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钦定四库全书
名臣碑传琬琰之集下卷二十一 宋杜大圭编
邵康节先生雍传 范祖禹
邵雍字尧夫卫州人家世贫贱雍刻厉为学夜不就席
者数年雍尝适吴楚过齐鲁客梁晋而归徙居于洛蓬
荜环堵躬㸑以养父母讲学于家不彊以语人而就问
者日众士人道洛者必过其庐雍与人言必依于孝悌
忠信乐道人之善不及其恶故贤不肖无不亲之病畏
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寒暑常以春秋时乘小车二人挽之行游城中所过倒
屣迎致居洛三十年洛人共为买田宅士大夫多助之
者雍皆受而不辞为人坦夷无表襮防畛不为绝俗之
行其学自天地运化阴阳消长以数推之逆知其变自
以为有师授世无能晓之者而雍内以自乐浩如也有
书十三卷曰皇极经世诗二千篇曰击壤集雍初举遗
逸试将作监主簿熙宁初以为颍川团练推官与常秩
同召雍卒不起卒年六十七知河南府贾昌衡言雍行
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义闻于乡里乞赠恤吴充请于上赠秘书省著作郎赐
粟帛韩绛守洛言雍隐德丘园声闻显著赐谥曰康节
冲晦处士徐复传 曾巩
徐复字希颜兴化军莆田人尝举进士不中去不复就
博学于书无所不读尤通星历五行数术之说世罕有
能及者为人倜傥有大志内自饬励不求当世之誉乐
其所自得谓富贵不足慕也贫贱不足忧也故穷檐漏
屋敝衣粝食或至于不能自给未尝动其意也遇人无
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少长贵贱皆尽恭谨其言前世因革兴坏是非之理人
少能及然其家未尝蓄书盖其强记如此也康定中李
元昊叛诏求有文武材可用者参知政事宋绶天章阁
侍读林瑀皆荐复诏赐装钱州郡迫趣上道既至仁宗
见复于崇政殿访以世务复所为上书世莫得闻也仁
宗因命讲易乾坤既济未济又问今岁直何卦西兵欲
出如何复对岁直小过而太一守中宫兵宜内不宜外
仁宗善其言复又献所为边防太一主客立成历洪范
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论上曰卿所献书为卿留中必欲官之复固辞乃官其
子晞留复登闻鼓院与林瑀同修周易会元纪岁馀固
辞东归仁宗高其行礼以束帛赐号冲晦处士复久游
吴因家杭州州将每至必先加礼然复未尝肯至公门
范仲淹知杭州数就复访问甚礼重之仲淹尝言西兵
既起复预言罢兵岁月又斗牛间尝有星变复言吴当
大疫死者当数十万人后皆如其言复平居以周易太
玄授学者人或劝复著书复曰古圣贤书巳具顾学者
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不能求吾复何为以徼名后世哉晚取其所为文章尽
焚之今其家有书十馀篇皆出于门人故旧之家复卒
时年七十馀既病故人王稷居睦州欲往省之复报曰
来以五六月之交尚及见子稷未及往至期复果巳死
其终事皆预自处子晞年五十馀亦致仕官至国子博
士复赠尚书虞部员外郎复死十馀年而沈遘知杭州
榜其居曰高士坊云赞曰
复之文章存者有慎习赞困蒙养等篇归于退求诸己
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不矜世取宠余论次复事颇采其意云若复自拔污浊
之中隐约于闾巷久而不改其操可谓乐之者矣
程宗丞颢传 实录
元丰八年五月丁丑承议郎新除宗正寺丞程颢卒颢
字伯淳父珦自有传颢踰冠中嘉祐二年进士第调京
兆府鄠县江宁府上元县主簿泽州晋城县令用荐者
改著作佐郎御史中丞吕公著荐授太子中允权监察
御史里行神宗素知其名召对之日从容咨访比三见
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进期以大用每将退必曰频求对来欲常相见耳前后
进说甚多大要以正心窒欲求贤育士为先颢不饰辞
独以诚意感动神宗尝使推择人才颢所荐者数十人
而以父表弟张载与其弟颐为首尝言人主当防未萌
之欲神宗俯身拱手曰当为卿戒之时王安石益信用
颢每进见必陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利安
石寖行其说颢意多不合事出必论列数月之间章数
十上尤极论者辅臣不同心小臣预大计公论不行青
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苗取息卖祠部提举官多非其人及不经封駮京东转
运使剥民希宠不加黜责兴利之臣日进尚德之风寖
衰等十数事安石与颢虽不合而尝谓颢忠信颢每与
论事心平气和安石多为之动颢心以言不行求去除
京西提点刑狱复上章请罢改差签书镇宁军节度判
官公事未几求监局得监西河洛河竹木务荐者言其
未尝叙年劳乞迁秩改太常丞差知扶沟县事坐县狱
逸邻邑罪人罢监汝州酒税哲宗即位覃恩改承议郎
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召为宗正丞未行以疾卒年五十二颢自十五六时与
弟颐闻汝南周敦颐论学遂厌科举之习慨然有求道
之志汎滥于诸家出入于释老几十年反求诸六经而
后得之其言曰道之不明异端害之也古之害近而易
知今之害深而难辨昔之惑人也承其迷暗今之惑人
也因其高明自谓穷神知化而不足以开物成务名为
无不周遍而其实乖于伦理虽云穷微极深而不可以
入尧舜之道天下之学非浅陋固滞则必入于此自道
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之不明也邪诞怪异之说竞起涂生民之耳目溺天下
于污浊虽高才明智胶于见闻醉生梦死不自觉也是
皆正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可以入道颢深
有经济之志不幸早死士大夫识与不识莫不哀伤太
师文彦博采众议而题其墓曰明道先生云
程侍讲颐传 同前
大观元年九月庚子通直郎程颐卒颐字正叔与兄颢
初从汝南周敦颐学遂以经术为诸儒倡四方从之游
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者甚众英宗神宗朝大臣屡荐皆不起哲宗嗣位宰相
司马光吕公著西京留守韩绛上其行义于朝曰河南
府处士程颐力学好古安贫守节言必忠信动遵礼义
年逾五十不干仕进真儒者之高蹈圣世之逸民乞赐
召擢裨补风化诏授汝州团练推官西京国子监教授
颐力辞未几以宣德郎秘书省校书郎召赴阙既对除
崇政殿说书首上疏言帝王之学大略谓习与智长性
与化成今士大夫善教其子弟者亦必延名德端方之
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士与之处使薰陶成性以陛下春秋之富虽睿圣得于
天禀而辅养之道不可不至大率一日之中接贤士大
夫之时多亲寺人宫女之时少则自然气质变化德器
成就乞精选贤士入侍劝讲罢则留分直以备访问凡
左右扶持嫔御内臣并选四十五十以上厚重小心者
侈丽之物不接于目浅俗之言不入于耳岁月积久必
能养成圣德又谓经筵臣僚侍者皆坐讲者独立于礼
未安乞令坐讲见主上重道之心颐在经筵以师道自
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居每侍讲色甚庄继以讽谏颐闻帝在宫中旋而避蚁
因讲毕请曰有是乎帝曰然诚恐伤之耳颐曰推此心
以及四海帝王之要道也帝称善神宗未除丧冬至百
官表贺颐上疏以谓节序变迁时思方切恐失居丧之
礼无以风化天下乞改贺为慰故事盛暑罢讲颐奏朝
廷置劝讲之官辅导人主岂可阔疏如此又上书太皇
太后言今士大夫家子弟亦不肯使经时累日不亲儒
士秋渐凉乞于内殿后苑清凉处召见当日讲官陈说
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道义伏假既开依次直日所贵常得一员独对开发之
道盖自有方服习之益最为切至故周公辅成王使伯
禽与之处圣人所为必无不当自来宰臣十日一至经
筵上默坐而已今乞令宰臣每月一再赴经筵讲说延
英迫狭讲读内臣三十馀人在其中四月未甚热而讲
官已流汗主上体弱岂得为便乞止于延和殿讲读太
皇太后每于政事稀简圣体康和时至帘下观讲读官
进说以为省察主上进业于陛下圣聪未必无补有所
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奏禀便得上闻今讲读官五员皆兼要职独臣不领别
官近复差修国子监太学条制乃无一人专职辅导者
夫告人之道非积诚意不能入也臣前后两得进讲未
尝不宿斋戒潜思存诚冀感动于上心若使其营营于
职事豫纷纷其思虑迨至上前然后善其辞说徒以颊
舌感人不亦浅乎道衰学废世俗何尝闻此高识远见
当蒙鉴知疏奏给事中顾临谏议大夫孔文仲论列遂
罢职官管勾西京国子监两上章乞致仕不报父丧服
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除寻以通直郎直秘阁判西京国子监言者论其向在
讲筵议论迂疏妄自尊大既罢去服除加职而辞表有
怨望轻躁之语差管勾西京嵩山崇福宫寻医去官哲
宗初亲政复除直袐阁判西京国子监辞不受绍圣中
党论兴追官涪州安置徽宗即位复还崇宁初复通直
郎权判西京国子监屏居伊阙山数年卒年七十五学
者尊之称为伊川先生其门人游酢谢良佐吕大临杨
时皆著名于世有易传六卷文集二十卷诸经解说未
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成编者附于集子端中端彦
名臣碑传琬琰之集下卷二十一
