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钦定四库全书
皇朝通志卷十三
六书略
西域各部字体
乾隆四十四年
钦定满洲蒙古汉字三合切音清文鉴
等谨按是书以
国语与蒙古语汉语通贯为一使互相音释凡
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国语一句必兼载蒙古语汉语以明其义并各以蒙
古字汉字对音以定其声其声为汉字所无者则
三合以取之为蒙古字所无者则分各种读法写
法以取之自有译语以来无如是之经纬详明举
一即可知三者至蒙古字母考元史世祖中统元
年命制新字其字仅千馀其母凡四十有一其相
关纽而成字者则有韵关之法其以二合三合四
合而成字者则有语韵之法而大要以谐声为宗
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今考馆书存目所载元朱宗文撰蒙古字
韵二卷首列各本误字及重入汉字次列总括变
化之图次字母三十六字次篆字母九十八字次
则以各蒙古字分韵排列宗文生于至正年间自
谓能通音译附会推寻实多不能吻合即如陶宗
仪辍耕录载元国字以可侯字为首而是书又依
韵会以见经坚 字为首其字母已不相合而元
史既称有二合三合四合之法此书乃用直对而
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不用切音甚至累数字以释一音清浊轻重毫无
分别其他错互大概可知转不若明金尼阁所撰
西儒耳目资足以自伸其说第西儒耳目资残缺
颇多列音韵谱惟存第一摄至十七摄自十八摄
至五十摄皆佚已非完书而蒙古字韵又蹖駮过
甚不足据为典要故均从略云
御制西域同文志序云岁庚午既定同文韵统序而行
之盖以梵音合国书切韵复以国书切韵叶华音字
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母于是字无遁音书皆备韵微特支那咒语窔奥可
探而且寰宇方言拘墟尽释兹者西域既平不可无
方略之书然准语回文非纂辑文臣所晓是宜示之
纲领有所遵循俾无蹖駮舛讹之虞因以天山北路
天山南路准部回部并西藏青海等地名人名诸门
举凡提要始以国书继以对音汉文复继以汉字三
合切音其蒙古西番托忒回字以次缀书又于汉文
下详注其或为准语或为回语于是兀格蟀自之言
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不须译鞮象寄而凡识汉字者莫不通其文解其意
瞭若列眉易若指掌书既成名之曰西域同文志同
文云者仍阐韵统之义而特加以各部方言用明西
域记载之实期家喻户晓而无鱼鲁毫釐之失焉然
尝思之天高地下人位乎其中是所谓实也至于文
盖其名耳实无不同文则或有殊矣今以汉语指天
则曰天以国语指天则曰阿卜喀以蒙古语准语指
天则曰腾格里以西番语指天则曰那木喀以回语
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指天则曰阿思满令回人指天以告汉人曰此阿思
满汉人必以为非汉人指天以告回人曰北天则回
人亦必以为非此亦一非也彼亦一非也庸讵知孰
之为是乎然仰首以望昭昭之在上者汉人以为天
而敬之回人以为阿思满而敬之是即其大同也实
既同名亦无不同焉达者契渊源于一是昧者滞名
象于纷殊是志也将以纳方俗于会极祛群疑之分
畛举一例凡豹鼠易辨即世道人心岂云无裨益哉
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等谨按切韵字母之学兴于西域流传中土夹
漈郑氏所谓虽重百译之远而音义可传顾其论
华梵书曰梵书左旋其势向右华书右旋其势向
左华以正错成文梵以偏缠成体要之郑氏究未
能洞悉原委故于声经音纬之道虽得其大略而
不能备晰夫梵音之传布藉翻译以行由天竺而
西番由西番而震旦唐吐番相阿努亲受天竺字
法而仍译以唐古特之字辗转纡回其势然也前
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代舆图未扩凡我
朝重译来同之地皆当日声教所不通故晋唐以还
经僧伽婆罗沙门不空诸人之传译而缁流持诵
迥非西僧梵韵譬之嚼饭与人重增呕哕斯言良
为不谬
皇朝统一函夏疆索周环蒙古诸藩尽列版图迄西陲
平定凡回准各部落远至二万馀里击壤鼓腹同
于几席
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皇上既命纂蒙古清文鉴一书颁示中外又
特立唐古特托忒回回诸学俾之通习流传乾大坤广
久已示规模于无外今将
御制西域同文志序恭载卷首其馀蒙古西番托忒回
回诸字即按地山水人四门撮其要者缀书其下
不特举一例馀颠末略具即按之同文韵统之旨
亦无不同条共贯所谓栉之于发绩之于丝虽细
且多而不乱者矣
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巴库居天山北旧隶版图西邻准界故以为
天山北路之首回语巴有库池也城北有池
故名转音为巴里坤
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此天山北路地名之首
哈密在天山之南旧隶版图西接回部故以为天
山南路之首回语哈密之转音哈瞭望之
谓密墩台也地有瞭台故名
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此天山南路地名之首
汗腾格哩敖拉准语汗称其君之词腾格哩蒙古
语准语谓天也敖拉准语谓山盖天山之主峰也
□□
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此天山之主峰
罗淖罗回语汇水之区淖为山南众水
所汇故名古泑泽一名盐泽一名蒲昌海
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此即蒲昌海自葱岭以东和阗叶尔𦍑诸水皆注
焉
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博汗此绰罗斯始祖也自博汗至策旺多济那
扎共十八世相袭称汗
此天山北路准噶尔部人名之首
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青吉汗回部之汗为第一世按回教相传始墨
克墨德那诸国今天山南路𣲖噶巴一支其
的传也青吉汗族又为旧君其国者因首叙焉
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此天山南路回部人名之首
库克淖蒙古语库克青色淖水聚汇处即青
海也以水名亦称库库淖音之转也
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此青海地名之首
阿坦敖拉蒙古语阿坦金也山色如金故名
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此青海山名之首
已见青海地名
此青海水名之首
古实汗图鲁拜呼准噶和硕哈尼诺雅洪
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郭之子封遵文行义敏慧古实汗按古实汗旧
居青海以全境来归为青海诸王公受封之始故
首纪之
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此青海人名之首
拉萨西番语谓佛地也番俗尚佛故名
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此西番卫属地名之首
扎实伦博西番语吉祥山也地以山名
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此西番藏属地名之首
普纳西番语茂林也地多林木故名
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此西番喀属地名之首
实德总西番语实德和平之谓总城也盖美其城
风俗之词
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此西番阿里属地名之首
总噶拉西番语噶白色拉岭也岭石色白下
有旧城故名
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此西番卫属山名之首
搏博拉西番语搏博高也岭形高峻故名
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此西番藏属山名之首
多实拉西番语多谓石实四数拉岭也岭有四石
峰故名
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此西番喀属山名之首
哩苏衮博哩西番语哩苏衮博谓文殊
观音及手持金刚也哩山也旧曾示现于此故名
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此西番阿里属山名之首
臧博楚西番语臧博清净之谓楚水也河也取清
净无垢之义以名河其上流即藏地崖噜臧博楚
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也
此西番卫属水名之首
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崖噜臧博楚西番语崖噜谓西境藏在卫西与卫
属之臧博楚本一河此其西流也
此西番藏属水名之首
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沙楚西番语沙水声水流湍急有声故名
此西番喀属水名之首
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斡康舂西番语康空甸也河滨多狐旁有空甸故
名
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此西番阿里属水名之首
总喀巴罗藏扎巴卫地始兴黄教之祖生于
东总喀至卫建噶丹寺阐扬法教衣钵开先一
支八叶相传为曼殊师利之呼必勒汗云
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此西番喇嘛之首
等又按东鹣西鲽风尚所同北辙南辕会归有
极钦惟我
朝膺
天眷命覆载之内悉主悉臣凡雕题漆齿之偕徕实疏仡
循蜚所未有似宜附登卷末于以志盛事于梯航
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阐遗经于山海第考馆书存目所收如四译馆考
八纮译史二书要不过广采异闻以资博览间亦
涉于邹衍谈天齐谐志怪之流考核之道槩乎未
有闻焉至琉球国志一书曾经使臣周煌恭纂进
御顾其所载琉球各字仅附之风俗门不过存什一于
千百其馀四译馆中尚有存馆杂字如暹罗缅甸
百译苏禄八百回回西番高昌南掌西天凡十国
零星错杂其所载西天西番回回诸字考之
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钦定西域同文志五译合壁集要诸书总未能窥其奥
窔实则牴牾孔多恐各国诸字亦未免承讹袭谬
之弊盖群言必衷诸
圣馆中所存皆未经
钦定之书似未足以信今传后毋宁阙而不录云
皇朝通志卷十三
