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皇祐新乐图记-宋-阮逸卷下

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钦定四库全书
　皇祐新乐图记卷下
　　　　　　　　　　　　宋阮逸胡瑗撰
鼓鼎鸾刀六图


晋鼓图第十

臣等谨按周礼镈师掌金奏之鼓注云谓主击晋鼓以
奏其钟镈也又鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐
教为鼓而辨其声用以雷鼓鼓神祀(神谓天神)以灵鼓鼓社
祭(社谓地祇)以路鼓鼓鬼享(鬼谓宗庙)以晋鼓鼓金奏(注云晋鼓长六尺六)
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(寸金奏谓乐作击编钟)考工记韗人为皋陶(注云皋陶鼓木也)长六尺有
六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正
(注云贾侍中云晋鼓也晋鼓鼓金奏)

臣逸臣瑗谨详周礼镈师鼓人韗人晋鼓之制


制成晋鼓六面谨图形制于左

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右臣逸臣瑗窃观三代祭祀之礼以雷鼓灵鼓路鼓歆
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神之后即用晋鼓鼓其乐节今太常寺歆神之后唯用
散鼓以鼓金奏殊不合古制是必唐室之季礼残乐缺
工师解散汨而弗伦五代因之不克釐正皇上驯致太
平精心报祀隆礼备乐无文咸举非聪明神圣决于师
古则孰能与于此哉

三牲鼎图第十一(鼎扃鼎幂鼎毕附)

臣等谨按礼记郊特牲云鼎俎奇而笾豆偶(正义谓正鼎九陪鼎)
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(三也)仪礼聘礼云鼎九设于西阶前陪鼎当内廉东面北
上(九正鼎谓牛鼎羊鼎豕鼎鱼鼎腊鼎肠胃鼎肤鼎鲜鱼鼎鲜腊鼎三陪鼎谓膷臐膮也)礼记礼
运云陈其牺牲备其鼎俎(正义云天子诸侯夕省牲之时陈鼎于庙门外以牲煮于)
(镬鼎随镬设各陈鼎于镬西取牲体以实其鼎举鼎而入设于阼阶下南北陈之俎设于鼎西以次载于俎也)
(又云鼎入陈于东方当序西面北上俎皆设于鼎西)聂崇义三礼图云牛鼎受一
斛天子饰以黄金诸侯饰以白金羊鼎受五斗亦以铜
为之豕鼎受三斗牛鼎三足如牛每足上以牛首饰之
羊豕二鼎亦如之所谓周之礼饰器各以其类之义也
鼎扃(牛鼎扃长三尺羊鼎扃长二尺五寸豕鼎扃长二尺饰两端以玉各三寸)鼎幂(仪礼云幂者若)
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(束若编注云凡鼎幂以茅为之长则束本短则编其中央盖令其致密不泄气也)鼎毕(三礼图云叶博)
(三寸中镂去一寸柄长二尺四寸漆其柄末及两叶皆朱以棘木为之)

臣逸臣瑗禀承睿旨铸成牛鼎十二羊鼎十二


豕鼎十二郊祀天地及配位十有五鼎牛鼎羊


鼎豕鼎各五皆以铜为之宗庙共二十一鼎牛


鼎羊鼎豕鼎各七亦皆以铜为之而以黄金饰


之谨图形制如左

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圜丘牛鼎(口径底径俱一尺三寸深一尺二寸二分其容一斛宗庙牛鼎形制俱同但款易云其容)
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(一斛以恭宗庙其用七鼎)
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圜丘羊鼎(口径底径俱一尺深一尺三分其容五斗宗庙羊鼎形制铭辞俱同但易其辞云以恭宗)
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(庙其用五鼎)
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圜丘豕鼎(口径底径俱九寸深七寸六分容三斗宗庙豕鼎形制俱同但易其铭云以恭宗庙其用)
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(七鼎)
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右臣逸臣瑗谨按典礼三牲之鼎盖祭祀荐熟之器也
凡祭有四谓血腥燖熟也血腥太古之用燖中古之用
此三者示不忘古所以达诚谨而已惟荐熟切于孝子
孝孙之情故礼经谓之正祭自唐末五代礼文残缺郊
庙之祭皆无荐熟之仪虽有孝子孝孙之情不可得而
见矣皇上秩其坠典达其孝心以先于天下使天下之
人耸然知事亲追远之道易曰圣人以神道设教其此
之谓乎
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鸾刀图第十二

臣等谨按礼记礼器云割刀之用鸾刀之贵正义曰割
刀今刀也鸾刀古刀也今刀便利可以割物为用古刀
迟缓用之为难宗庙不用今刀而用古刀者修古之制
毛诗信南山曰祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾
刀以启其毛取其血膋(注云鸾刀刀有铃者言割中节也)正义曰骍牡
之牲迎入庙门既告神乃令卿大夫执持其鸾铃之刀
以开牲皮毛取牲血及脂膏膟膋而退毛以告全血以
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告杀膋以升臭合馨香以荐神又云鸾即铃也谓刀环
有铃其声中节和而后断礼记节解曰必用鸾刀者取
其鸾铃之声宫商调和而后断割也春秋公羊传宣十
二年郑伯右执鸾刀注云鸾刀宗庙割切之刀镮有和
锋有鸾

臣逸臣瑗谨详礼记毛诗公羊传之说依禀睿


旨制成鸾刀二鸾在锋声中宫商三和在镮声


中角徵羽及用周礼桃氏为刃之齐三分其金

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而锡居其一用于圜丘者止以铜为之用于宗


庙者以铜为之以黄金饰之谨图形制如左

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右臣逸臣瑗谨按经制古之祭祀皆用鸾刀后世因循
废而弗用皇上精求礼乐至诚不息几十百年古义不
讲而一旦用之斯人神之同庆也
　皇祐新乐图记卷下
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