卷八 第 1a 页 WYG1199-0073c.png
钦定四库全书
养吾斋集卷八 元 刘将孙 撰
书启
与姚牧庵参政书
某尝历观于古人知己遇合之故未始不慨然而有怀
也夫所谓知己者岂直交相为之谓哉其乐固有在乎
此也然有周旋游从于终身而后为师友者有不远千
里求而后得之者有恍焉中路相遇而若平生者有未
卷八 第 1b 页 WYG1199-0073d.png
尝识面神交而悬合者夫得英才而教育之者天下之
至乐也孔孟是也若邴根矩之于仲弓范孟博刘玄德之
于元方康成虽远不惮也识鬷蔑于堂下得孟嘉于坐
中适然而相遭者也此皆理之所宜有者也至于不识
而知心不待内交而如师友此则于知己之道疑于神
矣而亦非过也季札见子产于郑如所素识孔程班荆
倾盖而语山涛嵇康一面为金兰士龙鸣鹤云间日下
各自谓得意此犹可曰相知之素相得之快固有如此
卷八 第 2a 页 WYG1199-0074a.png
者也苏氏父子生于眉山万里之外明允之慕用欧公
可也子瞻童时谓为我师以至昼诵其文而夜梦见之
他日相知文字间遂为千载师友嘉话计一时山巅水
涯之士诵欧公之文而悦风者何啻苏氏父子而欧公
中朝数十年知友交契所赏激所敬爱自圣俞子美来
如三苏者政复何限然一旦得之如未尝有老苏则以
为既去之后公虽贤俊满门至于不言而心喻者于何
取之欧公不以其言为过东坡则以为富贵不足道有
卷八 第 2b 页 WYG1199-0074b.png
大贤焉为之徒优哉游哉可以卒岁欧公欣然不意其
如此且有读之汗出之叹盛哉有文字来未有若此之
相得者也有师友来未有若此之鲜俪者也是意也孔
孟而下未尝得之于言欧公虽乐其乐而亦无自而发
适会二公能言而千古知己之味初见其一二焉而未
易言也今夫朋游少长啸歌俯仰友惟其所择交惟其
所与然犹晤赏之无所同问辨之不可合知音之弦欲
绝斲垩之斤安施参差难合抑又多故况于宾客之造
卷八 第 3a 页 WYG1199-0074c.png
请僚吏之奔走位益高趋益众非其人势不得以不相
与非其间情不容以不之接幸而吾党之有其才吾世
之得其侣而或彼之所怀有蕴于欲利有志于迎合有
急于自营气不足为之主而好恶是非迁徙变化亦无
以发彼之所长而寄吾之所乐又况知道之喻所谓莫
逆于心言语文字特记以见趣其乐有在于同异可否
之外者哉此固旷数百年之所不能合阅千万人之所
不能知而得于吾世出于吾徒故欧公虽极意于苏氏
卷八 第 3b 页 WYG1199-0074d.png
而不为党苏氏自视一世无谁而不为僭虽更千百世
圣贤复起而犹无以易此也嗟夫自昔先辈之望于后
进后进之攀于先辈孰不有是心哉尝慨叹异端之徒
皇皇然以得人传道为事或片言之契虽资讲授他意
有在必不负当日者之一晤而吾道之是非斯文之引
翼乃若愧之振于前者动掩后为不足望起于后者类
訾前为有未足各私其贤而吾谁与归于是士之求知
者特怵于势利而失其所从论卑而气弱虽贤者不免
卷八 第 4a 页 WYG1199-0075a.png
韩退之最号倔彊而光范之书几若无具其间顾虑缠
绵虽辞华亦复不竞惟三苏骤起虽不免于科举之累
进取之望而恢疏慷慨犹未失斯文浩然之气故欧公
得之也如不期而其所为遇欧公者亦非有侥倖之心
此则知己之所以乐文气之所以昌于韩公风声之树
于后世风流之系于人心者又在乎此也伏惟明公文
章门第为天下第一以真儒位参预如昔欧公凡及门
者孰不道古今誉盛德明公几厌闻之矣窃尝见明公
卷八 第 4b 页 WYG1199-0075b.png
之草书而观于制作私以为明公之雄于文皆其气足
以充之也夫草书之所以妙纵横浩荡奇诡变化不可
以意测不可以迹泥其落笔也与造化之生物同其功
推之而无不极极之而无所碍不慑不疑不胶不挠投
之所向无不如意望之若槎牙汹涌而识之者行云流
水不足以喻其顺不知者以为神施鬼设而知之者蚁
封回策亦不足以尽其理也字者形也气者神也得是
气者形神之所以妙盖明公之于草书至矣而未有若
卷八 第 5a 页 WYG1199-0075c.png
明公之隶之又古也凡文字之大雅也亦然某自年十
二知为文十五六试时文亦能遽擅其场诸老或许其
可与兹事而所自见者亦止此早撄世故今且五十矣
忧患退堕志落而才退一无以自表于世往岁东平容
斋公于浙于湘闻或者之称其少日也会江西有闽选
事不谋而置之校官之列繇是入闽者再粗不见非于
公议而才不足以有为力不足以自拔年运日往本志
何为亦自分不复分寸望矣独斯文之缘未断四方来
卷八 第 5b 页 WYG1199-0075d.png
者犹以少日待之家世期之笔墨不能已于酬应然未
尝敢有意于文也因其人其事尽意之所欲言者而已
大惧索居鄙陋从俗改化隤其家声闻明公来江西亟
欲一见于下执事且承明公绪论亦若知有已者将知
已于此乎在而食贫牵制虽七百里之洪一舟之便久
不能至则其疏阔可笑往往类此窃尝喜老泉论欧公
之文非孟子韩子之文而欧阳子之文也故于诵咏吾
牧庵先生之文有草书之说焉明公其谓之然乎否也
卷八 第 6a 页 WYG1199-0076a.png
未见颜色谨具书不备
贺雪楼除学士启
伏审涣发中纶晋登内相王人累骑昭禁庭迅召之章
阁老冠鳌峻特旨真除之拜一佛出世六经同风窃以
上古之书典谟训诰两汉而下号令词章其义雅浮与
时高下驯至骈四而俪六几于倡一而和千然而元光
建武之制书得王言体兴元奉天之诏令革武夫心风雷
一时黼黻千载惟翰林罕置于院长亦儒林难遇于宗
卷八 第 6b 页 WYG1199-0076b.png
工唐称九相为美谈宋仅数公号本色盖将诗书相表
里而编之策所谓将相而富贵则固其宜众人特以喜
贤哲之登庸君子于焉占运数之升降断唐虞而下必
得南北之大宗师溯欧苏以来又见朝廷之真学士诸
生待此久矣天意不在兹乎恭惟大学士内翰相公先
生学力木本而水源笔妙金声而玉振扫空絺章绘句
之陋习独见尊主庇民之大全伊川之雪明道之春备
四时气禹贡而图春秋而志成一家言云龙混合之交
卷八 第 7a 页 WYG1199-0076c.png
圭璋特达之选登瀛眷早入掖班高兼绾而使南台独
对而趋北阙埋轮奏执政百僚惮侍御之都亭褰帷示
监司两道颂廉车之按部虽黄阁紫枢犹谓晚岂金鸾
玉署足为荣顾诸子百家之言久纷而三光五岳之气
始合于是而整顿破碎之大道真足以追还灏噩于古
初肯仅使作者比崔魏徒观所谓其功不在禹周公下
若稽故实厥有华宗天球繇翰长秉钧在益部使归之
后沧洲自外庸掌制振江左正始之音伟哉我公夐岂
卷八 第 7b 页 WYG1199-0076d.png
前比某托根有素承盼愈青不但恩深极栽培于拱把
固尝意许讲制作之体裁欣闻驿召之传不胜松茂之
悦固以动得舆之至喜宁不希附骥之素期其如守株
之途穷坐觉出门之天碍心虽驰于前路迹每至于后
人落落自怜悠悠何赎若为安世不通今涑水之书窃
附庭坚遥赋旧东坡之句敷陈语浅欢抃心长谨具启
诣阶墀庆贺伏惟钧慈俯赐鉴念不备谨启
谢李士元俞佥事存问启
卷八 第 8a 页 WYG1199-0077a.png
伏以屏迹抱书愧冷更生之藜杖褰帷接士喜登元礼
之龙门敬立下风薄修初贽窃惟宪部所以扬清而激
浊前贤于此拔异而蒐奇唐赞皇德裕江左观风每进
孤寒之匹士宋淇水清臣京东按部遂成酬唱之美谈
岂惟一时之因依乃留千载之风致厥若芳躅允属当
仁恭惟廉访佥事御史相公先生华胄仙李之分蟠异
禀长庚之挺秀东西将相共推天下才气之无双政事
文章见谓朝中门地之第一盛德之报宜贵钜公之
卷八 第 8b 页 WYG1199-0077b.png
推愈高太白称五藏之皆成文东坡咏一身之都是德
评参东府察直南台贞清则朝隐之封上千斤执法则
素立之力争三尺暂屈当朝之霜简出驰将指之轺车
虽一道幸遇如前之广平然九重久思于今之汲黯已
传择笏表南面之顾怀见行信银趣西江之召客某疏
无时用迂有书痴亦尝高慕于古人无奈早撄于世故
凄凉少日误诸老之高轩俛仰中年从俗人于委巷偶
辱东平公之异顾遂入南外选者十期一官不补于遗
卷八 第 9a 页 WYG1199-0077c.png
馀再调自怜于落拓误为故知而越俎不虞潜祸之发
机何图宿留之间乃有特达之遇长怀请间谢未识之
祁大夫重荷垂慈问所在之徐孺子感斯文之笃厚恨
陈迹之趑趄傥不假于辞鸣将曷抒于情蕴晚依门下
敢攀北海之通家春在坐中愿托临淄之识面敷陈语
短期望心长
序一
先圣格言序
卷八 第 9b 页 WYG1199-0077d.png
昔者夫子喟然而有无言之叹夫子之叹盖叹道也四
时行百物生天之所以为天者其在于言乎其在于不
言乎天固不言也以不言求天何足以知天不知天矧
知道微子贡之问夫子一语而止谁当悟者然竟未有
悟也谓以此讥子贡之多言者浅谓游于无言之天者
诞夫子则与天一可以无言学于千载之下不于言何
以哉夫子未尝著书易书春秋裁定而已论语皆弟子
记诸善言其敢溢出于语之外称之曰夫子所闻所传
卷八 第 10a 页 WYG1199-0078a.png
闻敢有异辞使当日有存于齐鲁间问王知道传习有
宗皆当如二十篇如玉如金故余于安城萧君佐辅所
萃先圣格言敬受而读之不敢置评议其间也今道统
诸贤语录山立其间遗忘废缺睹记参差壹尊事之不
敢小同异乃于称道圣言而疑之彼出于诸子固或附
益依托然槩皆流风未远师传友述精思论著非但匆
匆问答独奈何尊海而后河数典而忘祖佐辅又备考
世纪碑记褒典皆所以慎事尊敬推之罔极其心与力
卷八 第 10b 页 WYG1199-0078b.png
勤矣佐辅经家老宿年七十六成此书岁晏驰百里来
城首以见示恨不获就正于家君遂俾叙其端嗟乎佐
辅此书谁敢叙复何待叙哉则为志其感耸始见之私
如此云
礼记义帙序
东莱编文鉴独取书义二篇欧公在清班拟进士廷试
题以谏晦庵称致堂酒酣诵人自靖献义以为豪杰之
士有科举来六七百年于此时文亦屡变经义最后与
卷八 第 11a 页 WYG1199-0078c.png
词赋争高而辞理过之至近年而极如礼记数十年来
以学庸二书之精微过诗书而作者奇变纵横无不自
达如洋洋乎分上下截亦使人无异辞嗟乎时文盛而
科举衰固前无古人而亦后无继者此予于读静轩刘
君礼记义帙不知慨然言之及此也往予为时文时尝尽
取诸经义阅之见前辈所为词简而理足其光彩俊逸
俱不尽露不独吾赋家然也居今言之岂不因乎人哉
当时已有分省监方州者予尝谓不然辞主于达义主
卷八 第 11b 页 WYG1199-0078d.png
于当讵有省监异人而方州异教亦何意一朝并尽吾
党持此技如屠龙无所用如冠章甫适越以为怪后生
弃不之学相谓无用甚或谓世道之敝以此伤哉未易
言也静轩乃能笃守所业不为俗变不为利迁义纡馀
而体裁论反覆而根据大之可金华殿中语小之犹所
谓当时旧过秦也是当使何人作明有司而没没谨自
献若此呜呼往者升歌清庙今也独弦哀弹岂独一人
一世之不遇哉尝闻有某公辟时文不容口今翰林张
卷八 第 12a 页 WYG1199-0079a.png
待制师道复之云某可辟此艺公乃不可或谓公不能
此故辟之奈何于是某公语塞予因叙君义及之亦以
间执不能者与不为者之口呜呼往者吾不及来者吾
不闻已而已而
解金刚经序
王寄窗诗文外邃于内典留意金刚经遂能扩开二千
年之云雾脱离八百家之声闻指示四句偈之端的采
摭融会坦然明白不推堕滉瀁不添减注脚是真为人
卷八 第 12b 页 WYG1199-0079b.png
解缚减担庶几修行诵念如中流傍岸容易得度尚欲
余言为叙毋乃增益迷涂耶寄窗吾党也惟以吾党心
胸求释氏之解悟故能尽扫诸说而求其当彼偈颂者
就彼法中亦不得不尔昔吾夫子亦有四句偈曰毋意
毋必毋固毋我盖无我人众生寿者相即毋意必固我
也当夫子时释未为释道未为道圣人之悟往往而同
后来谓三教一家者特未识其初耳是安得有三教哉
佛之所以出没其词虽说一大藏最后收拾为金刚五
卷八 第 13a 页 WYG1199-0079c.png
千言又约为四句偈其不容以明言者惧学者之无得
也吾夫子之性与天道虽子贡且不得闻而若仁义道
德之讲析辨论其何不极而繇后来儒者言之其心体
而身验者几何人也于是知佛之引而不发者慈悲广
大然亦未尝不发诸祖以来其不得以明著之者犹佛
心也乃今揭然指其所归然非自为之说秪在从来义
疏中不离从来义疏而义疏非从来所有予为寄窗叙
繇吾儒家相与映发以为以实明实贤乎托虚以状实
卷八 第 13b 页 WYG1199-0079d.png
且以识吾儒之有未能知夫子者
