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咸淳临安志-宋-潜说友卷七

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钦定四库全书
　咸淳临安志卷七　　　　宋　潜说友　撰
行在所录
　　　　秘书省
在天井坊之左东都建于禁中绍兴初权寓法惠
　寺十三年十二月诏两浙运司即殿司寨基重
　建从秘书丞严抑之请也十四年七月九日少
　监游操等上表请车驾临幸诏曰仰惟祖宗肇
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　开册府累朝不世之士由是而兴一代致治之
　原自此而出朕一新史观新御榜题肆从望幸
　之诚以示右文之意遂以二十七日幸焉召群
　臣观累朝御书御制书画古器等省官迁秩有
　差孝宗皇帝遵故事以淳熙五年九月十二日
　临幸赐群臣宴次日出御制近体诗赐丞相史
　浩以下咸有𢋫载(陈均编年纲目淳熙四年五/年连书幸袐书省国史无所)
　(考恐/误)
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　右文殿
　　高宗皇帝御书扁(并右文/殿门)
　秘阁
　　在右文殿之后有高宗皇帝御书扁其两庑
　　列累朝御制御书石刻及高宗皇帝真行草
　　书
　　孝宗皇帝
　　　臣闻道之真以治身土苴以治天下帝王之功
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　　　圣人之馀事也五三六经所传备矣孔子叙书
　　　断自尧始帝王之制盖莫盛于尧也尧之治至
　　　于恊和万邦黎民于变时雍问之在朝在野皆
　　　不自知其然尧之所以君天下者民固无得而
　　　名也虞书所述特其绪馀而已焕乎其文章巍
　　　乎其成功非书所能尽也虞书不作聪明文思
　　　之美天下何传焉形容其所难名剔厉其所不
　　　传此尧典所以系之虞书也恭惟光尧寿圣太
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　　　上皇帝身济大业绍开中兴智周万物而不以
　　　自用功冠百王而不以自伐道全德备美莫容
　　　赞其形之谟训施之命令者若稽古道皆不约
　　　而合孝通乎神明诚参乎化育范围天地之大
　　　而极夫裁成辅相之理德之乃圣乃神者也仁
　　　涵乎有生义肃乎不譓畜揉强暴之民而纳之
　　　声明文物之地德之乃武乃文者也招徕畯良
　　　容受忠谠巧言令色者远焉知人之哲也哀矜
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　　　犴狱宽免征赋困穷无告者遂焉安民之惠也
　　　三十六年之间道洽政治礼制乐作百度粲然
　　　治具毕张睿谟圣训善教良法史官传之天下
　　　诵而歌舞之此可得而称述者也惟微之心辅
　　　万物之自然高蹈物表脱屣万乘至道之真与
　　　天同功其孰得而形容哉臣以菲质嗣守大器
　　　惟德不逮有涉渊驭朽之忧问安侍膳得之口
　　　教面命者闻斯行之矣尊其所知是宜奉以周
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　　　旋不敢忘怠于是建官设局纂辑大典始于建
　　　炎受命之初止于绍兴勌勤之日凡九百五条
　　　釐为六十卷昭然日星之垂也瞭然龟鉴之揭
　　　也继自今进而得之谆谆之训退而求之浑浑
　　　之书奉而行之庶几于治乎继自今发于身加
　　　乎民云为注措弗畔于道惟圣政之书实诏之
　　　若夫夙寤晨兴兢兢业业惟大猷是经惟旧章
　　　是循以无负夫诒谋燕翼之意臣不敢不
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　　　勉
　　　　右光尧太上皇帝圣政序权参政事臣蒋芾等
　　　　谨记(臣芾言臣恭惟皇帝陛下躬秉圣质嗣/承丕绪夤念光尧寿圣太上皇帝付托)
　　　　(之重兢畏祗栗奉若慈训凡立政用人治民/驭军之道惟旧典成式是宪是守爰自践祚)
　　　　(初载即命大臣纂辑圣政萃为一书越五年/书成陛下亲御翰墨制为序文以冠篇首臣)
　　　　(适待罪政府幸以薄技典领著作乃获躬睹/盛事拜登跽诵震耀心目窃惟自昔帝王昭)
　　　　(至德垂茂宪必有谟训布在方策载籍之传/维见可观也五帝之盛莫若尧舜然二典之)
　　　　(书不并时而作况其馀哉惟我太上皇帝武/定乱略文臻时雍功成不居以授嗣圣陛下)
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　　　　(孝笃乎事亲志勤乎恊帝师繇圣道不敢怠/遑作宋一经垂示无极而又骏发睿藻序所)
　　　　(以为作者之意父尧子舜会逢一时奎文汉/章雕饰万宝开辟以来诗书所记未之前闻)
　　　　(顾惟坚珉未刻无以诏天下与来世郁圣德/而勿彰閟盛美而不传臣窃恧焉臣不胜大)
　　　　(愿愿以宸翰勒之秘府与河图大训并传永/永无斁以剔陛下圣孝奉皇尊章洪业之志)
　　　　(谨昧死以请制曰可顾谓臣芾其以朕所书/赐卿臣芾拜手稽首受赐退而书之附于圣)
　　　　(政序之/下方)
　　　乾道辛卯春被赐真行草书总十卷臣下拜瞻
　　　玩心目开明窃惟书法自东汉迄于晋唐代有
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　　　名家然莫不祖述钟张宪章羲献而各得一偏
　　　未有超轶拔乎其萃者恭惟光尧寿圣宪天体
　　　道太上皇帝高蹈羲皇之上游戏翰墨之间初
　　　若无意而笔力所到自得之妙集乎大成
　　　如春云行空千状万态远视前古有不足
　　　进因知天纵之能心与神会非众庶曲学
　　　之所可及也帝王馀事犹能至此顾不休
　　　哉
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　　　右光尧太上皇帝真行草书跋
　　　比以秋日临幸秘书省因成近体诗一首赐丞
　　　相史浩以下玉轴牙签焕宝章簪绅列侍映秋
　　　光宴开芸阁儒风盛坐对蓬山逸兴长稽古右
　　　文惭菲德礼贤下士法前王欲臻至治观熙洽
　　　更罄嘉猷为赞襄
　　　　右幸秘书省赐诗右丞相臣史浩等恭跋(臣/等)
　　　　(仰惟皇帝陛下宵旰万微身济大业彫瑑夸/诩浮靡虚□之习是抑是黜囿游池籞宴豫)
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　　　　(虞乐之奉是损是蠲乃眷三馆实储藏典训/长育英俊之地自绍兴清跸下临迄今三纪)
　　　　(思欲式刑丕彝增光圣绪粤九月壬申幸秘/书省修太平兴国故事宴右文殿越翼日癸)
　　　　(酉内出御制诗赐臣浩以下昭回光耀参贲/图书鸿大闳深匹休雅颂臣等下拜登受相)
　　　　(与齐祓敷绎宸翰在昔圣人以开物之志立/经陈纪通于万世惟有道之主为能则象成)
　　　　(宪立一王法而斯世之张弛士气之信屈观/国者必占焉虽尧舜禹汤文武之隆揆厥本)
　　　　(原稽古右文礼贤下士盖同一轨辙渊然大/训播于咏歌固非墨客椠人所得私以为荣)
　　　　(观臣等昧死请勒诸琬琰贻诸亿载与日月/云汉同垂无极制曰可谨具著下方以风示)
　　　　(寓内德意志/虑之所乡云)翰林学士周必大恭和二首(群/玉)
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　　　　(西昆富典章二星东壁灿辉光秋花迎仗千/丛丽法曲传觞九奏长虎将纵观修旧事化)
　　　　(王政修即是攘戎策猃狁残豸冠陪侍仰明/ 祅岂足襄 蟠)
　　　　(木离奇愧豫章几年封植荷恩光石渠久缀/英髦后金鐀深惭学识长御墨奎文瞻列圣)
　　　　(雷尊篆鼎备三王愿言作德/酬荣遇宁复矜才似智襄)
　　　观秦很石铭屹立中逵若有神灵以戒秦皇之
　　　暴虐从欲则善矣又岂可加石以恶名乎宜易
　　　之以美名表异之可也因跋于本铭之后云
　　　　右很石铭跋右丞相赵雄等恭书(上缵祚之/十九年政)
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　　　　(成德孚方内阜安万物得宜允臻于泰和乃/三月辛未召臣雄臣淮臣良臣入侍閒燕从)
　　　　(容言天下事甚众极论古帝王学问有精有/粗而治忽分焉最后及唐文章因举皇甫湜)
　　　　(很石铭谓石有至戒而秦弗克省乃更被以/丑名惟兹沈冤历世未洒于是出圣制跋湜)
　　　　(语以赐臣等睿识高远宸画炳丽臣等不足/以辱赐谨拜手稽首言曰陛下绍集大统夙)
　　　　(宵轸怛不忘中原兹石至微犹复慨然兴念/思为澡涤振拔矧遗黎故老久沦涂炭者乎)
　　　　(且骊山之役秦君臣曾弗闻危惧之言兹石/独屹然中立若示大警寥寥天壤间亡秦之)
　　　　(很与石不磨而湜也有铭亦罔克载石意石/之不遇千四百年于此矣陛下超神悟于有)
　　　　(物之光雪幽愤于无传之后石之神灵乃今/始克用显异日扫清关辅出兹石于腥血膏)
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　　　　(火中时巡方岳而幸过之大书石上以昭示/无极则勒铭砥柱刋颂浯溪不足俪已此中)
　　　　(原父老所以引领南望日日以/冀于仁圣者臣等尚幸见之)
　　　春赋(并用人论已见都/堂石刻兹不重著)
　　　用人论
　　光宗皇帝
　　　臣闻乾坤之文不著无以见太极而太极非有
　　　待于文也虞夏之书不作无以见尧舜而尧舜
　　　非有蕲于书也恭惟至尊寿皇圣帝以妙道治
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　　　身参之三才而无间以笃行事亲质之六艺而
　　　无阙以深仁厚泽幸斯世极之根荄鳞羽而无
　　　不被宜配雅颂宜袭春秋而临御二十八年之
　　　间凡施凡设归美高庙金石之刻无传名山大
　　　川之藏未睹也夙以神器授于微身尽遗有迹
　　　之累而退托无名之境方将渊乎其藏用冲乎
　　　其忘言尚友太极法尧而蹈舜矣则圣政之书
　　　何容心哉然而宝章玉册希阔之典储于三宫
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　　　庙谟宸断温厚之词施于百辟而咏歌休威摹
　　　写功德之人又遍天下至于中原之故老蛮貊
　　　之君长怀好音归大号者家有其说国有盟载
　　　也岂惟史臣将夫人能记之岂惟今日将后世
　　　亦能记之则铺陈汇次以作一经盖有孺子弗
　　　能抑圣父弗得辞者焉矧惟菲薄膺受重寄蚤
　　　夜震惧何以嗣服对天之休亦越成书是训是
　　　式率旧因馀庶几底义是用申命大臣总领众
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　　　作起于初潜至于内禅掇其最凡得六百
　　　四十一条为五十卷一言一动皆足以经
　　　天纬地垂裕无极猗欤盛哉昔者文王演
　　　易周公系辞父作子述臣窃慕焉于是亲
　　　序此书之意以附篇首上之慈廷副在禁
　　　中
　　　　右寿皇圣帝圣政序左丞相臣留正等谨记(臣/正)
　　　　(言臣闻前圣之德业莫盛于尧舜前圣之作/述莫盛于孔子然二者相须而不能以同时)
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　　　　(恭惟至尊寿皇圣帝道本于稽古功成于恊/帝临御二十有八年仁恩塞穹壤威闻憺蛮)
　　　　(貊润色中兴之烈而增光揖逊之美薄海外/内万口同辞以为自舜以来一人而已陛下)
　　　　(奉若慈训克昌丕绪见之行事缉熙光明且/欲以钦承允蹈之馀布在方册昭示民极爰)
　　　　(命史臣裒辑圣政铺张表出作宋一经于是/书成来上亲洒宸翰摅发睿藻冠之篇端日)
　　　　(星有烂著于天文而太极之妙自然陈露缙/绅铅椠之流又以为是孔氏之作也臣窃惟)
　　　　(有虞之书初与五典并行而无辨更千五百/年而得孔氏断为书首序之百篇之上然后)
　　　　(暴著于万世由此观之虞舜虽极治矣常久/晦而后彰孔子能祖述矣盖追诵而不相及)
　　　　(未有父子两朝圣以继圣立德立言自相发/挥皇乎懿哉如今日之盛者也抑臣次舜之)
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　　　　(事以底豫为孝遭人伦之变也以予贤为公/因天命之改也惟我寿皇之事高庙备极五)
　　　　(福弥历三纪雍雍穆穆吻无间言曾未倦勤/脱屣万乘授之主鬯神人燕宁累圣一家世)
　　　　(世同德父子之间视舜有光陛下之序此书/尤足以垂百王之范补六艺之阙矣臣以非)
　　　　(才待罪宰事适董攸司与讫不朽而藏之禁/严未写琬琰无以对扬宏休臣实甚惧用是)
　　　　(百拜稽首昧死请以赐本大书深刻以幸来/世而又百拜稽首髣髴大旨敬书于序之下)
　　　　(方/)
　　理宗皇帝
　　　朕观书契以来人极茂建圣贤大训布在方策
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　　　其言治国平天下之道无出于六经而求之六
　　　经之要一日不可违者其惟天道乎大槩易明
　　　其理书正其事诗通其情周礼春秋志其变
　　　记礼则杂纪焉者也人主知天之当敬视六
　　　经格言如金科玉条罔敢踰越则逸德鲜矣
　　　仰惟祖宗丕灵承帝事抚有方夏列圣垂谟
　　　无一息不以敬天为心国史登载难以殚举
　　　然未有不本于六经之旨朕以寡昧寅奉燕诒
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　　　惧弗克钦若眷命万几之暇稽式古典援以己
　　　意凡其关于天道之大而有以启寅畏之衷
　　　者每经表而出之裒列成编目之曰敬天图庶
　　　几朝夕观览对越鉴临以自警省云耳　易六
　　　十四卦大象之义各有攸属自出治而言则谓
　　　之后自定位而言则谓之上自创法而言则谓
　　　之先王自继体而言则谓之大人馀则总而谓
　　　之君子皆主于人君而言也卦必有象象必有
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　　　义体而行之人君能与造化同流者其以此耳
　　　然他卦大象皆著本卦之名惟乾独不称乾而
　　　止曰天行健而以自彊不息归之君子呜呼此
　　　天德也人君实以之君即乾乾即天也人君动
　　　静语默政化云为无一而非乾以至先天而天
　　　弗违后天而奉天时皆此物也而其要则自闲
　　　邪存诚始然则求敬天于易岂不尤邃于五经
　　　欤　若昔先王盛时君臣上下相与儆戒兢业
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　　　于敬天而最为深切著明者聚于书今可考也
　　　曰天无亲曰天难谌曰天明畏曰天命不易凡所
　　　以推言天命靡常之理言言至到何凛乎其严
　　　耶惟人君深知天命之靡常而能疾敬德则可
　　　以祈天永命无疆惟休矣不然则不敬厥德乃
　　　早坠厥命岂不甚可畏哉今所纂辑取于书者
　　　尤详噫肆予曷敢不敬　诗者动天地感鬼神
　　　所以通幽微之情而穷交际之理者至矣方商
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　　　周盛时上而卿大夫士近而侍御臣仆下而比
　　　闾族党无不知天道而识天象忧深思远指事
　　　引𩔖未尝为迫切之词骇异之语也方其神祗
　　　祖考燕衎和乐而隐然戒惧之意寓焉我将之
　　　诗是也方其旱暵为虐遇灾而惧而恻然哀矜
　　　之情发焉云汉之诗是也至于陟降左右缉熙
　　　敬止之𩔖则又非可以浅近观矣端居而诵澡
　　　心以思玩味而䌷绎之其不曰上帝临汝无贰
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　　　尔心乎　河汾王通尝谓如有用我则执周礼
　　　以往且重发周礼敌天命之叹盖其为书大纲
　　　小纪详法略则粲然靡所不载玉帛牲器之文
　　　车旗冕服之制豆笾罍爵之陈钟鼓匏管之奏
　　　品节度数必加详焉至于象纬之考察𤯝灾之
　　　抑损亦莫不𨽻之司存而不敢慢凡所以接三
　　　才之奥通幽明之理也圣人于此岂徒从事于
　　　文物典章之饰于外者而已乎要必有为之本
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　　　者矣不然则周礼特一书耳又安能敌天命而
　　　与之并存哉　春秋二百四十二年所书辰星
　　　风电之变水旱霜雹之灾螽螟蜮蝝之害靡不
　　　毕备而于日食之书尤详且密传者间未免传
　　　以列国證应之说遂使后之星翁历家分诿于
　　　所主方域以启时君之玩心此则非春秋本
　　　指也春秋一统之书也方诸侯专恣王室既卑
　　　麟笔褒贬岂独以礼乐征伐关于人事者属之
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　　　周而天变之特书屡书皆系之王室于书王必
　　　曰天王其所望于周者甚深固曰诸侯虽无周
　　　而天命未改承天从事周之人主不可不任其
　　　责也以周之无政而圣人犹拳拳焉南面而治
　　　天下者其可忽诸　记礼一经冠之以毋不敬
　　　之辞所谓礼仪三百威仪三千待其人然后行
　　　者惟以敬之一字而已或谓月令出于吕不韦
　　　之手未免滞而不通然奉时承天之义虽细微
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　　　必谨言固不可以人废也至若中庸大学之书
　　　一则曰维天之命于穆不已再则曰惟命不于
　　　常援诗书以明义理之正而其本则俱切切于
　　　谨独之训诚之不可掩必戒于不睹不闻诚之
　　　毋自欺必严于所视所指二书之旨深矣可不
　　　惧哉
　　　　右敬天图
　　　端平改元春三月庚子斋居恭默夜梦一真人
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　　　峨冠佩玉略似艺祖色黧而猊和亟延朕殿上
　　　授之坐亲承面命圣谟洋洋敬听无斁俄而梦
　　　觉越三日宗臣善来以旧藏昌陵御容捧进一
　　　瞻天日之表如梦中真人无毫发异乃知在天
　　　之灵将启佑我后与龄锡祉用昭眷命厥惟
　　　休哉岂朕之不德所克负荷以仰承帝宠敢不
　　　祗若休命夙夜兢业期于扬我祖之烈光因述
　　　古律二十韵纪述以诏后世用传不朽云
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　　　文祖膺天命开基本至仁治隆三代主极锡万
　　　邦臣礼乐崇儒术诗书教武勋如天常覆帱薄
　　　海悉尊亲历数恢千载皇猷塞万春𦕈躬承大
　　　统令德愧前人凛凛如承祭孳孳每问津精思
　　　形寤寐幽契动威神陟降来天步将迎荷圣
　　　恩矢辞踰训子侍坐匪同宾仁政因微扣宏谟
　　　乃历陈治当先法祖德勿谓无邻几务惟中道
　　　规恢必有论诵言犹在耳取则敬书绅想像更
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　　　三画希奇遇一真居然天所赉俨若梦中身施
　　　祉垂孙子遗思浃士民睟容瞻日月䌽仗上穹
　　　旻所愿新其德毋忘诲尔谆昭哉传百世燕翼
　　　永持循
　　　　右端平纪梦诗并序右丞相臣游似等恭跋
　　　　(臣等恭惟太祖皇帝以神武不杀取五季分/裂浊乱之天下而清壹之功成治定不私神)
　　　　(器而传之太宗此尧舜以来未有之懿也帝/怀明德本支百世盖十传而得孝皇是气数)
　　　　(之一还也又三传而得我皇帝陛下是气数/之再还也于是仙源双派大庆始均焉家嫡)
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　　　　(正体大顺始成焉此非太祖之心亦非我/皇上之心乃天人之心也宝绍之间谦逊)
　　　　(遵养端平亲政如日方升太祖在天鉴我有/道曾孙必有不能恝然忘情者故庚子之梦)
　　　　(神交面命即尧舜相授受之旨而圣作之伟/妙契疾书即汤武铭盘席之意臣等肃容伏)
　　　　(读有以见圣祖神孙传心之妙信非三代帝/王以下所及也大哉之问它不遑及而仁政)
　　　　(为首显哉之谟谆谆历陈而中道为要中也/者好恶党偏之俱泯荡平正直之是遵太祖)
　　　　(令洞开诸门皆端直通豁无壅堕谓左右曰/此如我心少有斜曲人皆见之观此中之体)
　　　　(也推而达之仁覆天下矣盖中之外别有仁/而道之外别有政也皇情睿思领会微言奎)
　　　　(画云章发挥祖训彼有作大风歌者特雄心/之所感何有于道作秋风辞者乃逸志之所)
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　　　　(形何关于政岂足以方今日之事哉乐石既/镌诏臣等措辞其下臣等敢复推述气数之)
　　　　(所以还精神之所以接心法/之所以同者昭示来叶云)
　　　淳祐甲辰腊月壬申夕梦高宗皇帝于殿上峨
　　　冠被服若天尊然拱侍从容言猊悦怿我皇祖
　　　所以眷属之意深矣恭述古风一章纪实以昭
　　　在天之灵俾世世万子孙其无斁淳祐四祀冬
　　　是月昏娄中甫亲丙夜枕有感清明躬梦至一
　　　别殿修梁抗雄虹仙真倏来下尊严瞻帝容云
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　　　冠高岌嶪霞佩锵玲珑秉执粲玉斧舒徐在其
　　　东从官五六辈言称我高宗瞿然起敬畏再拜
　　　前致恭温辞曲劳问宛与家人同忽觉手进食
　　　臣托擎金龙笑言持得起喜色春融融食馀即
　　　就赐捧视飧有饛眷焉寓深意词简可𩔖充俾
　　　思付托重庸茂持守功渊谟在䌷绎俨立方祗
　　　庸丰隆俄先路笙鹤旋殷空羽伏矗轻举佳气
　　　正郁葱寐觉肃巾盥涉笔识所从缅怀端平
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　　　梦艺祖临绛宫徽言固典听纪咏愧不工皆于
　　　更化日精神潜感通创业中兴盛启佑斯无
　　　穷凉菲念厥绍统业当系隆奸倿终屏黜贤俊
　　　俱登崇所冀在廷彦恊赞同和衷摭实以自儆
　　　矢辞成古风
　　　　右淳祐纪梦诗并序右丞相臣游似等恭跋
　　　　(臣等仰惟皇帝陛下英资冠古圣度如天临/御寖久而阅理滋多听断至明而藏用尤密)
　　　　(乃淳祐四年十月丁亥御笔逐朋奸者四人/十二月己巳寝大臣夺情之命越翼日庚午)
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　　　　(制拜二相朝野相贺越二日壬申乃梦高宗/皇帝圣容有怿嘉重器之得托赏神孙之能)
　　　　(持嘻哉异矣于是皇情载震帝歌爰作陆离/天藻摹神交之妙昭回云章发言外之蕴臣)
　　　　(等拜手伏读作而颂曰天人相与之际岂远/乎哉用一人焉而合乎天下之心斯合乎圣)
　　　　(祖神宗在天之心矣舍一人焉而合乎天下/之心斯合乎圣祖神宗在天之心矣洪惟我)
　　　　(高宗嘘赤烬以兴中天之业挈神器而还昌/陵之裔固期子孙是保永世无斁有茅其奸)
　　　　(㭬我王度我先神后固谓如何人事一返正/而神心亦欣豫理之当然无足怪者昔汉武)
　　　　(帝感车千秋之梦而罪江充以为高庙神灵/使公教我岂若我皇上英断风霆匪待诏教)
　　　　(矢言金石爰播声诗有曰奸佞终屏黜贤俊/俱登崇所冀在廷彦恊赞同和衷臣等无状)
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　　　　(不足以上称登崇而和衷之训则敬闻命矣/至于屏黜奸佞知终终之此盛帝去邪勿疑)
　　　　(之事也此忠臣愿君思丝之说也在天之神/灵实闻此言群臣敢在下风臣等拜舞赞诵)
　　　　(之馀请勒诸翠珉以传辉/无极谨百拜书于下方)
　国史院
　　在右文殿东提举厅在殿西
　道山堂
　　在秘阁之后高宗皇帝御书杜甫山水歌于
　　屏仍诏将作监米友仁书扁景定四年理宗
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　　皇帝复锡以奎画少监臣林希逸谨书(臣恭/惟高)
　　(宗皇帝应兴邦启圣之期直保大定功之始/作新基命蒐举国容睇东璧于珠躔稽西昆)
　　(于琼笈乃绍兴甲子肇植宏规殿曰右文承/以閟阁皆宸笔大书以焕耀之昭回之光上)
　　(映日月于今六甲再环矣我皇帝陛下神圣/文武缉熙光明宏济时难申休命敕天之歌)
　　(喜起致祥之治肃和戒告攸备增饰废故木/天轮奂粲然一新臣以么庸备数少令作而)
　　(念曰于皇邃宇翚跂层联殿阁有严厥名惟赫有/堂中峙翼翼峨峨旧额虽存佥曰未称叨陪经厦)
　　(躐越奏闻曲荷圣俞乃二月戊寅赐臣以御书道/山堂三大字星钩日珥洛纬河经众体浑融八法)
　　(严备能由天纵意在笔前圣祖神孙心画授受龙旦/腾凤跃辉烛人间臣对剔天休百拜稽首涓兹吉)
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　　(虔奉揭安群工百僚眙𥈭欣舞愚臣窃谓图书之/府大雅不群本上应于乾文何取名于藏室岂伊)
　　(储才待用之地譬彼烟霞缥缈之居盖唐以弘文/登选学士世所歆羡比之瀛洲当时诸贤大则著)
　　(续弥纶小亦流芳典籍姓名千载犹如列仙敬宗/何人失身一语闻者鄙谓为此馆羞然则美之以)
　　(为名欲其居之以自重也棫朴之诗曰倬彼河汉/为章于天说者曰嘉植之贲于下犹天文之粲于)
　　(上也又曰追琢其章金玉其相说者曰追琢者上/作成之也金玉者下自贵重也今宸章表绚明正)
　　(星河士游其间敢不企瞻华扁金玉其身以副圣/天子寿考作人纲纪四方之意哉臣既状其事乞)
　　(登信史谨摹而碣之述而美之/于以垂无穷而耀无极乎尔)左刻图史监修提
　　举题名礼部侍郎李焘序(国家崇儒尚文因唐旧/制必命宰辅兼领三馆)
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　　(其首相曰昭文馆大学士次曰监修自景德二年/王旦始也昭文馆大学士熙宁九年王安石罢遂)
　　(不复除集贤院大学士元丰三年王圭迁亦不复/除惟监修国史相传至今天圣五年修真宗实史)
　　(王曾既领昭文兼监修又别敕命曾提举提举之/名自曾始元丰以前国史别置院寓宣徽南院号)
　　(曰编修及官制行并归史馆𨽻秘书省阙𨽻门下/ 国史案今日历所也元祐复置国史院)
　　(省明年又置国史院修撰兼知院事而监修国史/自王圭后宰辅皆不入衔及修神宗正史吕大防)
　　(实为提举而国史院修撰又别敕兼修正史盖日/历即国史也圣祖神宗实录正史亦国史也起居)
　　(注时政记圣政录及会要亦国史也皆总于一固/未有分绍圣复以国史院归秘书省其后提举修)
　　(日历或命它官而实录正史宰辅兼提举初不易/昭文集贤或废或改而史馆故在中兴之六年始)
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　　(命吕颐浩兼提举修国史当时国史但指日历颐/浩引元祐故事并及正史自是首相即兼监修监)
　　(修之名废于元丰而复于绍兴也逮修徽宗实录/秦桧亦以监修兼提举绍兴二十六年沈该万侯)
　　(卨并为左右仆射始分监修及提举为二至今因/之编𩔖圣政初属左寻属右会要则乾道五年右)
　　(创领焉秘书少监陈骙谓焘曰三馆皆有题名而/监修提举独阙可乎盍序其沿革次第并刻之焘)
　　(猥以无能之辞备数太/史牛马走因不敢辞)右刻监少以下题名少监
　　张宦记(上即位之五年实改元岁次辛亥二月丙/戌诏以多难未平需才为急其复秘书省)
　　(置监若少监一人丞著作郎佐郎各一人校书郎/正字各二人以待四方隽杰之士又参酌旧制校)
　　(书郎正字召试学士院而后命之自是采求阙文/补缀陋逸而四库书籍亦云略备矣越三载即秘)
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　　(书省复建史馆以修神宗哲宗两朝实录选本省/官兼检讨校勘以侍从官充修撰明年诏放唐十)
　　(八学士之制监少丞外置著作郎佐郎秘书郎各/二员校书郎正字通十二员立为定额又明年移)
　　(史馆于省之侧别为一所以增重其事而校勘官/或以他官兼之至绍兴九年修徽宗皇帝实录乃)
　　(即史馆开实录院以本省官或他官兼检讨而修/撰官如史馆例明年以未修正史诏罢史馆并为)
　　(实录院以正名实而著作局惟修纂日历马凡在/兹选均谓之馆职所以储蓄英髦以备任使台谏)
　　(禁从于此乎取之故所除授才十五六而员额之/阙几半盖遴选也异日谟谟庙堂安社稷于谈笑)
　　(垂功名于竹帛者不无其人岂但摩研编削将以/颂中兴咏圣德为太平之文饰而已哉宦才朽学)
　　(落五年间再获簉迹英游实与荣幸窃惟圣祖神/宗三馆秘阁之制因革损益麟台故事载之详矣)
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　　(独绍兴以来题名未有石刻则擢序之先后居职/之久近岁月迁改将无所考于是 阁续题名)
　　(记且使来者可述焉/绍兴十年七月戊申)东西二阁监少位焉丞及馆
　　职位于两廊堂之前为石渠桥其上旁为小亭有
　　吴说书石渠二大字堂下又有李阳冰篆书道山
　　二大字皆石刻
　著作之庭
　　在道山堂之后胡铨书扁有者佐杨简赞孔子语
　　(孔子曰属辞比事春秋教也属辞比事而不乱则/深于春秋者矣天有四时春秋冬夏风雨露露无)
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　　(非教也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生/无非教也简不胜起敬而赞之曰大哉圣言著庭)
　　(以属辞比事为职辞不胜其繁事不胜其夥何以/不乱乱生于意意生纷然意如云气能障太虚之)
　　(清明能蔽日月之光明舜曰道心人心即道动乎/意则为人心孔子曰心之精神是谓圣而每每戒)
　　(学者毋意毋必毋固毋我意态万殊而大槩无踰/斯四者圣人深知意之害道也甚故谆谆止绝学)
　　(者门弟子欲尽记之不胜其记故总而记之曰子/绝四动乎意者必谓属辞比事如此春秋冬夏风)
　　(雨霜露如彼若之何而一又谓风霆流形庶物露/生如此属辞比事如此若之何而一易曰艮其背)
　　(背向不知其为一而况于不一不知不识是为帝/则圣人曰中庸庸常也明夫日用平常之心何思)
　　(何虑虚明无体广大无际天地范围于其中四时/运于其中风霆雨露霜雪动散于其中万物发育)
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　　(敷露于其中辞生于其中事生于其中属而比之/于其中如镜中象虽纷扰参而未尝动也亦未尝)
　　(不动也不可以为有也而亦不可以为无也不可/度斯矧可射春秋之大义在斯深于春秋继天有)
　　(四时一章则/取之家语)后有小轩置苏轼画竹石刻其中曾
　　宏迪识(竹石不著名氏相传为东坡先生归自海/表戏作于阙 僧壁好事者取以为屏献)
　　(之贵家转入御府嘉定初出送秘书省寘之著作/堂上同馆之士食已列坐焚香瀹茗其下望其傲)
　　(风霆阅古今之气使人之意消众谓土木之质久/必坏相与谋寿诸石摹泐事竟将题识以传或曰)
　　(此石室先生文氏所作也闻者且信且疑莫肯涉/笔时宏迪已自少府迁右史明年再入为监石尚)
　　(未立乃谂于众曰东坡石室以气𩔖合故嗜好者/胸中自有成竹不在乎笔墨畦径间也石室尝曰)
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　　(吾墨竹一派近在彭城试味斯言则举是壁/以为东坡孰云不可众曰诺乃识之下方)东西
　　四阁著作著佐位焉后有池二
　国史日历所
　　在著作庭东庑有汗清轩(按周必大玉堂杂记淳/熙三年十一月二十三)
　　(日御封付下参政钱良臣辞免监修国史日历所/劄子降诏不允必大因奏自来宰执兼领书局多)
　　(是内尚书省批出局名既至朝廷降敕合行写正/而省吏止奉行内批宰执亦随敕黄系衔差误日)
　　(久今因荅诏辍具言之国史日历者书名也日所/者官司也今大臣合监修日历却添一所字似监)
　　(修造作之官又如敕令所从官详定宰执提举今/却云提举敕令所此何理也以至国史院会要玉)
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　　(牒皆为一律合行改正上以为/允其后或是或否复混淆矣)
　编纂会要所
　　在著庭西庑
　书库
　　日历会要库各一经史子集书籍库六分列于右
　　文殿外东西两庑又有书板库在著庭之右
　宝库
　　在西庑之外
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　后圃
　　有群玉堂以苏轼画竹真迹为屏有蓬莱前为池
　　度以石桥池之前各累石为山又有芸香亭席珍
　　亭方壶含章亭茹芝馆射圃绎志亭盖自淳熙初
　　陈骙为少监始经营来者增葺颇为华邃云
　浑仪台
　　在含章亭之右
　　　　敕令所
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　在侍郎桥南中书舍人兼详定陈居仁记题名(乾道/四年)
　(冬有司言建炎后续旨几二万馀条前后舛不合请/削为书俾吏不得舞诏可之六年秋置详定一局敕)
　(令所初本朝重令甲每诏诸儒纂修自天圣熙宁元/祐以来有详定编敕所编修诸司敕式所重修敕令)
　(所其设局不一最后独存今名渡江因之而累朝大/典用以秩序矣书既屡奏御赏颇费侈官吏寖冗绍)
　(兴末例罢去至是始复之然视曩时官省三之一吏/胥省三之二凡供亿之事又大省惟不务为虚文而)
　(典领则并委二三大臣不敢少损焉示三尺重事必/有考其要以诏官府又所置删定员率资历未可登)
　(他曹则于此乎储之士得优游其间敛身于防益明/习国家宪令以适于务夫谨法度广贤才上之复是)
　(官也抑岂为无指哉删定有以他官兼详定有为同/者又省去今定为提举官二以属宰相同提举一以)
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　(属执政详定以专官为之删定官五盖于今为著曹/以典领重也因得附丽姓名于壁淳熙十五年四月)
　淳熙十五年用详定官林黄中请省罢绍兴二年复
　
　
　
　
　
　
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　咸淳临安志卷七