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钦定四库全书
养吾斋集卷十 元 刘将孙 撰
序三
曾御史文集序
东南百五十年来庐陵文字为盛胡澹庵奇博如彝款
鼎识周益公典裁如金科玉度杨诚斋清峭如冰松雪
柏二三大老风流相望大启迪于后人杨东山以衍裕
承家曾撙斋以藻洽启秀毅斋以醇茂华国近年黄庐
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东之简则刘玉渊之精隽欧阳巽斋之天趣理致又往
往出弥高盛哉岂独四方不敢望唐所谓三百家盖风
斯下矣唐文虽变于韩柳然同时樊宗师皇甫湜辈未
免艰棘求如李习之杜牧之刘梦得者四方落落仅可
数而偶俪事实之敝至西昆犹未慭也欧苏一变而议
论皆本心关洛嗣兴而词华兼义理师友之渊委胸襟
之本源虽场屋试艺亦丈从字顺不愧古作者尚论一
代文字所自出欧阳公罔极之赐也则吾庐陵之盛宜
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哉故御史东轩先生曾公则生乎欧公之里接于毅斋
秘监之风而于巽斋又如东坡之遇欧门也自少参诸
老浩然自任于斯文天资高朗一往超诣入太学魁公
闱升舍选称名进士初分教即入阃幕婉画章檄称才书
记两佐春官所得皆宿士称明有司分察德祐论不合
即去称不阿时御史此集凡五十馀卷其雍容也祥麟
威凤不鸷搏而群狡服其雅正也清庙朱弦不于喁而
众音希其剖决也楚钟周鼓不章采而制作备其明丽
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也青天白日不炫焯而万景呈至于以少少许胜多多
许幽兰芳芷不足喻其清也纡馀曲折辞极意足晴春
风景不知而使人欲醉也呜呼此岂眩世以为奇骇俗
以为工者哉先是公之长子复初与其族叔舜咨汇而
编之今益初巽初刻梓以成集昔公之以赋魁公闱也
巽斋欧阳先生实校文其发粟长沙也古心江文忠公
于是为知己而先子与公同时六馆公闱同试联魁亚
壬戌同第于巽斋同师古心同门平生心同道同相知
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为深乃巽初兄弟以序引为属亦唯是斯文缠绵之好
虽非其任而亦无所可诿也且公实知我窃推论斯文
之盛以至于公者岂独为庐陵望哉文献之徵宜有考
于此也公名睎颜字达圣学者称东轩先生毅斋其族
今益初兄弟又以文世其家云
萧达可文序
太史公作史记笔力神志专在世家列传方创体变史
法自为一家言藏之名山大川不假金匮石室得以独
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行其志是非去取俯仰谈笑第如阅世老人历历闻见
或旁及微隐或中绝参差其为赞特以足一传馀意嬉
戏彷佛或无足更论漫借他事著一语如为言高帝功
臣之兴皆若此如世无善画者莫能图何哉无问大人
物大功业总只里许但使人爽然意足眉目倡叹如对
当日班孟坚以精密胜之而优孟不复似孙叔敖矣此
古今文章之第一流也而学者第以史视之以叙事读
之可叹也昌黎得其精变发之金石绝出千古且出奇
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为毛颖一传乃或为人嘲病是殆子长所谓未易为俗
人言者耶然昌黎造意为之矜重刻露若不自然不知
使肆于唐史当何如也后来谁不知尊史记知学韩丈
然语人学文读史记为文效毛颖传非灼然动悟心领
者鲜矣吾友萧达可盛年以时文称已有古意涉古文
即玄思深构凝颖而作诸起兴运意即不落
径窠臼
至韵语亦楚楚非时世妆真所谓戛戛乎陈言之务去
或者诮之惟吾家君须溪先生一见之即喜尝以语门
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生儿子辈曰此其入处异乎诸子之撰如人学道参顿
悟禅即不成佛已离初地达可每求一言以自信迟之
又久间叹曰吾日俟其亹亹且逼当犹不止此也已矣
谁当知者达可茫然徵绪言于篇端掩袂相视谓犹当
有以益我顾皆君之所以蓄积尚奚言哉抑君之作也
其皆感于中而溢于言乎抑不免于矫其情性以徵其
事也庄子之长于譬喻也愈下愈近愈达故不厌太史
公之鼓舞变化类常事小节他人以为不足传者君不
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患不奇不患不古独不能使君不为奇不为古学古人
如传神有得其形者有得其神者即神似虽形不酷似
犹似也吾言如东坡灯下模壁上颧骨君得无以为卑
之无甚也乃所愿则共学
瞿梧集序
冕山熊先生门人新刋瞿梧集成以寄其承学刘某于
临汀郡泮某别先生且三十年得而读之爽然如侍鹤
皋而从明秀不知岁月之远而今昔之异也作而言曰
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斯文之得丧天也圣贤以来往往皆以所遇之不遂其
志而千载者亦在于此六经诸子其孰不然顾所遇之
时有浅深而所发之辞有隐显洙泗辙环憔悴以及其
徒诸所论著既极开物以来正大之情而无学问之可
入漆园氏于孤愤长往是以一人而自为名字混天地
造化四方内外而一之不待见于论议而某某者无不精
义存焉虽假物以鸣亦深造其微盖所遇已极而所发
愈奇呜呼孰知后三千年而遂以瞿梧名吾冕山之集
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也哉悲哉乎梧也昔者岂非凤之所栖而朝阳之所往
来者乎忽崦嵫其岁暮寓四海于一枝虽未尝非潭潭
之千仞而闻其声者有感其木者矣吾固自处于瞿鹊
之间而入于耳触于心者未尝不以为前日之凤也欧
公谓苏梅待太平而生者与致太平之功等抑初志孰
不愿此抚一代之百年问梧年之何许岂凤之愿乎毋
亦梧之衰也或曰是为瞿梧言则然矣后之评斯集者
何如谨以东南之言著之曰冕山先生在太学程文变
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一时文体考官得之者如六一遇东坡其教庐陵也得
人才不减湖学而文采过之其碑铭记序诗赋杂传变
化庄列混涵瞿昙嬉笑颦叹卓然自为一家然皆其粗
也当其提教授兵解舟苍然亭下志念何许耆旧凋零
灵光晚烛及使门人弟子执笔叙致先生之不遇而斯
文之幸也故曰天也某年十七以试艺见异于先生今
发亦种种白矣编集论次责也顾适外流落仅能写其
感慨之私如此先生东阳澹圃先生之子父子兄弟科
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第文字直冠冕当世家君须溪先生尝叙藻思流春惜
辛未上三人不能致自庐陵教授国子正挂冠去遂为
清虚道人
清权斋集序
予尝嘿有感于诗之故而壹非语言文字间意也五言起
二卿以少卿提数千人横行绝域意气何如而缠绵婉
娈不睹英气曹孟德豪杰变化妙出群雄上岂功业不
建而音韵低黯殊不见下马横槊之姿下至韦苏州悠
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然者如秋泊然者如水乃自陈往者共杨开府豪侠跌
宕岂独如两人嗟乎不知其人诵其诗可乎松瀑黄可
玉庐山西坡先生家也犹及接于古心昭文家庭问学
之趣文献典刑之存怀抱至一之性感慨蒿目之悲其
景景者凄其诸葛之望其伥伥者薇歌之不任四方上
下之无足以怀而托之此也往从吾先君子讲悟期之
为太玄之一足今读其诗者共知其可味而未有知其
为人者也知之者亦知其为高尚士而曾何足以知其
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心之所存哉予庶几知君者而亦恫然于言之也盖君
之自藏也久矣呜呼因言以见志而志有不著于言吾
岂敢谓昔人之言与志异哉抑屈折于文字不得不俛
仰低郁而掩抑者亦在是矣是则雄伉者往往皆伪而
情性之深密非以其人索之其肮脏者未易识也于是
诗之音远也而其故可感也予惧观斯集者以为昌黎
之张东坡之晁而以为足也故反复映发著之嗟乎可
玉其使予与若如此为知而已也还当三千秋更起鸣
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相酬长歌远望命也柰何
谭村西诗文序
文以气为主非主于气也乃其中有所主则其气浩然
流动充满而无不达遂若气为之主耳故文之盛也如
风雨骤至山川草木皆为之变如江河浩渺波涛平骇
各一其势大之而金石制作歌明堂而颂清庙小之而
才情婉娈清白雪而艳阳春古之而鼎彝幼𦕈陈淳风
而追泰古时之而花柳明媚过前川而学少年故昌黎
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之古文其小律小绝无不精妙东坡之大才其回文丽
句各极体裁或有谓能文不能诗能诗不能文者皆其
主弱而气易衰也茶陵村西谭明望寄予以其文若诗
其书记序志浩荡奇伟之中有节制严密之意杂著诸
赋在古雅磅礴之外得优游含蓄之思诗文精整磊落
属对巧而寄兴远凡其翩翩迈往而截截畅达者岂非
其得所主耶昔韩公于东野有昌其诗语而东坡二百
后自昌身昌诗昌气而极于昌志予亦于气为主之言
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而窃愿有所益也主者同而所以为主者异辄欲更之
曰文以理为主以气为辅村西其有得于是耶故为村
西举此
九皋诗集序
九皋者幽閒深远处也而鹤则乐之夫岂其上林梧桐
之不可以栖息然其声之所极虽雍雍喈喈翔仞而览
辉者未必如其清彻而无旁岂非去人愈远于世若疏
其声之不可闻而天者遂与之一此远则彼近也此疏
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则彼密也而非耳目间意也嗟乎天地间何往而非声
也天籁莫如风而翏翏而调调可尔而嘑而号而激而
叱披靡之不给而听者有厌之者矣莺之绵蛮也燕之
呢喃也宁不可爱而过之也有忘之者矣若夫感赏于
风露之味畅适于无人之野其鸣也非以为人媚其闻
也非其意而得之缥缈者无不回首萧然虽肉食之鄙
夫筝笛之聋耳将亦意消而神愧则惟九皋之鹤声为
然故曰声闻于天非天不足以知之凡声者不过闻于
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人而已孰能闻于天九皋何许天高听下复何以加焉
物之负清气出乎其类者如此人声之精者为言言之
又精者为诗使其翩翩也皆如鹤其诗之矫矫也如其
鸣于九皋将人欲闻而不可得闻诗至是始可言趣耳
夫诗者所以自乐吾之性情也而岂观美自鬻之技哉
欣悲感发得之油然者有浅深而写之适然者有浓淡
志尚高则必不可凡世味薄则必不可俗故渊明之冲
寂苏州之简素昌黎之奇畅欧之清远苏黄之神变彼
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其养于气者落落相望皆如嵇延祖之轩轩于鸡群宜
其超然尘埃混浊之外非复喧啾之所可匹侪凡学诗
者必不可以无此意也而未之见也乃见薛君卬夫焉
卬夫以公侯胄子人门家地如此顾萧然如书生厉志
于诗名其集曰九皋此其志意过流俗远矣余阅之尽
卷飘飘乎如青田之君子立乎吾前泠泠乎如华表之
仙人戛然于吾侧爽兮如饮金茎醉玉液不知其骖蓬
莱而梦赤壁也虽然九皋者无求于世而不能使其声
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不闻于天抟扶摇而溯紫清者其游也其亦不可以已
也下视皋壤之旧其犹足存也吾闻天门九重仙人终
日追陪惟鹤之与侣吾等且将一闻其声不可得矣安
得不周遭反复于兹集也哉
蹠肋集序
老杜有新诗改罢自长吟之句盖其句有未足于意字
有未安于心他人所不知者改而得意喜而长吟此乐
未易为他人言而作者苦心深浅自知正可感也他年
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闻吾乡罗涧谷李三溪徐西麓胡古潭诸贤各以诗为
日用四方行李每为会期远者二三岁一聚近者必数
月相见无杂言必交出近作相与句字推敲有未稳处
或尽日相对无一言眉间郁郁参差倚阑行散馈食不
知问事不应如是者数日以至踰旬乃别虽其诗格律
高下难以槩论而一时用心与力之勤繇今举之岂非
风流文献哉每见作诗者言之易其疵病前辈也过目
如不存窃尝私恨于此是贾长沙所为流涕于三年之
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二句也以立每寄诗辄进余每俟而劲之然其可取在
于诗外者诗来辄请改勤甚此其意象异乎诸子之撰
进之不可已者在是矣然诗有可改者不可改者篇中
之句句内之字可改者也长篇之曲折不可改者也长
篇兼文体或从中而起或出意造作不主故常而收拾
转换奇怪百出而作诗者每不主议论以为文人之诗
不知各有所当诸大家固有难言者如昌黎东坡真以
文为诗者而小律短绝回文近体往往精绝后山简斋
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诗律严密而七言古体终似微欠吾岂敢病昔人哉然
此亦不得而隐者也以立于长篇得其意矣吾故重喜
而举于此改者既得之矣得其意者以吾所云者于诸
家索焉无不可以有发所谓付子以二百年者何幸于
吾王郎得之也皇庆癸丑七月望日养吾斋书于光泽
是为以立诗第二序云
牛蓼集序
学诗如学仙时至骨自换此语非无为言之也予固身
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体而心验之矣往尝写字恨不能如意长者教予曰久
当自熟当时尝以俗语反之云佣书者不已久耶既而
写愈久愈多笔下忽觉转换如移神方悟其趣诗亦若
此非可以颦龋效而得之也久不见以立诗往年见其
老意可喜近归得此小卷亹亹来逼人凡吾数十年用
力得趣处忽已收揽而枕籍之矣律诗用事用意似对
不对古句出奇严整浩荡收敛无不合作诗何必多倘
由此而扩充之名家不难予故欣然识之东坡尝游戏
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云不知又有王郎子吾封胡羯末无可人意岁寒不孤
独喜有此郎耳是当别为一卷此题其端养吾斋老人
乙卯中秋书
如禅集序
诗固有不得不如禅者也今夫山川草木风烟云月皆
有耳目所共知识其入于吾语也使人爽然而得其味
于意外焉悠然而悟其境于言外焉矫然而其趣其感
他有所发者焉夫岂独如禅而已禅之捷解殆不能及
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也然禅者借滉瀁以使人不可测诗者则眼前景望中
兴古今之情性使觉者咏歌之嗟叹之至于手舞足蹈
而不能已登高望远兴怀触目百世之上千载之下不
啻如自其口出诗之禅至此极矣而诗果能此地位者
几何人哉虽然学者不可以不有此志也盖积之不厚
则其发之也浅发之不禯则其感之也薄彼禅者或面
壁九年雪立齐腰后之学诗者其工夫能尔耶庐陵易
成已示予诗一编于闽山中曰如禅集予自闽手之不
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释至归江西数月而后叙之其汪洋大篇有不可极之
势其简净短赋有不可尽之情推此而为禅宗可也抑
诗但患不能禅耳傥其彻悟真所谓投之所向无不如
意往闻汤晦静接后进每举喜怒哀乐未发两语无能
契答者一日徐径畈以少年书生径诣请晦静复举此
径畈云请先生举某当荅晦静举云如何是喜怒哀乐
未发之谓中径畈云迟日江山丽又举如何是发而皆
中节之谓和应云春风花草香师友各以为自得而径
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畈平生学问大旨不出此予举以叙诗禅禅乎禅乎独
诗而已也哉
