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论语-魏-卷八

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论语卫灵公第十五　何晏集解(凡卅章)
卫灵公问陈于孔子(孔安国曰军/陈行列之法)
(也)孔子对曰俎豆之事则尝闻之
矣(孔安国曰俎/豆礼器也)军旅之事未之学
也(郑玄曰万二千五百人为军五/百人为旅军旅未事本未立则)
(不可教以/末事也)明日遂行在陈绝粮从
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者病莫能兴(孔安国曰从者弟子/也兴起也孔子去卫)
(如曹曹不容又之宋遭匡人之难/又之陈会吴伐陈陈乱故乏食也)
子路愠见曰君子亦穷乎子曰君
子固穷小人穷斯滥矣(滥溢也君/子固亦有)
(穷时伹不如小人/穷滥溢为非也)子曰赐也汝以
予为多学而识之者与对曰然(孔/安)
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(国曰然谓多/学而识之也)非与(孔安国曰问/今不然邪也)曰
非也予一以贯之(善有元事有会/天下殊涂而同)
(归百虑而一致知其元则众善/举矣故不待多学一以知之也)子
曰由知德者鲜矣(王肃曰君子固/穷而子路愠见)
(故谓之少于/知德者也)子曰无为而治者其
舜也与夫何为哉恭巳正南面而
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已矣(言任官得其人/故无为而治也)子张问行子
曰言忠信行䔍敬虽蛮㹮之邦行
矣言不忠信行不䔍敬虽州里行
乎哉(郑玄曰万二千五百家为州/五家为邻五邻为里行乎哉)
(言不可/行也)立则见其参然于前也在
舆则见其倚于衡也夫然后行也
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(苞氏曰衡扼也言思念忠信立则/常想见参然在前在舆则若倚衡)
(扼/也)子张书诸绅(孔安国曰/绅大带也)子曰直
哉史鱼(孔安国曰卫/大夫史䲡也)邦有道如矢
邦无道如矢(孔安国曰有道无道/行直如矢不曲也)
君子哉蘧伯玉邦有道则仕邦无
道则可卷而怀也(苞氏曰卷而怀/谓不与时政柔)
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(顺不忤/于人也)子曰可与言而不与言失
人不可与言而与言之失言知者
不失人亦不失言子曰志士仁人
无求生以害仁有杀身以成仁(孔/安)
(国曰无求生而害仁死而后成/仁则志士仁人不爱其身也)子
贡问为仁子曰工欲善其事必先
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利其器居是邦也事其大夫之贤
者友其士之仁者也(孔安国曰言/二以利器为)
(用人以贤/友为助也)颜渊问为邦子曰行夏
之时(据见万物之生以为四/时之始取其昜知也)乘殷
之辂(马融曰殷车曰大辂左传/曰大辂越席也昭其俭也)服
周之冕(苞氏曰冕礼冠也周之礼/文而备也取其黈纩塞耳)
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(不任视/听也)乐则韶舞(韶舜乐也尽善/尽美故取之)
放郑声远佞人郑声淫佞人殆(孔/安)
(国曰郑声佞人亦俱能感人心与/雅乐贤人同而使人淫乱危殆故)
(当放/远也)子曰人而无远虑必有近忧
子曰巳矣乎吾未见好德如好色
者也子曰臧文仲其窃位者与知
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柳下惠之贤而不与立也(孔安国/曰柳下)
(惠展禽也知其贤/而不举为窃位也)子曰躬自厚而
薄责于人则远怨矣(孔安国曰自/责巳厚责人)
(薄所以远/怨咎也)子曰不曰如之何(孔安/国曰)
(不曰如之何者犹/不曰奈是何也)如之何者吾末
如之何也巳矣(孔安国曰如之何/者言祸难巳成吾)
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(亦无如/之何也)子曰群居终日言不及义
好行小慧难矣哉(郑玄曰小慧谓/小小才知也难)
(矣哉言终/无成也)子曰君子义以为质礼
以行之逊以出之信以成之君子
哉子曰君子病无能焉不病人之
不巳知也子曰君子疾没世而名
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不称焉(疾犹/病也)子曰君子求诸己小
人求诸人(君子责己小/人责人也)子曰君子
矜而不争(苞氏曰矜/矜庄也)群而不党(孔/安)
(国曰党助也君子虽众不/相私助义之与比之也)子曰君
子不以言举人(苞氏曰有言者不/必有德故不可必)
(言举/人也)不以人废言子贡问曰有一
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言而可以终身行者乎子曰其恕
乎已所不欲勿施于人也子曰吾
之于人也谁毁谁誉如有可誉者
其有所试矣(苞氏曰所誉辄试以/事不空誉而巳矣)
斯民也三代之所以直道而行也
(马融曰三代夏殷周也用民如此/无所阿私所以云直道而行也)
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子曰吾犹及史之阙文也(苞氏曰/古之史)
(于书字有疑则阙/之以待知者也)有马者借人乘
之今则亡矣夫(苞氏曰有马不能/调良则借人使习)
(之孔子自谓及见其人如此至今/无有矣言此者以俗多穿凿也)
子曰巧言乱德小不忍乱大谋(孔/安)
(国曰巧言利口则乱德/义小不忍则乱大谋也)子曰众恶
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之必察焉众好之必察焉(王肃曰/或众阿)
(党比周或其人特立不/群故好恶不可不寮也)子曰人能
弘道非道弘人也(材大者道随大/材小者道随小)
(故不能/弘人也)子曰过而不改是谓过矣
子曰吾尝终日不食终夜不寝以
思无益不如学也子曰君子谋道
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不谋食耕也馁在其中矣学也禄
在其中矣君子忧道不忧贫也(郑/玄)
(曰馁饿也言人虽念耕而不学故/饥饿学则得禄虽不耕而不饥劝)
(人学/也)子曰知及之仁不能守之虽
得之必失之(苞氏曰知能及治其/官而仁不能守虽得)
(之必失/之也)知及之仁能守之不庄以
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莅之则民不敬(苞氏曰不严以临/之则民不敬从上)
(也)知及之仁能守之庄以莅之动
之不以礼未善也(王肃曰动必以/礼然后善也)
子曰君子不可小知而可大受也
小人不可大受也而可小知也(君/子)
(之道深远不可以小了知而可大/受也小人之道浅近可以小了知)
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(而不可/大受也)子曰民之于仁也甚于水
火(马融曰水火与仁皆民所/仰而生者也仁最为甚也)水火
吾见蹈而死者矣未见蹈仁而死
者也(马融曰蹈水火或时杀/人蹈仁未尝杀人也)子曰
当仁不让于师(孔安国曰当行仁/之事不复让于师)
(行仁/急也)子曰君子贞而不谅(孔安国/曰贞正)
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(也谅信也君子之人正/其道耳言不必信也)子曰事君
敬其事而后其食(孔安国曰先尽/力然后食禄也)
子曰有教无类(马融曰言人在见/教无有种类也)
子曰道不同不相为谋子曰辞达
而巳矣(九事莫过于实足也辞达/则足矣不烦文艳之辞也)
师冕见(孔安国曰师乐人/盲者也名冕也)及阶子
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曰阶也及席也子曰席也皆坐子
告之曰某在斯某在斯(孔安国曰/历告以坐)
(中人姓字及/所在处也)师冕出子张问曰与
师言之道与子曰然固相师之道
也(马融曰/相导也)
论语季氏第十六　何晏集解(九十四章)
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季氏将伐颛臾冉有季路见于孔
子曰季氏将有事于颛臾(孔安国/曰颛臾)
(宓义之后风姓之国本鲁之附庸/当时臣属鲁季氏贪其地欲灭而)
(有之冉有与季路为/季氏臣来告孔子也)孔子曰求无
乃尔是过与(孔安国曰冉求为季/氏宰相其室为之聚)
(敛故孔子独/疑求教也)夫颛臾昔者先王以
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为东蒙主(孔安国曰使/主祭蒙山也)且在邦域
之中矣(孔安国曰鲁七百里之邦/颛臾为附庸在其域中也)
是社稷之臣也何以为伐也(孔安/国曰)
(巳属鲁为社稷之/臣何用灭之为也)冉有曰夫子欲
之吾二臣者皆不欲也(孔安国曰/归咎于李)
(氏/也)孔子曰求周任有言曰陈力就
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列不能者止(马融曰周任古之良/吏也言当陈才事度)
(巳所任以就其位/不能则当止也)危而不持颠而
不扶则将焉用彼相矣(苞氏曰言/辅相人者)
(当持危扶颠若不/能何用相为也)且尔言过矣虎
兕出于柙龟玉毁椟中是谁之过
与(马融曰柙槛也椟樻也/非典守者之过邪也)冉有曰
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今夫颛臾固而近于费(马融曰固/谓城郭完)
(坚兵甲利也费/季氏之邑也)今不取后世必为
子孙忧孔子曰求君子疾夫(孔安/国曰)
(疾如汝/之言也)舍曰欲之而必更为之辞
(孔安国曰舍其贪利之/说更作佗辞是所疾也)丘也闻有
国有家者不患寡而患不均(孔安/国曰)
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(国者诸侯家者卿大夫也不患土/地人民之寡少患政治之不均平)
不患贫而患不安(孔安国曰忧不/能安民耳民安)
(则国/富也)盖均无贪和无寡安无倾(苞/氏)
(曰政教均平则不患贪/矣上下和同/不患寡矣小大安宁/不/倾危也矣)
夫如是故远人不服则修文德以
来之既来之则安之今由与求也
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相夫子远人不服而不能来也邦
分崩离折而不能守也(孔安国曰/民有异心)
(曰分欲去曰崩不/可会聚曰离折也)而谋动干戈于
邦内(孔安国曰干/楯也戈戟也)吾恐季孙之忧
不在于颛臾而在萧墙之内也(郑/玄)
(曰萧之言肃也萧墙谓屏也君臣/相见之礼至屏而加肃敬焉是以)
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(谓之萧墙后季氏之家/臣阳虎果囚季桓子也)孔子曰天
下有道则礼乐征伐自天子出天
下无道则礼乐征伐自诸侯出自
诸侯出盖十世希不失矣(孔安国/曰希少)
(也周幽王为犬戎所杀平王东迁/周始微弱诸侯自作礼乐专彺伐)
(始于隐公至照公十/世矢政死于乾侯也)自大夫出五
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世希不失矣(孔安国曰季文子初/得政至桓子五世为)
(家臣阳虎/所囚也)陪臣执国命三世希不
失矣(马融曰陪重也谓家臣也阳/氏为季氏家臣至虎三世而)
(出奔/齐也)天下有道则政不在大夫(孔/安)
(国曰制之/由君也)天下有道则庶人不议
(孔安国曰无/所非议也)孔子曰禄之去公室
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五世矣(郑玄曰言此之时鲁定公/之初也鲁自东门襄仲杀)
(文公之子赤而立宣公于是政在/大夫爵禄不从君出至定公为五)
(世/也)政逮大夫四世矣(郑玄曰文子/武子悼子平)
(子/也)故夫三桓之子孙微矣(孔安国/曰三桓)
(者谓仲孙叔孙季孙也三卿皆出/桓公也故曰三桓也仲孙氏改其)
(氏称孟氏至/哀公皆衰也)孔子曰益者三友损
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者三友友直友谅友多闻益矣友
便僻(马融曰便巧辟人/所忌以求容媚也)友善柔(马/融)
(曰面/柔也)友便佞损矣(郑玄曰便辨也/谓佞而辨也)
孔子曰益者三乐损者三乐乐节
礼乐(动得礼乐/之节也)乐道人之善乐多
贤友益矣乐骄乐(孔安国曰恃尊/贵以郎恣也)
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乐佚游(王肃曰佚游出/入不知节也)乐宴乐损
矣(孔安国曰宴乐沉荒淫/渎也三者自损之道也)孔子曰
侍于君子有三愆(孔安国曰/愆过也)言未
及之而言谓之躁(郑玄曰躁/不安静也)言及
之不言谓之隐(孔安国曰隐匿/不尽情实也)未
见颜色而言谓之瞽(周生烈曰未/见君子颜色)
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(所趣向而便逆先/意语者犹瞽者也)孔子曰君子有
三戒少之时血气未定戒之在色
及其壮也血气方刚戒之在斗及
其老也血气既衰戒之在得(孔安/国曰)
(得贪/得也)孔子曰君子有三畏畏天命
(顺吉逆凶/天之命也)畏大人(大人即圣人与/天地合其德者)
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(也)畏圣人之言(深远不可易知/则圣人之言也)小
人不知天命而不畏也(恢疏故不/知畏也)
狎大人(直而不肆/故狎之也)侮圣人之言(不/可)
(小知故/侮之也)孔子曰生而知之者上也
学而知之者次也困而学之又其
次也(孔安国曰困谓/有所不通之也)困而不学民
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斯为下矣孔子曰君子有九思视
思明听思聪色思温貌思恭言思
忠事思敬疑思问忿思难见得思
义孔子曰见善如不及见不善如
探汤吾见其人矣吾闻其语(孔安/国曰)
(探汤喻去/恶也)隐居以求其志行义以
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达其道吾闻其语矣未见其人也
齐景公有马千驷死之日民无得
而称焉(孔安国曰千/驷四千匹也)伯夷升齐饿
于首阳之下(马融曰首阳山在河/东蒲坂华山之北河)
(曲之/中也)民到干今称之其斯谓与(王/肃)
(曰此所谓以/德为称者也)陈亢问于伯鱼曰子
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亦有异闻乎(马融曰以为伯鱼孔/子之子所闻当有异)
(也)对曰未也尝独立(孔安国曰独/立谓孔子也)
鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也
曰不学诗无以言也鲤退而学诗
他日又独立鲤趋而过庭曰学礼
乎对曰未也不学礼无以立也鲤
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退而学礼闻斯二矣陈亢退喜曰
问一得三闻诗闻礼又闻君子之
远其子也邦君之妻君称之曰夫
人夫人自称曰小童邦人称之曰
君夫人称诸异邦曰寡小君异邦
人称之亦曰君夫人也(孔安国曰/小君君天)
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(人之称也对异邦谦故曰寡小君/当此时诸侯嫡妾不正称号不审)
(故孔子正/言其礼也)
论语卷第八(经一千七百七十四字/注一千九百七十/字)
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