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论语-魏-卷四

卷四 第 1a 页
论语述而第七　何晏集解(旧卅九章/今卅八章)
子曰述而不作信而好古窃比于
我老彭(苞氏曰老彭殷贤大夫也/好述古事我若老彭矣伹)
(述之/耳也)子曰默而识之学而不厌诲
人不倦何有于我哉(郑玄曰人无/有是行于我)
(我独有/之也)子曰德之不脩也学之不
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讲也闻义不能从也不善不能改
也是吾忧也(孔安国曰夫子常/以此四者为忧也)子
之燕居申申如也夭夭如也(马融/曰申)
(申夭夭和/舒之貌也)子曰甚矣吾衰也久矣
吾不复梦见周公也(孔安国曰孔/子衰老不复)
(梦见周公也明盛时梦/见周公欲行其道也)子曰志于
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道(志慕也道不可体/故志之而巳矣也)据于德(据杖/也德)
(有成形故/可据也)依于仁(依倚也仁者功/施于人故可倚)
(之/也)游于艺(艺六艺也不足/据依故曰游也)子曰自
行束脩以上吾未尝无诲焉(孔安/国曰)
(言人能奉礼自行束脩/以上则皆教诲之也)子曰不愤
不启不悱不发举一隅而示之不
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以三隅反则吾不复(郑玄曰孔子/与人言必待)
(其人心愤愤口悱悱乃后启发为/之说也如此则识思之深也说则)
(举一隅以语之其人不思/其类则不复重教之也)子食于
有丧者之侧未尝饱也子于是日
也哭则不歌(丧者哀戚饱食于其/侧是无恻隐之心之)
(也)子谓颜渊曰用之则行舍之则
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藏唯我与尔有是夫(孔安国曰言/可行则行可)
(止则止唯我与/颜渊同耳也)子路曰子行三军
则谁与(孔安国曰大国三军子路/见孔子独美颜渊以为巳)
(有勇至于夫子为三军将亦/当唯有与巳俱故发此问也)子曰
暴虎凭河死而无悔者吾不与也
(孔安国曰暴虎徒/搏也凭河徒涉也)必也临事而惧
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好谋而成者也子曰富而可求也
虽执鞭之士吾亦为之(郑玄曰富/贵不可求)
(而得者也当脩德以得之矣若于/道可求者虽执鞭贱职我亦为之)
(矣)如不可求者从吾所好(孔安国/曰所好)
(者古人/之道也)子之所慎齐战(孔安国/曰此三)
(者人所不能慎而/夫子能慎之也)子在齐闻韶乐
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三月不知肉味(周生烈曰孔子在/齐闻习韶乐之盛)
(美故忘于/肉味也)曰不图为乐之至于斯
也(王肃曰为作也不图作/韶乐至于此此齐也)冉有曰
夫子为卫君乎(孔安国曰为犹助/也卫君者谓辄也)
(卫灵公逐太子蒯聩公薨而立孙/辄也后晋赵鞅纳蒯聩于戚卫石)
(曼姑帅师围之故/问其意助辄否乎)子贡曰诺吾将
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问之入曰伯夷叔齐何人也子曰
古之贤人也曰怨乎曰求仁而得
仁又何怨乎(孔安国曰夷齐让国/远去终于饿死故问)
(怨乎以让为/仁岂怨乎)出曰夫子不为也(郑/玄)
(曰文子争国恶行也孔子以伯夷/叔齐为贤且仁故知不助卫君明)
(也)子曰饭蔬食饮水曲肱而枕之
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乐亦在其中矣(孔安国曰蔬食菜/食也肱臂也孔子)
(以此为/乐也)不义而富且贵于我如浮
云(郑玄曰富贵而不以义者/于我如浮云非巳之有也)子曰
加我数年五十以学易可以无大
过矣(昜穷理尽性以至于命年五/十而知天命以知天命之年)
(读至命之书故/可以无大过也)子所雅言(孔安国/曰雅言)
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(正言/也)诗书执礼皆雅言也(郑玄曰/读先王)
(典法必正言其音然后义全故不/可有所讳也礼不诵故言执也)
叶公问孔子于子路子路不对(孔/安)
(国曰叶公名诸梁楚大史也食采/于叶僣称公不对者未知所以荅)
(也)子曰女奚不曰其为人也发愤
忘食乐以忘忧不知老之将至也
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云尔子曰我非生而知之者好古
敏而求之者也(郑玄曰言此者/勉人于学也)子
不语怪力乱神(孔安国曰怪性异/也力谓若奡荡舟)
(乌获举千钧之属也乱谓臣弑君/子弑父也神谓鬼神之事也或无)
(益于教化也或/所不忍言也)子曰我三人行必
得我师焉择其善者而从之其不
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善者而改之(言我三人行本无贤/愚择善从之不善改)
(之故无/常师也)子曰天生德于予桓魋其
如予何(苞氏曰桓魋宋司马黎也/天生德于予者谓授以圣)
(性也合德天地吉无不/利故曰其如予何也)子曰二三
子以我为隐子乎吾无隐乎尔(苞/氏)
(曰二三子谓诸弟子也圣人知广/道深弟子学之不能及以为有所)
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(隐匿故/解之也)吾无所行而不与二三子
者是丘也(苞氏曰我所为无不与/尔共之者是丘之心也)
子以四教文行忠信(四者有形质/可举以教也)
子曰圣人吾不得而见之矣得见
君子者斯可矣(疾世无/明君也)子曰善人
吾不得而见之矣得见有恒者斯
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可矣亡而为有虚而为盈约而为
泰难乎有恒矣(孔安国曰难可/名之为有常也)子
钓而不纲弋不射宿(孔安国曰钓/者一竿钓也)
(纲者为大纲以撗绝流以缴系钓/罗属著纲也弋缴射也宿宿鸟也)
子曰盖有不知而作之者我无是
也(苞氏曰时人多有穿凿/妄作篇籍者故云然也)多闻择
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其善者而从之多见而识之知次
也(孔安国曰如此/次于知之者也)互乡难与言童
子见门人惑(郑玄曰互乡乡名也/其卿人言语自专不)
(达时宜而有童子来见/孔子门人怪孔子见也)子曰与其
进也不与其退也唯何甚(孔安国/曰教诲)
(之道与其进不与其退怪我/见此童子恶恶何一甚也)人洁
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已以进与其洁也不保其往也(郑/玄)
(曰往犹去也人虚巳自洁而来当/与其进之亦何能保其去㣪之行)
(也)子曰仁远乎哉我欲仁斯仁至
矣(苞氏曰仁道不远/行之则是至也)陈司败问昭
公知礼乎(孔安国曰司败官名也/陈大夫也昭公鲁昭公)
(也)孔子对曰知礼孔子退揖巫马
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期而进之曰吾闻君子不党君娶
于吴为同姓谓之吴孟子君而知
礼孰不知礼(孔安国曰巫马期弟/子也名施相助匿非)
(曰党鲁吴俱姫姓也礼同姓不婚/而君娶之当称吴姬讳曰孟子也)
巫马期以告子曰丘也幸苟有过
人必知之(孔安国曰以司败言告/也讳国恶礼也圣人智)
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(深道弘故受/以为过也)子与人歌而善必使
反之而后和之(乐其善故使重歌/而后自和之也)
子曰文莫吾犹人也(莫无也文无/者犹俗言文)
(不也文不吾犹人者言/凡文皆不胜于人也)躬行君子
则吾未之有得也(孔安国曰躬为/君子巳未能得)
(之/也)子曰若圣与仁则吾岂敢(孔安/国曰)
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(孔子谦不敢/自名仁圣也)抑为之不厌诲人不
倦则可谓云尔巳矣公西华曰正
唯弟子不能学也(苞氏曰正如所/言弟子犹不能)
(学也况仁/圣乎也)子疾病子路请祷(苞氏/曰祷)
(祷请于/鬼神也)子曰有诸(周生烈曰言有/此祷请于鬼神)
(之事/乎也)子路对曰有之诔曰祷尔于
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上下神祗(孔安国曰子路失/指也诔祷篇名也)子曰
丘之祷之久矣(孔安国曰孔子素/行合于神明故曰)
(丘之祷/之久矣)子曰奢则不逊俭则固与
其不逊也宁固(孔安国曰俱失之/也奢不如俭奢则)
(僣上俭则不及/礼耳固陋也)子曰君子坦荡荡
小人长戚戚(郑玄曰坦荡荡宽广/貌也长戚戚多忧惧)
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(貌/也)子温而厉威而不猛恭而安
论语泰伯第八　何晏集解(凡廿一章)
子曰泰伯其可谓至德也巳矣三
以天下让民无得而称焉(王肃曰/泰伯周)
(太王之太子也次仲雍少弟曰季/历季历贤又生圣子文王昌昌必)
(有天下故泰伯以天下三让于王/季其让隐故无得而称言之者所)
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(以为至/德也)子曰恭而无礼则劳慎而
无礼则葸(葸畏惧之貌也言慎而/不以礼节之则常畏惧)
(也)勇而无礼则乱直而无礼则绞
(马融曰绞/绞刺也)君子笃于亲则民兴于
仁故旧不遗则民不偷(苞氏曰兴/起也君能)
(厚于亲属不遗忘其故旧行之美/者也则民皆化之起为仁厚之行)
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(不偷/薄也)曾子有疾召门弟子曰启予
足启予手(郑玄曰启开也曾子以/为受身体于父母不敢)
(毁伤之故使弟子/开衾而视之也)诗云战战兢兢
如临深渊如履薄冰(孔安国曰言/此诗者喻巳)
(常诫慎恐有/所毁伤也)而今而后吾知免夫
小子(周生烈曰乃今日而后我自/知免于患难矣小子弟子也)
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(呼者欲使听/识其言也)曾子有疾孟敬子问
之(马融曰孟敬子鲁/大夫仲孙/也)曾子言曰鸟
之将死其鸣也哀人之将死其言
也善(苞氏曰欲戒敬子言我/将且死言善可用也)君子
所贵道者三动容貌斯远暴慢矣
正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙
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倍矣(郑玄曰此道谓礼也动容貌/能济济跄跄则人不敢暴慢)
(之也正颜色能矜庄严栗则人不/敢欺诞之也出辞气能顺而说则)
(无恶戾之言/入于耳也)笾豆之事则有司存
(苞氏曰敬子忘大务小故又/戒之以此也笾豆礼器也)曾子
曰以能问于不能以多问于寡有
若无实若虚犯而不校(苞氏曰校/报也言见)
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(侵犯而不/报之也)昔者吾友尝从事于斯
矣(马融曰友/谓颜渊也)曾子曰可以托六尺
之孤(孔安国曰六尺之/孤谓幼少之君也)可以寄百
里之命(孔安国曰摄/君之政令也)临大节而不
可夺也(大节安国家定社稷也/夺者不可倾夺之也)君
子人与君子人也曾子曰士不可
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以不弘毅任重而道远(苞氏曰弘/大也毅强)
(而能决断也士弘毅然/后能负重任致远路也)仁以为巳
任不亦重乎死而后巳不亦远乎
(孔安国曰以仁为巳任重莫/重焉死而后巳远莫远焉也)子曰
兴于诗(苞氏曰兴起也言/修身当先学诗也)立于礼
(苞氏曰礼者/所以立身也)成于乐(孔安国曰乐/所以成性也)
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子曰民可使由之不可使知之(由/用)
(也可使用而不可使知者/百姓能日用而不能知也)子曰好
勇贫乱也(苞氏曰好勇之人而/患疾巳之贫贱者必)
(将为/乱也)人而不仁疾之巳甚乱也(孔/安)
(国曰疾恶太甚/亦使其为乱也)子曰如有周公之
才之美使骄且吝其馀不足观也
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巳矣(孔安国曰周公/者周公且也)子曰三年学
不至于谷不易得也巳(孔安国曰/谷善也言)
(人三岁学不至于善不可得言/必无及也所以劝人于学也)子
曰笃信好学守死善道危邦不入
乱邦不居天下有道则见无道则
隐(苞氏曰言行当常然也危邦不/入谓始欲往也乱邦不居今欲)
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(去也臣弑君子弑父乱/也危者将乱之兆也)邦有道贫
且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻
也子曰不在其位不谋其政也(孔/安)
(国曰欲各专/一于其职也)子曰师挚之始关雎
之乱洋洋乎盈耳哉(郑玄曰师挚/鲁大师之名)
(始犹首也周道既衰郑卫之音作/正乐废而失节鲁大师挚识关雎)
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(之声而首理其乱洋洋/乎盈耳哉听而美也)子曰狂而
不直(孔安国曰狂者/进取宜直也)侗而不愿(孔/安)
(国曰侗未成器之/人也宜谨愿也)悾悾而不信(苞/氏)
(曰悾悾悫悫/也宜可信也)吾不知之矣(孔安国/曰言皆)
(与常度反故/我不知也)子曰学如不及犹恐
失之(学自外入至熟乃可长久/如不及犹恐失之耳也)子
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曰巍巍乎舜禹之有天下也而不
与焉(美舜禹巳不与求天下而得/之也巍巍者高大之称也)
子曰大哉尧之为君也巍巍乎唯
天为大唯尧则之(孔安国曰则法/也美尧能法天)
(而行/化也)荡荡乎民无能名焉(苞氏曰/荡荡广)
(远之称也言其布德/广远民无能识名焉)巍巍乎其有
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成功也(功成化隆高/大巍巍也)焕乎其有文
章(焕明也其立文/垂制复著明也)舜有臣五人而
天下治(孔安国曰禹稷/契皋陶伯益也)武王曰予
有乱臣十人(孔安国曰乱理也理/官者十人也谓周公)
(且召公奭太公望毕公荣公太颠/闳夭散宜生南官适也其馀一人)
(谓文/母也)孔子曰才难不其然乎唐虞
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之际于斯为盛有妇人焉九人而
巳(孔安国曰唐者尧号也虞者舜/号也际者尧舜交会之间也斯)
(此也此于周也言尧舜交会之间/比于此周周最盛多贤然尚有一)
(妇人其馀九人而巳/大才难得岂不然乎)三分天下有
其二以服事殷周德其可谓至德
也巳矣(苞氏曰殷纣淫乱文王为/西伯而有圣德天下之归)
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(周者三分有二而犹以/服事殷故谓之至德也)子曰禹吾
无间然矣(孔安国曰孔子推禹功/德之盛言巳不能复间)
(厕其/间也)菲饮食而致孝乎鬼神(马融/曰菲)
(薄也致孝乎鬼/神祭祀丰洁也)恶衣服而致美乎
黻冕(孔安国曰损其常/服以盛祭服也)卑宫室而
尽力乎沟洫(苞氏曰方里为井井/间有沟沟广深四尺)
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(十里为城城间有/洫洫广深八尺也)禹吾无间然矣
论语卷第四(经一千五百/十四字/注二千三百七十七字)