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钦定四库全书 经部八
论孟集注考证 四书类
提要
等谨案论语集注考证十卷孟子集注考证七卷
宋金履祥撰后有自跋谓古书之有注者必有疏论孟
考证即集注之疏以有纂疏故不名疏而文义之详明
者亦不敢赘但用经典释文之例表其疑难者疏之
其书于朱子未定之说但折衷归一于事迹典故
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辨订尤多盖集注以发明理道为主于此类
率沿袭旧文未遑详核故履祥拾遗补阙以
弥缝其隙于朱子深为有功惟其自称此书
不无微牾自我言之则为忠臣自他人言之
则为谗贼则殊不可训夫经者古今之大常
理者天下之公义论之得失惟其言不惟其
人使所补正者果是虽他人亦不失为忠臣
使所补正者或非虽弟子门人亦不免为谗
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贼何以履祥则可他人则必不可此宋元间
门户之见非笃论也其中如辨论语注公孙
枝云案左传当作公孙发集注或传写之误
辨孟子注许行神农之言史迁所谓农家者
流云史记六家无农家汉书艺文志九流之
中乃有农家皆为典确至于辨公刘后稷之
曾孙一条谓公刘避桀居邠去后稷世远非
其曾孙不知古人凡远祖多称高祖左传郯
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子称我高祖少皞是也凡远孙多称曾孙左
传蒯瞆称曾孙蒯瞆敢昭告皇祖文王是也
如此之类则注不误而履祥反误亦未尽确
当不移然其旁引曲證不苟异亦不苟同视
胡炳文辈拘墟回护知有注而不知有经者
则相去远矣书凡一十七卷首有许谦序后
有吕迟刋书跋犹为旧本朱彝尊经义考称
一斋书目作二卷注曰未见盖沿袭之误不
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足据也乾隆四十四年十一月恭校上
总纂官纪昀陆钖熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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论语集注考證原序
古之圣人得其位皆因时以制治孔子酌百世之道以
淑天下而其事主于教孟轲氏推尊孔子传于后世以
迄于今故论语孟子者斯道之阃奥也繇汉而还解之
者率有不获至二程夫子肇明厥旨今散见于遗书嗣
时以后诸儒所著班班可考然各以所见自守有得有
失未有能搜抉融液折诸理而一之者子朱子深求圣
心贯综百氏作为集注竭生平之力始集大成诚万世
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之绝学也然其立言浑然辞约意广往往读之者或得
其粗而不能悉䆒其义或一得之致自以为意出物表
曾不知初未离其范围凡世之诋訾混乱务新奇以求
名者其弊正坐此此考證所以不可无也先师之著是
书或檃括其说或演绎其简妙或摅其幽发其粹或补
其古今名物之略或引群言以證之大而道德性命之
精微细而训诂名义之弗可知者本隐以之显求易而
得难吁尽在此矣盖求孔孟之道者不可不读论孟读
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论孟者不可不由集注集注有考證则精朱子之义而
孔孟之道章章乎人心矣谦自壮年服膺师训即知读
朱子之书其始三四读胸中自以为洞然显白已而不
能无惑学之颇久若徐有得焉及即其书而观之乃觉
其意初不与己异学之愈久自以为有得者不遂止于
一而与鄙陋之见合者亦大异于初矣由是知圣贤之
言理趣无穷朱子之说隽永当味童而习之白首不知
其要领者何限先师是书亦悯夫世之不善学朱子之
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学者也传曰仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓
日用而不知故君子之道鲜谦于是深有感焉故翻阅
群书用加雠校藏诸家传诸其徒若好事君子能广而
传之是固谦之所望亦先师之志云尔许谦序
