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钦定四库全书
易韵卷四
翰林院检讨毛奇龄撰
鼎鼎象也以木巽火亨饪也
此宫商有入两界之合与乾文言观象讼象革象皆
同
圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聪明
柔进而上行得中而应乎刚是以元亨 合
大象本无韵此鼎命二字蓦韵也
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鼎颠趾利出否得妾以其子
鼎有实我仇有疾不我能即
鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔 合
终吉
隔合例见前
鼎折足覆公餗其形渥
鼎颠趾未悖也利出否以从贵也
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鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
鼎耳革失其义也覆公餗信如何也
鼎黄耳中以为实也玉铉在上刚柔节也
震震来虩虩笑言哑哑
震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也
震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为
祭主也
初爻辞与彖同合见前
震来厉亿丧贝
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跻于九陵勿逐七日得
震往来厉亿无丧有事
震索索视矍矍
震不于其躬于其邻无咎婚媾有言
初象传辞与彖同合见前
震来厉乘刚也震苏苏位不当也震遂泥未光
也震往来厉危行也其事在中大无丧也
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震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也
艮艮其背不获其身行其庭不见其人
时止则止时行则行动静不失其时其道光明
艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获
其身行其庭不见其人无咎也
艮其腓不拯其随其心不快 合
艮其限列其夤厉薰心
两界有入之合其在东冬江阳庚青蒸七韵与侵覃
盐咸四韵通者则在屯卦己详之矣此则真文元寒
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删先六韵与侵覃盐咸四韵通合一例夤在真韵限
在谏韵正六韵三声本押而心以侵韵并入之此如
汉安世房中歌阮瑀怨诗
一例总是有入一界所押其不
并押东冬七韵者古人押法如是耳
艮其辅言有序
艮其趾未失正也不拯其随未退听也艮其限危
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薰心也艮其身止诸躬也艮其辅以中正也敦
艮之吉以厚终也
此东冬七韵两界之合与前爻辞六韵两界正复相
对文王夫子其各出一韵如此谁谓圣人为文非有
意也首韵未失正明晋王所出易本作未失止是失
韵矣若朱氏本义不晓东庚之通且不晓三声妄谓
以中正也正字羡文当以中字作韵而其后姚氏本
竟改作正中以就韵夫祗不识韵而至妄改圣经韵
学之不可不讲如此
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渐进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚
得中也止而巽动不穷也
大象木俗蓦韵
鸿渐于干小子厉有言
鸿渐于磐饮食衎衎
鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利禦寇
两合见前此与诗桑柔作为式榖征以中垢吕氏春
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秋大匠不斲大庖不豆一例
鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜
小子之厉义无咎也饮食衎衎不素饱也夫征不
复离群丑也妇孕不育失其道也利用禦寇顺相
保也
或得其桷顺以巽也终莫之胜吉得所愿也其羽
可用为仪吉不可乱也
归妹归妹天地之大义也归妹人之终始也说以
动所归妹也
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征凶位不当也无攸利柔乘刚也
大象妹敝蓦韵
归妹以娣跛能履
归妹以须反归以娣
支鱼三声前有之此如贾生吊屈文岂容夫吞舟之
鱼固将制于蝼蚁一例
归妹愆期迟归有时
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其君之袂不如其娣之袂良月几望
女承筐无实士刲羊无血
归妹以娣以恒也跛能履吉相承也利幽人之贞
未变常也归妹以须未当也愆期之志有待而行
也帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵
行也上六无实承虚筐也
丰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日
中宜照天下也
日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息
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而况于人乎况于鬼神乎
丰其蔀日中见斗 合
往得疑疾有孚发若
丰其沛日中见沬 合
丰其蔀日中见斗遇其夷主
虽旬无咎过旬灾也有孚发若信以发志也丰其
沛不可大事也折其右肱终不可用也
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用字韵见前剥卦
丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主
吉行也六五之吉有庆也丰其屋天际翔也窥
其户阒其无人自藏也
旅柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明
旅琐琐斯其所
旅即次怀其资
旅于处得其资斧我心不快
徵部三声见前此如七发穱麦服处躁中烦外一例
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射雉一矢亡终以誉命
韵例见前此祗阳庚三声之合如东京赋人或不得
其所若已纳之于隍荷天下之重任匪怠遑以宁静
一例
鸟焚其巢旅人先笑后号咷
旅琐琐志穷灾也得童仆贞终无尤也
旅焚其次亦已伤矣以旅与下其义丧也
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旅于处未得位也得其资斧心未快也终以誉命
上逮也
以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也
巽重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚
是以小亨利有攸往利见大人
巽在床下丧其资斧
进退志疑也利武人之贞志治也
纷若之志得中也频巽之吝志穷也田获三品有
功也九五之吉位正中也巽在床下上穷也丧
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其资斧正乎凶也
兑兑亨利贞
刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人
说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死
此无入两界三声之合前言之屡矣第世人久不识
韵凡遇此押即以为马肿背耳此如诗宾筵载号载
呶与屡舞僛僛押扬雄荆州牧箴世世以饶与金玉
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砥砺押一例徐仲山尝曰得通韵两界例可以读谚
向疑中流失船一壶千金为无韵得有入两界而知
有之疑亡羊而补牢未为迟也为无韵得无入两界
而又知有之正谓是也
和兑之吉行未疑也孚兑之吉信志也
来兑之凶位不当也九四之喜有庆也孚于剥位
正当也上六引兑未光也
涣刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王
乃在中也利涉大川乘木有功也
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此但以字音相同者连押即后世声类之所始故首
句涣亨不入韵以是也
涣有丘匪夷所思 合
涣汗其大号涣王居
角部三声之合说见前
涣其血去逖出
血去义连然夫子之读如此
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初六之吉顺也涣奔其机得愿也
涣其躬志在外也涣其群光大也王居无咎正位
也涣其血远害也
节节亨苦节不可贞
节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说
以行险当位以节中正以通
天地节而四时成节以制度不伤财不害民
不节若则嗟若
不出户庭知通塞也不出门庭凶失时极也
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不节之嗟又谁咎也安节之亨承上道也
甘节之吉居位中也苦节贞凶其道穷也
中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也
豚鱼吉信及豚鱼也利涉大川乘木舟虚也
中孚以利贞乃应乎天也
鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之
此支歌合之最易晓者杨升庵不识韵欲读靡为磨
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以就韵其可笑如此
或鼓或罢或泣或歌
罢读平读去俱合平则支歌之通去则歌麻之三声
也
月几望马匹亡
初九虞吉志未变也其子和之中必愿也
或鼓或罢位不当也马匹亡绝类上也有孚挛如
位正当也翰音登于天何可长也
小过小过小者过而亨也过以利贞与时行也
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柔得中是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事
也
过其祖遇其妣
不及其君遇其臣
弗过防之从或戕之
弗过遇之往厉必戒
通合见前此与陆机陆丞相诔匪宁匪处滂沱淮海
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一例
公弋取彼在穴
弗遇过之飞鸟离之
此不过支歌之通耳顾氏谓离当入歌部不当入支
部彼亦知文王时无切韵部耶
飞鸟以凶不可如何也不及其君臣不可过也从
或戕之凶如何也
弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也密云
不雨已上也弗遇过之已亢也
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郭京举正谓已上上字是止字之误引王弼注为证
不知己失韵矣作伪之漏败如此
既济既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初
吉柔得中也终止则乱其道穷也
李鼎祚易解位当作当位则与亨中前后韵俱不合
矣
妇丧其茀勿逐七日得
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曳其轮义无咎也七日得以中道也三年克之惫
也终日戒有所疑也东邻杀牛不如西邻之时
也实受其福吉大来也濡其首厉何可久也
未济小狐汔济濡其尾无攸利
未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无
攸利不续终也虽不当位刚柔应也
有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
角部通合见前此如诗甫田馌彼南亩田畯至喜一
例
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濡其尾亦不知极也九二贞吉中以行正也
极是职部字为宫声蒸韵之入声以四声叶例与正
字合此与楚词大招寒凝凝只盈北极只一例说见
益卦
未济征凶位不当也贞吉悔亡志行也
君子之光其晖吉也饮酒濡首亦不知节也
系辞上传鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一
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暑乾道成男坤道成女
乾以易知坤以简能易则易知简则易从易知则
有亲易从则有功
有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大则
贤人之业 合
夫乾其静也专其动也直是以大生焉
夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉
成性存存道义之门
或出或处或默或语
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二人同心其利断金
同心之言其臭如兰
君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成
负也者小人之事也乘也者君子之器也
小人而乘君子之器盗思夺之矣上慢下暴盗思伐
之矣
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天一地二天三地四天五地六天七地八天
九地十
以去入分押则二四一合六八十一合然以两合例
推之则二四为支去无入声者与入声十七部相押
正其例也往读天台小止观偈
初
以为无韵及得两合例始知与祢衡颜子碑
十契之合正复相同然不意夫子用
韵已先启其例如是也又左思吴都赋姜汇非一海
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苔之类一与类押亦两合一例古人凡数目所在多
著隐韵则非偶然蓦及抑可知耳
惟深也故能通天下之志惟几也故能成天下之务
惟神也故不疾而速不行而至
天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺
又以尚贤也
系辞下传八卦成列象在其中矣因而重之爻在其
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中矣刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在
其中矣
斲木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下
日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各
得其所
通其变使民不倦
神而化之使民宜之
此祇支麻之合为徵声本部中字如易林
太玄所见非一而顾氏必谓宜从多当读
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多化加言即为讹宜与化皆当改入歌部作一韵押
则祇不识韵而展转强解岂有当乎
服牛乘马引重致远以利天下
重门击柝以待暴客
斲木为杵掘地为臼杵臼之利万民以济
分之则杵臼一合利济又一合故利字亦著韵与前
后利字不同
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弦木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下
上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇
以待风雨
葬之中野不封不树丧期无数
上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治
万民以察 合
是故易者象也象也者像也
天下同归而殊涂一致而百虑
日往则月来月往则日来日月相推而明生
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焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而 成
焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉
二来字自合屈信自合生成生自合夫子彖中多此
押法屈为文韵之入与信在真韵正四声叶例说见
前
尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身
也
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动而不括是以出而有获
善不积不足以成名恶不积不足以灭身
小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗
去也
君子知微知彰知柔知刚万夫之望
天地絪缊万物化醇男女构精万物化生
四句统押为两界之合若絪缊自合精生自合则一
商声一宫声皆本部中字
其旨远其辞文其言曲而中其事肆而隐
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井德之地也巽德之制也系蓦韵
易之为书也不可远为道也屡迁
变动不居周流六虚
其出入以度外内使知惧又明于忧患与故无
有师保如临父母
初率其辞而揆其方既有典常苟非其人道不虚
行
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原始要终以为质也六爻相杂唯其时物也
二多誉四多惧
三多凶五多功
危者使平易者使倾
其道甚大百物不废惧以终始其要无咎
天地设位圣人成能人谋鬼谋百姓与能
变动以利言吉凶以情迁蓦韵
是故爱恶相攻而吉凶生远近相取而悔吝生情
伪相感而利害生
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说卦传是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与
刚
分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章
杂卦传乾刚坤柔比乐师忧合临观之义或与或求
屯见而不失其居蒙杂而著
震起也艮止也损益盛衰之始也大畜时也
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无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也
噬嗑食也贲无色也兑见而巽伏也随无故也
蛊则饬也
晋昼也明夷诛也井通而困相遇也咸速也恒
久也
随无故也若故字作韵则为两合一例第咸速则断
非韵耳
涣离也节止也
解缓也蹇难也
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暌外也家人内也否泰反其类也大壮则止遁
则退也
大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过
也中孚信也
丰多故亲寡旅也离上而坎下也小畜寡也履不
处也
故寡是蓦韵
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需不进也讼不亲也大过颠也
垢遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也
既济定也归妹女之终也未济男之穷也
夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
杂卦俱以反对成文自大过颠也以下错杂不对然
故自有韵若改正其文则大过颠也颐养正也渐
女归待男行也归妹女之终也既济定也未济男
之穷也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君
子道长小人道忧也自大过至男之穷为一合姤
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遇至小人道忧为一合说见予仲氏易杂卦传下
易韵卷四
卷四 第 22a 页