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頖宫礼乐疏-明-李之藻卷二

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钦定四库全书
　頖宫礼乐疏卷二
　　　　　　　　　　　　明　李之藻　撰
从祀沿革疏
古者功臣与祭大烝未闻弟子而从祀于师者其从祀
何也圣人之徒亲炙私淑不必同然躬任斯道羽翼绍
明夫皆有功后学列诸祀典亦崇德报功之义也元和
过鲁兼祀群贤正始临雍配专颜子自唐以降率跻经
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师至于礼备义严则于今为盛焉与从祀者子思孟子
暨及门七十四子而外春秋迄汉共十人隋唐各一人
宋十八人元一人皇明四人共一百九人而颜路曾晢
伯鱼别祀启圣嗣
汉章帝元和二年二月幸鲁祀孔子及七十二弟子
　(按此及光和鸿都门画像皆称七十二弟子考王肃/本家语所载弟子前目七十二后目七十五其中间)
　(所列姓名自颜回至颜柤计七十六彼此互异史记/载孔子之言曰受业身通者七十有七人北齐颜之)
　(推称仲尼门徒升堂入室者七十有二颜氏居八唐/颜真卿自叙家谱亦称孔门达者七十二人颜氏有)
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　(八今肃本颜氏止七人而史记有颜何字冉索隐證/之曰家语字称然则家语原有颜何肃本漏耳所云)
　(七十七人者是也家语无公伯僚秦冉鄡单史记无/琴牢陈亢悬亶或谓悬亶即鄡单盖字画之误云文)
　(翁石室图七十二人比家语少公西舆悬亶原桃公/肩公夏守勾井彊邽选颜何八人多蘧瑗秦冉林放)
　(三人苏子由古史兼收论语家语史记凡七十九人/唐赠典礼乐志及会要所载俱七十七人姓名与史)
　(记同独杜氏通典所载除十哲外自计七十三人系/增入蘧瑗林放陈亢申枨琴牢琴张六人也夫蘧瑗)
　(林放公伯僚未必弟子而琴张即是琴牢申党即是/申枨自应去此五人今祀典又黜颜何秦冉二人共)
　(得七十七人汉人第谓/七十二弟子不知何据)
魏主芳正始二年使太常释奠孔子于辟雍以颜渊配
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　(按此颜子配享之始历/晋宋齐梁陈隋无改)
北魏主宏太和十九年如鲁城祠孔子改封二十八叶
　灵珍为崇圣侯拜孔氏四人颜氏二人官
　(按此颜子录后之始国朝景泰三年录颜孟嫡孙世/五经博士六年录朱熹裔孙梴七年录周敦颐裔孙)
　(冕弘治六年录衢州孔氏孙彦绳俱五经博士正德/元年设子思书院博士以衍圣公嫡次子孙为之嘉)
　(靖改元又录婺源朱氏孙墅十八年录曾氏孙质/粹于是四配俱世博士而朱氏乃有两博士云)
北齐制每月朔祭酒率诸生拜孔揖颜郡学亦每月朝
唐太宗贞观二十一年二月壬申以左丘明卜子夏公
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　羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑
　众贾逵杜子春马融卢植郑康成(玄/)服子慎(虔/)何休
　王肃王辅嗣(弼/)杜元凯(预/)范宁二十二人代用其书
　垂于国胄自今有事于太学与颜子俱配并为先师
　(按此诸儒配享之始也丘浚曰诸儒从祀孔子皆其/有功于圣人之经者 卜子夏毛苌有功于诗左丘)
　(明谷梁赤公羊高有功于春秋伏胜孔安国有功于/尚书高堂生戴圣有功于礼王辅嗣有功于易刘向)
　(郑众杜子春马融卢植郑康成服子慎王肃贾逵则/通有功于诸经者何休杜元凯范宁则又有功于三)
　(傅者然子夏在十哲之列而此又列之者是时七十/二子虽列像庙堂未得享祀惟子夏以有功于诗得)
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　(在从祀/之列)
高宗永徽中制改先圣孔子为先师降颜回左丘明从
　祀
显庆二年诏仍以孔子为先圣左丘明等二十一人与
　颜回俱配享于太学
总章元年赠颜回太子少师曾参太子少保并配享孔
　庙
　(此弟子追赠及曾子配享之始至开元八年李元瓘/复请从享仅得坐次十哲当时举废之故载籍无徵)
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　(二十七年孔子正南向位独配颜渊一人十哲赠侯/而曾子第赠以伯礼从贬杀然则颜曾并配在唐无)
　(定典也至宋咸淳复与思孟同/为四配而迄今遂为永制矣)
睿宗太极元年二月加赠颜回太子太师曾参太子太
　保
玄宗开元八年诏十哲为坐像悉从祀曾参坐十哲之
　次图七十弟子及二十二贤于庙壁
　(司业李元瓘言孔子庙颜渊配其像立祀准礼授坐/不立授立不跪请据礼文合从坐侍又四科弟子闵)
　(子骞等虽列像庙堂不参享祀谨按祠令何休等二/十二贤犹沾从祀岂有升堂入室弟子独不沾配享)
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　(之馀望请春秋释奠列享于二十二贤之上又七十/子之像文翁之壁尚不阙如岂有国庠遂无图绘请)
　(命有司图形于壁兼为之赞又曾参孝道可崇独受/经于夫子并塑从享乃诏颜子等十哲为坐像悉从)
　(祀曾参坐次之图绘七十子及二十二贤上以颜子/亚圣亲为赞书刻于石仍令当朝文士分为诸赞题)
　(其壁焉曰按此十哲曾子坐像及亲制御赞之始以/马端临 圣作之者也师述之者也述夫子之道)
　(亲炙言之则莫如十哲七十二贤以传授言之则莫/如子思孟子必是而后可以言先师可以继先圣今)
　(舍是不录而皆取于释经之诸儒姑以二十二子言/之左丘公谷犹曰受经于圣人至于高堂生以下则)
　(谓之经师可矣非人师也如毛郑之释经于名物同/为该洽而义理间有差舛至王辅嗣之宗旨老庄贾)
　(景伯之附会谶纬则其所学已非圣人之学矣又况/戴圣马融之贪鄙固当见摈于洙泗今乃俱在侑食)
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　(之列而高第弟子除颜回之外反不得与李元瓘虽/恳恳言之而仅能升十哲曾子侪于二十二子之列)
　(而七十二贤俱不沾享祀盖拘于康成之/注而以专门训诂为尽得圣人之传也)
二十七年八月赠颜回兖国公配享又赠闵损费侯冉
　耕郓侯冉雍薛侯冉求徐侯仲由卫侯宰予齐侯端
　木赐黎侯言偃吴侯卜啇魏侯曾参郕伯颛孙师陈
　伯澹台灭明江伯宓不齐单伯原宪原伯公冶长莒
　伯南宫适郯伯公晢哀郳伯曾点宿伯颜无繇杞伯
　商瞿蒙伯高柴共伯漆雕开滕伯公伯寮任伯司马
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　耕向伯樊须樊伯有若卞伯公西赤邵伯巫马施鄫
　伯梁鳣梁伯颜辛萧伯冉孺郜伯曹恤丰伯伯虔鄹
　伯公孙龙黄伯冉季东平伯秦祖少梁伯漆雕哆武
　城伯颜高琅琊伯漆雕徒父须句伯穰驷赤北微伯
　商泽睢阳伯石作蜀郈邑伯任不齐任城伯公夏首
　亢父伯公良孺东牟伯后处营丘伯秦冉彭衙伯奚
　容葴下邳伯公肩定新田伯颜祖临沂伯鄡单铜鞮
　伯句井彊淇阳伯罕父黑乘丘伯秦商上洛伯申党
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　召陵伯公祖句兹期思伯荣旂雩娄伯县成钜野伯
　左人郢临淄伯燕伋渔阳伯郑国荣阳伯秦非汧阳
　伯施常乘氏伯颜哙朱虚伯步叔乘淳于伯颜之仆
　东武伯原亢藉莱芜伯乐欬昌平伯廉絜莒父伯颜
　何开阳伯叔仲会瑕丘伯狄异临济伯邽巽平陆伯
　孔忠汶阳伯公西舆如重丘伯公西葴祝阿伯
　(按此从祀者封爵之始一公九侯六十七伯爵依唐/书次序一本有蘧瑗卫伯林放清河伯陈亢颖伯申)
　(枨鲁伯琴牢南/陵伯多五人)
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后唐明宗长兴二年以颜子配坐闵损等十哲从祀堂
　上
　(又准太常礼院言敕四壁/图画英贤各陈脯醢以祭)
宋太祖建隆元年亲制兖国公赞馀先贤先儒侍臣分
　赞
真宗大中祥符二年五月乙卯诏进封孔子弟子颜回
　以下闵损琅琊公冉耕东平公冉雍下邳公宰予临
　淄公端木赐黎阳公冉求彭城公仲由河内公言偃
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　丹阳公卜商河东公曾参瑕丘侯颛孙师宛丘侯澹
　台灭明金乡侯宓不齐单父侯原宪任城侯公冶长
　高密侯南宫适龚丘侯公晢哀北海侯曾点莱芜侯
　颜无繇曲阜侯商瞿须昌侯高柴共城侯漆雕开平
　舆侯公伯寮寿张侯司马耕楚丘侯樊须益都侯公
　西赤钜野侯有若平阴侯巫马施东阿侯陈亢南顿
　侯梁鳣千乘侯颜辛阳谷侯冉孺临沂侯冉季诸城
　侯伯虔沭阳侯公孙龙枝江侯秦冉新息侯秦祖鄄
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　城侯漆雕哆濮阳侯颜高雷泽侯漆雕徒父高苑侯
　穰驷赤上邽侯林放长山侯商泽邹平侯石作蜀成
　纪侯任不齐当阳侯申枨文登侯曹恤上蔡侯奚容
　葴济阳侯申党淄川侯公祖句兹即墨侯荣旂厌次
　侯县成城武侯左人郢南华侯燕伋汧源侯郑国朐
　山侯秦非华亭侯施之常临濮侯颜哙济阴侯步叔
　乘博昌侯句井彊滏阳侯公西舆临朐侯颜之仆冤
　句侯蘧瑗内黄侯叔仲会博平侯颜何堂邑侯狄黑
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　林虑侯公良孺牟平侯邽巽高唐侯孔忠郓城侯申
　枨文登侯公西葴徐城侯琴牢顿丘侯仍命宰执两
　制馆阁撰赞
　(初帝阅崇文院捡定七十二弟子案史记唐会要几/七十七人今曲阜庙惟七十二人帝曰何故不同王)
　(旦曰国学七十二弟子经太/祖定议曲阜准国学画像)
七月戊寅封左丘明瑕丘伯公羊高临淄伯谷梁赤龚
　丘伯伏胜乘氏伯高堂生莱芜伯戴圣楚丘伯毛苌
　乐寿伯孔安国曲阜伯刘向彭城伯郑众中牟伯卢
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　植良乡伯杜子春缑氏伯马融扶风伯郑玄高密伯
　服虔荥阳伯贾逵岐阳伯王弼偃师伯何休任城伯
　范宁新野伯赠兰陵亭侯王肃司空当阳侯杜预司
　徒命群臣为赞
仁宗明道元年八月诏国子监修七十二贤堂左丘明
　以下二十二人并以本品衣冠图之
神宗熙宁七年令诸州释奠通祀十哲
　(京兆府教授蒋夔请以颜渊为衮国公毋称先师而/祭不读祝仪物一切降杀而进闵子骞九人亦在祀)
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　(典礼官以孔子颜子称号历代各有据依难辄更改/仪物祝献亦难降杀所请九人已在祀典熙宁祀仪)
　(十哲皆为从祀惟州县释奠未载请自今二京及/诸州春秋释奠并准熙宁祀仪诏封孟轲邹国公)
元丰元年五月壬戌封孟轲邹国公塑像同颜回配享
　又封荀况兰陵伯扬雄成都伯韩愈昌黎伯并从祀
　(先是熙宁中判国子监常秩等请立孟轲杨雄像于/庙廷仍赐爵号又请追尊孔子以帝号下两制礼官)
　(详定以为非是而止至是晋州教授陆长愈请春秋/释奠孟子宜与颜子并配议者以谓凡配享从祀皆)
　(孔子同时之人今以孟轲并配非是礼官言唐贞观/以汉伏胜高堂生晋杜预范宁之徒与颜子俱配享)
　(至今从祀岂在同时孟子于孔门当在颜子之列至/于荀况杨雄韩愈皆发明先圣之道有益学者久末)
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　(配食诚阙典也请自今春秋释奠以孟子配食荀况/杨雄韩愈并加封爵以世次先后从祀于左丘明二)
　(十一贤之间自国子监及天下学庙皆塑邹国公像/冠服同兖国公仍绘荀况等像于从祀荀况左丘明)
　(下杨雄刘向下韩愈范宁下冠服各从封爵诏如礼/部议 按此孟子配享之始当宋盛时讲明圣道者)
　(甚盛孔道辅况圣裔也然而兖州五贤之绘孟轲之/次即列荀况杨雄次以王通韩愈夫以道辅且尔而)
　(元丰诸臣抑又奚责乎荀杨今黜顾法言之杨雄又/非剧泰美新之杨雄也胡正甫辨證甚晰当黜者似)
　(独荀/耳)
八年二月命学士院撰邹国公及荀杨韩子赞
徽宗崇宁元年二月追封孔鲤泗水侯伋沂水侯
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大观二年诏绘子思像从祀
　(从通仕即侯孟请绘像从祀/于左丘明二十四贤之间)
四年九月追封公夏首钜平侯后处胶东侯公肩定梁
　父侯颜祖富阳侯鄡单聊城侯罕父黑祈乡侯秦啇
　冯翊侯原抗乐平侯乐欬建成侯廉絜胙城侯
　(议礼局言史记弟子傅曰受业身通六艺者七十有/七人自颜回至公孙龙三十五人显有年名及受业)
　(见于书傅四十二人姓名仅存家语曰七十二弟子/皆升堂入室者按唐会要七十七人而开元礼止七)
　(十二人又复去取不一本朝议臣断以七十二子之/说取琴张等五人而去公夏首等十人今以家语史)
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　(记参定公夏首后处公肩定颜祖鄡单罕父黑秦商/原抗乐欬廉絜唐会要开元礼亦互见之皆有伯爵)
　(载于祀典请追赠侯/爵使预祭享从之)
政和元年诏改从祀封爵之犯先师讳者于是改封曾
　参武城侯颛孙师颖川侯南宫绦汶阳侯司马耕睢
　阳侯琴张阳平侯左丘明中都伯谷梁赤睢陵伯戴
　胜考城伯
三年以王安石配享封舒王子雱从祀封临川伯
　(新仪成以孟春元日释菜仲春仲秋上丁日释奠以/颜孟安石配享俱东坐西向殿上闵损冉耕冉雍宰)
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　(予端木赐并西向冉求仲由言偃卜商曾参并东向/东庑颛孙师以下至杨雄四十九人并西向西庑林)
　(放以下至王雱四/十八人并东向)
五年春诏乐正子克配享孟庙公孙丑至子叔十七人
　从祀各加封爵
　(封乐正子克利国侯公孙丑寿光伯万章槫兴伯告/子不害东阿伯孟仲子新泰伯陈臻蓬莱伯充虞昌)
　(乐伯屋庐连奉符伯徐辟仙源伯陈代沂水伯彭更/雷泽伯公都子平阴伯咸丘蒙须城伯高子泗水伯)
　(桃应胶水伯盆成括莱阳伯/季孙丰城伯子叔承阳伯)
靖康元年罢王安石配享犹从祀
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　(右谏议大夫杨时言安石学术之谬请追夺王爵明/诏中外毁去配享之像使邪说诐行不为学者之惑)
　(诏落配享犹从祀又以尚书傅墨卿言礼馔/依元丰祀仪陈设其五礼新仪勿复遵用)
孝宗淳熙四年去王雱画像
　(从赵粹/中言也)
理宗淳祐元年正月幸太学诏赠周惇颐汝南伯张载
　郿伯程颢河南伯颐伊阳伯与徽国公朱熹并从祀
　孔子庙庭黜王安石
　(按此周程张朱从祀之始先是绍兴中胡安国请追/爵二程张邵从祀不报庆元中李道傅请取朱熹论)
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　(语孟子集注大学中庸章句或问颁之太学仍请以/周惇颐及二程张邵从祀嘉定末李心傅亦乞以司)
　(马光周惇颐邵雍张载程颢程颐朱熹七人从祀皆/未施行至是诏曰孔子之道自孟子后不得其傅至)
　(我朝周惇颐张载程颢程颐真见力践深探圣域千/载绝学始有指归中兴以来又得朱熹精思明辨表)
　(里浑融使大学中庸语孟之书本末洞彻孔子之道/益以大明于世其令学官列诸从祀以示崇奖寻以)
　(王安石谓天命不足畏祖宗不足法人言/不足惜为万世罪人不宜从祀其黜之)
景定二年赠张栻华阳伯吕祖谦开封伯俱从祀
　(皇太子既谒孔子庙还奏曰乾淳间文公朱熹与宣/公张栻成公吕祖谦志同道合切思讲磨如义利之)
　(辨如近思录之书择精语详开牖后学诚有功于圣/门今熹已秩从祀而栻祖谦尚未奉明诏臣窃望焉)
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　(故有/是诏)
度宗咸淳三年以颜回曾参孔伋孟轲并配享进封参
　郕国公伋沂国公定十哲位改封闵损费公冉耕郓
　公冉雍薛公宰予齐公端木赐黎公冉求徐公仲由
　卫公言偃吴公卜商魏公跻颛孙思进陈公祀泗水
　侯鲤位于郓城侯忠之次赠邵雍新安伯与温国公
　司马光俱从祀
　(御笔邵雍天挺人豪英雄盖世司马光有德有言有/功有烈朱熹赞之与周程张俱雍述经世书𤼵先天)
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　(奥旨而内圣外王之学实关吾道光著通鉴贻后世/治法而真履实践为时儒宗兹岂前代诸儒或以章)
　(句文词得祠于学者比朕将临辟雍因思朱熹所赞/已祠其四而尚遗雍光非阙欤其令学官列诸从祀)
　(以示崇奖又御笔惟孔子独称颜回好学固非三千/之徒所同也而其学不传独曾子传子思子思传孟)
　(子忠恕两语深契一贯之旨中庸一篇丕阐前圣之/蕴而孔子之道益著向非颜曾思孟相继演绎著书)
　(垂训中更管商杨墨佛老几何其不遂泯哉今颜孟/侑食曾思不预尚为阙典其令礼官学官议可升曾)
　(思侑食并议可升十哲者以闻又诏泗水侯以先圣/为之父以子思为之子而闻诗礼周南召南之学其)
　(在鲁论著明如此郓城侯忠其昆也亦在祀列伯鱼/可列于郓城侯之次 按此颜曾思孟配享之始先)
　(是端平中礼部尚书李埴请以子思升祀堂上列在/十哲之间至是乃定为四配居正位之东面西向其)
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　(十哲少次殿上东西对列俱北上祠丘浚曰古者祭/祀几筵在西神皆东向汉帝幸鲁 帝升庙西面再)
　(拜唐开元礼亦谓先圣东向先师南向三献官皆西/向犹有古意自尊孔子为王之后始改从南面而配)
　(位则西向献官序立东庑前而行礼执事者升降必/由东阶以神道尚右西乃迎送神之所避右不敢当)
　(尊故也宋人以颜孟配享俱列在神像之东其后因/王安石配享乃以坐对颜子西坐东向其后革去安)
　(石从祀增入曾子子思俱坐于东此姚燧所以有江/左进曾子子思并颜孟之说然谓之并南面则不知)
　(何据也熊禾谓颜曾思孟所在学校皆东坐西向十/哲两庑从祀皆左右列则是宋末元初其制已如此)
　(矣今则四子者配享皆左右列不知始于何时意者/宋金分治宋人之制如熊禾所云金人之制则以颜)
　(孟与孔子并列其后平宋又加以曾思因而不改欤/燧之所见盖北方庙像欤 郑晓曰近世多议从祀)
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　(诸儒而不及十哲十哲直取陈蔡一时遇难之贤非/孔门定论自开元及今无敢议者夫冇若之言四见)
　(于论语大类圣人公西赤志于礼乐有为邦之才其/为言语政事不优于宰冉乎我求言行不必微诸史)
　(傅论语中多有之视二子优劣何如宜进祀二子于/殿上改求我庑中 潘府曰温公宋之儒者孝友忠)
　(信恭俭正直其学无所不通一时师儒赖之领袖其/居政府尤有旋乾转坤之功惜乎所见略偏不能无)
　(可议者如非孟子而好杨雄则扶持圣教之功有歉/矣黜蜀汉而帝曹魏则羽翼圣经之功有愧矣俾之)
　(从祀孔庙予恐其进无颜以见孟子退则诸葛亮文/天祥之徒皆以无功著𫐠不得同享焉其心亦将有)
　(不安者矣尝张朝瑞曰按郑玄称周公孔子俱为先/圣故唐初 并祀之至显庆中以周公作礼乐当同)
　(王者之祀乃以周公配武王而孔子独为先圣夫周/公象周易制礼作乐非无学术乃祀在彼不在此盖)
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　(各有所重也光功在社稷无愧周公以之配享哲宗/庙庭可也况学尚可议何必从祀于孔子之庙哉王)
　(新建似亦当援此例开藻按司马公学术事功尚在/欧阳之上而于继往 来固未敢以轻许故存潘张)
　(二氏之论阳明阐𤼵良知一匡俗学虽流趋超悟弊/或近禅然卓尔儒宗又在司马之上比例未允况周)
　(公自是先圣既已尊崇孔子自当/别祀与后儒侑享之义自有不同)
元仁宗皇庆二年以许衡从祀
　(宋濂曰衡嗜学如饥渴夜思昼诵身体而力践之言/动必揆诸义而后𤼵从柳城姚枢得伊洛程氏及新)
　(安朱氏书益大有得寻居苏门与枢及窦默相讲习/凡经传子史礼乐名物星历兵刑食货水利之类无)
　(所不讲而慨然以道为己任尝语人曰纲常不可一/日而亡于天下苟在上者无以任之则在下之任也)
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　(又善教人其言煦煦虽与童子语如恐伤之故所至/无贵贱贤不肖皆乐从之随其才昏明大小皆有所)
　(得可以为世用所去皆哭泣不忍舍服念其教如金/科玉律终身不敢忘或未尝及门傅其绪馀而折节)
　(力行而名世者往往有之听其言虽武人俗士异端/之徒无不感悟者丞相安童一见衡语同列曰若辈)
　(自谓不相上下盖十百与千万耳翰林承旨王磐气/概一世少所与可独见衡曰先生神明也大德二十)
　(年赠荣禄大夫司徒谥文正至大二年加正学垂宪/佐运功臣太傅开府仪同三司封魏国公皇庆二年)
　(诏从祀孔子庙庭延祐初又诏立书院/京兆以祀衡给田奉祠事名鲁斋书院)
文宗至顺二年加封颜回为兖国复圣公曾参郕国宗
　圣公孔伋沂国述圣公孟轲邹国亚圣公
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国朝
太祖高皇帝洪武三年黜孟子祀踰年又奉圣旨我听
　得孟子辨异端辟邪说发明先圣之道今后
　依还祭祀
二十九年春三月罢杨雄从祀进董仲舒追封江都伯
　(从行人司副/杨砥议也)
宣宗章皇帝宣德十年四月壬戌追封元吴澄为临川
　郡公从祀
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　(时慈利教谕蒋明建议/杨士奇胡濙等覆从之)
英宗睿皇帝正统元年闰六月丁卯考正两庑从祀名
　爵位次颁图于天下学校
　(用忠州训导/宋广言也)
二年二月以宋儒胡安国蔡沈真德秀从祀
宪宗纯皇帝成化二年春正月改封董仲舒为广川伯
　又封从祀诸未有爵者胡安国为建宁伯蔡沈为崇
　安伯真德秀为浦城伯
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孝宗敬皇帝弘治元年冬十月议釐正文庙从祀不果
　行
　(礼科右给事中张九功请罢荀况马融杨雄进礼部/侍郎兼学士薛瑄下礼官集议尚书周经等言杨雄)
　(已黜于洪武时而薛瑄尝与元儒刘因并欲从祀杨/士奇谓其无著述而止自馀皆有羽翼圣经之功宜)
　(仍旧从祀马少詹事兼侍读学士程敏政奏曰臣考/历代正史 融初应邓骘之召为秘书历官河郡太)
　(守以贪浊免官髡徙朔方又不拘儒者之节前授生/徒后列女乐为梁冀草奏杀忠臣李固作西第颂以)
　(美冀为正直所羞众丑备于一身五经为之扫地刘/向初以献赋进喜诵神仙方术尝上言黄金可成铸)
　(作不验下吏当死所著洪范五行传最为舛驳使箕/子经世之微言流为阴阳术家之小技贾逵以献颂)
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　(为郎不修小节附会图谶以致䝿显盖左道乱政之/人王弼倡为清谈注易专祖老庄范宁以为罪深桀)
　(纣何休则止有春秋解诂一书黜周王鲁又注风角/等书班之于孝经论语盖异端邪说之流也戴圣为)
　(九江太守治行多不法惧何武劾之而自免后为博/士毁武于朝及子宾客为盗系狱而武平心决之得)
　(不死则又告谢不惭身为赃吏子为贼徒王肃在魏/以女适司马昭当是时昭篡势已成肃为世臣封兰)
　(陵侯官至中领军乃坐观成败及毌丘俭文钦起兵/讨贼肃又为司马师画策以济其恶若好人佞已乃)
　(其过之小者杜预所著亦止有左氏经传集解其大/节盖无可称如守襄阳则数馈遗洛中䝿要伐吴之)
　(际因斫瘿之讥尽杀江陵之人以吏则不廉以将则/不义凡此诸人其于名教得罪非小而议者谓能守)
　(其遗经转相授受不为无功夫守其遗经若左丘明/公羊高榖梁赤之于春秋伏胜孔安国之于书毛苌)
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　(之于诗高堂生之于仪礼后苍之于礼记杜子春之/于周礼可以当之以之从祀可也若融等不过训诂)
　(此九人所传者耳况其书行于唐故唐姑以备经师/之数今易用程朱诗用朱子书用蔡氏春秋用胡氏)
　(又何取于不正之人使安享天下之祀哉至于郑众/卢植郑玄服虔范宁五人虽若无过然其所著亦未)
　(能以𤼵圣学若五人从祀则汉唐以来当预者尚多/臣愚乞将戴圣刘向贾逵马融何休王肃王弼杜预)
　(八人禠爵罢祀郑众卢植郑玄服虔范宁五人各祀/于其乡后苍在汉初说礼数万言号后氏曲台记戴)
　(圣等皆受其业礼记非后氏不传乞与左丘明等一/体从祀又孔子弟子见于家语自颜回而下七十六)
　(人家语之书出于孔子当得其实而司马迁史记所/载多公伯寮泰冉颜何三人文翁成都庙璧所画又)
　(多蘧瑗林放申枨三人先儒谓后人以所见增益殆/未可据臣考宋邢炳论语注疏申枨孔子弟子在家)
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　(语作申续史记作申党其实一也今庙庭从祀申枨/封文登侯在东庑申党封淄川侯在西庑重复无稽)
　(一至于此且公伯寮愬子路以沮孔子乃圣门之蟊/螣而孔子称瑗为夫子决非及门之士林放虽尝问)
　(礼然家语史记邢炳注疏朱子集注俱不载诸弟子/之列秦冉颜何疑亦为字画相近之误如申枨申党)
　(者但不可考耳臣愚以为申枨申党位号宜存其一/公伯寮秦冉颜何蘧瑗林放五人既不载于家语七)
　(十子之数宜罢其祀若瑗放二人不可无祀则乞祀/瑗于卫祀放于鲁或附祭于本处乡贤祠仍其旧爵)
　(以见优崇贤者之意缁何孟春曰七十弟子门人有/公孙尼子者作乐记 衣矣吐词为经宜列从祀敏)
　(政乃不之及何耶进敏政又曰洪武二十九年司副/杨砥建议黜扬雄 董仲舒矣然荀况杨雄实相伯)
　(仲而况以性为恶以礼为伪以子思孟子为乱天下/以子张子夏子游为贱儒故程子有荀卿过多扬雄)
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　(过少之说今言者欲并黜况之祀宜也汉儒莫如董/仲舒唐儒莫如韩愈而尚有可议者一人文中子王)
　(通是也通之言行先儒之论已多大约以为僭经臣/请断以程朱之说程子曰王通隐德君子也论其粹)
　(处殆非荀杨所及朱子曰文中子论治体处高似仲/舒而本领不及爽似仲舒而纯不及又曰韩子原道)
　(诸篇不免文士之习利达之求若览观古今之变措/诸事业恐未若通之精到恳恻而有条理也至于河)
　(汾师道之立出于魏晋佛老之馀迨今人以为盛则/通固豪杰之士也今董韩并列崇祀而通不预疑为)
　(阙典臣又按宋儒自周子以下九人同列从祀而尚/有可议者一人安定胡瑗是也瑗之言行先儒之论)
　(已详大约以为少著述臣亦请断以程朱之说程子/看详学制曰宜建尊贤堂以延天下道德之士如胡)
　(瑗张载邵雍使学者得以矜式朱子小学书亦备载/瑗事以为百世之法臣以为自秦汉以来师道之立)
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　(未有过瑗者况宋端平二年议增十贤从祀以瑗为/首若以为瑗无著述则元之许衡亦无著述臣考之)
　(礼有道有德于教于学者死则为乐祖祭于瞽宗通/瑗两人师道百世如新得加封爵使与衡同祀于学)
　(官最得礼意部议皆不从人国初王祎从祀议曰孔/子庙庭从祀者凡百有五 自澹台灭明至孔鲤七)
　(十一人皆受业圣人之门而承圣人之教者也自左/丘明至许衡三十四人皆传注圣经尊崇圣学而有)
　(功于圣人之道者也盖自唐贞观二十一年始以左/丘明至范宁等二十一人从祀及宋元丰七年复增)
　(荀况杨雄韩愈以世次先后从祀左丘明二十一人/之间淳祐元年又以周惇颐程颢程颐张载朱熹列)
　(于从祀景定二年又增张栻吕祖谦咸淳三年又增/邵雍司马光及元皇庆二年乃以许衡继宋九儒居)
　(从祀之列所谓三十四人者也以今论之汉儒之从/祀者十四人而犹阙者一人董仲舒是也唐之从祀)
卷二 第 19b 页 WYG0651-0047d.png
　(者一人而犹阙者一人孔颖达是也宋之从祀者九/人而犹阙者四人范仲淹欧阳修真德秀魏了翁是)
　(也元之从祀者一人而犹阙者一人吴澄是也自夫/孟轲既往圣学不明邪说盛行异端并起历秦至汉)
　(诸儒完经翼传局于颛门之学而于圣人之学莫或/有闻惟董仲舒号称醇儒其学博通诸经于春秋之)
　(义尤精所以告其君者如天人性命仁义礼乐以及/勉强遵行正谊明道之论皆他儒之所不能道至其)
　(罢黜百家表章六经以隆孔子之教使道术有统异/端息灭民到于今赖之功殆不在孟子下以荀况之)
　(言性恶杨雄之事新莽犹获从祀而仲舒顾在所不/取何也秦焚之后圣经阙逸汉儒收拾散亡各为笺)
　(傅而偏学异说各自名家晋宋以来为说滋蔓去圣/既远莫可考證唐初孔颖达受诏撰定诸经之疏号)
　(曰正义自是以来著为定论凡不本于正义者谓之/异端诚学者之宗师百世之取信也何休注公羊而)
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　(黜周王鲁王弼注易而专尚清虚害道已甚然在祀/列胡独至于颖达而遗之圣人之道或著事功或载)
　(文章用虽不同实则一致三代以下人牙莫盛于宋/东都其间慨然以圣人之道为己任而著之行事者)
　(范仲淹而已其言先忧后乐虽伊尹之任无以尚之/况当其时天下学术未知所宗尚而仲淹首以中庸)
　(授张载以为道学之倡盖其为学本乎六经而其议/论无不主于仁义虽勋业未究而事功所及光明正)
　(大实与司马光相上下自圣道不行世儒徒知章句/以为事而孰知圣人经世之志固不专在是也欧阳)
　(修与仲淹同时明圣贤之学而著之文章其易春秋/诸说诗本义等书发挥经学为精至其欲删诸经正)
　(义谶纬之说一归于正尤有功于圣道至于本论等/篇比之原道何愧而世之浅者每日之为文人夫文)
　(以载道虽经天纬地者亦谓之文而顾可少之哉然/则如范仲淹之立功欧阳修之立名皆可谓有功于)
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　(圣道者韩愈司马光既列从祀则此二人固决在所/当取者也自周惇颐接圣贤千载不傅之绪而程颐)
　(兄弟承之朱熹有作五经四子皆有傅注论述统宗/会元集圣贤大成中更学禁真德秀魏了翁力以尊)
　(崇朱学为己任而圣贤之学乃复明真氏所著有大/学衍义读书记魏氏所著有九经要义大抵皆黜异)
　(端崇正理质诸圣人而不谬足以缵朱氏所傅之绪/此二人者当继朱氏而列于从祀者也及元兴许衡)
　(起于北方尊用朱氏之学以教人吴澄起于南方孝/经大学中庸易诗书春秋礼皆有傅注檃括折衷于)
　(礼经尤多删正凡以补朱氏之未备而其真修实践/盖无非圣贤正大之学则其人又可谓有功圣人之)
　(道宜与许衡同列从祀按祀法有功于圣道则祀之/是七人者其有功于圣人之道如此而从祀阙焉此)
　(甚不可又按圣孙孔伋故列孔鲤之下而曾参亦在/曾哲后咸淳三年始升配为四侑东坐而西向父祀)
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　(庑下子配堂上尊卑舛逆莫此为甚圣人之道在于/明人伦而先自废乱何以诏后世借曰曾子子思以)
　(传道为重然子必当为父屈昔鲁祀僖公跻之闵公/之上傅者谓子虽齐圣不先父食以为逆祀今孔氏)
　(曾氏父子之失序非逆祀乎是故曾参孔伋今当降/居于曾晢孔鲤之下又司马光于程颢程颐为先进)
　(张载于二程为表叔而位次皆在下其先后次序亦/不可不明咸淳从祀徒依朱子六赞以周二程邵张)
　(司马为序而不知朱子之赞特以形容六君子道德/之盛初未尝定其先后之次胡可遂据以为准乎是)
　(故司马光张载今当升居于程颢程颐之上若夫荀/况杨雄何休王弼之徒有不当与于从祀者兹又未)
　(敢以遽数也嗟乎天下之礼有似缓而急似轻而重/者以有关于名教也况乎礼文之事自儒者出则于)
　(有功圣道之人礼宜与祀而未称于礼者固不得置/之而不议列之如右庶议礼君子有所采择云 藻)
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　(按子充此议欲正曾子子思祀位居其父下果尔则/曾晢伯鱼庑祀可安而启圣配可已也嘉靖诸议礼)
　(者似未睹此抑子渊之配非自宋始不可降而又无/以处颜路故为是委曲耶罢杨雄进董仲舒事在洪)
　(武而子充死节在前惜未之见程敏政之议嘉靖中/多采行之荀况何休等祀今俱罢吴沈则增祀而复)
　(罢王通欧阳修胡瑗真德秀今已俱祀特公孙尼子/孔颖达范仲淹魏了翁似有所待然而可祀者尚不)
　(止于/此也)
八年八月追封宋杨时为将乐伯从祀
　(先是祭酒魏铎言杨时息邪放淫不愧南轩所称继/往开来吾道南矣实衍晦翁之𣲖虽其晚节一出不)
　(克尽从其言而新经之辟诚足以卫吾道吴澄生长/于淳祐贡举于咸淳受宋之恩已如此其久为国子)
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　(司业为翰林学士历元之官乃如彼其荣迹其所为/曾不及洛邑之顽民何敢望首阳之高士乞升时以)
　(上祔宋诸贤之位斥澄以下从莽大夫之列尚书傅/瀚诋之且力称前人之请为有见不可遽易焦芳曰)
　(所谓前人盖杨士奇也今天下方议其当柄用之际/虽从祀大事犹得私庇同乡可又袭其非耶瀚曰有)
　(其举之莫敢废也澄竟从祀仍旧至是少傅徐溥复/言时虽由蔡京荐起然入朝首请黜安石配享废其)
　(新经又乞罢纲运以收人心斥和议以张国势窜权/臣以正邦宪培主德以崇治本胡安国谓当时若能)
　(听用决救得一半时值洛学党禁之馀指示学者以/大本所在体验之功转相授受朱子得闻其指诀则)
　(见于何镐之书朱子于理一分殊之说称其所见益/精则见于西铭之跋则以著述见少者亦未考之过)
　(也又按元史至正间因杭州路照磨何瑜建言已将/时与李侗胡安国蔡沈真德秀并加封爵列从祀以)
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　(世变不及遍行天下今跻/于从祀实合公论遂跻时)
世宗肃皇帝嘉靖十三年釐正祀典以申党即申枨存
　枨去党罢公伯寮秦冉颜何荀况戴圣刘向贾逵马
　融何休王肃王弼杜预吴澄十三人祀其林放蘧瑗
　郑众卢植郑玄服虔范宁七人各祀于其乡增后苍
　王通欧阳修胡瑗陆九渊从祀
　(张璁议曰欧阳修乃有宋一代人物所著本论实有/翊卫圣道之功苏轼曰自汉以来道术不出于孔氏)
　(而乱天下者多矣五百馀年而后得韩愈学者以配/盖氏盖庶几焉愈之后三百有馀年而后得欧阳子)
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　(其学推韩愈孟子以达于孔氏故天下翕然师尊之/曰欧阳子今之韩愈也夫韩愈既已从祀欧阳修岂)
　(可阙哉于是进修其馀稍采张九功程敏政之议及/王世贞议曰四科十哲孔子偶追陈蔡之厄思不)
　(门之士而记者追列其名耳不然何传道若曾子者/而不与也宰我冉求滥竽其间朽木粪土之诮见鄙)
　(圣门短丧自便之私得罪名教鸣鼓之攻非徒之责/凛乎霜钺乃使偃然于大圣一堂之上与颜闵比肩)
　(宜降置两庑必欲补十哲之缺则有有若南宫适二/子其言行盖为纯美可从颛孙师之例进补臣又考)
　(得嘉靖所进欧阳修者文章士也其行谊政术亦在/中上尝议易系非圣无法而骤䝿之臣秪以其所著)
　(濮议微合新礼遽登从祀臣以为登欧阳修不如登/范仲淹仲淹力振纲常首扶神气又能于戎马倥偬)
　(之际以中庸诲引张载俾成大儒视修何啻倍屣而/陆九渊从行人薛侃议入其疏曰宋儒陆九渊生)
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　(清明学术纯正自孟子没而心学晦至宋周惇颐程/颢追寻其绪九渊继之心学复明当时吕祖谦张栻)
　(辈莫不悦服今诸子皆祀而九渊独未从祀盖以蚤/岁尝与朱熹论说不合故其徒挤之为禅臣考九渊)
　(赴荆门时朱熹延入白鹿洞讲喻义利之旨听者流/涕熹亦叹服又为之跋以为不迷于入德之方则其)
　(非禅明矣夫禅空寂其心遗人伦弃物理九渊之学/如曰惟天下之至一为能处天下之至变曰先立乎)
　(其大者曰学莫先于义利之辨则皆孔孟之旨岂空/寂其心者哉曰某何尝不理会文字但理会与人别)
　(耳曰人情事势物理上用功曰已德明然后推其明/以及天下此岂遗弃物理者哉况荆门之政可验躬)
　(行之效则见于贤相之称超然独契乎本心以俟圣/人百世则见于名儒之赞而宋朝议谥文安亦极尊)
　(美之辞及先儒吴澄许衡国朝名臣程敏政席书皆/有撰述每称其学之纯独陷于记诵词章而莫自觉)
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　(者乃以躬行实践为近禅则/世学之误也请以九渊从祀)
穆宗庄皇帝隆庆五年以本朝薛瑄从祀
　(成化初监臣李绅始请祀瑄嗣是屡有议及不果行/至是给事中韩楫雒遵御史马三乐皆以为请乃跻)
　(瑄二霍韬议曰谨按历代从祀孔庭之儒若孔门七/十 贤则亲炙圣化者也汉儒则蒐辑圣经者也唐)
　(儒则疏注圣经者也宋儒则阐明圣经者也薛瑄生/当圣学大明之时实能诵法孔子虽不如七十二子)
　(亲炙孔门原其精神心术无顷刻不师孔子之教虽/不必如汉儒蒐辑遗经实自童丱至没齿无顷刻忘)
　(圣经之言虽不如唐儒宋儒疏注阐明遗经观其读/书录平易亲切非身心体验不能及盖其造诣不及)
　(董仲舒而笃实似之颖悟不及韩愈欧阳修而笃行/过之粹精渊微不及程颢而浑厚似之出处不改其)
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　(操祸患不易其节贫贱不移其介身为世师言为世/训动为世式晦而弥彰抑而弥光非真诚积累之素)
　(不能/也)
今上万历十二年以本朝王守仁陈献章胡居仁从祀
　(嘉靖初行人薛侃始请献章从祀隆庆初御史耿定/向始请守仁从祀至是御史詹事讲请并祀二人祭)
　(酒张位又请并祀居仁乃下廷议礼部尚书沈鲤请/独祀居仁大学士申时行等仍请并祀三人其疏曰)
　(仰惟皇上重道崇儒德音屡下今该部覆议乃请独/祀布衣胡居仁臣等切以为未尽也彼诋訾守仁献)
　(章谓各立门户者必离经叛圣如老佛庄列而后可/守仁言致知出于大学言良知本于孟子献章言主)
　(静沿于宋儒周惇颐程颢皆祖述经训羽翼圣真岂/其自创一门户耶事理浩繁茫无下手必于其中提)
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　(示切要以启关钥宋儒曰仁曰敬亦各有主独守仁/献章为有门户哉其谓禅家宗旨者必外伦理遗世)
　(务而后可今孝友如献章出处如献章而谓之禅气/节如守仁文章如守仁功业如守仁而谓之禅可乎)
　(其谓无功圣门者岂必著述而后为功孔子删述六/经然曰予欲无言曰吾无行而不与二三子颜渊最)
　(称好学然曰于吾言无所不悦曰退而省其私亦足/以发夫圣贤于道有以身发明者比于以言发明其)
　(功尤大也其谓崇王则废朱者不知道固互相发明/并行不悖朱与陆辨盛气相攻两家弟子有如雠隙)
　(今并祀学官朱学不以陆废今独以王废乎大抵近/世儒者褒衣博带以为容而究其实用往往病于拘)
　(曲而无所建树博物治闻以为学而究其实得往往/狃于见闻而无所体验习俗之沉锢久矣今诚祀守)
　(仁献章一以明真儒之有用而不安于拘曲一以明/实学之自得而不专于见闻斯于圣化岂不有裨若)
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　(居仁之纯心笃行众议所归亦宜并祀我国家二百/馀年理学名臣先后辈出不减宋朝至于从祀乃止)
　(薛瑄一人殊为阙典请益三贤以昭熙代文运之隆/是时议祀儒臣尚有陈真晟罗伦章懋黄仲昭吴与)
　(弼邹守益王良七人廷议以祀典隆重如宋儒游酢/吕大临谢良佐罗从彦李侗胡宏之伦殆胜今儒而)
　(未能尽祀姑/以俟诸他日)
四十一年以宋儒罗从彦李侗从祀
　(福建提学佥事熊尚文疏请崇祀罗李侍读学士何/宗彦等博议礼部覆疏曰谨按宋儒罗从彦者少鄙)
　(言语文字之学长绝利禄仕进之心从游龟山之门/有几虚一生之叹信道敦笃筑室罗浮山中端坐行)
　(吟充然自得学者仰之如泰山北斗又按李侗语治/道先崇廉耻节义明学术严辨儒释正邪受业豫章)
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　(之门潜心颜子之学默坐澄心看喜怒哀乐未发气/象体认天理表章圣经先儒邓迪称其如冰壶秋月)
　(当时著述在罗则有春秋解及指归毛诗解中庸语/孟说又遵尧录八卷行于世在李则有延平问荅要)
　(说录此皆绪接真传有功道统我朝称道术必曰孔/孟必曰程朱然孔子倡道于洙泗冇曾子子思相继)
　(发明而后孟子接其传程氏倡道于伊洛得罗䂊章/李延平相承衣钵而后朱子衍其绪罗李之功与曾)
　(子子思等宜将二贤列宋儒杨时之下入庙崇祀从/之 藻按罗李二儒位列龟山之下似也但元晦受)
　(业于延平之门伯恭仲默亦皆后辈而位躐罗李并/躐龟山分义尚乖必须更定其王陈胡三公亦似但)
　(以显晦为序考其年次陈胡实/在王前议礼者抑未深考欤)
配享从祀位次(两庑位次重修会典及礼乐志诸/书所列参差不一此遵嘉靖祀典)
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　四配
复圣颜子(东一位/)
　(回字子渊鲁人汉元和二年配享孔庙唐总章元年/赠太子少师开元二十七年加赠兖国公元至顺二)
　(年加兖国复圣公嘉靖九年釐改今称巷宋太祖御/制赞生值衰周爵不及鲁一簟藜藿陋 环堵德冠)
　(四科名垂千古没表万邦遂封东土以高宗御制赞/德行首科显冠学徒不迁不贰乐道 居食埃甚忠)
　(在陋自如宜称贤哉岂止不愚实理宗御制赞学冠/孔门德行科首闻一知十若虚 有乐道箪瓢不易)
　(所守步趋圣人瞠若其后用王旦赞贤哉子渊惟仁/是好如愚屡空邻几睹奥 行舍藏与圣同道封岱)
　(丁辰益/兹荣号)
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宗圣曾子(西一位/)
　(参字子舆鲁人唐总章元年追封太子少保大极元/年进大子太保开元二十七年封郕伯宋祥符进瑕)
　(丘侯政和改武城侯咸淳三年进郕国公配享元至/顺二年加宗圣公嘉靖中改今称 宋高宗御制赞)
　(夫孝要道用训群生以纲百圣以通神明因子侍师/荅问成经事亲之实代为仪刑 张齐贤赞孝乎惟)
　(孝曾子称焉唐虞比德洙泗推贤服膺授旨终身拳/拳封峦饰赠永耀青编 明陈凤梧赞守约而博学)
　(恕以忠圣门之傅独得其宗一贯之/旨三省之功格物诚正万世所宗)
述圣子思子(东二位/)
　(伋字子思伯鱼之子宋崇宁元年追封沂水侯咸宁/三年进沂国公配享元至顺二年加述圣公嘉靖中)
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　(改今称孜宋理宗御制赞闭居请膺世业克昌可离/非道孜 立行发挥中庸体固有常入德枢要治道)
　(权/衡)
亚圣孟子(西二位/)
　(轲正义作字子舆汉书作子车邹人宋元丰六年追/封邹国公配享次颜子元至顺二年加亚圣公嘉靖)
　(中改今称生宋理宗御制赞道术分裂诸子为书既/极而合笃 真儒诋诃杨墨皇极是扶较功论德三)
　(圣之/徒)
　十哲
先贤闵子(东一位/)
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　(损字子骞鲁人唐开元二十七年赠费侯宋大中祥/符二年加封琅琊公咸淳三年改封费国公其称先)
　(贤某子系嘉靖中釐改后同间宋高宗御制赞天经/地义孝哉闵骞父母兄弟莫 其言污君不仕志气)
　(轩轩复我汶上出处休焉人王旦赞子骞达者訚訚/成性德冠四科孝先百行 无间言道亦几圣公衮)
　(增封均/乃天庆)
先贤冉子(西一位/)
　(耕字伯牛鲁人唐开元赠郓侯宋大中祥符加封东/平公咸淳改封郓国公 宋高宗御制赞德以充性)
　(行以澡身二事在躬日跻而新并驱贤科德颜与邻/不幸斯疾命也莫伸 王钦若赞圣门达者德行为)
　(先洙泗来学颜闵差肩天封展礼/公衮褒贤生则命蹇没而道宣)
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先贤冉子(东二位/)
　(雍字仲弓鲁人唐开元赠薛侯宋大中祥符加封下/邳公咸淳改薛国公 宋高宗御制赞懿德贤行有)
　(一则尊子也履之成性存存骍角有用犁牛莫论刑/政之言惠施元元 王钦若赞不佞之仁具体之贤)
　(登彼堂奥用之山川代逢偃革/礼毕升禋锡之三壤贲兹九泉)
先贤宰子(西二位/)
　(予字子我鲁人唐开元赠齐侯宋大中祥符加封临/淄公咸淳改齐国公 宋高宗御制赞辨以饰诈言)
　(以致文苟弗执礼宜莫释纷朽木粪墙置不足云言/语之科瞱然有闻 冯拯赞绰彼宰子服膺宣父学)
　(洞堂奥名扬邹鲁再期设问五/常垂矩遇我庆成增封茅土)
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先贤端木子(东三位/)
　(赐字子贡卫人唐开元赠黎侯宋大中祥符加封黎/阳公咸淳改黎国公 宋高宗御制赞谦德知二器)
　(实瑚琏动必几先孰并其辨一使存鲁五国有变终/相其上誉处悠远 冯拯赞赐之望冂独云知二器)
　(称瑚琏在礼斯誉服道称师名/垂万世公爵尊崇时追肆类)
先贤冉子(西三位/)
　(求字子有鲁人唐间元赠徐侯宋大中祥符加封彭/城公咸淳改封徐国公 宋高宗御制赞循良之要)
　(在于有政可使为宰千室百乘师门育材治心扶性/退则进之琢磨之柄 陈尧叟赞谦谦令德少著嘉)
　(闻敏于从政治于斯文垂鸿报本/道遇明君永锡徽称载扬清芬)
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先贤仲子(东四位/)
　(由字子路史记卞人家语一字季路唐开元赠卫侯/宋大中祥符改河内公咸淳改卫国公 宋高宗御)
　(制赞升堂惟先千乘惟权陵暴知非委贽可贤折狱/言简结缨礼全恶言不入仲尼赖焉 陈尧叟赞猗)
　(欤鲁哲义勇无俦独立不惧从政惟优钦/属仁圣勒封介丘褒贤进号载显英猷)
先贤言子(西四位/)
　(偃字子游吴人唐开元赠吴侯宋大中祥符加封丹/阳公咸淳改封吴国公 宋高宗御制赞道义正己)
　(文学擅科为宰武城聊以弦歌割鸡之试牛刀谓何/前言戏耳博约则多 赵安仁赞鲁堂登科睹舆将)
　(圣武城之小可以观政澹台之举/行不由径追建上公素风逾盛)
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先贤卜子(东五位/)
　(商字子夏卫人唐开元赠魏侯宋大中祥符加封河/东公咸淳改封魏国公 宋高宗御制赞文学之目)
　(名重一时为君子儒作魏侯师不可后礼始可言诗/假盖小嫌圣亦不疵 赵安仁赞诗动天地起子者)
　(商温柔立教文学升堂雅颂得所/治乱攸彰庆成加增其道弥芳)
先贤颛孙子(西五位/)
　(师字子张阳城人唐开元赠陈伯宋大中祥符改封/宛丘侯咸淳改陈国公跻十哲 宋高宗御制赞念)
　(昔颛孙商德与邻学以干禄问以书绅参前倚衡忠/信是遵色取行违作戒后人 张齐贤赞堂堂张也)
　(商德与邻尊贤容众崇德依仁入趋/函丈退而书绅升中有赠道与名新)
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　东庑(四十九位内先贤三/十三位先儒十六位)
先贤澹台子(一位/)
　(灭明字子羽武城人唐开元赠江伯宋大中祥符加/封金乡侯 宋高宗御制赞惟子有道天与异容状)
　(虽云恶德则其丰南止江沱学者云从取士自兹貌/或非公 温仲舒赞不曰径行其真可䝿不私见人)
　(其公可畏击蛟既勇毁璧/且义纪号益封旌厥贤士)
先贤原子(二位/)
　(宪字子思宋人檀弓作仲宪唐追封原伯宋大中祥/符加封任城侯 宋高宗御制赞轼彼穷阎达士所)
　(宾邦无道谷进退孰伦敝衣非病无财乃贫赐虽不/怿清节照人 向敏中赞贤哉子思介然清净贫惟)
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　(固学道乃非病衣冠志敝草/泽遂性升中进秩乘芳尤盛)
先贤南宫子(三位/)
　(适字子容鲁人史记作南宫括家语作南宫韬一作/绦唐追封郯伯宋大中祥符加龚丘侯政和改封汶)
　(阳侯乃宋高宗御制赞先觉既位簪履并驰尚德君/子尔 兼之羿奡可惭禹稷可师三复此道载观白)
　(圭言寇准赞南容君子尚德圣门有道不废危行/逊 白圭三复执慎思存庆成旌善作壤佳藩)
先贤商子(四位/)
　(瞿字子木鲁人唐追封蒙伯宋大中祥符加封须昌/侯 宋高宗御制赞易之为书弥纶天地五十乃学)
　(师则有是子能授受洗心传世知几其神宜被厥祀/ 晁迥赞易之为书穷理尽性瞿也亲受抗心希圣)
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　(韦编靡释素风允竞/展礼封侯千载辉映)
先贤漆雕子(五位/)
　(开家语字子若蔡人史记漆雕开字子开鲁人唐追/封滕伯宋大中祥符加封平舆侯 宋高宗御制赞)
　(仕进之道要在䆒习具臣而居咎欲谁执斯未能信/谦以有立阙里说之多士莫及 李宗谔赞阙里之)
　(堂邈矣难造猗欤子若实睹其奥学优/当仕非乃攸好明祀益封式稽古道)
先贤司马子(六位/)
　(耕字伯牛宋人家语作司马黎耕与史记俱字子牛/唐赠向伯宋大中祥符加封楚丘侯政和改封睢阳)
　(侯乃宋高宗御制赞手足甚亲志异出处魋将为乱/子 脱去在污能洁危而有虑内省若斯何忧何惧)
卷二 第 32a 页 WYG0651-0054a.png
　(旁杨亿赞仁远乎哉其言也讱虚往实归耽思/ 讯违难迷邦奚虞悔吝疏爵丁辰宠名以峻)
先贤有子(七位/)
　(若史记字子若鲁人家语作子有唐追封卞伯宋大/中祥符加封平阴侯 宋高宗御制赞人禀秀德气)
　(貌或同而子俨然温温其容两端发/问未答几锋以礼节和斯言可宗)
先贤巫马子(八位/)
　(家语期字子期陈人史记作巫马施字子旗郑玄云/鲁人唐封鄫伯宋大中祥符加封东阿侯 宋高宗)
　(御制赞天清日明密云曷有师命持盖子亦善叩惟/夫子博三才允究学者之乐所得遂茂 赵昌言赞)
　(英英子施受天和气名登鲁堂位沈周季/犹勤戴星庇民为治让德进封名垂永世)
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先贤颜子(九位/)
　(家语辛字子柳鲁人史记作颜幸唐追封萧伯宋大/中祥符加封阳谷侯 宋高宗御制赞孰封于萧实)
　(惟子柳夙饫格言克遵善诱明德斯馨贤业所就以/侑于儒传芳逾茂 周起赞增封云岭诏跸鲁堂显)
　(允君子令仪有章英槩如挹德/音不忘横亘千古淳风载扬)
先贤曹子(十位/)
　(恤字子循蔡人唐赠曹伯宋大中祥符加封上蔡侯/ 宋高宗御制赞肃肃曹伯王室之裔积习学道切)
　(磋明义惟善则主尔德是类史笔有焕令名永纪笙/杨绅赞三千孔徒七十贤者子循服道圣门之下)
　(簧经籍辅翼儒雅爵/为蔡侯名器匪假)
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先贤公孙子(十一位/)
　(龙史记字子石郑云楚人孟云赵人家语作公孙宠/卫人唐赠黄伯宋大中祥符加封枝江侯 宋高宗)
　(御制赞黄伯著祀公孙是云弥缝中道协辅斯文藏/修方异渐渍其勤史词不忘播为清芬 王曾赞子)
　(石钜贤探微博古禀粹荆衡从师邹鲁令/闻不已仪刑始睹展义疏封遂侯故土)
先贤秦子(十二位/)
　(商史记字子丕家语字丕兹鲁人左作不慈郑云楚/人一云秦人唐赠上洛伯宋大中祥符加封冯翊侯)
　(与宋高宗御制赞孔父秦父相尚以力俱生贤嗣相/ 以德是父是子致诘畴克会弁儒林令名无极)
先贤颜子(十三位/)
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　(史记高字子骄家语作颜刻鲁人唐追封琅琊伯宋/大中祥符加封雷泽侯 宋高宗御制赞琅琊之伯)
　(其惟子骄微言既彰德音孔昭已观舞雩同听齐韶/历千百祀跂思高标 戚纶赞鲁国诸生颜氏为盛)
　(达者升堂是以希圣龙章载加/侯服辉映名著遗编人师往行)
先贤穰驷子(十四位/)
　(赤家语字子从史记作壤驷赤字子徒郑云秦人唐/封北微伯宋大中祥符加封上邽侯 宋高宗御制)
　(赞式是壤伯昭乎圣徒执经请益载道若无诗书规/矩问学楷模得时而驾领袖诸儒 陈彭年赞猗欤)
　(壤驷信而好古趣驾咸秦抠衣邹鲁言/必成文动不踰矩成礼介丘追荣社土)
先贤石作子(十五位/)
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　(史记蜀字子明家语作石子蜀秦人唐赠郈邑伯宋/大中祥符加封成纪侯 宋高宗御制赞在昔石邑)
　(能知所遵懋依有德克述无言鼓箧槐市扬名里门/此道久视彼美长存 陈充赞宣尼日月无得而踰)
　(粤有哲士尝为学徒登封偶圣/至德崇儒以地进爵斯文乃殊)
先贤公夏子(十六位/)
　(守字子乘史记作公夏首字乘郑云鲁人唐赠亢父/伯宋大观四年加封钜平侯 圣门人物志赞洙水)
　(汪濊吸者满腹子乘参之雅言攸服学/以适道弗雕其朴庶几斯文令终有俶)
先贤后子(十七位/)
　(史记后处字子里齐人家语作石处字里之唐赠营/丘伯宋大观加封胶东侯 宋高宗御制赞温温子)
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　(里入闻至圣揽道之华秉德之柄深造/阃域不乖言行全齐之封竹素荣盛)
先贤奚容子(十八位/)
　(蒧家语字子偕史记字子晢古史字晰文翁图鲁人/正义卫人唐赠下邳伯宋大中祥符加封济阳侯)
　(宋高宗御制赞雍容子晢已望堂室幼则有造成则/祖述文彩日化儒效力弼永观厥成德音秩秩 杨)
　(绅赞雍容子晰服勤儒墨阙里横经鲁堂师/德昔从游聘今逄检勒皇赐信圭洙泗改色)
先贤颜子(十九位/)
　(史记祖字襄家语作颜相又作柤字子襄鲁人唐赠/临邑伯宋大观加封富阳侯 圣门志赞武公崇基)
　(鲁国益昌追迹好学熙有子襄探赜/索隐识微知彰阙里茂才松桧苍苍)
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先贤句井子(二十位/)
　(家语勾井疆字子疆阙里志字野山东志字子孟史/记作句井正义作钩井郑云卫人唐赠淇阳伯宋大)
　(观加封滏阳侯编宋查道赞卫之君子达者比肩服/勤鼓箧学慕韦 升中覃庆儒术攸先彻侯疏爵阙)
　(里之/贤)
先贤秦子(二十一位/)
　(祖字子南鲁人郑云秦人唐赠少梁伯宋大中祥符/加封鄄城侯 宋高宗御制赞秦有子南赞圣述作)
　(守道之渊成德之博范若铸金/契犹发药历世明祀少梁宠爵)
先贤公祖子(二十二位/)
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　(史记句兹字子之家语作公祖兹鲁人唐赠期思伯/宋大中祥符加封即墨侯 宋高宗御制赞惟彼子)
　(之锡伯期思与贤并进得圣而师彬彬雅道翼翼令/仪一日至焉庙食不隳 梅询赞子之生鲁从师尼)
　(父恂恂阙里峨峨章甫非圣勿言/惟道是与千古而下俾侯齐土)
先贤县子(二十三位/)
　(史记县成字子祺家语作悬成字子横鲁人唐赠钜/野伯宋大中祥符加封武城侯 宋高宗御制赞至)
　(圣立教子祺安雅擅誉鲁邦启祚钜野炜矣风猷时/哉用舍出伦离类后学是假 石中立赞异能之士)
　(孔徒实繁悦服至德祖述微言富禀/天爵游乎圣门追崇之典胙以侯藩)
先贤燕子(二十四位/)
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　(级字子思史记作伋字思秦人唐赠渔阳伯宋大中/祥符加封汧源侯 宋高宗御制赞师席高振大成)
　(是集至道克傅贤达斯执善教云袤儒风可立渔阳/之士得跂而及 陈知微赞八九之徒俱傅大义贤)
　(哉子思道本无愧钟灵咸镐浴/德洙泗增封汧源皇泽斯被)
先贤颜子(二十五位/)
　(之仆家语字子叔鲁人史记字叔唐赠东武伯宋大/中祥符加封宛句侯 宋高宗御制赞贤行颜叔亲)
　(承尼父志锐所期道尊是辅泥在钧陶木就规矩终/縻好爵扬名东武 崔遵度赞洙水悠悠子叔优优)
　(及肩等赐升堂并由元后时迈/礼成介丘旌此达者爵为列侯)
先贤乐子(二十六位/)
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　(欬史记字子声正义鲁人家语作乐欣秦人唐赠昌/平伯宋大中祥符加封建成侯 宋高宗御制赞乐)
　(氏子声锡爵昌平信道之笃见善乃明引/领高节载微思诚先贤聿集出为时英)
先贤狄子(二十七位/)
　(黑家语字晰之一作子晰史记字晰卫人唐赠临济/伯宋大中祥符加封林虑侯 宋高宗御制赞仰止)
　(狄晰抱负渊通游泳德化扬厉素风伟识既异持教/乃隆厥志茂焉毖祀无穷 姜屿赞矫矫子晰来学)
　(有臧依仁游艺摄齐升堂羽仪先/圣物色上庠林虑锡壤百世之光)
先贤子蔑子(二十八位/)
　(忠子蔑其字史记孔子兄孟皮之子家语作孔弗唐/赠汶阳伯宋大中祥符加封郓城侯 宋高宗御制)
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　(赞惟子挺生道德之门佩服至论鲤则弟昆三得三/亡所问殊温君子归宓义不掩恩 陈咨赞贤哉先)
　(生圣阙夫子道䝿希圣阙斯行已阙里/服膺国庠从祀载享侯封式昭德美)
先贤公西子(二十九位/)
　(蒧字子尚史记作子上鲁人唐赠祝阿伯宋大中祥/符加封徐城侯 宋高宗御制赞猗尔子尚鲁邦之)
　(望以德则䝿惟道是唱师聪师明友直友谅伯于祝/阿儒风斯畅 刘筠赞鲁多学者服勤游圣祝□惟)
　(肖蒧也成性温有馀裕是亦/为政追侯于徐用均天庆)
先贤施子(三十位/)
　(之常字子常史记字子恒鲁人唐赠乘氏伯宋大中/祥符加封临濮侯 宋高宗御制赞开国乘氏有德)
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　(斯彰参稽百行赞理三纲自拔行间策名甚光在史/蔼蔼历久弥芳 王随赞懿彼施常学深儒雅鲁国)
　(上贤孔堂达者迹晦名彰德/高言寡封侯是邦昭锡纯嘏)
先贤秦子(三十一位/)
　(非字子之鲁人唐赠汧阳伯宋大中祥符加封华亭/侯 宋高宗御制赞乐善哲士伯于汧阳傅道克正)
　(垂名允臧执德以弘用心必刚袤广业履式赞素王/ 王随赞七十之贤皆傅圣道彼美子之学臻堂与)
　(珍席圭璋儒宫黼藻/列爵华亭令名长保)
先贤申子(三十二位/)
　(枨见论语郑云即申续史记申党字周家语申绩字/子周文翁图作申堂后汉王政碑有羔羊之节无申)
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　(棠之欲史记以棠为党家语以续为绩皆传写之误/固知申枨申党总是一人唐赠枨为鲁伯又赠党邵)
　(陵伯宋大中祥符加封枨文登侯党又加淄川侯岂/宋高宗御制赞刚毅近仁志操莫渝性非祝鮀面)
　(子都有一于此刚名可图云欲则柔盖生之徒时张/智赞洙泗之秀横经鲁堂名亚十哲道尊五常 巡)
　(驻跸阙里增光封/侯锡命阙)
先贤颜子(三十三位/)
　(哙字子声鲁人唐赠朱虚伯宋大中祥符加封济阴/侯 宋高宗御制赞褒锡朱虚在器轮舆儒室振领)
　(圣门曳裾贤业得蕴美才以摅百世不刋载观成书/ 张象中赞回也庶几诸贤近之洙泗受业汶上从)
　(师辅翊儒道经营德基/俾侯于济君子攸宜)
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先儒谷梁子(三十四位/)
　(赤字元始鲁人尸子曰名俶颜师古曰名喜作春秋/传唐贞观中从祀宋大中祥符追封袭丘伯政和改)
　(雒阳伯嘉靖中釐改称先儒后同出宋理宗赞仲尼/作经获麟绝笔赤也发挥奥义斯 立学名家道隆)
　(圣日列爵疏/封式崇儒术)
先儒高堂子(三十五位/)
　(生鲁郡人索隐曰字伯傅仪礼十七篇后苍戴庆等/明其业唐贞观从祀宋大中祥符追封莱芜伯 宋)
　(周起赞秦历告穷炎灵启祚笃生令人允贞王/度名教斯宗礼文有素勒封告成或昭馀裕)
先儒毛子(三十六位/)
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　(苌赵人汉河间献王博士大毛公享之子受诗号小/毛公著毛诗故训二十卷诗传十卷马融贾逵郑康)
　(成皆宗之孔颖达为之传唐贞观从祀宋大中祥符/追封乐寿伯 宋王曾赞孔徒受业商也言诗研精)
　(诂训谁其嗣之毛公兴学永/代师资疏封锡命礼治祯期)
先儒后子(三十七位/)
　(苍字近君东海剡人汉宣帝博士从孟卿受礼说礼/数万言号后氏曲台记授闻人通汉庆普戴圣又事)
　(夏侯始昌通齐诗著齐诗故训二十卷诗传三十九/卷授翼奉匡衡萧望之传师丹伏理嘉靖九年从祀)
　(其圣门志赞东海通儒孟氏高弟淹中古文独诠/ 秘三家传业曲台扬厉礼教珍崇袖然博士)
先儒杜子(三十八位/)
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　(子春东汉河南人受周礼于刘歆传郑众贾逵又明/连山归藏易唐贞观从祀宋大中祥符加封缑氏伯)
　(宗宋查道赞三川二室英灵所钟学穷周制誉蔼经/ 杏坛阙里差可比踪一命作伯庆我天封 圣门)
　(志赞河间献书周官杀青缑氏受之埒于六/经学穷周制誉蔼汉廷九十尚存雁行伏生)
先儒韩子(三十九位/)
　(愈字退之唐修武人谏宪宗迎佛骨所著有原道原/性师说诸篇及文集四十卷终吏部侍郎赠礼部尚)
　(书谥文宋元丰七年从祀追封昌黎伯屈圣门志赞/倡始斯文不胶于物驰骛扬马并包庄 富泽孔周)
　(抵排老释因文/见道斗山蔚蔚)
先儒程子(四十位/)
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　(颢字伯淳河南洛阳人宋宗正丞其学得之周惇颐/传杨时诸子所著有定性书语录学者称明道先生)
　(嘉定谥纯淳祐追封河南伯从祀元至顺加封䂊国/公 宋朱熹赞扬休山立玉质金声元气之会浑然)
　(天成瑞日祥云和风甘/雨龙德正中厥施斯普)
先儒邵子(四十一位/)
　(雍字尧夫其先范阳人徙河南受学李之才定易卦/图象著皇极经世观物内外编渔樵问对击壤集举)
　(遗逸不出赠秘书省著作郎元祐中赐谥康节咸淳/从祀追封新安伯 宋朱熹赞天挺人豪英迈盖世)
　(驾风鞭霆历览无际手探月窟/足蹑天根闲中今古静里乾坤)
先儒司马子(四十二位/)
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　(光字君实陜州夏县人宋端明殿大学士左射仆奉/诏编资治通鉴三百二十四卷所著有文集八十卷)
　(及稽古录历年图考异通历易说系辞又有古文孝/经注老子道德论注太玄经注大学中庸义扬子注)
　(文中子传河外咨目书仪家范读诗话医问诸书封/温国公谥文正咸淳从祀 宋朱熹赞笃学力行清)
　(修苦节有德有言有功有烈绅衣大/带张拱徐趍遗像凛然可肃薄夫)
先儒胡子(四十三位/)
　(安国字康侯崇安人宋宝文直学士著春秋传三十/卷文集十五卷资治通鉴举要补遗百卷学者称武)
　(夷先生谥文定正统元年从祀成化二年追封建宁/伯 圣门志赞道传伊洛志奋春秋纲常羽翼名利)
　(蜉蝣左氏同源公谷共/流并列学宫多士薪槱)
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先儒杨子(四十四位/)
　(时字中立将乐人二程门人宋工部侍郎兼侍读谥/文靖学于二程世称龟山先生胡宏罗从彦皆其门)
　(人所著有三经义解及龟山集行世弘治八年追封/将乐伯从祀 圣门志赞英姿夷旷雅志𧿒踔坐春)
　(且酣立雪弥悫忧国吁谟缮/性实学吾道南矣龟山岳岳)
先儒李子(四十五位/)
　(侗字愿中剑浦人学于罗从彦隐居不仕朱熹受其/业为述延平问答及要说行世学者称延平先生谥)
　(文靖元至正议从祀成化中以配享延平杨时祠万/历四十二年从祀 李之藻赞学契圣宗静观未发)
　(有真把柄为世先觉充养自然/若有成法秋月冰壶性天洒落)
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先儒张子(四十六位/)
　(栻字敬夫绵竹人宋秘阁修撰知江陵府学于胡宏/所著有论语说书诗孟子解太极图说经世编年诸)
　(书学者称南轩先生嘉泰谥宣景定二年从祀追封/华阳伯 圣门志赞秉灵自天式谷于父学严义利)
　(才包文武任道匡世摅忠/酬主玉垒锦江共公不朽)
先儒陆子(四十七位/)
　(九渊字子静金溪人宋知荆州军其学主于尊德性/别理欲明王伯有易提纲诸经杂说及语录行世学)
　(者称象山先生嘉定谥文安门人之最著者杨简袁/燮舒璘沈焕嘉靖九年从祀 宋包杨赞辞蔓蚀真)
　(会当一正刬百家伪药千古病发人/本心全人性命一洗老佛的傅邹孟)
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先儒许子(四十八位/)
　(衡字仲平元河内人从姚枢窦默闻程朱之学仕元/中书右丞赠司徒谥文正封魏国公学者称鲁斋先)
　(生皇庆二年从祀逮宋濂赞濂洛之学传自武夷重/辉叠照日星昭垂 我许公尊闻行知若亲抠衣寒)
　(泉之麋张皇幽渺釐析毫丝如皋陶淑问毕其情辞/如后羿注矢不失其驰既入阃域遂升堂基横经胄)
　(监衿佩锵如袪其人私牖其天彝释其偏岐挽其九/衢德茂材达昭用于时黼黻帝治甄陶泰熙明体适)
　(用公实庶几无德弗报四海/祝尸呜呼许公百世之师)
先儒胡子(四十九位/)
　(居仁字叔心馀千人国朝布衣受学吴与弼世称敬/斋先生所著有居业录敬斋集万历十二年从祀补)
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　(谥文敬道圣门志赞翼翼叔心绝俗高蹈学则为已/治则王 泌之洋洋从吾所好青青子衿是则是效)
　右东庑前朝之祀凡五十三位共十三坛今四十九
　位分十六坛旧有颜何荀况刘向王肃杜预今黜其
　郑众卢植服虔改祀于乡曾点孔鲤改入启圣祠从
　祀凡损十人增杜子春胡安国杨时李侗陆九渊胡
　居仁六人
　西庑(四十八位内先贤二/十九位先儒十九位)
先贤宓子(一位/)
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　(不齐字子贱鲁人唐赠单父伯宋大中祥符二年进/侯 宋高宗御制赞君子若人单父之政引肘窹君)
　(放鱼禀令傅郭勿获遂能制命百代理邑用规观政/ 温仲舒赞天生良材为鲁君子堂上琴作邑中民)
　(治伍人致逸受教成美/展礼崇贤疏封有炜)
先贤公冶子(二位/)
　(长字子长史记齐人索隐曰家语云鲁人名苌范宁/云字子芝唐开元追封莒伯宋大中祥符加封高密)
　(侯非宋高宗御制赞子长宏度高出伦辈虽在缧绁/知 其罪纯德备行夫子所采以子妻之尤知英槩)
　(厥向敏中赞德行贞纯公冶孰伦本非其罪枉拘/ 身鲁堂惟善孔门配姻俾侯之贵久而弥新)
先贤公析子(三位/)
卷二 第 43b 页 WYG0651-0059d.png
　(哀字季沉齐人史记作公晢哀字季次索隐云一作/公析克唐追封郳伯宋大中祥符加封北海侯 宋)
　(高宗御制赞周衰伪隆政在群公廉耻道微家臣聿/崇不为屈节撝默自容子于是时凛然清风 寇准)
　(赞贤哉季次履洁居贞卷怀不仕家臣自轻/素王攸叹式昭令名封峦均庆侯祉疏荣)
先贤高子(四位/)
　(柴字子羔史记卫人家语齐人高氏别族唐追封共/伯宋大中祥符加封共城侯 宋高宗御制赞婉彼)
　(子羔受业先圣宗庙之间一出乎正克笃于孝非愚/乃令师知其生有辉贤行 晁迥赞猗欤子羔孝心)
　(笃矣慎终衔恤未尝见齿难能而/能君子知己考古褒崇于斯为美)
先贤樊子(五位/)
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　(须字子迟家语鲁人郑云齐人唐追封樊伯宋大中/祥符加封益都侯 宋高宗御制赞养才以道圣人)
　(兼济始谓非仁问辨良喜寓志农圃以暌仁义学稼/之辞岂姑舍是 杨亿赞学优乃仕齿于家陪戎车)
　(为右誓众靡回质疑辨问仁/智既该建侯追荣垂裕方来)
先贤公西子(六位/)
　(赤字子华鲁人唐追封郜伯宋大中祥符加封钜野/侯 宋高宗御制赞学者行道敝缊亦称使齐光华)
　(偶为肥轻周急之言君子所令荅问允严理著先经/ 王嗣崇赞翊圣贤者徂徕之英谦言小相终成大)
　(名立朝儒雅出使光荣/佐佑礼法诸侯作程)
先贤梁子(七位/)
卷二 第 44b 页 WYG0651-0060b.png
　(鳣史记注云一作鲤字叔鱼家语齐人唐追封梁伯/宋大中祥符加封千乘侯 宋高宗御制赞室家壮)
　(年无子则逐见于信史全齐之俗原本厥初师言可/复以学则知揆之宜笃 周起赞玄圣旧邦森然精)
　(爽于惟子鱼式瞻遗像纪号停銮/侯封锡壤儒道有光百王所仰)
先贤冉子(八位/)
　(孺史记字子鲁一作曾家语作冉儒鲁人字子鱼唐/追封纪伯宋大中祥符加封临沂侯 宋高宗御制)
　(赞纪伯子鲁圣学是务励已斯约好问乃裕周旋中/规容止可度允矣昔贤后世所慕 李维赞圣人之)
　(道一以贯之允矣子鲁堂奥斯窥惟帝/登岱克陈上仪追封侯社沂水之湄)
先贤伯子(九位/)
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　(虔家语字楷一作子析史记字子折鲁人唐追封聊/伯宋大中祥符加封沭阳侯 宋高宗御制赞有怀)
　(子折全鲁之彦儒行既名聊伯乃建兢兢受道奕奕/峨弁懿选嘉封世享馨荐 王曾赞肃肃鲁堂侁侁)
　(阙里伯氏达者克肖夫子运偶庆/成礼崇追美后学式瞻高山仰止)
先贤冉子(十位/)
　(季字子产鲁人唐追封东平伯宋大中祥符加封诸/城侯 宋高宗御制赞东平子产姓著盛时奉师于)
　(塾讲道之微荅问甚敏渊妙以思升降陛廉尚想英/姿 李维赞冉子挺生钟是纯粹游圣之门切磨道)
　(义时迈升中礼成肆类/锡壤诸城式昭遗懿)
先贤漆雕子(十一位/)
卷二 第 45b 页 WYG0651-0060d.png
　(史记哆字子敛郑云鲁人家语作漆雕侈唐追封武/城伯宋大中祥符加封濮阳侯 宋高宗御制赞子)
　(敛受封爰居武城亹亹其闻翩翩其英抠衣时习愿/学日明诞敷孔教爵里疏荣 戚纶赞阙里称贤哆)
　(也其一学以适道名参入室昔为达/者今逢圣日俾侯濮阳膺兹宠秩)
先贤漆雕子(十二位/)
　(史记徒父家语作漆雕从字子文高宗赞作子期鲁/人唐追封须句伯宋大中祥符加封高苑侯 宋高)
　(宗御制赞遐思子期挟策圣帷涉道是嗜微爵可縻/在德可贤在名乃垂洋洋之风逮今四驰 陈彭年)
　(赞受教圣人服勤坟籍如彼时术故能日益/元封庆成介圭近锡图形绘素镂美金石)
先贤商子(十三位/)
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　(泽家语作字子秀史记作子季鲁人唐追封睢阳伯/宋大中祥符加封邹平侯 宋高宗御制赞邈矣子)
　(季睢阳是伯屏息受业延教登席未践四科固涉六/籍祀典载之好是正直 刁衎赞子季从师服膺儒)
　(雅阙里垂名同于达者昔宠睢阳/今旌邹野运偶登封荐臻纯嘏)
先贤任子(十四位/)
　(不齐家语字子选史记字选楚人唐追封任城伯宋/大中祥符加封当阳侯 宋高宗御制赞任城建伯)
　(其表曰选淑问雅驰才华清远竞仁力行暧日黾勉/孔教崇崇令绪显显 陈充赞荆山诞粹贤生其中)
　(服膺数仞诚明感通地迩长坂/爵加素风虔遵祀典列在儒宫)
先贤公良子(十五位/)
卷二 第 46b 页 WYG0651-0061b.png
　(儒字子正史记作孺张智赞称子幼陈人唐追封东/牟伯宋大观加封牟平侯 宋张智赞子幼真贤从)
　(师尼父服膺大猷希迹好古诗书菑/畬仁义干橹匡蒲之役展也孔武)
先贤公肩子(十六位/)
　(家语公肩定字子仲史记作公坚定字子中文翁图/亦作子中郑云鲁人或曰晋人唐追封新田伯宋大)
　(观加封梁父侯绳圣门志赞及门受业率称异能子/中乐道左准右 赐墙可跂由堂同升致志景迹外)
　(彪中/弸)
先贤鄡子(十七位/)
　(史记鄡单字子家徐广曰一云鄡单唐追封铜鞮伯/宋大观加封聊城侯按史记有鄡单无悬亶家语有)
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　(悬亶无鄡单疑即一人以姓名相近而误也其字则/史记曰子家家语曰子象字亦相类何孟春以为宜)
　(补赠悬亶爵号别诸从祀张朝瑞以为宜从家语祀/悬亶而罢鄡单存其说以俟考亶一作丰 圣门志)
　(赞子家学孔容与不忒思以诚凝行将道翼/涉彼玄津驰于圣域逴哉伟器惟陶斯埴)
先贤罕父子(十八位/)
　(史记罕父黑字子索家语作宰父黑字索一字子黑/鲁人唐追封乘丘伯宋大观加封祈乡侯 按氏族)
　(略无罕父氏止有宰父氏其注云孔子弟子有宰父/黑则宜从家语称宰父子 圣门志赞懿彼名冑因)
　(官为姓敬以束行锐然希圣四教不/骞六蓺惟竞庶几达者有道就正)
先贤荣子(十九位/)
卷二 第 47b 页 WYG0651-0061d.png
　(史记旂字子祺家语作祈鲁人唐追封雩娄伯宋大/中祥符加封厌次侯 宋高宗御制赞伯兹雩娄务)
　(学实著三千之徒七十是预匪善莫行惟德乃据纪/于前书式彰厥誉 梅询赞圣人之门学者侁侁彼)
　(美子祺行修志淳异端兹害微/言服勤格于我宋侯封是新)
先贤左人子(二十位/)
　(史记左人郢字行家语作左郢字子行鲁人唐追封/临淄伯宋大中祥符加封南华侯 宋高宗御制赞)
　(伯彼临淄左行称贤晞踪十哲秀颖三千/心悦诚服家至户傅乐只君子文声益宣)
先贤郑子(二十一位/)
　(史记郑国字子徒正义曰家语薛邦字徒史记避高/祖讳薛字与郑字误也然则当称先贤薛子矣今未)
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　(敢擅改也鲁人唐追封荥阳伯宋大中祥符加封朐/山侯 宋高宗御制赞伯夫荥阳实惟令德优入圣)
　(门过不留迹道以目传妙则心识猗欤伟欤后代之/则 陈知微赞懿彼子徒挺生阙里日游圣门躬授)
　(微告德音孔昭令闻不/已疏爵朐山式旌遗美)
先贤原子(二十二位/)
　(亢字子抗见阙里志家语作原桃字子籍文翁图字/籍史记作原亢籍正义亢作冗鲁人唐追封莱芜伯)
　(宋大中祥符加封乐平侯造圣门志赞不学将落闻/道贵早斯人颖异动辄有 身游馨渚志契阃奥名)
　(谁与偕洋/洋圣道)
先贤廉子(二十三位/)
卷二 第 48b 页 WYG0651-0062b.png
　(絜史记字庸家语字子庸一作子曹郑云卫人唐追/封莒父伯宋大观加封胙城侯 宋高宗御制赞兄)
　(弟之邦士有廉庸涵泳素教表揭儒宗杏/坛探赜洙泗从容作兴一时莒父其封)
先贤叔仲子(二十四位/)
　(会字子期文翁图作哙家语鲁人郑云晋人唐追封/瑕丘伯宋大中祥符加封博平侯 宋高宗御制赞)
　(瑕丘祚邑子期是为亲训有日广业于时四教允隆/五常以持比肩杰俊闻望斯垂 刘锴赞斯文有宗)
　(吾道不穷执笔迭侍惟贤比崇少成/习惯函文顺风东巡驻跸霈泽儒宫)
先贤邽子(二十五位/)
　(史记邽巽字子敛家语作邦选文翁图作国选盖亦/避汉讳当称曰先贤邦子然未敢擅改也鲁人唐追)
卷二 第 49a 页 WYG0651-0062c.png
　(封平陆伯宋大中祥符加封高唐侯陛宋高宗御制/赞彼美邽子先圣是承墙仞已及堂 将升良玉斯)
　(琢寒水必冰锡壤平陆茂实骞腾斯陈咨赞展矣子/敛孔门高弟模范将圣博约六艺 谓达者显于当)
　(世追封列侯/流芳永裔)
先贤公西子(二十六位/)
　(公西舆字子上鲁人家语及子由古史皆同史记作/公西舆如唐追封重丘伯宋大观加封临朐侯 宋)
　(范睢赞钟美齐疆从师鲁国展矣斯人道臻圣/域礼墨金绳庆敷文德荐享侯封永光庙食)
先贤陈子(二十七位/)
　(亢字子亢一字子禽陈人唐追封颍伯宋大中祥符/加封南顿侯 宋高宗御制赞惟禽之问从容其鲤)
卷二 第 49b 页 WYG0651-0062d.png
　(求以异闻诗礼云尔请一得三诚退而喜且知将圣/不私其子 赵昌言赞于美子禽伏膺尼父问一得)
　(三垂训千古名由实宾德以/位序运属封峦爵封介土)
先贤琴子(二十八位/)
　(牢家语字子开一字张文翁图一字子张卫人唐追/封南陵伯宋大中祥符进封顿丘侯政和改封阳平)
　(侯以宋高宗御制赞多能鄙事圣人曲意惟其知之/是 不试宗鲁虽友吊必以义尚师嘉言祀亦罔替)
　(攸宋绶赞反鲁之始从师去里不仕故蓺善言/ 纪非义罢吊崇仁为美铭岳益封用旌君子)
先贤步叔子(二十九位/)
　(乘字子车齐人唐追封淳于伯宋大中祥符加封博/昌侯 宋高宗御制赞勉勉子车封邑淳于亲炙避)
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　(席唯诺趋隅𤼵微既博雅道是扶抑可尚也不亦美/乎 张象中赞圣人之门子车服勤学以时习道宜)
　(日新数仞爰处函文是/亲追封遗烈旌美儒臣)
先儒左丘子(三十位/)
　(明鲁人传春秋杜预以为受经于仲尼唐贞观从祀/宋大中祥符赠瑕丘伯政和改中都伯嘉靖中釐改)
　(称先儒后同旨宋理宗御制赞猗欤左氏闻道素王/依经作傅微 用彰词有馀韵人希末光庆封锡壤)
　(广鲁/之疆)
先儒公羊子(三十一位/)
　(高齐人傅春秋或云子夏门人唐贞观从祀宋大中/祥符追封临淄伯 宋眺迥赞高也解经辨惑咸服)
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　(学宫所傅齐名左谷追奖肇封/众心允属阙典弥缝斯文载郁)
先儒伏子(三十二位/)
　(胜字子贱邹平人正义云即子贱之后为秦博士壁/藏尚书至汉初传晁错后有大小夏侯之学唐贞观)
　(从祀宋大中祥符追封乘氏伯齿宋杨亿赞伏生明/经为泰博士祖习微言流离耋 壁藏其文口授厥)
　(旨建号旌儒/锡爵仁里)
先儒子国子(三十三位/)
　(安国字子国孔子十一世孙汉临淮太守传尚书古/文授都尉朝又训古文论语作孝经传及集孔子家)
　(语唐贞观从祀宋大中祥符追封曲阜伯永宋钱惟/演赞显显临淮圣人之系训传遗文克示 世绘像)
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　(庙庭聿章善继东/巡受封是为褒异)
先儒董子(三十四位/)
　(仲舒广川人汉江都胶西王相其学推明孔氏抑黜/百家所著有春秋繁露数十篇天人三策及上疏条)
　(教百二十三篇元至顺元年从祀后废洪武二十九/年封江都伯从祀成化二年改封广川伯 圣门志)
　(赞嬴秦灰烬炎精始然奋业下帷志不窥园/天人方对江都遂迁一代醇儒世济其贤)
先儒王子(三十五位/)
　(通字仲淹龙门人隋文帝仁寿中游长安奏太平策/不用隐居河汾累徵不就著礼论乐论各十卷续书)
　(二十五卷续诗赞易各十卷元经十五卷中说十卷/门人私谥曰文中子嘉靖九年从祀 圣门志赞禀)
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　(灵博达潜心典坟策上太平教洽河汾忧/廑皇纲羽翼斯文房魏绳之有光龙门)
先儒周子(三十六位/)
　(惇颐字茂叔道州营道人宋虞部郎中广南东路提/点刑狱著太极图通书二程受其学学者称濂溪先)
　(生嘉定谥元淳祐封汝南伯从祀元至顺加封道国/公 宋朱熹赞道丧千载圣远言湮不有先觉孰开)
　(我人书不尽言图不尽/意风月无边庭草交翠)
先儒欧阳子(三十七位/)
　(修字永叔庐陵人宋参知政事太子少师赠兖国公/谥文忠所著有易童子问二卷诗本义十二卷唐本)
　(纪表志七十五卷五代史七十四卷及文集杂著行/世嘉靖九年从祀 圣门志赞画荻受学黜浮崇雅)
卷二 第 52a 页 WYG0651-0064a.png
　(道契孟韩文追班马朋党有辨/史笔岂假龙图元老命世长者)
先儒张子(三十八位/)
　(载字子厚郿人宋同知太常礼院著东西铭正蒙学/者称横渠先生嘉定谥明淳祐封郿伯从祀 宋朱)
　(熹赞蚤脱孙吴晚逃佛老勇撤皋比一变至/道精思力践妙契疾书订顽之训示我广居)
先儒程子(三十九位/)
　(颐字正叔颢弟宋崇政殿说书著易传春秋传学者/称伊川先生其门人著者有谢良佐游酢吕大临大)
　(钧尹焞杨时嘉定谥正淳祐追封伊阳伯从祀元至/顺二年加封洛国公 宋朱熹赞规圆矩方绳直准)
　(平允矣君子展也大成布帛之贵/文菽粟之味知德者希孰识其)
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先儒胡子(四十位/)
　(瑗字翼之泰州海陵人宋太常博士天章阁侍读谥/文昭苏湖学规为世所称其遗书有胡氏口义学者)
　(称安定先生嘉靖九年从祀领宋范仲淹赞天地储/精山川毓秀孔孟衣钵苏湖 袖道学正传体用善)
　(诱雅饬化风/泽流于后)
先儒朱子(四十一位/)
　(熹字元晦婺源人学于李侗习诸儒大成所著有易/本义启蒙蓍卦考误诗集传论孟集注学庸章句或)
　(问太极图通书西铭解楚辞集注辨證韩文考异所/编次有论孟集议孟子指要中庸辑略孝经刋误通)
　(鉴纲目名臣言行录家礼小学近思录程氏遗书伊/洛渊源仪礼通解其门人著者黄干李燔刘爚张洽)
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　(陈淳李方子黄颢辅广蔡沈仕宋焕章阁待制嘉定/谥文赠宝文直学宝庆赠太师信国公绍定改徽国)
　(淳祐从祀元至正改封齐国公高元吴澄赞义理玄/微茧丝牛毛心胸开豁海阔天 豪杰之才圣贤之)
　(学景星庆云/泰山乔岳)
先儒吕子(四十二位/)
　(祖谦字伯恭婺州人宋南渡倡道东南所著有春秋/博议读诗纪易说书说闽范官箴辨志录大事记宋)
　(朝文鉴世称东莱先生仕终著作郎嘉泰谥成嘉熙/改谥忠亮景定二年追封开封伯从祀 圣门志赞)
　(敏才睿质博学宏词秘猎千古和鬯四时/朱张则友关洛我师中原文献东浙蔡□)
先儒蔡子(四十三位/)
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　(沈字仲默建阳人元定次子学于晦痷隐居不仕所/著有书传及洪范皇极内篇世称九峰先生正统元)
　(年从祀成化三年追封崇安伯谥文正篇圣门志赞/近述父师远崇圣贤洪范衍数洛诰著 探赜索隐)
　(发微钩玄帝典/王谟匪公谁诠)
先儒罗子(四十四位/)　(依部文置此别有考定/)
　(从彦字仲素南剑州人受学于杨时仕博罗主簿所/著有遵尧录春秋解及指明毛诗解中庸语孟说学)
　(者称豫章先生淳熙七年谥文质万历四十二年从/祀 李之藻赞闻道汗浃不虚此生任重诣极潜思)
　(力行罗浮高隐山斗并/钦遵尧有录周孔之心)
先儒真子(四十五位/)
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　(德秀字景元更字希元浦城人宋参知政事谥文忠/其学宗朱子所著有大学衍义读书记文章正宗唐)
　(书考疑心政二经西山甲乙稿对越甲乙集经筵讲/义端平庙议献忠集江东救荒录清源杂志星沙集)
　(志学者称西山先生正统元年从祀成化三年追封/浦城伯 圣门志赞玉立长身钟吕大器肮脏词翰)
　(沉潜仁义党锢既开善汇/复炽斯文正宗千秋赤帜)
先儒薛子(四十六位/)
　(瑄字德温河津人国朝礼部侍郎兼阁学谥文清所/著有读书录河汾集学者称敬轩先生隆庆五年从)
　(祀谁杨廉赞本朝理学实始于公求之于宋若濂溪/翁 得其傅欲考无从复性之教最为有功孔孟程)
　(朱平生所宗读书有录无理/不穷大露天机豁我颛蒙)
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先儒王子(四十七位/)
　(守仁字伯安馀姚人兵部尚书新建伯赠侯谥文成/学以致良知为宗所著有传习录及文成全集学者)
　(称阳明先生万历十二年从祀觉圣门志赞蠖屈龙/场狱究性术一脉良知千载先 武戡濞戊学帜虔)
　(吉傅习有训/斯文彀率)
先儒陈子(四十八位/)
　(献章字公甫新会人聘授翰林检讨不就学者称白/沙先生所著有白沙集万历十二年从祀 杨廉赞)
　(有评象山吾尝窃识儒以为禅佛谓无是公学所期/自得为至笺经著书非其所事平生议论诗以见意)
　(此即语录无所隐秘/尧夫法门怀卷遁世)
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　右西庑前朝之祀凡五十三位共十三坛今四十八
　位分十六坛旧有公伯寮秦冉戴圣贾逵马融何休
　王弼今俱黜而蘧瑗林放郑玄范宁及宣德间增祀
　之吴澄俱改祀于乡颜无繇改入启圣祠配享又去
　申党共损十四人益董仲舒欧阳修胡瑗罗从彦吕
　祖谦真德秀薛瑄王守仁陈献章九人
　家语卫将军文子问于子贡曰吾闻孔子之施教也
　先之以诗书导之以孝弟说之以仁义观之以礼乐
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　然后成之以文德升堂入室者七十馀人其孰为贤
　子贡曰夫能夙兴夜寐讽诵崇礼行不贰过称言不
　苟是颜回之行也在贫如客使其臣如借不迁怒不
　深怨不录旧罪是冉雍之行也不畏强禦不侮矜寡
　其言循性材任治戎是仲由之行也恭老恤幼不忘
　宾旅好学博艺省物而勤是冉求之行也齐庄而能
　肃志通而好礼摈相两君之事笃而有节是公西赤
　之行也满而不盈实而若虚过之如不及其德敦其
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　于人无所不信其骄人也常以浩浩是曾参之行也
　美功不伐贵位不喜不侮不佚不傲无告是颛孙师
　之行也送迎必敬上交下接若截焉是卜商之行也
　贵之不喜贱之不怒苟利于民矣廉于行已是澹台
　灭明之行也先成其虑及事而用之故动则不忘是
　言偃之行也独居思仁公言仁义其于诗也一日三
　复白圭是南宫绦之行也自见孔子出入于户未尝
　越履往来过之足不履影启蛰不杀方长不折执亲
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　之丧泣血三年未尝见齿是高柴之行也又史记令
　尹子西谓楚昭王曰王之使使诸侯有如子贡者乎
　辅相有如颜回者乎将率有如子路者乎官尹有如
　宰予者乎其他评骘大氐载在论语而其显有年名
　事迹者自迁史所纪三十五人而外亦不多见缘夫
　尼山诞圣英哲飙从化雨春风鼓铸自异诸皆出为
　国华潜为士楷宫墙俎豆有其举之庸可得而废乎
　又考孔丛子载孔子四友颜回胥附端木赐奔走颛
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　孙师先后仲由禦侮尸子云仲尼志意不立子路侍
　仪服不修公西华侍礼不习子贡侍辞不辨宰我侍
　忘忽古今颜回侍节小物冉伯牛侍则皆功资圣学
　所谓七十子铸孔子者殆非虚语而诸贤其尤为表
　表者所以十哲之祀视之两庑稍存差别然而宰我
　冉有与夫补入子张之祀世犹得而议焉南宋咸淳
　升跻颜子议者欲晋有若以补十哲祭酒某独持异
　议遂跻子张夫孔子殁子夏子游子张欲事有若兹
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　令张也升堂而回视所欲北面之有若乃在庑下于
　义或不安乎蔡氏清亦云然且谓晋子张抑有若崇
　冉求未服万世士人之心而郑氏晓王氏世贞亦不
　满于求我堂上之祀郑谓宜晋有若及公西赤王谓
　宜晋有若及南宫适其言各有所据虽然十哲亦何
　为者是乃陈蔡共难一时之目非圣门定评也圣门
　定评则家语子贡之论殆庶几焉而开元君臣初不
　深考第祀所谓十哲旋附曾子位于十哲之次以与
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　二十一贤并祀其馀弟子有绘无祀五代因之迨宋
　通祀诸贤于两庑而十哲名目似可母设乃复因仍
　旧贯堂庑区分晋哲于配晋庑于哲欲取盈于十人
　之数夫唐增曾子既已溢为十一宋跻颜子何妨额
　俭九人要之据礼参详哲庑不须强别并是千古师
　儒钦崇秩祀而后学更评优劣荣辱施之神其歆此
　否乎惟是弟子阙遗有可议者左传昭公七年孟僖
　子属说与何忌于夫子而学礼焉故孟懿子与南宫
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　敬叔师事仲尼则何忌固弟子也论语注孺悲尝学
　士丧礼于孔子是悲亦弟子无疑而家语悬亶张氏
　朝瑞谓即史记之鄡单一字子家一字子象字亦相
　类宜从家语祀亶而去单理或宜然秦冉颜何以不
　见于家语故裁然颜裔之推真卿俱称孔门颜氏有
　八若去颜何则繇回刻辛哙仆柤仅得七人不满八
　人之数又史记载颜何字冉索隐注引家语字称此
　则家语原有颜何不当黜祀明也其秦冉颜何疑为
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　字画相讹亦属臆度不可为据至于公孙尼子作乐
　记缁衣篇业已吐辞为经而庑祀未暨是可不谓阙
　典乎哉又乡饮礼又序点公罔之裘与子路比肩扬
　觯或亦弟子之列并论语所载孟武伯林放孟子所
　述牧皮似皆及门之士而历代封祀率未详及其近
　世儒先屡议未决者在唐有孔颖达宋有范仲淹游
　酢谢良佐吕大临胡宏魏了翁杨简元有刘因金履
　祥国朝有陈真晟章懋罗伦曹端吴与弼罗洪先邹
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　守益湛若水王艮大都尚需论定兹不具述又有谓
　诸葛亮文天祥亦堪从祀者夫文山成仁取义不愧
　孔孟武侯澹泊宁静学术无疵但于承先启后之功
　未知何若而武侯辅蜀戎马劻勷其于儒术表章曾
　不若黄初一诏犹知毖祀以此而观侑祀孔庭恐其
　心尚有所未安也
考定两庑位次疏
藻按四配十哲两庑其祀分为三则似以道德为之甲
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乙夫十哲之必贤于两庑也非末学所敢深论矣至于
同在两庑考其次序固宜德同论世世同论齿然而亦
不尽然史记所载有子少孔子十三岁盖自颜路而下
年似最长乃在东第七位居其上者尚有十二人公孙
子石少孔子五十三岁年似最少乃在东第十一位居
其下者尚有四十人此犹云史有年岁者仅三十五人
其馀不可得而考也澹台子羽东第一位少孔子三十
九岁宓子贱西第一位少孔子四十九岁其年皆少次
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东二位原思西二位公冶长东三位南宫子绦西三位
公晰哀史不载年姑置弗论至东四位商子木则少孔
子二十九岁西四位高子羔则少孔子三十岁其年固
皆长于第一人也而倒置乃尔此类甚多是又未尽论
齿不审位次终奚据也如以为据家语七十二子之序
则家语首子羽次子羔子贱樊迟有子子华原思如以
为遵阙里志则其志首子羽次子贱南宫公冶原思公
晰如以为循史记则自子羽至子开同者不过九人此
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后亦复更置且史记所载自子石以右三十五人显有
年名闻见于书传者为一列自冉子产以后不见书传
者四十二人又为一列固未可据其先后即以定诸贤
之位次如谓稍以德业差序则尚论二千年以上载籍
湮灭嘉言懿行大率无徵意自开元从祀之初原未加
意考定亦不依据何书漫入祠令遂尔历代相沿今则
载之令典又经嘉靖重颁为下不倍闻贵阙疑惟有肃
遵祼将谁敢意为更正但以两庑会同校其朝代先后
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之槩则其序置舛错终亦有不安于心者如公羊乃周
末齐人而居西三十一则躐东三十二之申枨伏胜秦
人而居西三十二则躐东三十三之颜哙孔安国仕于
汉武而在周末谷梁之前董仲舒亦仕武帝而在汉初
高堂生之上文中子隋人也而躐毛苌周茂叔欧阳永
叔皆宋儒也而周躐后苍欧躐杜子春是西汉降于隋
宋矣横渠又躐韩昌黎是唐降于宋矣永叔为安定作
墓表称为先生而越居其上者六位康侯生于熙宁距
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安定之卒十五年而礼乐志改定位次安定之主反下
康侯七位又永叔乃濂溪前辈而濂溪之位会典先欧
二位礼乐志先欧十一位君实亦二程前辈而会典乃
反逊程四位又伊川之越明道则以弟先兄元晦之越
司马则以南宋先汴宋薛敬轩生于洪武而越宋宁时
之陆子静阳明生当嘉靖而越胜国之许平仲近年跻
祀罗仲素李愿中部议位次亦不深考漫云列杨时下
顿使朱元晦吕伯恭蔡仲默皆以后学躐踞其上而朱
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则亲受业于李者也其他稍稍倒置尚不具论令诸先
生在庙之灵幸或陟降而生则服膺其训殁乃僭躐其
祀能晏然于此否耶大都议祀典者初既鲜所考订后
皆习于因循凡有移祀改祀革祀增祀第以原列东西
两庑为定东则跻东西则跻西曾不考世论年东西递
互升祔故东庑二十八位之颜何点即以其次狄黑居
之不复移西二十八位之叔仲会以补其位西庑第六
位之公伯寮黜即以其次樊迟居之不复移东七位之
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司马牛以补其位东庑之移祀改祀革祀者仅曾晢颜
何荀况刘向郑众卢植服虔王肃杜预九人而西庑则
颜路蘧伯玉林放秦冉申党公伯寮戴圣贾逵马融郑
玄何休王弼范宁吴澄凡十四人多寡之数既悬东西
之列一定循次鱼贯即古今世代之凌躐亦不复计盖
泥于殷周宗庙之制昭常为昭穆常为穆不以南北递
迁以为礼烦则乱遵古为简不知诸儒从祀率皆隔世
寥远初无祖孙父子之亲宁拘昭穆即以昭穆论明道
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伊川兄弟亦何不同昭同穆而东西相望又复长幼易
序吾不知于古礼有合否也古礼先圣东向先师一位
配之南向三献官皆西向开元王祀孔子始改其位南
向而以颜子西向献官序立东庑前行礼至宋渐增孟
子及曾子子思为四配然而四配亦皆东坐西向也朱
子沧洲精舍释奠仪亦然盖西为先圣旧位避不敢居
今四配东西对列非其旧矣礼时为大则两庑亦以对
列为叙而尊卑从此定焉东西递互迁跻复又何疑今
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既不可较量爵秩以伤尚德之雅又不敢轩轾德行以
恣月旦之评独有论世论齿于义为允秦汉隋唐其世
可考宋元以来谱传更详不揣稍为校正以待将来谊
存齿学或亦可行惟七十二子之齿载籍旧多遗脱即
载在家语史记者彼此亦有互异如子游子羽子羔樊
迟各差十年有子差二十年叔鱼差七年大抵难据自
施子以上应姑仍旧但改祀黜祀者东西通融移补其
东三十一位之秦非宜晋二十九位而以申颜次之以
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列秦汉诸儒之前其馀序列如左
两庑对列考定位图
东一位澹台子(灭明/)　　　西一位宓子(不齐/)
东二位原子(宪/)　　　　　西二位公冶子(长/)
东三位南宫子(适一此下改/祀 位曾点)西三位公析子(哀此下改祀/一位颜无繇)
东四位商子(瞿/)　　　　　西四位高子(柴位此下黜/一 公伯寮)
东五位漆雕子(开/)　　　　西五位司马子(耕/)
东六位樊子(须/)　　　　　西六位有子(若/)
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东七位公西子(赤/)　　　西七位巫马子(施/)
东八位梁子(鳣/)　　　　西八位颜子(卒/)
东九位冉子(孺/)　　　　西九位曹子(恤/)
东十位伯子(虔/)　　　　西十位公孙子(宠/)
东十一位冉子(季/)　　　西十一位秦子(商/)
东十二位漆雕子(哆/)　　西十二位颜子(高/)
东十三位漆雕子(徒父/)　西十三位穰驷子(赤/)
东十四位商子(泽/)　　　西十四位石作子(蜀/)
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东十五位任子(不齐/)　　西十五位公夏子(首/)
东十六位公良子(孺/)　　西十六位后子(处/)
东十七位奚容子(蒧/)　　西十七位公肩子(定/)
东十八位颜子(柤/)　　　西十八位鄡子(单/)
东十九位勾井子(彊/)　　西十九位罕父子(黑此下黜/一位申党)
东二十位秦子(祖/)　　　西二十位公祖子(句兹/)
东二十一位荣子(旂/)　　西二十一位县子(成/)
东二十二位左人子(郢/)　西二十二位燕子(伋/)
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东二十三位薛子(邦/)　　　　　　西二十三位颜子(之仆/)
东二十四位原子(亢/)　　　　　　西二十四位乐子(欬此下黜/一位颜何)
东二十五位廉子(絜/)　　　　　　西二十五位叔仲子(会/)
东二十六位狄子(黑/)　　　　　　西二十六位邦子(选/)
东二十七位子蔑子(忠/)　　　　　　西二十七位公西子(舆如此下改林放/祀二位蘧瑗)
东二十八位公西子(蒧/)　　　　　　西二十八位施子(之常/)
东二十九位秦子(非/)　　　　　　　西二十九位陈子(亢/)
东三十位申子(枨/)　　　　　　　　西三十位琴子(张/)
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东三十一位颜子(哙此下改杞一位/孔鲤黜一位荀况)西三十一位步叔子(乘以上先贤但仍旧/东西递进不敢更)
东三十二位左丘子(明此下位次更注/定故改黜不悉)西三十二位公羊子(高/)
东三十三位榖梁子(赤上周末/以)西三十三位伏子(胜/)
东三十四位高堂子(生上秦汉间人/以)西三十四位董子(仲舒帝博士/汉景)
东三十五位子国子(安国/)　　　　　西三十五位毛子(苌上武帝时人/以)
东三十六位后子(苍帝时人/宣)西三十六位杜子(子春至明帝时人/哀平)
东三十七位王子(通人/隋)　　　　　　西三十七位韩子(愈人/唐)
东三十八位胡子(瑗宋太宗淳化癸巳/生)西三十八位欧阳子(修真宗景德丁未/生)
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东三十九位邵子(雍大中祥符辛亥/生)西三十九位周子(惇颐禧丁巳/生天)
东四十位司马子(光天禧己未/生)西四十位张子(载天禧庚申/生)
东四十一位程子(颢仁宗明道壬申/生)西四十一位程子(顺明道癸酉/生)
东四十二位杨子(时皇祐癸巳/生)　西四十二位胡子(安国宗熙宁甲寅/生神)
东四十三位罗子(从彦丰/生元)　西四十三位李子(侗哲宗元祐癸巳/生)
东四十四位朱子(熹高宗建炎庚戌/生)西四十四位张子(栻绍兴乙卯/生)
东四十五位吕子(祖谦兴丁巳/生绍)西四十五位陆子(九渊兴己未/生绍)
东四十六位蔡子(沈孝宗乾道丁亥/生)西四十六位真子(德秀/)
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东四十七位许子(衡宋宁宗嘉定/生)西四十七位薛子(瑄皇明洪武己巳/生)
东四十八位陈子(献章德戊申/生宣)西四十八位胡子(居仁德甲寅/生宣)
东四十九位王子(守仁化壬辰/生成)
从祀先贤辩
仲尼弟子子贡拟于辩士贻乱齐霸越之讥宰我溷于
阚止蒙作乱见诛之谤以彼谊存宗国忠卫其君乃受
厚诬若此抑或者赐不受命予訾何诛圣人固豫卜其
后而教敕之若所拟于行行之由者乎然才辩所使义
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激之过固当异于中行观过知仁不足深辩前人亦曾
辩之其姓名承误者以薛邦为郑国以邦选为邽巽考
之家语薛邦字徒邦选字子敛纪载甚明而司马贞史
记索隐亦为之辩曰汉人讳邦为国也又曰文翁图作
国选亦避讳也以字绎之讹薛为郑缘以左𠂤作右邑
𨽻文之误今两庑未改尚称郑邽业有知其误者亦不
足辩独是公孙子石家语称公孙宠卫人史记则称公
孙龙俱不详其事实然俱载少孔子五十三岁史记孟
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轲传附及赵有公孙龙为坚白同异之辩而继之云或
曰并孔子时或云在其后则坚白同异之公孙龙亦未
敢信谓受业孔氏之公孙龙也至索隐则直以为仲尼
弟子矣而又曰此云赵人弟子传作卫人郑玄云楚人
各不能知其真似犹有传疑之意焉乃宋人不复置疑
大加排诋近儒尊宋遂谓当黜其祀以理论之坚白同
异俶诡不伦盗名惑世允为吾道之贼但子石躬事圣
人身通六艺不应任诞乃尔循循善诱亦岂其无所取
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裁而置不屑教以至于是即流弊不同如吴起初事曾
子荀卿𣲖出子夏诚不可知然亦圣远言湮坏于再传
数传之后未有身亲受业而末路诙邪诐淫畔道如白
马非马之谈者又孔子玄孙穿与公孙龙论臧三耳龙
不能屈既与玄孙同时其去孔子必远何缘得及门墙
而与游夏之徒并称弟子乎于稽其年龙少孔子五十
三岁孔子生于周灵王二十一年庚戌则龙生敬王二
十二年癸卯距周赧王之立已一百八十四年而龙为
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赵公子平原君之客平原君以赧王五十七年合楚魏
之师以存邯郸而龙于是时沮虞卿之请封夫使其为
仲尼弟子子石也者寿殆二百四十馀岁恐无是理家
语弟子籍出孔子古文当可信所纪公孙宠卫人者良
是宠与龙其名既异卫楚又异春秋战国又异明系先
后两人而以迁史一字之谬索隐因合为一人以误后
学事之可哂莫过于此即云子石少事孔子晚年及与
穿游然孔子殁于敬王四十年壬戌距是时亦二百馀
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年子思孔子问答儒者尚疑未信而况穿又七世之孙
哉抑或彼子石者延龄久视有出常理之外亦安得龙
钟垂暮之年而尚曳裾侯门与后生辈竞其齿吻若谓
子石实龙非宠家语误载然古今人同名者亦自不乏
漫焉讹以传讹正如诡篡夏之羿于陶唐诧杀人之参
于曾母疑叩马之伯夷复典礼于虞廷称尧命之羲和
经迎筴于黄帝流言止于智者此之谓矣犹幸岁月不
磨史册可据如法言之扬雄毕竟非剧秦美新之扬雄
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士人忽考究轻诋訾又易随声附会遂使吾孔氏之徒
与衍奭尸恔慎到淳于髡之流同类而蒙诟者一千六
百馀年岂不悲哉张守节正义公孙龙子十四篇颜师
古云即为坚白之辩者盖亦未敢执为仲尼弟子也盖
其诬自小司马始
启圣祠原始
宋真宗大中祥符元年十一月封泰山幸曲阜谒文宣
　王庙幸叔梁纥堂命官分奠追封齐国公颜氏鲁国
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　太夫人伯鱼母幵官氏郓国夫人
　(封文宣王父母诏曰朕以祇陟岱宗亲巡鲁甸永怀/宣圣之德躬造阙里之庭奠献周旋钦崇备至惟降)
　(灵之所自亦锡羡之有初像设具存名称斯阙宜加/追命以焕典章叔梁纥宜追封齐国公颜氏宜追封)
　(鲁国太夫人遣都官员外郎王励精虔祭告封郓国/夫人诏曰朕时巡鲁郡躬诣孔堂顾风教之所尊举)
　(典章而既渥眷惟令淑作合圣灵载籍简册之文尚/阙封崇之数属兹咸秩特示追崇垂厥方来式昭遗)
　(范幵官氏宜追封郓国夫人仍/令兖州遣官诣曲阜庙祭告)
元仁宗延祐三年七月追封孟子父为邾国公母为邾
　国宣献夫人
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文宗至顺二年九月加封叔梁纥启圣王颜氏启圣王
　太夫人幵官氏为大成至圣文宣王夫人
　(诏曰阙里有家系出神明之胄尼山请祷天启圣人/之生聿观人文敷求往哲维孔氏之有作集群圣之)
　(大成原道统则尧授舜传至周文王论世家则契至/汤下逮正考父其明德也远矣故生知者出焉有开)
　(必先克昌厥后如太极之生天地如巨海之有夲源/云仍既袭于上公之封考妣宜视夫素王之爵于戏)
　(君子之道考而不谬建而不悖于以敦典而叙伦宗/庙之礼爱其所亲敬其所尊于以报功而崇德尚笃)
　(其庆以相斯文齐国公叔梁纥加封为启圣王鲁国/太夫人颜氏加封启圣王太夫人加封大成至圣文)
　(宣王夫人诏曰我国家惇典礼以弥文本闺门而成/教乃眷素王之庙尚虚元媲之封有其举之斯为盛)
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　(矣大成至圣文宣王妻幵官氏来嫔圣室垂裕世家/笾豆出房自流风于殷礼琴瑟在御存燕乐于鲁堂)
　(工言邈若于遗闻仪范俨乎其合德作尔袆衣之像/称其命鼎之名窗秩秩彝伦吾欲广关雎鹊巢之化)
　(皇皇文治天其兴河图凤鸟之祥/可特封大成至圣文宣王夫人)
顺帝元统三年五月赠颜子父无繇为杞国文裕公母
　齐姜氏为齐国端献夫人妻宋戴氏为兖国贞素夫
　人改塑杞国公像冕九旒服九章杞兖二夫人各建
　殿祀于曲阜
国朝世宗肃皇帝嘉靖九年令两京国子监及天下学
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　校通建启圣祠祀孔子父叔梁纥以先贤颜无繇曾
　点孔鲤及孟子父激公宜配享堂上宋儒程珦朱松
　蔡元定俱从祀两庑
　(先是弘治元年吏部尚书王恕请立祠庙祀启圣王/以杞国公颜无繇莱芜侯曾点泗水侯孔鲤邾国公)
　(孟孙氏配享永平伯程珦献靖公朱松从祀大扺因/侍讲学士程敏政之议礼官持不可遂已十四年侍)
　(郎鲁铎复议如前亦不合至是从辅臣张璁之请诏/天下学校俱建启圣祠其配享从祀俱如前疏又用)
　(桂华议并蔡元定从祀/ 程桂议见前釐正疏)
今上万历二十二年增周辅成从祀启圣祠
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　(从湖广抚按郭惟贤等议也艺藻按孔庭从祀贤儒/盖有三等亲炙圣门身通六 其一道德著闻人伦)
　(师表其二综述遗经发明圣教其三即今见在祀典/诸儒固无论已罢祀若郑玄郑众卢植服虔范宁皆)
　(经师也吴澄人师也而嘉靖釐正惠罢而祀于其乡/周氏辅成品槩经术视诸子不知何如而从祀启圣)
　(乃遍于天下之学校议礼者似严于孔庭之侑食而/稍宽于启圣之锡类也末学不敢妄议第谓人师经)
　(师若康成草庐者而已祀复罢又如唐之孔颖达宋/之游吕胡杨国朝之吴曹罗湛诸君子允为一代儒)
　(英率能阐翼遗经绍明圣统然而不得与程朱周三/子之父共歆秩祀万世学者傥亦有入庙兴感而致)
　(疑于轩轾之/未审者乎)
　位次
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　　正祀
启圣公孔氏
　(叔梁纥鄹大夫黄帝之后至帝喾生契封于啇赐姓/子氏以帝乙之长子微子启受周封为宋公四传至)
　(湣公共生弗父何让国于弟而世为宋卿其曾孙正/考父三命滋益恭者也生孔父嘉始以孔为氏嘉生)
　(木金父避华督之难奔于鲁金父生祈父祈父生孔/防叔为防大夫是生伯夏伯夏生叔梁纥纥九女而)
　(无子其妾生长子曰孟皮有足疾不任继祀乃求婚/于颜氏颜氏祷于尼山以鲁襄公二十二年十一月)
　(庚子生孔子即周灵王之二十一年也宋大中祥符/元年封孔子父叔梁纥为齐国公元大德十一年加)
　(封启圣王国朝因之嘉靖九年改今称书圣门志赞/水精庆祚勇力长驱神监尼阜瑞吐玉 丹山威凤)
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　(沧海明珠启圣/百代天壤与俱)
　　配享
先贤颜氏(东一位/)
　(史记颜无繇字路家语作颜繇字季路为鲁卿士孔/子始教于阙里而受学焉娶齐姜氏生子回为圣门)
　(高弟唐开元赠杞伯从祀孔庭宋大中祥符加封曲/阜侯元元统加封杞国公谥文裕嘉靖九年改今称)
　(祀启圣祠为宋高宗御制赞人谁无子尔嗣标奇行/为世范学 人师请车诚非顾匪其私千载之下足)
　(以示慈请丁谓赞素王将圣实为我师颜子殆庶趋/庭学诗 车无愧陋巷安卑追荣侯服逢此上仪)
先贤曾氏(西一位/)
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　(家语曾点曾参父字子晢史记作曾蒧字晢唐赠宿/伯从祀孔庭宋大中祥符加封莱芜侯嘉靖改从今)
　(祀膺宋高宗御制赞惟时义方有子诚孝怡怡圣域/俱 是道暮春舞雩咏歌至教师故与之和悦宜绍)
　(冉丁谓赞侍坐鲁堂各言其志舍瑟而对超乎/ 季浴乎舞雩咏歌道义遇我庆成锡壤进位)
先贤孔氏(东二位/)
　(鲤字伯鱼孔子年十七娶宋之幵官氏二十仕鲁委/吏生伯鱼适昭公以鲤鱼赐孔子遂名鲤荣君赐也)
　(先孔子卒宋崇宁赠泗水侯咸淳从祀孔庭嘉靖改/从今祀 圣门志赞商王启祚微子开先周召是训)
　(诗礼并傅父作至圣子述/上贤天伦庆殖奕叶万年)
先贤孟孙氏(西二位/)
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　(激公宜鲁公族也娶仉氏生轲三岁而孤母有三迁/之教今邹县孟庙有断机堂祠焉元延祐中封亚圣)
　(父邾国公母邾国宣献夫人嘉靖从祀孟孙氏于启/圣祠 高士传孟母赞母何圣善能教则然墓市学)
　(宫非可屡迁女士若休示学/靡全成此名儒莫由已焉)
　　两庑从祀
先儒程氏(东一位/)
　(珦字伯温洛阳人颢颐之父也克己为义内行惇饬/崇正辟邪倅南安军识周茂叔于狱掾而友之使二)
　(子受学焉熙宁时以诋新法罢仕终大中大夫赠永/年伯嘉靖九年祀 明张朝瑞赞束身饬行啬已宠)
　(义历官一介成子两骥清节表世/新法抗议甲会熙恬公参其四)
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先儒朱氏(西一位/)
　(松字乔年婺源人熹父也尝师罗从彦绍兴官吏部/员外郎兼史馆校勘以诋和议出补旋卒学者称韦)
　(斋先生元至正追谥献靖寻封齐国公嘉靖九年祀/ 圣门志赞早挟才思寻酣道腴追宗河洛抗直权)
　(舆授子三友为世大儒/标美父鹄蔚然华荂)
先儒蔡氏(东二位/)
　(元定字季通建阳人沈之父也荐召不仕事晦庵以/党禁死道州所著有律吕新书燕乐原辨皇极大玄)
　(潜虚指要洪范解八阵图说大衍详说嘉定中赠迪/功郎谥文节学者称西山先生嘉靖九年祀 圣门)
　(志赞学尝啖荠行不愧影说理精莹涉道要/领腹笥百家情田万顷箕裘者三丹青彪炳)
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先儒周氏(西二位/)
　(辅成道州营道人惇颐父也仕桂岭令万历二十二/年以楚中抚按言列从祀 张朝瑞赞周族繁衍营)
　(道为盛昆友联翩谏议独夐六举成/名花封试政笃生硕儒俎豆启圣)
祀典存疑
藻按宋以来颜曾子思配享堂上颜路曾晰伯鱼从祀
两庑自洪迈姚燧以为崇子抑父而熊禾遂谓宜别设
一室祀叔梁纥迁三子以配焉我朝程敏政亦主其说
嘉靖釐正业已通行无庸异议然而尚有疑者孔庭从
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祀四配尚矣十哲次之两庑渐降至启圣祠推及所生
似又降焉以曾晰学见大意欲修礼教夫子善之颜路
鲁之卿族少夫子六岁而能折节受业子渊之死至不
能具椁以请子车此其羔羊素丝之节与夫师友一体
之谊有可想见然则二贤之在圣门固俱所谓高足弟
子也维子之故而俾之侑享别祀曾不得跻于公夏句
井诸公以寓目于金声玉振之乐似与近世貤封之贵
若是班者他弗具论曾子之孝也而忍远其亲以已之
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贤而降其祀躬侑乎四配之列以为荣殆必不然即颜
氏一姓庑祀六人安知其中不更有父兄在而独迁颜
路此亦颜子之心所未安也唐以前第配颜子固以好
学不惰殆庶之诣独冠群贤故耳其馀有绘无祀暨贞
观乃列子夏于经师开元渐跻十哲元丰咸淳渐增四
配而两庑贤儒之祀遂遍天下于是乎子祀堂上父祀
庑下之议兴焉而抑孰知子祀庙庭父配别祠礼之隆
杀非特堂上庑下之判而已乎王子充曰曾子子思仍
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宜降居父下是也然而无可以处颜子者颜子配食自
曹魏正始迄今固不可降而曾思孟又皆圣道嫡传四
百年来与颜并配天下莫或以为非藉第令配颜而降
曾子降思孟万世学者之心必不谓慊惟是配之为义
则有可得而论者配者神之主也郊特牲云大报天而
主日方氏以为天尊而无为故以日为之主犹之王燕
饮则主以大夫王嫁女则主以诸侯是则所谓主也祭
义云大报天而主日配以月陈浩以为有其祀必有其
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配犹祀社必配以勾龙氏祀稷必配以后稷氏是则所
谓配也祭必有主所谓自外至者非主不止也主无二
配所谓郊庙之尊明不敢渎也有虞氏禘黄帝而郊喾
殷人禘喾而郊冥周人圜丘之禘以帝喾配感生之祭
以后稷配曲礼疏云后稷为天地之主文王为五帝之
宗则祀皆一配而已故西汉惟以高祖配天东汉惟以
光武配帝唐初三祖迭配至乾封并配而韦绦非之宋
初二祖二宗迭配至皇祐以太祖太宗并配而杨畋非
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之开元嘉祐卒定一配之制我国朝诸大享祀恪遵古
典亦仅一配而孔庭沿宋四配制独异焉夫谓吾夫子
之居歆藉诸贤为之主也将必不尔抑谓礼隆圣师谊
同天道由卑达尊有取于配如祀天之必配以祖者乎
则一之已足礼不贵多贞观二十二贤开元十哲与夫
进曾子于十哲之次当时第名从祀不谓配享殆犹行
古之道而未可谓为未备之礼也窃思配之有四大抵
以道统论自颜子而外曾思孟递演宗传是故祖仲尼
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而宗四配礼同宗庙制异郊丘则夫堂上之配自是后
学隆道之怀非关昔贤展亲之典敬有所专七十子俱
望下风路晰伯鱼即抑在两庑亦无所拘必欲拘以分
谊岂惟路之于回晰之于参伯鱼之于伋彼七十子者
大抵以子思视之皆父执以孟子视之皆前辈也而俨
然躐踞其上虽伦殊父子而礼存齿胄则师友渊源之
渐充类至义亦必有柅而今不尽论固知重在道统则
庑祀俱可相安不必崇其子而故远其父也且夫路晰
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伯鱼以视激公宜则又有间矣观孟母三迁之教于今
为烈即激公宜刑家之范亦自可思跻祀非滥然而可
以配启圣未必可以班三子三子者品高狂简人为升
堂入室之英学嗣箕裘祀有同堂异室之典以贤以齿
兼以子为大贤即升之四配之上俾父子祖孙衎飨一
堂以昭千古独盛之典似不为过或者更可以妥圣贤
之灵乎但配义无取于多而溢祀反嫌于渎故昔宋景
濂之议以为天下学校宜祀颜曾思孟其馀各及邦之
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先贤虽七十二子之祀在所当罢而第于国学设之引
唐开元礼国学通祀七十贤诸州但配先师颜子为证
亦一义也第有其举之终莫敢废今之配享既殊古典
颇类宗祊而祭止春秋上丁亦非古者学官四时释奠
之礼窃谓宜仿景濂之意稍增饰之而春秋第配颜曾
思孟岁卜一日进七十子于堂而通祀之如古者祫祭
之礼而以路晰位于子渊子舆之上还伯鱼于旧位暂
以思孟居七十子之次馀儒仍祀两庑祀毕则别为一
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室以藏其主谊或两全顾不知其可行否也若疑复圣
宗圣述圣亚圣之尊不宜更以先贤加乎其上则封号
本自胜国圣贤亦岂以是为轻重哉每思两庑群贤自
论语家语记载而外嘉懿泯灭师儒秉鬯大抵忆姓名
于彷佛所称几筵榱桷如见其人入户忾然如闻叹息
者总不可强顾不如唐人仅祀经师诵其书修其祀典
犹或申如在之敬也国朝崇儒议礼屡有损益欲妥三
子之祀故增启圣之祠实借启圣之尊以见三子虽配
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他祠礼无贬于两庑抑亦祀海先河明教天下以孝故
与其增跻配位而道统不专母宁推尊叔梁而圣孝益
广庙谟渊微或者为是要于其当孔子万世师也故天
下学校可以通祀汉诸帝立庙郡国则议者率以为渎
启圣之有祠有配有庑也以为隆吾孔孟程朱之道也
欤哉乃孔孟程朱之道即羲轩尧舜汤文之道羲轩尧
舜汤文此数圣人者实开道统之傅然自帝王庙一祀
之外礼不推及所生即皇师帝师王师祀在文华殿亦
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非太常所领而独以素王之徒当此推崇旷典盖当年
议礼诸臣一切推恩自出有不觉锡类之太广焉者庄
诵圣谕僭王号则削僭八佾十二笾豆则减虽礼意务
极褒尊顾制节谨度其防不假而惜乎诸臣之仰承德
意其稽考犹有所未尽也凡天下所以遍祀孔氏之徒
者重其道也重道则必其纤悉之不违而道近瞿布衣
亦不安于三贤启圣之配又谓林放公孙尼琴张牧皮
孟懿子武伯俱弟子当祀颜冉颜何不当黜王元美谓
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八佾十二笾豆不当减大成殿之名不当改与宋景濂
位向庭燎献醋诸议皆凿凿乎有据者存其槩俟秉礼
者审焉
　
　
　
　
　
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　頖宫礼乐疏卷二