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钦定四库全书
定山集卷十
明 庄昶 撰
杂著
字黎氏二子说
古今可以充扩天地可以斡运果谓谁哉果谓谁力量
哉盖有是人则有是本有是本则有是力量有是力量
是以古今度内天地掌中有不知其难者故如钦明文
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思之尧光被四表格于上下何谓其非充扩平治告成
之禹兼夷狄驱猛兽之周公作春秋距杨墨之孔孟挽
回既倒收拾废坏何谓其非斡运世之具大眼目者不
可谓无人也孟子曰圣人与我同类然圣人何人哉我
何人哉圣人之能如此我何谓其独不能也灏其充乎
澜其回乎沈君洪济真具大眼目者乎然世固有名留
实去外然中否以自梦梦者具只眼如沈君者又自有
真见也驾部王公二生之戚托此告之然古今到我老
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而无谓其为后生地者亦至二生其亦知所领哉知所
领哉
魏节妇传
魏节妇者江浦苏翁之女也节妇幼慧淑善女红翁且
老子幼騃指节妇曰吾攸属以终养者其兹女乎致里
中魏氏子庭时婿尚幼未婚也既其婿疾经岁月弗瘳
殆为废人人曰是淑女宜他配右族佳子弟毋固也节
妇闻之曰禽兽之行弗兹若已世固有为是者哉及笄
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卒婚婿婿竟以是卒卒十七日始得一子节妇哀毁极
至欲自绝乃更念曰吾为老父属且有魏家一块肉在
是恶得无少忍哉肆以奉亲抚遗孤自任绩纺纴织事
旦暮不以勚告伏腊甚无忧也翁虽以节妇然为节妇
念亦每泣下不可已节妇见之辄抱遗孤于其旁曰天
若少贷吾两家使是儿从诸舅得成立吾何憾哉吾何
憾哉大人毋重烦也翁之解节妇亦若是自其婿卒至
于今六十年翁之二子及节妇之子始幼騃而孤今皆
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皓首苍颜而诸子孙且各森然玉立也使无节妇彼二
家者其替兴恶可知哉节妇不可得也予与节妇同里
闬每语其孙镗曰吾当为汝祖母传以励吾乡人镗再
拜曰镗何幸也未几闻有为飞语中节妇者予曰果若
是哉古之立言者不若吾之易也乃遍于其乡之长老
者询之将三年焉盖其弟通尝欲夺节妇之志而不从
故为是以重伤之而节妇之行固炳然若赫日之在天
也遂次第其事以付镗以为节妇传
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题忠悯公事迹
春秋书陈杀其大夫泄冶说者谓治虽忠其犹在宋子
哀鲁叔肸后以其在异姓则可洁身而去在同姓则可
不食其禄夫微子去之箕子为之奴比干谏而死孔子
曰殷有三仁焉仁者当理而无私心使其果仁也或去
或死皆当于理同姓可不食其禄而比干之死非同姓
乎异姓可洁身而去而微子之去果异姓乎春秋书陈
杀者咎其君不纳谏而为徵舒楚子之端垂后戒书冶
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无贬词也顾以为在子哀叔肸后何耶圣人天地也春
秋化工也以圣人而为春秋后世岂易窥哉正统中忠
悯安成刘公以死事为天下恸虽贩夫孺子亦皆知公
之为烈也爱公者以泄冶事惜之谓其为可去嗟乎世
皆以去为贵乎使其皆去国无其人谁与兴理公以不
去为是苟无所建明非公谓也况公与冶其忠虽同所
以处夫忠者则有不同冶以犯颜极谏取戮知其君不
可谏而谏之以成杀身之仁而公则不然公职丝纶居
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讲读地谓权不可下移盖朝夕纳诲以辅台德启乃心
沃朕心非若冶与史鱼之忠侈然赣直而不顾以自婴
其祸者比盖天下事亦固有忽然出于不可测者而公
当之也昔汉谷永辈于其君直攻其过弗怪至王氏则
妩然媚灶不遑暇食观王章死出于王凤永之事公肯
为乎是以知杀公者非上意也是公之死与冶又有不
同者矣或曰知几其神子哀叔肸近之夫三仁外子哀
叔肸亦可以强至于知几其神圣贤之家数何等恐未
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可以为二子画像也以二子言冶无分矣公于此亦将
磊磊以轩乎天地哉公有以及之必将有以处之而忽
然不测以至此极者天也呜呼公亦不可悲哉公之孙
祠部主事缜以天下之悲公者各有述乃集而帙之题
曰忠悯事迹命为之引某遂以春秋书法畀之古今人
物不敢苟然一评唱也后之作春秋者尚亦知有以大
书公哉
题陶云湖画吴次翁像后
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吴次翁画品高绝称其人陶云湖不打诳语然次翁亦
终有以为之地也次翁学易求羲文孔子之道方在白
晢使其果有所得则于是也岂非所谓弄丸馀暇而自
游刃于烟云水石之妙也哉
书朴庵挽诗卷后
此朴庵诗挽也予不识朴庵安知所以为朴庵哉予老
病无状偃蹇林壑三十年矣天下之人莫不以予为迂
予清源盛暑长河孤舟老岸一泊三日王君廷璧再拜
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请予避暑众乐堂祖孙父子间茶瓯诗卷相爱之意又
不止不以予为迂也抑何故哉古人谓称人之善必本
于父兄师友予闻廷璧为朴庵冢器观廷璧又可知朴
庵也予于此卷安得不深有以叹服诸公具眼而凡知
朴庵者未必若予之有所警惕而后省哉人之才识器
宇相去之远真若此也可胜叹哉可胜叹哉
郑氏家藏古画图卷引
画一也而有以心以画之不同者何哉盖以心则天地
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万物总吾一体窗草不除皆吾生意元会运世皆吾古
今伏羲周孔颜曾思孟皆吾人物易书诗礼春秋皆吾
六经帝刀何有太平无象皆吾化育画一吾也吾一画
也吾之与画未尝有二又岂可以差殊观哉苟或不然
而徒惟画是尚则虽辋川一画不过描之精而已十日
一水五日一石不过彷佛之似而已以至斧劈千仞云
山烟雨花鸟写生不过优孟之学孙叔敖而已天机之
妙虽未尝不曰烂漫而所以烂漫者果吾心之神品哉
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天机之精虽未尝不曰流动而所以流动者果吾心之
神品哉昔张旭草书观公孙大娘舞剑器而遽有得朱
子谓苟移此于道何所不至然凡术艺之精者又恶可
以不学夫道哉天曹主事广信郑君行之手持一帙过
予求引南道御史式之行之兄也顾尝以公过定山讲
学不厌式之好古信道江西以为二郑此画首颠元章
次亦不减宋元名家其意盖亦有在固非徒以画者予
虽衰老无用西匆灯火尚当与吾二郑展卷之馀相视
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一嘅何如何如
题王应韶立马稿
鲁灵光不岿然也而岿然者谁哉滕王阁不千古也而
千古者谁哉年少俊才流动轩豁固自如此立马主人
过数年方三十观其奉使河南诸作可考矣虽然固自
有一着尚在花柳前川鸢鱼化育以心印心之学又不
在言语文字间理会也百尺竿头更须努力一步某辱
爱立马似有宿契然于此稿安敢谢以不敏而不为主
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人一拈出哉何如何如
书南征录后
予家食每闻乡之长老凡称吾邑之人才必以今都宪
张公为第一予问之皆曰子不见夫刘运同乎廉则廉
矣以公视之则有文又不见夫史郎中乎能则能矣以
公视之则有守又不见夫魏检讨乎文亦雄矣以公视
之则稍谦予与公虽同里闬而宦途南北不相见者动
以十年又予不得与刘史同时不知二公之行事与公
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何如每闻是言未尝不窃疑也成化壬辰公以广东方
伯升都宪巡抚南闽道过其家既而即访予草亭出所
自著南征录及白沙陈公甫所赠诗命予和之夫予后
生又卑且陋而公乃忘其自高过其庐而加礼焉且和
悦之气可探使人遇之如饮醇酒不觉自醉公之谦德
何如南征之文拳拳有济时行道之心忧民爱国之意
非嘲弄风月者之可比公之文章何如白沙先生何如
人哉其所赠诗有公德清南服之句公在广十三年使
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公所守有一毫之或渝白沙固亦未得如是其孟浪也
公之所守何如予益知公之不可及而益信乡人之不
我欺而其言为至公矣夫吾邑人才为江北第一而公
为吾邑之第一此吾乡人及吾辈之所论者如此公不
止于此也是故孔颜之道德雅颂之文章伊周稷契之
事功为天下古今之第一万世之下所瞻仰而称颂者
公未耄矣予安得不有望于公乎予以公之子伯□持
南征录请予题乃敢并置其喙如此
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题吴以魁族谱
新安吴君以魁以其先世谱过定山请予订其可否予
郇国文简公后宋南渡子孙漫处闽越先世自浦城徙
松吾祖又以世变流寓兹土一百馀年方言之讹转章
为庄予每欲会谱诸暨温州浦城以续先派以正其讹
舛又以病卧林壑愿莫之遂四世而上不知为谁自恤
不暇尚能为以魁赞一辞哉以魁沉深雅博况其世谱
皆其手笔易简明白图系𣲖续一览可见予虽欲赞以
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一辞亦莫能置寸尺于步武间也西窗灯火但相与检
阅一再以增永叹而已以魁别去不惜此稿留我溪云
他日病暇会谱之愿容或少遂亦得以资矜式而以魁
于我尚亦有益哉何如
书李筠传后
李筠功虽不成其气壮其理直千万古纲常系此一举
筠亦伟丈夫也哉其曰吾周朝宿将与世宗义同昆弟
禁卫皆旧人闻吾之来必倒戈归我是可谓视人犹已
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而以忠臣义士待夫石守信高怀德也于乎曾谓旧人
者反目以相视返戈以相击而天理不存人心已死有
如是哉虽然他人不足道也而筠之子守节方其起义
兵而沮其父于生存之时及其守上党以城降而忍背
其父于肉未寒之日袭衣金带银鞍勒马设宴从官而
亦预其赐贪饕狗彘之富贵而甘心于叛臣逆子之列
筠之不幸而乃有守节如此又尚何责乎赵匡胤石守
信高怀德也哉
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题使节清风卷为刘侍御作
以廉为清风清风小也不以廉为清风清风大也清风
不可以为大哉四方风动时乃之休禹皋之清风也何
以为禹皋之清风哉尧舜一禹皋也彰善瘅恶树之风
声周毕之清风也何以为周毕之清风哉文武一周毕
也记曰风乎舞雩咏而归黄鲁直曰周茂叔人品甚高
其人如光风霁月又果何以为曾点茂叔之清风哉孔
子一曾周也尧舜文武之清风以治孔子曾周之清风
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以教治莫大于尧舜文武教莫大于孔子曾周然其清
风如此谓不以为大哉人苟于此其出也不以禹皋不
以周毕而其处也不以孔子不以曾周是其进不以道
退不以礼又乌足以知其大乎侍御刘君东之为行人
时奉使辽国同道赠之以诗题曰使节清风其所以为
清风者夫岂规规于陆贾之橐薏苡之辨以自处于小
廉曲谨之简哉今东之为御史盖御史中御史也其进
殆未可涯然其自处其果小乎其果大乎其果无所于
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小大之间乎处之必有其道也不然何以为东之
书堂涂碑阴荅黄司训
泰山高矣泰山顶上不属泰山尧舜事业也只一点浮
云过目浮云过目尧舜事业可遽了哉许大二程果真
病语孟子以万物皆备于我又以君子所性大行不加
穷居不损为有分定则在我为重在外为轻尧舜事业
何事业也浮云过目且可遽了世之琐琐更复何言而
湖西老子乃为此设其故何哉夫岂沤利浮名巍乎其
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有成功者有所不到泡绯幻紫涣乎其有文章者有所
不及然世之英雄豪杰颠倒乾坤舞弄古今作为戏剧
以北成南者固有而其间大鞭大策大斤大斧亦无不
具而亦在人真自猛省也湖西把臂一峰人龙道眼岂
不勘破第恐聪颖分多乐至颠蹶忽堕此境而梦为蕉
鹿枕弄邯郸有所彷佛以颠倒斯世至此而石上诸公
被其叫唤被其玩弄真未醒哉真未醒哉如有所醒尧
舜事业只也浮云区区荣辱更为土苴而性分之内有
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一鞭地矣湖西果无异哉虽然圣贤真境更无比拟不
落商量不知何日曳杖当涂不惧此石拔地倚天磨崖
万丈一□而倒使湖西热谩手段无所措处不知容否
不知容否濮阳为我问哉为我问哉
跋罗一峰先生书宋文丞相荅刘教授启
孤忠大节文文山者为宋一人高风直气罗一峰者为
今一人有文山此启故有一峰此书有一峰此书故知
文山此启此启此书盖有不待骈枝县附而自会者亦
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自然也予读前史每见文山之烈未尝不起千古凌厉
之想但予晚生不能接见文山眉宇徒切想望而已然
越人去国期年得见似越人者喜予虽不见丈山得见
似文山者喜矣今之世岂无似文山者哉成化丙戌附
骥一峰之尾登第得拜一峰泰山乔岳白日青天盖真
文山者矣不徒似也呜呼曾几何时而一峰谪矣及其
再见又未数月而一峰病矣又不数年而一峰卒矣呜
呼予于一峰当何如哉一峰跋文山此启自谓一字一
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涕张东白跋一峰此书又谓一字一涕予于一峰吾道
之哭世道之哭朋友道之哭虽一字万涕有不足以写
吾痛者夫岂曰止一字一涕也哉
醉月跋
观吟风弄月之言而知霁月光风之有在读傍花随柳
之诗而知太极图说之不亡观文芳之所以为醉月者
夫岂不知枕糟藉曲而沉酣于酒不可以为文芳者哉
虽然人贵乎自得不贵乎摹拟贵乎真见不贵乎彷佛
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优孟之学孙叔敖人徒见其抵掌谈笑无不相似以为
真叔敖矣殊不知去冠解衣谢其摹仿而故吾犹自凛
然而所谓真叔敖者终不可以为固无恙也文芳可不
求所以为真醉月者哉
跋夕惕斋诗稿
绝无人力而有天机造绝境也此卷割所深爱拈出兹
语虽于超脱容略少间岂易得哉灭没天机于烟影之
外者知之自得于骊黄牝牡之外者知之木假中峰岂
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不耸然为益尊乎
小学图跋
此画朱子小学数段皆明伦敬身之事无非欲以所行
照此样子不敢失其正者亦可敬也㦲或曰此皆小学
所载若所谓大学之事则未有一二不知何也嗟夫小
学之与大学但知大小精粗生熟之间而已小学此明
伦也大学亦此明伦也小学此敬身也大学亦此敬身
也岂有异哉赵子昂不知惟以画乎高下为论是其所
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知者惟以画也惟其所知者画故凡君臣父子亲疏内
外之分俱有所不知故至贪富贵而事雠敌弃仁义而
甘污贱无所不至其视此画数段使人惕然有所警者
岂止可为愧死也哉严汝学世宝此画久矣过予定山
求跋汝学之先父某与吾戚祝信携古画一卷见示亦
此卷也予虽未尝题跋一语而其心则甚耿耿至今汝
学之父子亦可谓知所爱哉
王氏母哀词
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江淮车驾卫属车驾之政江淮首也汝舟未至江淮
不在车驾在江淮汝舟至江淮不在江淮在车驾在
江淮紊以渎在车驾治以理兹汝舟以忧去也继汝
舟者无一汝舟哉江淮长属若郭若余若田坐汝舟
之天久矣不能乏汝舟念也朋走定山求哀词哀汝
舟之母谓太夫人假以数年汝舟得有是哉某遂援
其意以为词某属汝舟厚若某哀汝舟母又不止此
也词曰
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彼端矢兮斯贤煦无告兮春无权羌世事之靡定兮盛
或迁不终我惠兮胡然岂亢乎其邈斯世兮忽此外捐
辙可卧而遏兮楫可溯而前呜呼斯世兮乃孰与之留
连顾事有重轻兮弗可以全岂吾轲母之台寿兮偶得
以终乎天年惟圣世以孝为理兮何可倒援将吾人之
不淑兮孰敢以求乎天荪壁尘兮神可怜机杼空兮魂
不旋櫋方蕙兮背有萱仰云霓兮何可言袂安得以返
兮衿安得以留褰流沛泽之洋衍兮将复以终乎此壖
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呜呼涕有所殒兮而言亦终有所宣恐阻彼宰明兮又
不得以悯予辈之多愆
赠贾君惟善之新昌典史诗
贾君惟善者吾同学老友也贾君今年得典史新昌
将之官求予文以为赠吾有所怀岂忍弃吾老友而
不言乎作短歌一章与之夫贾君所求者文也予所
歌者诗也世之人以文与诗为二予岂未知文即无
韵之诗诗即有韵之文贾君其亦知予之诗非文者
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哉因著于引以释贾君之惑
有泉莫作盗泉水有官莫负贪官名盗泉之水渴不饮
贪官之名终不清贪官之名终不清崔烈铜臭元载胡
椒虽有孝子慈孙百世谁复更城南节度屋万楹城西
刺史田百成轻裘肥马冠侈靡粉白黛绿誇轻盈问之
乃是剥民肉归来大舸金满𥵫一家温饱极富乐岂知
填沟倒壑俱苍生苍生兮苍生朝廷为尔用民牧尔乃
如此民牧荣白日悠悠照下土人虽不监皇天明我无
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斗柄酌元气无可奈何心未平贾君贾君吾明英短歌
激烈君慎听慎听新昌典史官日看取多贤声倾
祭松江青龙先世祖文
呜呼我祖夙罹世难流落江湖煢然独立孰如荼苦屡
曰我先粤稽诸谱富满江南贵亦与伍礼乐文章煌煌
簪组惟我三世松吴淮楚不遑暇恤孰曰予土渺渺然
予白云江浒我车既东我舟斯橹父老重询乔木可数
瞻望故丘平原膴膴禾黍夕阳我心千古我酒载斟侑
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以殽俎呜呼尚飨
祭封户部主事石公文
呜呼公其已乎公有仓公卢扁之能孰谓能起人之死
而不自起其死乎公有呼嘘咀嚼之能孰谓抱和守一
而亦有所阻乎孝子不匮永锡尔类公有不匮之子孰谓
龙章命服方且荐至而孰遽褫乎呜呼岂死生命也天
定胜人而人定有不与乎将神鬼神帝生天生地能与
豨韦堪坯斟气毋骑日月而出入无始乎抑又承其所
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来顺其所往而不横受而逆取乎呜乎公其已乎天人
渺莽果予闇塞者之可语乎公其有知其可訾乎矧兹
祭也肉其不胾酒其不玄公其来格此乎呜呼尚飨
祭吴侍御母文
呜呼学异而迁学惰而丸于惟母氏今则有言曾不待
夫告勚而自不惰初不用夫揉直而自不迁不忌不争
不党不偏彼佞我直彼取我廉卑于我者而不以为可
侮异夫我者而不以为可嫌恶人善人类各丑妍不恣
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而长不覆而颠究其所抱则正正堂堂磊磊明明揭日
月而行中天此奚故哉有是母有是子有幽贞静一之
资而自产夫光明磊落之贤吾闻古有胎教夫岂不然
呜呼女经一代亿万斯年彼轲彼郢孰绍孰传盖天下
之势难以人而易以天劳者踬而逸者前要其儶轨必
有以知其孰后而孰先予惟谬悠曾不以为可侮而既
久益坚而母氏之泽于我者亦有及焉临舆一奠有涕
泣涟呜呼哀哉尚飨
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祭程阿婆文
坤法而静雪以徐徐非此之宜嗟惟孺人夙有阃则德
门以归姑章贵丰田不加辟居不厌卑子廪黉宫缓示
严戒穆穆如师惟哲惟一作法古先岂富贵为懿范不
同乡邻则传交往则仪宗依我来婿孺人孙吾弟之儿
夫先其归十有馀祀玄堂有基友谊在昔戚情非私吾
甚其悲呜呼尚飨
与司马提学书
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自古圣贤所为甚活天下事未尝不欲其行有不可行
者亦不欲其必行如孔子隳三都至于不可隳处亦止
朱子上封事门人谏亦中止先生看之极熟某何敢措
一辞于其间哉昨得来谕为欲异端不两立谓起头没
了没当恐非道理必欲缘此讨个归计先生所学鸢鱼
活动岂如是执著者哉但愤世之心极多故自不知其
如此激切也圣贤于世不过为人立个标准使天下后
世观感而已天下事有不如意者皆欲起而以力胜之
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吾恐不胜其仆仆矣惟先生熟察而裁审之幸不以某
为山林偏僻之论竟束之高阁而不顾也高作俱敢僣
和一章但别后游山少出而雨阻者十馀日聊此潦草
奉复承寄示麾下之作更容迟迟谨当逐一奉和请教
也不宣
祭马御史思进书
令公墓文发付里人公务者去未示只字如何今岁秋
蝗盛叶节根实次第而灾百年未之闻官既不肯民闻
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民亦不肯闻官富儿已无可奈何况贫窘而拙于生理
如某者其迫促可知矣衡阳设有之国民之劳瘁可胜
言耶近者常德又有封建吉赣临江非版图内耶天下
皆民也执事方当言路恐未能忘均平一视之心而失
勋名于千载之下也相知之深遽忘其言之罪也
复张岳州书
执事威而能容文而不泥通而得已介不失人大行远
到可以望而知之无似迂疏尺寸之资不益向德深峻
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之势也明矣然而君子誉之而益劝小人非之而不沮
既以此始亦必以此终古人名言也昨者邂逅倾盖执
事不失朝夕礼溢而事固精通于诚在心无间于大小
又如是者方寸之私久而益醉相去远矣爱之至而望
之深不觉其言之尽也
吴孺人真赞
白头圣善子为大夫室庐择旧荆布惟粗迹爱苦空心
亦如如命子备官而靡私图我拜于堂语实闻吾我述
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懿行坤德其谟
竹山汪先生赞
天下之事有不可常者无一挂目天下之书有可观者
无一不读轻众人之所重不敢忽众人之所忽江海大
观云山老足万古青天乌巾一幅噫此亦真可谓逍遥
尘外而凡天壤间可以动吾心者不知其为何物
贡郡博先生赞
人其所居天其所施不墨不老而儒其躯不茅不土而
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芹其池雍容进退风月乎南雄之俊游戏放宕飘洒乎
东海之诗噫若斯人者其可谓苓通万故豕虱诸有而
独立自守他固有所不暇知者欤
奏议
翰林院检讨臣庄某等谨奏为培养圣德事成化三年
十一月二十九日内阁遣郎中韩定持小揭帖到于东
阁及史馆分与太常卿兼翰林院侍读学士吴节等令
各赋诗以为上元赏玩之具臣等各受一帖内开花果
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烟火等项面帖诗讲题目仍令照依旧诗格式拟述进
呈及观旧式俱是玩好之物鄙亵之词甚非所以养圣
心崇圣德也臣等窃议以为此事必非陛下所为陛下
以天纵之圣日新之学游心经术迈迹尧舜凡所举动
必欲为法于天下可传于后世方即位之初首下温诏
赦田租绝贡献停不急之务与民息肩又开言路凡朝
廷政治得失军民利病许诸人直言无隐天下䜣然以
陛下应天心承祖德而所以太平万世者在是矣及观
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去年以来如遣人造楮国家旧制也一闻大臣之言而
遂寝节令宴乐每岁常例也一因大臣之疏而遂罢向
因灾异敕谕群臣同加修省凡此数事皆臣目击耳闻
未尝不拜手稽首称颂以为陛下从善如流改过不吝
自禹汤以来未之有也在彼者既皆陛下所不为则烟
火之事臣等又决知陛下之不乐于此也今日之举或
者两宫皇后在上陛下欲极孝养奉其欢心非为一身
娱乐之计然大孝在乎养志不可徒供耳目之玩好以
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为养也臣等伏睹两宫后母恭俭慈仁之德著于天下
坤仪贞静举天下之珍奇玩好皆不足以动其心岂以
烟火为乐哉况两广弗靖四川未宁辽东离乱然敌情
难测尚费区处不可置之度外北人玛拉噶包藏蛇豕
之心窥伺间隙所当深虑江西湖广一旱数千里民不
聊生其他灾伤处所尤多未易悉举生灵嗷嗷张口待
哺虽蒙优诏赈恤然公私匮乏计无所出可为寒心此
正陛下宵旰焦劳不遑暇食两宫母后同忧天下之日
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臣等又知陛下之不暇为此也至于翰林之官以论思
代言为职虽曰供奉文字然鄙俚不经之词岂宜进于
君上若不取法圣贤而曲引宋郊苏轼之方致以为比
是以三代而下之君望陛下而不以三代而上之君望
陛下也臣等遭遇圣明发身黄甲叨与庶吉士之选陛
下养之翰林教之诵习六经师法孔孟二年于兹矣近
又授以今职感冒国恩至隆极厚夙夜惓惓相与戒饬
惟恐曲学阿世无以补报于万一何敢以此鄙词上渎
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天听以自取侮慢不恭之罪哉臣等又尝伏读宣宗章
皇帝御制翰林箴曰有启沃之言惟义与仁尧舜之道
邹孟以陈若今烟火之举恐非尧舜之道烟火之诗恐
非仁义之言臣等知陛下之心即祖宗之心故不敢以
是妄陈于陛下之前且知不可曲顺而为之是不忠也
知其不可为而不以实闻是不直也不忠不直臣罪大
矣古之帝王盘盂有戒几杖有铭目不视非礼之色耳
不听非礼之声兢兢业业惟怀永图虽在纷华靡丽之
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中独幽得肆之地而所以戒谨恐惧操存省察以致其
精一执中之功者无所不用其极诚以人主一心攻之
者众一惑于耳则凡侈靡之声皆乘间而入矣一惑于
目则凡侈靡之色皆抵隙而进矣人心愈危道心愈微
天理人欲不容并立若曰上元之乐乃微事耳烟火之
举乃细故耳此不足为圣明累是殆不然书曰不矜细
行终累大德又曰不役耳目百度惟贞若于此一事厌
常喜异之念兴则他日之甚于此者将无不至不可以
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为微事细故而不知谨也且漆器之作何损于德而舜
则止之旨酒之甘何害于事而禹则绝之露台之费不
足为奢而汉文则已之彼圣贤之君何汲汲于是哉正
以欲不可纵渐不可长故耳臣等伏愿陛下宽斧钺之
诛采刍荛之语将此烟火之事亦皆禁止不使接于耳
目而移此视听为文王之视民如伤为大舜之闻善若
决江河省此冗费以活流离困苦之民赏征伐劳役之
士则干戈可息灾异可消百姓可以富庶四夷可以宾
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服亿千万年享太平无疆之休则陛下之所以奉养两
宫者其孝岂有大于此哉惟陛下深思而力行之不以
臣等为沽矫不以臣言为迂阔使天下后世皆知圣人
之凡所作为出于寻常万万矣岂惟臣等之幸实宗社
生灵之幸也臣等昩死以闻
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定山集卷十
