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钦定四库全书
皇朝通典卷四十二
礼
雩祀
等谨按古者龙见而雩以为百谷祈膏雨是孟
夏之雩乃每岁常行之典至遇旱而祷则为大雩
我
朝
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列圣相承旰食宵衣勤求民瘼凡遇水旱
躬诣
圜丘祈祷即古大雩之义乾隆七年
上命礼臣集议定制每岁孟夏行
常雩礼仪与冬至大祀同旱至季夏祈祷既遍乃奉
特旨敬举
大雩所以为民请命者益致精虔敬稽典制详载于篇又
凡祈雨之事义与雩同谨从类纪云
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顺治十四年四月
世祖章皇帝以旱祷于
圜丘先期率群臣致斋三日官民衣浅淡色服禁屠宰不
理刑名至日
皇帝素服诣
圜丘不设卤簿不除道不奏乐不设
配位不奠玉不饮福受胙馀行礼如常仪遣官致祭
方泽
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社稷坛
神祇坛应时大雨越三日遣官行告谢礼十七年六月
谕礼部今夏亢𤾉日久农事堪忧朕念致灾有由痛自刻
责榖为民天非雨不遂竭诚祈祷积有日时乃精诚未
达雨泽尚稽昼夜焦心不遑启处兹卜于月之十三日
预行斋戒黎明步至
南郊于夜子刻祭告
圜丘恳祈甘霖速降以拯灾黎若仍不雨则再行躬祷务
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回
天意又
谕祭告为民请命应先诣
郊坛洁诚斋戒十三日步至
南郊即于彼处斋戒三日以十五日之夜祭告至日
皇帝率诸王文武群臣素服步至
南郊斋宿是日早四际无云顷之阴云密布甘霖大沛越
三日行祭告礼于
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圜丘祭毕雨复降越四日遣官行告谢礼
康熙十年四月旱
圣祖仁皇帝祷雨于
圜丘前期致斋三日素服诣
坛致祭旋以甘霖沾足遣官报谢如仪十七年六月
谕礼部朕惟天人感召理有固然人事失于下则天变应
于上捷如影响岂曰罔稽今天气亢𤾉禾苗枯槁朕夙
夜靡宁力图修省躬亲斋戒虔祷甘霖尔部择期具仪
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来奏前期致斋至日
圣祖仁皇帝自西天门步行至
坛行礼时甘霖大沛仍步出西天门乘马回宫自后十八
年四月十九年四月皆以祈雨
亲诣
圜丘行礼得雨告谢并同二十六年五月
谕九卿等曰京师为天下根本之地乃几月不雨朕甚忧
之欲躬行祈祷大小臣工宜尽诚斋戒毋循故事至期
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素服乘马自西天门步行至
坛行礼
御制祭文曰臣以眇躬仰承
天眷抚育群黎兢兢业业惟恐陨越迩者自春徂夏雨泽
愆期京辅亢𤾉深怀疚惧良由𦕈躬不德政未咸宜大
小臣工罔尽厥心惟君臣之咎于亿兆何辜前者循省
已过诏告四方而灵雨尚未沾足浃旬仰望弥切焦劳
兹特洁蠲吉日率励群工实图洗心斋祓将事呼吁
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上帝切望
慈庥伏冀
俯鉴诚恳大沛甘霖俾兆民之咸苏惟邦家之有庆引领
郊坛尚祈
昭格谨告祭毕
回銮甘霖立降越日遣官告谢如仪五十五年五月
驻跸热河以天旱减膳斋戒
谕京师虔诚祈雨越七日雨始复常膳
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等谨按
圣祖仁皇帝六十年中祈祷雨泽精诚感格史不胜书伏
考康熙五十六年冬
谕诸皇子及大臣等曰京师初夏每少雨泽朕临御五十
六年约有五十年祈雨每至秋成悉皆丰稔昔年曾因
暵旱朕于宫中设坛祈祷长跪三昼夜日惟淡食不御
盐酱至第四日步诣
天坛虔祷油然忽作大雨如注步行回宫水满两靴衣尽
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沾湿后各省人至始知是日雨遍天下又
谕人言每月十八二十二十二二十四等日往往有雨宜
及此数日祈祷朕以为既知有雨而后祷此心便已不
诚矣恭诵
圣言仰见祈祷之诚有尧汤所弗逮者敬稽史册所载谨
识于此
雍正元年五月旱
世宗宪皇帝减膳虔祷甘霖立沛二年二月
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亲诣
黑龙潭祈雨越数日
亲祭
历代帝王庙甘雨大澍群臣衣尽沾湿各加
恩赐
御制喜雨诗群臣恭和九年六月旱
命设坛祈祷即日大雨
等谨按
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世宗宪皇帝十三年中偶值亢旱无不斋居虔祷立沛甘
霖感格之诚昭垂史册谨载数事以见
圣心之敬
天爱民始终如一日云
乾隆八年四月始行常雩礼于
圜丘先是御史徐以升奏言按春秋传曰龙见而雩盖古
者有雩祭之典所以为百谷祈膏雨也祭法曰雩
宗祭水旱也月令仲夏之月命有司祈祀山川百
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源大雩帝用盛乐命百县雩祭百辟卿士有益于
民者以祈榖实是为常雩乃若偶逢亢旱则又有
雩周礼稻人旱暵共其雩敛春秋书雩二十有一
故有一月而再雩者旱甚也是又因旱而雩义虽
不同要之雩祭之典自古有之考雩字为吁嗟求
雨之义其制则为坛于南郊之旁故鲁南门为雩
门是雩坛实有其地矣自西汉之世雩礼始废旱
则祷祀天地宗庙晋永和时议制雩坛于国南郊
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梁武帝始移于东郊又改燎柴而从坎瘗唐太宗
又雩祀于南郊宋制孟夏雩祀昊天上帝前明雩
坛在泰元门外是历代皆雩也我
朝礼制具备会典载有
躬祷之仪独于雩祭尚未设有坛壝似属缺典虽
郊祀亦有
云雨风雷之神与
岳镇海渎之位而礼必有所专设乃于祈祷之典似更
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觉诚敬周详伏乞
敇下礼臣博求典故详考制度于京城之内择地建立
雩坛仿古龙见而雩之礼每年及期择日致祭偶
遇亢旱愆阳雨泽稀少即于此望告
岳镇海渎及诸山川能出云雨者以祈求雨泽毋庸于
各宫观处祈祷再者祈雨祈晴事同一体倘有雨
水过多祈求开霁之处请照祭法雩宗祭水旱之
例亦于雩坛致祷庶诚敬克伸于典礼似为允协
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至于直省州县亦应并设雩坛俾展祈求之典疏
上
诏礼臣详议寻议奏孟夏龙见择日行常雩礼祀
昊天上帝于
圜丘以
列圣配享
四从坛从祀于下前期礼部奏请
皇上亲诣行礼或遣亲王恭代孟夏后旱则祈
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天神
地祇
太岁坛次祈于
社稷坛次祈于
太庙皆七日一祈不雨或小雨不足还从各坛祈祷如初
旱甚乃大雩祀
昊天上帝于
圜丘先经祈祷
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太庙既已虔告
列祖此次不设
配位仍设
四从坛于下雨足则报祀或已斋未祈而雨及所曾经
祈祷者皆报祀如常仪其以前望祭四海之礼可
以停止再考古大雩用舞童二佾衣元衣各执羽
籥歌云汉之诗今蒙
皇上仿云汉诗体御制歌诗八章
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圣念恳诚
宸章剀切从古未有应令舞童习歌交内务府制办教
演若久雨祈晴之处历考前代皆无禜祭雩坛之
礼请仿春秋左传鼓用牲于社及文献通考禜祭
国门之礼但伐鼓禜祭于京师国门视水来涌集
最多之门而祭仍雨不止则伐鼓用牲祭于社毋
庸于各坛祈祷至直省州县所有耕耤田中皆设
有坛祀应令于孟夏择日行常雩礼或有亢旱亦
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每七日先祭界内山川次祭社稷致斋虔祷雨泽
但不得用大雩之礼其或淫潦为灾则伐鼓用牲
禜祭城门以祈晴霁不必另设雩坛至京师雨𤾉
愆期
皇上于大内祈祷其专承祈祷之官
天神
地祇
社稷
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太岁各坛遣王大臣一人
太庙
上帝遣亲王一人应陪祀各官皆一体斋戒诣坛行礼如
遇
皇上亲诣
圜丘王以下俱陪祀疏上皆从之是岁初举雩祭
皇上已降旨亲诣行礼太医院臣奏
圣体微患初愈不宜劳动左右大臣言
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皇上诚敬之心至肫至切足以昭格
穹苍雩祭为常行之典不必今岁一定
亲行乃遣恒亲王弘晊恭代行礼九年四月
皇上亲诣
圜丘行常雩礼先五日奉
谕雩祭之典所以为百榖祈膏雨也从前定议礼仪悉
照恭祀
圜丘之制行朕思目下畿辅雨泽愆期此次举行雩祭正
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望恩迫切之时非每夏常雩可比其先期前诣斋宫
及祭毕回銮朕俱御常服不乘辇不设卤簿不作乐
以示虔诚祈祷为民请命之意二十四年四月常雩
皇上亲诣行礼以天时亢旱步行致祷先三日奉
谕旨日者恭逢雩祀农民望泽正殷朕宵旰靡宁仰祈
灵贶宜从抑损以懋寅承前期诣
坛斋宿所司应设法驾卤簿一概停止视
坛位拈香时服常服至翼朝由斋宫步行恭诣幄次行礼
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五月
皇上步祷
社稷坛
御制祝文荐玉行礼六月大雩于
圜丘前五日奉
谕旨朕躬祭
方泽值祈雨之时竭诚吁恳未获甘霖夏至已踰迫不可
待后日即进宫彻膳虔斋思过待
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命十一日敬举大雩之礼以祈
天佑
御制祝文曰臣奉
命嗣服今二十四年无岁不忧旱今岁甚焉曩虽失麦可
望大田兹尚未种赤地里千呜呼其惠雨乎常雩步
祷未蒙
灵佑
方社
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方泽均漠弗佑为期益迫嗟万民谁救敢辞再渎之罪用
举大雩以申前奏呜呼其惠雨乎
上天仁爱生物为心下民有罪定宥林林百辟卿士供职
惟钦此罪不在官不在民实臣罪日深然
上天岂以臣一身之故而令万民受灾害之侵呜呼其惠
雨乎谨以臣身代民请
命昭昭在上言敢虚佞计穷力竭辞戆诚罄油云沛雨
居歆赐应呜呼其惠雨乎谨告先一日
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皇上乘马诣
斋宫斋宿正祭日戴雨缨冠素服步诣
圜丘坛行礼越日大雨沾足乃令直𨽻总督饬所属有司
劝种晚禾酌借牛具耔种以待秋成二十八年四
月微旱值常雩行礼
皇上躬致祈祷礼成得雨复以雨未沾足
亲诣玉泉及
黑龙潭祈雨并遣官虔祷
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天神
地祇各坛寻得渥雨报祀如礼三十二年四月常雩后
十日
亲诣
黑龙潭祈雨并遣官虔祷
天神
地祇各坛寻得大雨报祀如礼三十五年四月微旱常
雩后旬日馀
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亲诣
黑龙潭祈雨并遣官致祷
天神
地只各坛得雨报祀如礼四十三年四月常雩行礼
皇上以雨泽稀少
躬致祈祷越十日复
亲诣
黑龙潭祈雨并遣官致祭
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天神
地祇各坛请雨逾七日再祷如初又遣官往石匣龙潭
虔祈寻得渥雨均报谢如礼凡
雩祀仪节具
大清通礼
等谨按乾隆八年
皇上肇举雩祀以来孟夏常雩岁皆
亲诣惟
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巡幸之年遣官恭代二十四年六月旱甚
特行大雩之礼并
御制祷雨告风文仁爱相通感孚即应至每岁常雩间
值望雨之时
诣斋宫日不乘辇不设卤簿次日步行赴
坛
躬致诚祈甘膏即沛或以偶未优沾复
亲祷龙潭以期渥澍并
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敇礼臣按例虔申祈请精诚感格无不立应
记注所书有不能尽述者兹恭纂数次于篇以见
敬勤之至五十年来常如一日又自畿辅以至各省雨
泽或稍愆期即驰
询地方大吏并再三
申谕毋许讳饰一经奏报优沾即
御制诗篇以志喜慰恭诵之下仰见
圣心肫切所由感召
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天和绥丰屡庆亿万斯年常膺
昊贶焉
等又按杜典有大享明堂一条考明堂之制始
于成周历代有之而制度迄莫能定汉儒所述如
大戴礼白虎通蔡邕之说各不相符朱子谓郊者
古礼明堂者周制盖周公以义起之其不必强行
于后代可知矣我
朝
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南郊大祀
列圣配
天极尊崇之钜典明堂之制不复建立洵为超轶前古此
条谨从删去
朝日 夕月
顺治八年六月定春分秋分朝
日夕
月之礼先是初定祀典以日月从祀
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天坛罢春秋二分祀事至是年礼臣请照旧典以春分秋
分日致祭于从祀
天坛外仍立
朝日坛于朝阳门外东郊立
夕月坛于阜城门外西郊从之又定
朝日坛以春分日卯时致祭值甲丙戊庚壬年
皇帝亲诣行礼馀年遣官
夕月坛以
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北斗七星
木火土金水五星
二十八宿
周天星辰共为从坛配享于秋分日酉时致祭值丑辰
未戌年
皇帝亲诣行礼馀年遣官
雍正四年奏定
朝日坛向系露祭请照
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社稷坛之例于
坛下别设神龛以备风雨并香炉上增设炉盖
乾隆三年七月
谕今年
夕月坛旧例系遣官之年但朕即吉之后初次举行朕
亲诣行礼以展诚敬四年礼部奏
夕月坛旧于酉时前六刻申时三刻请
驾至
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坛尚隔酉时二刻此次
亲诣
月坛行礼谨拟于酉时前四刻申时五刻请
驾至
坛适合致祭之时从之十一年二月春分
皇上亲祭
朝日坛以次日日食不乘辇不设卤簿不奏乐凡
朝日
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夕月仪具
大清通礼
天神 地祇
等谨按杜典朝日夕月后别立禋六宗一条其
礼迄于后魏而止自唐以后罕有述者伏考我
朝祀典有
神祇坛以祷水旱有
太岁坛以祭时并与六宗义合又云雨风雷之祀
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世宗宪皇帝圣谕取义六宗尤炳然不易者兹谨分为
天神
地祇等门详载于后
顺治元年立
天神坛于
先农坛之南以祀
云师
雨师
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风伯
雷师立
地祇坛于
天神坛之西以祀
五岳
五镇
启运山
积庆山
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天柱山
隆业山
四海
四渎
京畿名山大川
天下名山大川岁遇水旱则遣官祗告祈祷有应则
报祀十四年以祈雨遣官致祭
天神
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地祇得雨报谢如仪十六年停祭
积庆山
康熙二年封凤台山为
昌瑞山设位
地祇坛二十九年以祈雨遣官致祭
天神
地祇得雨报谢如仪
雍正十年以祈雨遣官致祭
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天神
地祇得雨报谢如仪
乾隆元年封泰宁山为
永宁山设位
地祇坛二年六月
谕天时亢旱已逾兼旬见在虔诚祈祷尚未得霈甘霖
朕心深为忧惕
天神
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地祇坛应竭诚致祭著礼部太常寺即察明典礼具奏
举行礼部等遵
旨议上遣官致祭
天神
地祇得雨报谢如仪七年五月旱
命于
神祇坛祈雨增用乐章十七年礼臣奏言
神祇坛本无专祀惟祈雨则祗告于坛而不奏乐自乾
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隆七年始增设乐章揆之一应因事祗告之礼均
不作乐殊未画一至甘雨沾足报祭之时仅用酒
果脯醢与祈告相同又与报祭之礼未称请嗣后
各坛告祭停止作乐至报祭时均应加笾豆牲牢
即将
神祇坛乐章用于报祭
诏令更议之寻奏言凡祈雨之祭时当待泽孔殷蠲诚
致祷与因事祗告之礼原有不同仪文自宜周备
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今奉
谕旨祭祀用乐以导和气而格神祇乃事神之礼与斋
戒彻悬其义各异且乐足以宣通阴阳之气祈雨致
祭仍当用乐为是应遵
旨仍用乐章奏上从之二十八年四月京师微旱遣官
致祭
天神
地祇寻得雨报祭如礼三十二年四月三十五年五月
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四十三年四月均以微旱遣官致祭得雨报祀如
仪凡祈祀报祭仪节具
大清通礼
太岁
顺治元年定每岁致祭
太岁坛之礼
太岁殿在
先农坛东北正殿祀
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太岁之神两庑祀
十二月将之神每年正月初旬诹吉及十二月岁除
前一日遣官致祭初春为迎岁暮为祖祖迎之礼
岁有常举遇水旱则遣官祭告祈祷报祀如仪
康熙二十九年以旱祈雨遣官致祭
太岁之神寻得雨行报谢礼三十五年二月
圣祖仁皇帝亲征噶尔丹遣官致祭
太岁之神
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雍正十年以旱祈雨遣官致祭
太岁之神寻得雨报祭如仪
乾隆元年十二月祭
太岁坛遣亲王行礼旧例遣太常寺堂官主祭是年
太常寺照例题请奉
旨遣亲王行礼次年孟春亦如之二年六月以旱祈雨
遣官致祭
太岁之神寻得雨报祭如仪十六年礼部奏各坛祀
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神均有上香之仪
太岁月将同属天神则升馨求阳不应与他祭异况
偶逢祈雨致祭仪注见载上香其春冬二祭应行
上香礼两庑分献并同从之十八年礼部奏
太岁暨
十二月将神牌请于殿庑内供奉设神座于神龛前
祭时请神牌奉安神座祭毕复龛恭遇
皇上祀
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先农礼成至
太岁殿上香时神牌安奉殿内不请出龛奉
旨太岁月将神牌照所奏安奉又是岁礼部奏
太岁殿现在乐章乃新正岁除通用与祈祷雨泽之
义全不相涉应交乐部别撰照
神祇坛皆用丰字以昭画一从之二十年定
太岁坛改遣亲王郡王行礼二十一年太常寺奏承
祭之官既改遣亲王郡王而两庑分献仍如旧例
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派厅员行礼于体制未协请嗣后用太常寺堂官
分献临时奏派从之二十八年四月三十二年四
月三十五年四月四十三年四月均以微旱遣官
致祭
太岁坛寻得雨报祀如礼仪具
大清通礼
风师 雨师等祠
等谨按杜典六宗之外又有风师雨师及诸星
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等祠我
朝定礼以
云雨风雷为
南郊从位又专立
天神坛以祀
云雨风雷之神
北斗五星二十八宿周天星辰之神并从祀于
夕月坛已于各门详载兹不重述惟
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风神
云神
雷神均特建庙宇于
京师又时应宫崇祀
龙神恭绎
世宗宪皇帝圣谕亦即以为
雨神谨汇著于篇并附直省特祀之典即以风师雨师
等祠一条移并于此
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雍正元年奉
世宗宪皇帝谕旨以西苑紫光阁北前后殿改建为时应
宫前殿奉
四海
四渎龙神后殿中奉
顺天佑畿龙神两旁左右奉十有七省
龙神每岁以六月十三日致祭遣内务府官行礼五
年迁直省
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龙神位奉于各省增修后殿以奉
八方龙神六年二月奉
谕旨朕惟风雨时若百物繁昌皆由诚敬感格
天心用能福祐下民时和岁稔而司天号令长养阜成风
神之贶厥功尤懋频年以来朕虔祀龙神有祈必应历
有明验因思风神巽顺和煦茂时育物亦宜特隆祀典
以答洪庥考之周礼大宗伯以槱燎祀风神虞书禋于
六宗刘歆郑康成之说咸谓六宗之内风神其一也历
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代各建坛兆至宋祥符间曾立风伯庙近代及本朝俱
列
南郊四配之中典礼具备今欲于都城和会之地特建庙
宇因时祷祀以展朕为民祈福之诚应如何考据礼仪
相度营建之处礼工二部会同内务府详议具奏部臣
等奏言伏查周礼以槱燎祀风师注郑康成以风
师为箕星即虞书六宗之一孔安国蔡沈洪范传
皆云箕星好风而马端临郊社考亦谓周制以立
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春后丑日祭风师于国城东北盖东北为箕星位
次丑亦应箕之位也汉刘歆等议立风伯庙于东
郊而东汉县邑常以丙戌日祀风伯于戌地唐开
元礼则遵周制就箕星之位为坛祭之宋仍唐制
祥符间建风伯庙迨元及明亦各有祀典臣等会
同详议于都城内东北择得
景山东边当东北箕星之位建庙甚宜其庙宇规制
仿时应宫酌量营建每年于立春后丑日致祭由
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内务府敬谨备办奏上允之乃封
风神为应时显佑风伯之神庙曰宣仁庙前殿奉
风伯之神后殿奉
八风之神又河臣齐苏勒疏言淮安府清河县清口地
方乃洪泽湖水出口敌黄之所从前建有
风神庙官民行旅皆致祭祷至于洪泽一湖诸水总汇
全赖高堰大堤以为保障惟此堤工最忌西风鼓
浪自昔传有日费斗金之说比年每逢大汛从无
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西风湖工平稳转险为安皆由我
皇上念切民生怀柔百神感召
天和之所致也伏查水道河神凡有捍灾禦患者俱蒙
敇赐爵号以彰神庥惟兹
风神福国佑民潜维默护
神功既懋褒锡宜隆伏乞一体
敇封以崇祀典礼部覆议从之乃封为清和宣惠风伯之
神七年二月奉
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谕旨朕惟云雨风雷之神代天司令俾百昌万宝普含膏
泽以锡福于烝民厥功并懋朕恭承
天眷恪修祀典为四海苍黎仰祈嘉祐已经特建庙宇崇
祀龙神风伯而云师雷师尚阙专祀尝考虞书禋于六
宗之文汉人以乾坤六子释六宗震雷巽风均列禋祀
而易曰雷以动之风以散之则风雷之发生万物功实
相等礼记曰天降时雨山川出云周礼亦以五云辨年
岁是云与雷皆运行造化同昭
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天贶者也前代及本朝
南郊大祀云雨风雷俱列从坛之次式隆配享典礼亦既
备矣迩年以来云物兆祥雷行应候茂育庶汇宣畅阳
和庇国佑民之德灵应显然今欲特建庙宇虔奉云师
雷师之神因时祷祀敬迓洪庥以展朕为民祈福之意
礼工二部详议具奏部臣奏言伏查尚书洪范五行传
曰雷首长万物为出入又论衡曰雷出地则长养
华实发扬隐伏宣盛阳之德易乾卦曰云行雨施
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品物流形左传凡分至必书云物以辨年岁是云
师雷师锡福苍生厥功甚著唐天宝五载增雷师
于雨师之次每岁于立夏后申日致祭宋元因之
明集礼增云师于风师之次郡县立雷雨坛于稷
坛西风云坛于社坛东明会典载秋分后三日合
祭云雨风雷坛今
雷师庙宇应建于西方立夏后申日致祭
云师庙宇应建于东方秋分后三日致祭从之寻择地
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营建其规制祭仪俱仿宣仁庙乃封
云师为顺时普荫云师之神庙曰凝和庙
雷师为资生发育雷师之神庙曰昭显庙十三年封广
东边海郡县庙祀
风神为宣仁昭泰风伯之神封甘肃兰州府庙祀
雷神为显仁应瑞之神并春秋致祭从督抚诸臣请也
等谨按杜典有大蜡一门蜡古作蜡其典自元
明以来久已停止我
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朝臣工有以蜡祭请者奉
皇上谕旨详悉指示不必举行今谨载
圣谕于篇中以见酌古准今折衷尽善之至意焉
乾隆十年十二月
谕大学士等国家崇报之文明禋肇荐考议周详凡祀
典所关群神咸秩即如雩祭诸礼事系农桑近复议
行有举无废皆以为民也迩年以来诸臣工有以蜡
祭为请朕追惟旧制酌古准今有宜于详慎者考大
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蜡之礼昉于伊耆三代因之所以报万物之成也虽
咏于诗详于礼记周官而古制夐远传注参错难以
折衷所谓八蜡配以昆虫后儒谓其害稼不当与祭
月令祈年于天宗蜡祭也注云日月星辰则所主又
非八神至谓合聚万物而索飨之其神甚多尤难定
位且蜡与腊冠服各殊有谓腊即蜡者有谓蜡而后
腊者是古制已不可考终无定衡至于后世自汉腊
而不蜡此礼已湮魏晋以来迄于唐宋时行时止或
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溺于五行之说甚且天帝人帝及于龙麟朱鸟多至
百九十二座议者以为失先王之礼远矣苏轼曰迎
猫则为猫之尸迎虎则为虎之尸近于倡优所为是
以子贡观于蜡言一国之人皆若狂以其沿习日久
迹类于戏也盖祀于南郊已不合于古制而蜡于四
郊则惟顺成之方始祭较量区别丛杂琐细于义有
乖于礼未洽于神为亵自元明以来停止此典实有
难以举行之处况蜡祭诸神如先啬司啬日月星辰
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山林川泽今皆祀于各坛庙原于典文无阙即民间
秋成之后休息农功祀神报赛大扺借蜡之遗意以
尽其闾井欢洽之情犹有吹豳击鼓之风亦皆听从
民便未尝禁止是蜡祭原行于民间但田夫萃处杂
以嬉戏各随其乡之风尚初不责以仪文若朝廷议
祀洁蠲虔享必严肃整齐何至有一国若狂之论可
知此祭即古亦闾阎相沿之旧俗讵可定以为郊庙
典礼如以为有祈无报则方春而祈榖冬又有事于
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圜丘礼谓郊之祭为大报天又云万物本乎天大报本也
岂得谓之有祈无报乎况二仲荐馨并崇社稷班固
所谓为天下求福报功者具在陈祥道所谓大社国
社农之所报在焉今
社稷坛春秋两祀祈报之礼已备至义近于重复事涉
于不经者即下之礼臣亦难定议因诸臣但泥古制
多未深考是以特降此旨俾共知之
等谨按杜典有灵星一门考汉立灵星祠以天
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田主谷农祥晨见而祭之配以后稷盖即祈榖之
意我
朝定制列星为
圜丘从位孟春祈榖则已及之后稷为
太稷配位春秋祈报祭典具备灵星之祀诚无事于复
举矣此条谨从删去
皇朝通典卷四十二
