兹雒(孔作/洛)予维四方𦉾攸责亦维尔(下/阙)
有年于兹雒尔小子乃兴从尔迁王(已上多士篇/)
□(孔作/穑)之艰难乃□(孔作/逸)乃宪(孔作/谚)既延(孔作/诞)(孔作/否)
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则侮瘚(下阙/)中宗严恭寅畏天命自亮㕥(孔作/度治)民□惧
(下阙/)或怨肆高宗之飨国百年(孔作享国五/十有九年)自时瘚后
(下阙/)功田功徽□懿共怀保小人(孔作/民)惠于矜(孔作鲜/鳏下阙)
酒(孔作/淫)毋□(孔作/逸)于游田维(阙/)共(孔作无淫于观于逸/于游于田以万民惟)
(正之/供)毋兄(孔作/无皇)白今日(下阙/)瘚圣(孔作/听)人乃训变(孔/变)
(上有/之力)乱正刑(孔正上有/先王之)至于(下阙/)则兄白(孔作/皇自)敬德瘚
□白朕之□允(下阙/)公白于戏嗣王□于兹(孔监上有/其 已上)
(无逸篇/)
石经考 石经考 第 14b 页 WYG0683-0841b.png
道(孔作/终)出于详于□君(阙/)白时我(已上君奭篇/)
我则□天之(已上多方篇/)
常伯常任辟(孔作准/下阙)乱(孔/无)谋面用(下阙/)于瘚邑其在(下/阙)
有会(孔作/俊)心㕥敬事(下阙/)王维瘚(孔瘚上/有克)度(孔作/宅)心乃
(下阙/)受兹(孔作/此)□□其(孔作/基)于戏(下阙/)旦㕥前(孔作/已受)人
之□(孔作/徽)言(下阙/)训德(孔德上/有于)是罔显哉(孔作/在)瘚世(下/阙)
王之鲜(孔作/耿)光㕥扬武王(已上立政篇/)
几乃(阙/)召大保(下阙/)通(孔作/达)□就(孔作/集)大命在(下阙/)非
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几兹即(孔作既/下阙)黼衣(孔作扆命篇/已上顾)
　右石经尚书残碑盘庚篇百七十二字高宗肜日篇
　十五字牧誓篇二十四字洪范篇百八字多士篇四
　十四字无逸篇百三字君奭篇十一字多方篇五字
　立政篇五十六字顾命篇十七字合五百四十七字
　熹平四年议郎蔡邕所书者汉儒传伏生尚书有欧
　阳大小夏侯之学孔安国尚书汉人虽有为之训传
　者然不立于学官永嘉之乱三家之书并亡故孔氏
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　传独行以其书校之石本多十字少二十一字不同
　者五十五字借用者八字鸿艾逸犹之类是也通用
　者十一字于戏母女之类是也孔氐叙商三宗以年
　多少为先后此碑独阙祖甲计其字盖在中宗之上
　以传序为次也但云高宗飨国百年异尔范史云蔡
　邕以俗儒穿凿经籍疑误后学与堂溪典马日磾等
　奏求正定六经文字时博士试甲乙科争第高下至
　有行赂改兰台漆书经字者灵帝乃从诸儒之请刋
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　石立之太学天下咸取则焉碑高一丈广四尺陆机
　洛阳记云碑凡四十六书易公羊二十八碑其十二
　毁论语三碑其二毁礼记十五碑皆毁北齐徙之
　邺都至河阳岸颓半没于水隋复载入长安有易一
　卷书六卷鲁诗六卷仪礼九卷春秋一卷公羊九卷
　论语一卷未及补治而乱作营缮者至用为柱础唐
　初魏郑公收聚之十不存一则石经之散亡久矣本
　朝一统时遗经断石藏于好事之家犹昆山片玉已
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　不多见今京华鞠为毡罽之乡残碑日益鲜矣予既
　集隶释因以所有镵之会稽蓬莱阁(㔠音慉勉也/逸亦逸字)
　　石经鲁诗残碑
惟(毛作/维)是褊心是以为刺　葛屦(下/阙)汾一曲言采其藚
彼其之子美(下/阙)之谁知(阙一字毛/谁上有其)之盖亦勿思　园有
棘其实之(下/阙)父兮父(阙一字/毛无)曰嗟予子行役夙夜毋(毛/作)
(无/)已尚(毛作/上)慎(下/阙)哉犹来毋死　陟岵三章章六句
十(下/阙)□(毛作/猗)稼□(毛作/穑)胡取禾三百廛兮狩
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(下/阙)特兮彼君子兮素食兮　欿欿(毛作/坎)伐轮兮(下/阙)毋
食我三岁宦(毛作/贯)女莫我肯顾逝将去女(下/阙)宦女莫
我肯劳(阙/)将去女适彼乐郊乐郊(下/阙)蟋蟀在堂岁聿其
逝今我乐日月其(阙/)句　山有蓲(毛作/枢)隰有榆子有
衣裳弗曳(下/阙)酒食胡(毛作/何)日鼓瑟且㕥喜乐(下/阙)既见
君子云胡其忧　杨(下/阙)
　右石经鲁诗残碑百七十三字魏唐国风数篇之文
　也与毛诗异者如猗作兮贯作宦枢作蓲数字又有
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　一段二十馀字零落不成文惟有叔于田一章及女
　曰鸡八字可读其间有齐韩字盖叙二家异同之说
　犹公羊碑所云颜氏论语碑所云盍毛包周之比也汉
　代诗分为四在东京时毛氏诗不立学官隋志有石
　经鲁诗六卷此碑既论齐韩于后则知隋志为然也
　　石经仪礼残碑
东面主人(下阙/)卒□坐奠□拜执(下阙/)人盥洗升媵觚
于宾(下阙/)上拜受□于莚前(下阙/)首公荅拜媵□者立
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(下阙/)媵□者执觯待于(下阙/)公坐取大
　右石经仪礼残碑四十五字皆大射仪之文也石磨
　灭字画比它经不明白灵帝纪云诏诸儒正五经文
　字刻石立于太学蔡邕传则云奏求正定六经纪传
　既已不同陆机洛阳记所载但有书易公羊礼记论
　语尔惟隋志云后汉刻七经于石碑皆蔡邕所书其
　目有一字石经仪礼九卷乃汉史陆记之疏略也未
　央宫有曲台殿天子射宫也西京无太学于此行礼
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　故后苍著书说礼数万言名曰曲台记今禁中有选
　德殿盖□坐观射之地而清閒之燕咨访治道率在
　于是殆与曲台暗合古者射为六艺之一仪礼一经
　说射者两篇后世非介胄之士则不习与古殊矣媵
　觚媵□云者媵盖送也
　　石经公羊残碑
翚者何公子翚(阙一/字)何以称公(下阙/)柏于是谓柏白
吾为(阙三/字)矣隐白(下阙/)之之辞也然则孰立之石(阙二/字)
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之石踖(板本/作碏)立(下/阙)美大之之辞也棠者何济(阙一/字)之邑
也曷为(下阙/)仲子(板本有/也字)桓未君则曷为祭仲子(阙一/字)
为桓立故(下阙/)诸侯四诸公者何诸(阙一/字)者何天子三
公称(下阙/)相处乎内始(阙一/字)诸公放(板本/作昉)于此乎前此
矣前(下阙/)其成也白吾成败矣吾与郑人未有成(板本/有也)
(字/)吾(下阙/)后为年外取邑书此何㕥书久也(下阙/)弟
毋兄称兄凡(阙五/字)之大夫也此(下/阙)之邑也天子有(阙四/字)诸
侯皆从泰山(下/阙)而葬日卒赴而(阙一/字)告公曷为与
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□者(下阙/)大夫之未命者也　十年此公子翚也何(下/阙)
外于外大恶书小恶书于内大恶讳小(下阙/)国也何
以书葬隐之也何隐尔试(板本/作弑)也试(下阙/)葬(板本有/以为字)
系(阙一/字)臣子(阙二/字)薨何以地忍言(已上隐公/)
何易之也易之则其(下阙/)讳取周田也讳取(已上桓公/)
十有四年何以(阙一/字)记异也何异(下阙/)则至无王者则
至有以告者曰有□而(下阙/)乎隐祖之所遝(板本/作逮)闻
(阙一/字)所见异辞所闻异辞所(下阙/)亦乐乎尧舜(阙二/字)
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君子也制春秋之义以(已上哀公/)
有　传桓公二年颜氏有所见异辞所闻异(下阙/)何以
书记灾也　世年颜氏言君出则已入(下阙/)颜氏无伐
而言围者非取邑之辞也　十(下阙/)
溪典谏议大夫臣马日磾臣赵域议□臣(阙二/字)臣□弘
□中臣张彣臣傅桢
　右石经公羊残碑三百七十五字自隐公四年至桓
　公元年及哀公十四年之文也所书者皆是公羊氏
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　传辞而无春秋正经又有颜氏说石文断续不可考
　绎盖严颜异同之辨也以今板本校之惟易四字省
　四字尔汉注引陆机洛阳记云礼记碑上有马日磾
　蔡邕名今此碑有堂溪典八人姓名论语碑亦有左
　立二人姓名陆氏所记未之详也
　　石经论语残碑
鲜矣不好犯上而好佗(下阙/)本本立(阙一/字)道生孝(下/阙)曰
道千弃之国敬事(下阙/)使民㕥时　子曰弟子(下/阙)而有
石经考 石经考 第 21a 页 WYG0683-0844c.png
信虽曰未学吾必谓(下阙/)君子重则威学则(下阙/)
与意(板本/作抑)予之与子赣(板本/作贡)曰夫子(阙五/字)㕥得之夫子
之求之也(下阙/)道斯为美小大由之有所行知(阙五/字)
礼莭之亦(板本有/可字)行(下阙/)焉可谓好学已矣(板本作/也已下)
(阙/)而无謟富而无骄(下阙/)告诸往而知来(下阙/)人之
(下阙/)章(已上学而篇/)
免而无耻道之㕥德齐之(下/阙)乎(板本/作于)学世(下/阙)孙问孝于
我我对曰毋违樊迟(阙一/字)何(下/阙)曰生(下/阙)葬之㕥礼祭(下/阙)
石经考 石经考 第 21b 页 WYG0683-0844d.png
㕥别　子夏问孝子曰色难有(下/阙)劳有(下/阙)孝(下/阙)廋哉人
焉廋(板本有/哉字)　子曰温故而知(下/阙)子(下/阙)器子赣问(下/阙)乎
异端斯也已　子曰(下/阙)子(下/阙)曰何为则民服孔子对
曰(下/阙)之(下/阙)子曰书云孝于(板本/作乎)惟孝友于兄(下/阙)也周因
于段礼所损益可知(下阙为政篇/已上)
曰人而仁如礼何人而仁如乐何　林(阙十/一字)与(下/阙)
与对曰䏸子曰(阙五/字)山如林放(阙九/字)也射(下阙/)曰
起予(板本有/者字)商也始可(下阙/)子曰(下阙/)段礼吾(下阙/)也
石经考 石经考 第 22a 页 WYG0683-0845a.png
知其说(阙三/字)天下也其(阙一/字)示诸斯乎(下/阙)如神在(下阙/)于二
代郁郁乎(下阙/)太庙(下阙/)子知礼(下阙/)礼(下阙/)也(下阙/)㕥
柏周人㕥栗曰使民(下阙/)往(下阙/)门国(板本/作邦)君为两君
之好有反(阙一/字)管氏(下阙/)知礼(下阙/)吾未尝得见也
役者(阙二/字)出曰(下阙/)无道也久(下阙/)观之哉　凡廿六
章(已上八佾篇/)
人　子曰苟志于仁矣无恶(板本有/也字)　子曰富与贵是
人之所欲也(下阙/)颠沛必于是　子(阙二/字)未见好仁(板/本)
石经考 石经考 第 22b 页 WYG0683-0845b.png
(有者/字)恶仁者好仁者无㕥尚之(下阙/)过也各于其党
(阙二/字)斯知仁矣　子曰朝闻道夕死可也(板本作矣/下阙)子
怀刑小人怀惠　子曰放于利而行多怨　子曰能以
礼(下/阙)曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠
恕而已(下阙/)曰父母在远游游必有方　子曰三年
无改于父之(下阙里仁篇/已上)
有三年之爱于(阙一/字)父母(板本有/乎字)　子曰饱食终日无
所用心难矣哉(下阙/)君子(板本有/亦字)有恶乎子曰有(板本/有恶)
石经考 石经考 第 23a 页 WYG0683-0845c.png
(字/)恶称人之恶者恶居下(板本有/流字)而讪上者恶(下阙/)之
则孙远之则怨　子曰年𠦜(板本有/而字)见恶为其终也
已　凡廿六章(已上阳货篇/)
枉道而事人何(阙一/字)去父母之国(板本/作邦)　(阙一/字)景公□
孔子曰若季氏(下阙/)子曰凤兮凤兮何而(板本无/而字)德之
衰也(板本无/也字)往(阙二/字)可谏也(板本/无)来者犹可追也(板本/无下)
(阙/)执车(板本/作舆)者为谁子(板本/无)子路曰为孔丘曰是鲁孔
丘与曰是(板本有也/曰二字)是知津矣(下阙/)若从避(板本/作辟)世之
石经考 石经考 第 23b 页 WYG0683-0845d.png
士哉扰(板本作耰/有而字)辍子路(板本有/行字)以告(板本有/夫字)子怃
然曰鸟兽可与同(下阙/)谷分孰为夫子置(板本/作植)其
杖而耘(板本/作芸)子路拱而(阙一/字)止子路宿杀鸡(下阙/)礼(板/本)
(作/义)如之何其废之也(板本/无)欲絜其身而乱大伦君子之
仕也行其义(下阙/)志辱身矣言中伦行中虑其斯以乎
(板本作/而己矣)谓虞仲夷佚(板本/作逸)隐居(下阙/)少(阙/)阳击磬襄入
于海　周公谓鲁公曰君子施其亲(下阙微子篇/已上)
交于子张子(阙一/字)曰子夏(阙一/字)何对曰子夏曰可者(阙/四)
石经考 石经考 第 24a 页 WYG0683-0846a.png
(字/)者距(板本作/拒下阙)子夏曰虽(阙五/字)观者为致远恐泥是㕥
(下/阙)其事君子学(下/阙)子夏曰小人之过(下/阙)曰(下/阙)子夏曰大
德(阙五/字)出入可也　子斿(板本作游/阙六字)子(下/阙)君子之道为
可(阙二/字)有(阙一/字)有卒者其唯圣人(下/阙)仕而(下/阙)曾子曰吾
闻诸(板本有/夫字)子人未有自致也者(板本作/者也)□也亲丧乎
(阙一/字)子曰(下/阙)如得其情则哀矜而勿喜子赣曰纣之(阙/一)
(字/)善(阙一/字)是其(板本作/之下阙)赣曰仲尼为学子赣曰文武之
道未隧(板本/作坠)于地在人贤者志(板本/作识)其(下/阙)告子赣(阙一/字)
石经考 石经考 第 24b 页 WYG0683-0846b.png
赣曰辟诸(板本/作之)宫蘠(板本/作墙)赐之蘠(阙二/字)窥见室家之好
夫(下/阙)尼可毁(阙二/字)人之贤者丘陵也(阙三/字)踰也仲尼
日月也(下/阙)一言㕥为知言可慎也夫子之可
及也犹天之(下阙子张篇/已上)
蔽蕳在帝心朕躬有罪毋(板本/作无)㕥万方万方有(阙一/字板)
(本有两/罪字)在朕躬(下阙/)归心为所重民食丧(阙一/字)宽则得
众敏则有功(阙一/字)则说(下阙/)骄威而猛子(阙一/字)曰
何谓惠而费子曰(阙一/字)民之(下阙/)尊其瞻视俨(阙三/字)
石经考 石经考 第 25a 页 WYG0683-0846c.png
而畏之斯亦威而猛乎(下阙尧曰篇/已上)
　　　　　　　　　凡廿篇万五千七百一(阙一/字)字
贾(板本/作沽)诸贾之哉包周(阙四/字)盖肆乎其肆也(阙一/字)
周(下/阙)曰言(阙一/字)而在于萧蘠之内盍毛包周无于(下/阙)
　　　　　　　　诏书与博士臣左立郎中臣孙表
　　　　　　　　　　　　　　　　工陈兴刻
　右石经论语残碑九百七十有一字前四篇后四篇
　之文也每篇必计其章终篇又总其字又载盍毛包
石经考 石经考 第 25b 页 WYG0683-0846d.png
　周有无不同之说以今所行板本校之亦不至甚异
　其文有增损者其字亦有假借及用古者有字异而
　训不远若置其杖贾之哉者汉人作文不避国讳威
　宗讳志顺帝讳保石经皆临文不易樊毅碑命守斯
　邦刘熊碑来臻我邦之类未尝为高帝讳也此碑邦
　君为两君之好何必去父母之邦尚书安定厥邦皆书
　邦作国疑汉儒所传如此非独远避此讳也水经云光
　和六年立石于太学其上悉刻蔡邕名魏正始中又
石经考 石经考 第 26a 页 WYG0683-0847a.png
　刻古篆隶三字石经盖诸儒受诏在熹平而碑成则
　光和年也隋志有一字石经七种三字石经三种其
　论云汉镌七经皆蔡邕书又云魏立一字石经其说
　自相矛盾新旧唐志有今字石经七种而注论语云
　蔡邕作又有三字石经古篆两种盖唐史以隶为今
　字也观遗经字画之妙非蔡中郎辈不能为以黄初
　后来碑刻比之相去不啻霄壤岂魏人笔力可到当
　以水经为据三体者乃魏人所刻儒林传云为古文
石经考 石经考 第 26b 页 WYG0683-0847b.png
　篆隶三体者非也史称邕自书丹使工镌刻今所存
　诸经字体各不同虽邕能分善隶兼备众体但文字
　之多恐非一人可办史云邕与堂溪典杨赐马日磾
　张训韩说单飏等正定诸经今公羊论语之后惟堂
　溪日磾二人姓名尚存别有赵域刘弘张文苏陵傅
　桢左立孙表数人窃意其间必有同时挥毫者予详
　玩遗字公羊诗书仪礼又在论语上刘宽碑阴王曜
　题名则公羊诗书之雁行也黄初孔庙碑则论语之
石经考 石经考 第 27a 页 WYG0683-0847c.png
　苗裔也识者当能别之
张演石经跋蔡邕本传称邕自书丹于碑不言为何体
书今世所传皆为隶体至儒林传序则云为古文篆隶
三体书法以相参检注言古文谓孔氏壁中书以演考
之孔壁所藏皆科斗文字孔安国当武帝之世已称科
斗书无能知者其承诏为尚书五十九篇作传为隶古
定不复从科斗古文邕独安能具三体书法于安国之
后三百年哉汉建武时杜林避地河西得古文尚书一
石经考 石经考 第 27b 页 WYG0683-0847d.png
轴诸儒共传宝之一轴已为世所珍如此熹平距建武
又几载乃谓六经悉能为古文非事情也或以邕以三
体参检其文而书丹于碑则定为隶亦如孔安国之书
传耶儒林传序疑字有误者初邕正定六经与堂溪典
等数人同受诏今六经字体不一当是时书丹者亦不
独邕也姑识其末以俟博识君子
　　唐明皇御书孝经
金石录唐明皇注孝经四卷天宝四载九月八分书(见/存)
石经考 石经考 第 28a 页 WYG0683-0848a.png
(西安/府学)
　　唐石经
旧唐书文宗纪开成二年宰臣判国子祭酒郑覃进石
壁九经一百六十卷时上好文郑覃以经义启导稍折
文学之士遂奏置五经博士依汉蔡邕刋碑列于太学
创立石壁九经诸儒校正讹谬上又令翰林勒字官唐
玄度复校字体又乖师法故石经立后数十年名儒皆
不窥之以为芜累甚矣
石经考 石经考 第 28b 页 WYG0683-0848b.png
新唐书郑覃传始覃以经籍刓谬博士陋浅不能正建
言愿与钜学鸿生共力雠刋准汉故事镂石太学示万
世法诏可覃乃表周墀崔球张次宗孔温业等是正其
文刻于石　高重传为祭酒与郑覃刋定九经于石
儒学传序文宗定五经镵之石张参等是正讹文
唐会要太和七年二月五日敕唐玄度覆定石经字体
十二月敕于国子监讲论堂两廊创立石九经并孝经
论语尔雅共一百五十九卷字样四十卷　开成二年
石经考 石经考 第 29a 页 WYG0683-0848c.png
八月国子监奏覆定五经字体官翰林待诏唐玄度状
准太和七年二月五日较覆定九经字体今所详覆多
因司业张参五经文字为准其旧字样岁月将久点画
参差传写相承渐致讹误今依字样参详改正诸经别
有疑阙旧字样未载者古今体异虽篆隶不同总据说
文即古体惊俗近代文字或传写乖讹今与校勘官取
其适中篡录为新加九经字样一卷请附于五经字样
之末从之
石经考 石经考 第 29b 页 WYG0683-0848d.png
新唐书艺文志张参五经文字三卷唐玄度九经字样
一卷
中兴书目字样一卷开成丁巳岁唐玄度撰序曰奉诏
覆定国学石经字体删补张参五经文字采其疑误旧
未载者撰成一卷凡七十六部(见存西/安府学)
　　蜀石经
成都记伪蜀孟昶有国其相母昭裔刻孝经论语尔雅
周易尚书周礼毛诗仪礼礼记左传凡十经于石其书
石经考 石经考 第 30a 页 WYG0683-0849a.png
丹则张德钊杨钧张绍文孙逢吉朋吉周德贞也石凡
千数尽依太和旧本历八年乃成公榖则有宋田元均
所刻古文尚书则晁公武所补也胡元质宗愈作堂以
贮之名石经堂在府学
玉海蜀石经周易后书广政十四年岁次辛亥五月二
十日(按此后周太/祖广颐元年)公羊传后书大宋皇祐元年岁次己
丑九月辛卯朔十五日乙巳工毕　伪蜀相母昭裔取
唐太和本刻石于成都学宫与后唐板本不无小异乾
石经考 石经考 第 30b 页 WYG0683-0849b.png
道中晁公武参校二本取经文不同者三百二科著石
经考异亦刻于石张㶾又校注文同异为石经注文考
异四十卷
晁公武石经考异序鸿都石经自邺迁雍遂茫昧于人
间唐太和中复刻十二经立石国学后唐长兴中诏国
子博士田敏与其僚校诸经镂之板故今世太学之传
独此二本尔按赵清献公成都记伪蜀相母昭裔捐俸
金取九经琢石于学宫依太和旧本令张德钊书皇祐
石经考 石经考 第 31a 页 WYG0683-0849c.png
中田元均补刻公羊榖梁二传然后十二经始全至宣
和间席升献又刻孟子参焉今考之孝经论语尔雅广
政甲辰岁张德钊书周易辛亥岁杨钧孙逢吉书尚书
周德贞书周礼孙朋吉书毛诗礼记仪礼张绍文书左
氏传不志何人书而祥字阙其画亦必为蜀人所书然
则蜀人之立石盖十经其书者不独德钊而能尽用太
和本固已可嘉凡历八年其石千数昭裔独办之尤伟
然也公武异时守三营尝对国子监所摹长兴板本读
石经考 石经考 第 31b 页 WYG0683-0849d.png
之其差误盖多矣昔议者谓太和石本校写非精时人
弗之许而世以长兴板本为便国初遂颁布天下收向
日民间写本不用然有讹舛无由参校判知其谬犹以
为官既刋定难于独改由是而观石经固脱错而监本
亦难尽从公武至少城寒暑一再易节暇日因命学官
雠校之石本周易说卦乾健也以下有韩康伯注略例
有邢璹注礼记月令从唐李林甫改定者监本皆不取
外周易经文不同者五科尚书十科毛诗四十七科周
石经考 石经考 第 32a 页 WYG0683-0850a.png
礼四十二科仪礼三十一科礼记三十二科春秋左氏
传四十六科公羊传二十一科榖梁传一十三科孝经四
科论语八科尔雅五科孟子二十七科其传注不同者
尤多不可胜纪独计经文犹三百二科迹其文理虽石
本多误然如尚书禹贡篇梦土作乂毛诗日月篇以至
困穷而作是诗也左氏传昭公十七年六物之占在宋
卫陈郑乎论语述而篇举一隅示之卫灵公篇敬其事
而后食其禄之类未知孰是先儒有改尚书无颇为无
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陂改春秋郭公为郭亡者世皆讥之此不敢决之以臆
姑两存焉亦镌诸乐石附于经后不诬方将必有能考
而正之者
洪迈容斋随笔孟蜀所刻石经其书渊世民三字皆阙
画盖避唐高祖太宗讳也
范成大记考异并序凡二十一碑在石经堂中
　　宋开封府石经
玉海宋仁宗至和元年八月十六日己酉以皇侄右屯
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卫大将军克继书国子监石经以上所写石经论语求
书石国子监帝欲旌劝宗室特从其请二年九月十五
日功毕上之赐银币
仁宗命国子监取易诗书周礼礼记春秋孝经为篆隶
二体刻石两楹　至和二年三月五日判国子监王洙
言国子监刋立石经至今一十五年止孝经刋毕尚书
论语见书镌未就乞促近限毕工馀经权罢从之　嘉
祐三年五月十五日王洙荐大理丞杨南仲石经有劳
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赐出身六年二月缺日国子监言草泽章友直篆石经
毕诏补试将作监主簿友直不愿仕赐以银绢五月以
同篆石经殿中丞张次立与堂除书目石经七十五卷
杨南仲书周易十书十三诗二十春秋十二礼记二十
皆具真篆二体
周密癸辛杂识汴学即昔时太学旧址九经石板堆积
如山一行篆字一行真字
　　宋高宗御书石经
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玉海绍兴十三年二月内出御书左氏春秋及史记列
传宣示馆职少监秦熺以下作诗以进六月内出御书
周易九月四日上谕辅臣曰学写字不如便写经书不
惟可以学字又得经书不忘既而尚书委知临安府张
澄刋石颁诸州学十四年正月出御书尚书十月出御
书毛诗十六年五月又出御书春秋左传皆就本省宣
示馆职作诗以进上又书论语孟子皆刋石立于太学
首善阁及大成殿后三礼堂之廊庑　系年录十三年
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十一月丁卯秦桧奏前日蒙付出御书尚书来日欲宣
示从臣时上写六经论孟皆毕因请刋石于国子监仍
颁墨本赐诸路州学诏可　淳熙四年二月十九日诏
知临安府赵磻老于太学建阁奉安石经寘碑石于阁
下墨本于阁上以光尧石经之阁为名朕当亲写参政
茂良等言自昔帝王未有亲书经传至数千万言者不
惟宸章奎画炤耀万世崇儒重道至矣上曰太上字画
天纵冠绝古今五月二十四日磻老奏阁将就绪其石
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经易诗书春秋左氏传论语孟子外尚有御书礼记中
庸大学学记儒行经解五篇不在太学石经之数今搜
访旧本重行摹勒以补礼经之阙从之六月十三日御
书光尧御书石经之阁牌赐国子监
元史申屠致远传西僧杨琏真伽作浮图于宋故宫欲
取高宗所书九经石刻以筑基致远力拒之乃止见存
杭州府学
　　晁公武石刻古文尚书
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晁公武古文尚书序秦更前代法制以来凡曰古者后
世寥乎无闻书契之作固始于伏羲然变状百出而不
彼之若者亦已多矣尚书一经独有古文在岂非得于
壁间以圣人旧藏而天地亦有所护不忍使之绝灭中
虽遭汉巫蛊唐天宝之害终不能晦蚀今犹行于人间
者岂无谓邪况孔氏谓尚书以其上古之书也当时科
斗既不复见其为隶古定此实一耳虽然圣人远矣而
文字间可以概想则古书之传不为浪设予抵少城作
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石经考异之馀因得此古文全编于学宫乃延士张㶾
仿吕氏所镂本书丹刻诸石是不徒文字足以贻世若
二典曰若粤之类学者可不知欤呜呼信而好古学
于古训乃有获盖前牒所令方将配孝经周易经文之
古者附于石经之列以故弗克第述一二以示后之好
奇字者识又安知世无杨子云时乾道庚寅仲夏望日
　
　
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　石经考