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论语-魏-卷十

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论语子张第十九　何晏集解(凡廿四章/九廿五章)
子张曰士见危致命(孔安国曰致/命不爱其身)
(也)见得思义祭思敬丧思哀其可
巳矣子张曰执德不弘信道不笃
焉能为有焉能为亡(孔安国曰言/无所轻重也)
子夏之门人问交于子张(孔安国/曰问问)
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(与人交接/之道也)子张曰子夏云何对曰
子夏曰可者与之其不可者距之
子张曰异乎吾所闻也君子尊贤
而容众嘉善而矜不能我大贤与
于人何所不容我不贤与人将距
我如之何其距人也(苞氏曰友交/当如子夏汎)
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(交当如/子张也)子夏曰虽小道必有可观
者焉(小道谓/异端也)致远恐泥(苞氏曰泥/难不通也)
是以君子不为也子夏曰日知其
所亡(孔安国曰日知/其所未闻也)月无忘其所
能可谓好学也巳矣子夏曰博学
而䔍志(孔安国曰博/学而厚识也)切问而近思
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(切问者切问于巳所学而未窹之/事也近思者近思巳所能及之事)
(也况问所未学远思所未达则于/所习者不精于所思者不解之)
仁在其中矣子夏曰百工居肆以
成其事君子学以致其道(苞氏曰/言百工)
(处其肆则事成犹君/子学以立其道也)子夏曰小人
之过也必文(孔安国曰文饰其/过不言其情实也)子
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夏曰君子有三变望之俨然即之
也温听其言也厉(郑玄曰厉/严正也)子夏
曰君子信而后劳其民未信则以
为厉巳也(王肃曰/厉病也)信而后諌未信
则以为谤巳矣子夏曰大德不踰
闲(孔安国曰/闲犹法也)小德出入可也(孔安/国曰)
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(小德不能不踰法/故曰出入可也)子游曰子夏之
门人小子当洒扫应对进退则可
矣抑未也本之则无如之何(苞氏/曰言)
(子夏弟子于当对宾客修威仪礼/节之事则可然此但是人之未事)
(耳不可无其本也故云/本之则无如之何也)子夏闻之
曰噫(孔安国曰噫心/不平之声也)言游过矣君
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子之道孰先传焉孰后倦焉(苞氏/曰言)
(先传大业者必厌倦故我门人/先教以小事后将教以大道也)譬
诸草木区以别矣(马融曰言大道/与小道殊异譬)
(如草木异类区别/言学当以次也)君子之道焉可
诬也(马融曰君子之道焉可使诬/言我门人但能洒扫而巳也)
有始有卒者其唯圣人乎(孔安国/曰终始)
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(如一唯圣/人耳也)子夏曰仕而优则学(马/融)
(曰行有馀力/则以学文也)学而优则仕子游曰
丧致乎哀而止(孔安国曰毁/不伤性也)子游
曰吾友张也为难能也(苞氏曰言/子张容仪)
(之难/及也)然而未仁曾子曰堂堂乎张
也难与并为仁矣(郑玄曰言子张/容仪威而于仁)
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(道薄/也)曾子曰吾闻诸夫子人未有
自致也者必也亲丧乎(马融曰言/八虽未能)
(自致尽于他事至于/亲丧必自致尽也)曾子曰吾闻
诸夫子孟庄子之孝也其他可能
也其不改攴之臣与父之政是难
也(马融曰孟庄子鲁大夫仲孙速/也谓在谅闇之中父以及父改)
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(虽不善者/不忍改也)孟氏使阳肤为士师(苞/氏)
(曰阳肤曾子弟子/也士师典狱官也)问于曾子曾子
曰上失其道民散久矣如得其情
则哀矜而勿喜(马融曰民之离散/为轻漂犯法乃上)
(之所为也非民之过也当哀/矜之勿之自喜能得其情也)子贡
曰纣之不善也不如是之甚也是
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以君子恶居下流天下之恶皆归
焉(孔安国曰纣为不善以丧天下/后世憎甚之皆以天下之恶归)
(之于/纣也)子贡曰君子之过也如日月
之蚀也过也人皆见之更也人皆
仰之(孔安国曰/更改也)卫公孙朝(马融曰/朝卫大)
(夫/也)问于子贡曰仲尼焉学子贡曰
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文武之道未坠于地在人贤者识
其大者不贤者识其小者莫不有
文武之道焉夫子焉不学(孔安国/曰文武)
(之道未坠落于地贤与不贤各/有所识夫子无所不从学也)而
亦何常师之有(孔安国曰无所不/从学故无常师也)
叔孙武叔语大夫于朝(马融曰鲁/大夫叔孙)
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(州仇也/武谥也)曰子贡贤于仲尼子服景
伯以告子贡子贡曰譬诸宫墙也
赐之墙也及肩窥见室家之好夫
子之墙也数仞不得其门而入者
不见宗庙之美百官之富得其门
者或寡矣(苞氏曰七/尺曰仞也)夫子之云不
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亦宜乎(苞氏曰夫子/谓武叔也)叔孙武叔毁
仲尼子贡曰无以为也仲尼不可
毁也他人之贤者丘陵也犹可踰
也仲尼如日月也无得而踰焉人
虽欲自绝也其何伤于日月乎多
见其不知量也(言人虽自欲绝弃/于日月其何能伤)
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(之乎适自/见不知量)陈子禽谓子贡曰子为
恭也仲尼岂贤于子乎子贡曰君
子一言以为智一言以为不智言
不可不慎也夫子之不可及犹天
之不可阶而升也夫子得邦家者
(孔安国曰谓为诸/侯若卿大夫也)所谓立之斯立
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导之斯行绥之斯来动之斯和其
生也荣其死也哀如之何其可及
也(孔安国曰绥安之言孔子为政/其立教则莫不立导之则莫不)
(典行也安之则远者来至动之则/莫不和穆也故能生则见荣显死)
(则见哀/痛矣也)
论语尧曰第二十　何晏集解(九三章)
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尧曰咨尔舜天之历数在尔躬(历/数)
(谓列/次也)允执其中四海困穷天禄永
终(苞氏曰允信也困极也永长也/言为政信执其中则能穷极四)
(海天禄所/以长终也)舜亦以命禹(孔安国曰/舜亦以尧)
(命巳之辞/命禹也)曰予小子履敢用玄牡
敢昭告于皇皇后帝(孔安国曰履/殷汤名也此)
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(伐桀告天文也殷家尚白未变夏/礼故用玄牡也皇大也右君也大)
(大君帝谓天帝也墨子/引汤誓其辞若此也)有罪不敢
赦(苞氏曰顺天奉法有/罪者不敢擅赦也)帝臣不蔽
蕳在帝心(言桀居帝臣之位也有/罪过不可隐蔽巳蕳在)
(天心/也)朕躬有罪无以万方万方有
罪在朕躬(孔安国曰无以万方万/方不与也万方有罪我)
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(身之/过也)周有大赉善人是富(周周家/也赉赐)
(也言周家受天大赐富于/善人也有乱臣十人是也)虽有周
亲不如仁人(孔安国曰亲而不贤/不忠则诛管蔡是也)
(仁人箕子微/子来则用也)百姓有过在予一人
谨㩲量审法度修废官四方之政
行焉(苞氏曰㩲称/也量斗斛也)兴灭国继绝世
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举逸民天下之民归心焉所重民
食丧祭(孔安国曰重民国之本也/重食民之命也重丧所以)
(尽哀也重祭/所以致敬也)宽则得众敏则有功
公则民说(孔安国曰言政教公平/则民说矣凡此二帝三)
(王所以治也故/传以示后世也)子张问政于孔子
曰何如斯可以从政矣子曰尊五
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美屏四恶斯可以从政矣(孔安国/曰屏除)
(也)子张曰何谓五美子曰君子惠
而不费劳而不怨欲而不贪泰而
不骄威而不猛子张曰何谓惠而
不费子曰因民之所利而利之斯
不亦惠而不费乎(王肃曰利民在/政无费于财也)
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择其可劳而劳之又谁怨欲仁而
得仁又焉贪君子无众寡无小大
无敢慢(孔安国曰言君子/不以寡小而慢也)斯不亦
泰而不骄乎君子正其衣冠尊其
瞻视俨然人望而畏之斯不亦威
而不猛乎子张曰何谓四恶子曰
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不教而杀谓之虐不戒视成谓之
暴(马融曰不宿戒而责/目前成为视成也)慢令致期
谓之贼(孔安国曰与民无/信而虚刻期也)犹之与
人也出内之吝谓之有司(孔安国/曰谓财)
(物也俱当与人而吝啬于出内惜/难之此有司之任耳非人君之道)
(也)孔子曰不知命无以为君子也
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(孔安国曰命谓/穷达之分也)不知礼无以立也
不知言无以知人也(马融曰听言/则别其是非)
(也)界浦道祜居士重新命工镂梓
　　正平(甲/辰)五月吉日谨志
论语卷第十(经一千二百二十三字/注一千一百七十五字)
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