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驳五经异义补遗
汉 郑玄 撰
卿大夫有主不
异义或曰卿大夫有主不答曰卿大夫非有土之
君不得格享昭穆故无木主春秋左氏传曰卫
孔悝反祏于西圃祏石主也言大夫以石为主谨案大
夫以石为主礼无明文大夫士无昭穆不得有主今山
阳民俗祠有石主
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驳云少牢馈食大夫祭礼也束帛依神特牲馈食士
祭礼也结茅为菆孔悝祏主者祭其所出之君为之
主耳又云主者神象也孝子既葬心无所依以虞而
立主以事之唯天子诸侯有主卿大夫无主尊卑之
差也卿大夫无主者依神以几筵故少牢之祭但有
尸无主三王之代小祥以前主用桑者始死尚质故
不相变既练易之遂藏于庙以为祭主
甲午祠兵
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异义公羊说甲午祠兵师出曰祠兵入曰振旅祠者祠
五兵矛戟剑楯弓矢
及祠蚩尤之造兵者左氏说甲午治兵为授兵于
庙谨案三朝记曰蚩尤庶人之强者何兵之能造
驳云祠兵者公羊字之误以治为祠因而作说如此
周司马职曰仲夏教茇舍仲秋教治兵其下皆云如
战之陈仲冬教大阅修战法虞人莱所田之野乃为
之如是治兵之属皆习战非授兵于庙又无祠五兵
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之礼
灶
异义大戴记礼器云灶者老妇之祭许君按月令孟夏
之月其祀灶五祀之神王者所祭非老妇也
驳曰王为群姓立七祀一曰司命主督察王命也二
曰中霤主宫室居处三曰门四曰户主出入五曰国
门主道路也六曰大厉主杀也七曰灶主饮食也灶
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神祝融是老妇
诸侯踰年即位乃奔丧
异义大鸿胪眭生说诸侯踰年即位乃奔丧春秋之
义未踰年君死不成以人君礼言王者未加其礼故诸
侯亦不得供其礼于王者相报也谨案礼不得以私废
公卑废尊如礼得奔丧今以私丧废奔王者之丧非也
又人臣之义不得计校天子未加礼于我亦执之不加
服礼也眭生之说非也
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郑氏按孝经资于事父以事君言能为人子乃能为
人臣也服同嗣子不为天子服此则嫌欲速不一于
父也丧服制曰门内之治恩掩义门外之治义断恩
此言在父则为父在君则为君也春秋庄三十二年
子般卒时父未葬也子者系于父之称也言卒不言
薨未成君也未成君犹系于父则当从门内之治恩
掩义耳礼者在于所处此何以私废公何以卑废尊
未踰年之君立庙不
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异义春秋公羊说云未踰年君有子则书葬立庙无子
则不书葬恩无所录也左氏说云臣之奉君悉心尽恩
不得录君父有子则为立庙无子则废也或议曰案
礼云臣不殇君子不殇父君无子而不为立庙是背义
弃礼罪之大者也
驳云未踰年君者鲁子般子恶是也皆不称公书卒
弗谥不成于君也庙者当序于昭穆不成于君则何
庙之立凡无庙者为坛祭之近汉诸幼小之帝尚皆
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不立庙而祭于陵云罪之重者此何故不罪殇者十
九向下未踰年之君未必非冠引殇欲以何明也蔡
邕云见孝殇孝冲孝质皇帝以幼弱在位未踰年不
列于庙太尉司徒分视三陵皆宗庙典制也
诸侯未踰年出朝会与不出会何称
异义公羊说云诸侯未踰年不出境在国中称子以王
事出亦称子非王事而出会同安父位不称子郑伯伐
许未踰年以本爵讥不子也左氏说诸侯未踰年在国
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内称子以王事出则称爵诎于王事不敢伸其私恩郑
伯伐许是春秋不得以家事辞王事诸侯蕃卫之臣虽
未踰年以王事称爵是也
驳云昔武王卒父业既除丧出至孟津之上犹称太
子者是为孝也今未除丧而出称爵是与武王义反
矣春秋僖九年春三月丁丑宋公禦说卒夏公会宰
周公齐侯宋子卫侯郑伯许男曹伯于葵丘宋子即
踰年君也出与天子大夫会是非王事而称子耶
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诸侯有妾母丧得出朝会不
异义春秋公羊说妾子为诸侯不敢以妾母之丧废事
天子大国出朝会礼也鲁宣公如齐有妾母之丧经书
善之左氏说云妾子为君当尊其母有三年之丧而出
朝会非礼也案礼妾母无服贵妾子不
立而他妾子立者也不敢以卑废事尊者礼也即妾子
为君义如左氏
驳云丧服缌麻庶子为后为其母此义自天子下至
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庶人同不三年鲁宣公所以得尊其妾母敬嬴为夫
人者以夫人姜氏已归齐不反故也因是言妾子立
母卒得为之三年于礼为通乎其服之间其出朝会
无王事与郑伯伐许何异
罍制
异义韩诗说金罍大夫器也天子以玉诸侯大夫以金
士以梓古毛诗说金罍酒器也诸臣之所酢人君以黄
金饰尊大一硕金饰龟目盖刻为云雷
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之象谨案韩诗说天子以玉经无明文谓之罍者取象
云雷博施如人君下及诸臣同如是经文惟有诗云我
姑酌彼金罍古毛诗说云人君以黄金则其馀诸臣直
有金无黄金饰也
驺虞
异义今诗韩鲁说驺虞天子掌鸟兽官古毛诗说驺虞
义兽白虎黑文食自死之肉不食生物人君有至信之
德则应之周南终麟趾召南终驺虞俱称嗟叹之皆兽
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名谨案古山海经书驺虞兽说与毛诗同是其圣兽也
卿得世
异义今春秋公羊榖梁说云卿大夫世位则权并一姓
妨塞贤路专政犯君故经讥周尹氏齐崔氏是也而古
春秋左氏说卿大夫皆得世禄不得世位父为大夫死
子得食其故采地而有贤才则复升父故位
故传曰官有世功则有官族谨案易爻位三为三公二
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为卿大夫曰食旧德谓食父故禄也尚书云古我先王
暨乃祖乃父胥及逸勤予不敢动用非罚世选尔劳予
不掩尔善论语曰兴灭国继绝世国谓诸侯世为卿大
夫诗曰惟周之士不显亦世孟子曰文王之治岐也仕
者世禄知周制世禄也从左氏义
宗而不毁
异义诗鲁说丞相匡衡以为殷中宗周成宣王皆以时
毁古文尚书说经称中宗明其庙宗而不毁谨案春秋
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公羊御史大夫禹贡说王者宗有德庙不毁宗
而复毁非尊德之义
祭天有尸
异义公羊说祭天无尸左氏说晋祀夏郊以董伯为尸
虞夏传云舜入唐郊以丹朱为尸是祭有尸也谨案鲁
郊礼曰祀延帝尸从左氏说
复雠
异义公羊说复百世之雠古周礼说复雠可尽五世之
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内五世之外施之于己则无义施之于彼则无罪所复
者谓杀者之身乃在被杀者子孙可尽五世得复之谨
案鲁桓公为齐襄公所杀其子庄公与齐桓公会春秋
不讥又定公是鲁桓公九世孙孔子相定公与齐会于
夹谷是不复百世之雠也从周礼说
二名
异义公羊说讥二名谓二字作名若魏曼多也左氏说
二名者楚公子弃疾弑其君即位之后改为熊居是为
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二名谨案文武贤臣有散宜生苏忿生则公羊之说非
也从左氏义
诸侯无去国之义
异义公羊说国灭君死正也故礼运云君死社稷无去
国之义左传说昔太王居豳狄人攻之乃踰梁山邑于
岐山故知有去国之义也谨案易曰系遁有疾厉畜臣
妾吉知诸侯无去国之义也
中国里数
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异义今尚书欧阳夏侯说中国方五千里古尚书说五
服方五千里相距万里谨案以今汉地考之自黑水至
东海衡山之阳至于朔方经略万里从古尚书说
天子聘诸侯
异义公羊说天子无下聘义周礼说间问以谕诸侯之
志谨案礼臣病君亲问之天子有下聘之义从周礼说
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羽舞
异义公羊说乐万舞以鸿羽取其劲轻一举千里诗毛
说以翟羽韩诗说以夷狄大鸟羽谨案诗云右手秉翟
尔雅说翟鸟名雉属也知翟羽舞也
朝宿邑
异义公羊说诸侯朝天子天子之郊皆有朝宿之邑从
泰山之下皆有汤沐之邑左氏说诸侯有大功盛德于
王室京师有朝宿之邑泰山有汤沐之邑所以供祭祀
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鲁周公之后郑宣王母弟此皆有汤沐邑其馀则否谨
案若今诸侯京师之地皆有朝宿邑周有千八百诸侯
尽京师之地不足以容不合事理之宜
诸侯自相奔丧礼
异义公羊说遣大夫吊君会其葬左氏说诸侯之丧士
吊大夫会葬文襄之霸令大夫吊卿共葬事谨案周礼
无诸侯会葬义知不相会葬从左氏义
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类祭
异义今尚书夏侯欧阳说以类祭天名曰以事类祭之
奈何天位在南方就南郊祭之是也古尚书说非时祭
之谓之类言以事类祭告也肆类于上帝时舜告摄非
常祭谨案周礼郊天无言类者知类非常祭从古尚书
说
人君年几而娶
异义今大戴礼说男三十女二十有婚嫁合为五十应
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大衍之数自天子达于庶人同也
春秋左传说人君十五生子礼也二十而嫁
三十而娶庶人礼也礼大夫为妇之长殇长殇十九至
十六知夫年十四十五见士婚礼也谨案舜生三十不
娶谓之鳏礼文王世子曰文王十五而生武王武王尚
有兄伯邑考故知人君早婚娶不可以年三十所以重
继嗣也
雨不克葬
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异义公羊说雨不克葬谓天子诸侯也卿大夫臣贱不
能以雨止榖梁说葬既有日不为雨止左氏说士葬先
远日辟不坏言不汲汲葬其亲不可行事废礼不行庶
人不为雨止谨案论语云死葬之以礼以雨而葬是不
行礼榖梁说非也从公羊左氏之说
未踰年之君系父不
异义公羊说云未踰年之君皆系于父晋里克杀其君
之子奚齐是也左氏说未踰年之君未葬系于父杀奚
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齐于次父未葬虽未踰年称子成为君不系于父齐公
子商人杀其君舍父已葬案礼制君丧未葬已葬仪各
有差嗣君号称亦宜有差左氏说是也
诸侯娶同姓
异义今春秋公羊说鲁昭公娶于吴讳同姓也谓之吴
孟子春秋左氏说孟子非小君也不成其丧不当讥又
案易曰同人于宗吝言同姓相娶吝道也即犯诛绝之
罪言五属之内禽兽行乃当绝
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诸侯祖天子
异义礼戴说郊特牲云诸侯不敢祖天子大夫不敢祖
诸侯匡衡说支庶不敢荐其礼下士诸侯不得专祖于
王古春秋左氏说天子之子以上德为诸侯者得祀其
所自出谨案周公以上德封于鲁得郊天兼用四代之
礼乐知亦得祖天子诸侯有德祖天子者知大夫亦得
祖诸侯
虞祔
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异义公羊说虞而作主春秋左氏说既葬反虞天子九
虞虞者以柔日九虞十六日也诸侯七虞十二日也大
夫五虞八日也士三虞四日也既虞然后祔死者于先
死者祔而作主谓桑主也期年然后作栗主谨案左氏
说与礼同
盟诅
异义礼约盟不今春秋公羊说古者不盟结言而退故
榖梁传云诰誓不及五帝盟诅不及三王交质子不及
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五伯且盟非礼故春秋左氏云周礼有司盟之官杀牲
歃血所以盟事神明又云凡国有疑盟诅其不信者是
知于礼得盟谨案从左氏说以太平之时有盟诅之礼
主所用木
异义论语哀公问社于宰我宰我答夏后氏以松夏
人都河东宜松也殷人以柏殷人都亳宜柏也周人以
栗周人都沣镐宜栗也今春秋公羊
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说祭有主者孝子之主系心夏后氏以松殷人以柏周
人以栗周礼说虞主用桑练主以栗无夏后以松为主
之事谨案从周礼说论语所云谓社主也
郑声淫
异义今论说郑国之为俗有溱洧之水男女聚
会讴歌相感故云郑声淫左传说烦手淫声谓之郑声
者言烦手踯躅之声使淫过矣谨案今郑诗二十篇说
妇人者十九故郑声淫也
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祔主
异义左氏说凡君薨祔而作主特祀主于寝毕三时之
祭期年然后蒸尝禘于庙谨案左氏说与礼同
祭礼
异义古春秋左氏说古者先王日祭于祖考月荐于曾
高将享及二祧岁祷于坛禘及郊宗石室谨案叔孙通
宗庙有日祭之礼知古而然也三岁一祫此周礼
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也五岁一禘疑先王之礼也
鸾和
异义礼戴说鸾在衡和在轼毛诗说在轼曰和在镳曰
鸾谨案经无明文
五玉贽
异义谨案周礼说五玉贽自孤卿以下执禽尊卑有差
也礼不下庶人工商之朝仪五经无说庶人工商有贽
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三公
异义今尚书夏侯欧阳说天子三公一曰司徒二曰司
马三曰司空九卿二十七大夫八十一元士凡百二十
古周礼说天子立三公曰太师太傅太保无官属与王
同职故曰坐而论道谓之三公又立三少以为之副曰
少师少傅少保是为三孤冢宰司徒宗伯司马司寇司
空是为六卿之属大夫士庶人在官者凡万二千名案
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周公为傅召公为保太公为师周公太公无为司徒司
空文知师保傅三公官名也五帝三王不同物此周之
制也
附录
韩诗云天子诸侯以牛豕大夫以犬庶人以鸡毛诗说
君以豕臣以犬民以鸡
春秋公羊说礼郊及日皆不卜常以正月上下也鲁于
天子并事变礼今成王命鲁使卜从郊不从日以下天
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子也鲁以上辛郊不敢与天子同也
今春秋公羊说宗庙筮而不卜传曰禘祫不卜
左氏说脤社祭之肉盛之以蜃宗庙之肉名曰膰
古尚书说云武王崩时成王年十三后一年管蔡作乱
周公东辟之王与大夫尽弁以启金縢之书时成王年
十四言弁明知己冠矣
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今礼戴说云男子阳也成于阴故二十而冠
公羊说云鼷鼠初食牛角咎在有司
公羊说云质家立世子弟文家立世子子而春秋从质
故得立其弟
公羊说襄公三十年叔弓如宋葬宋共姬讥公不自行
春秋公羊榖梁说王使荣叔赐鲁桓公命追锡死者非
礼也死者功可追而锡如有罪又可追而刑耶春秋左
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氏讥其锡篡弑之君无讥锡死者文也
古周礼说大宗伯曰凡礼大神享大鬼祭大祇
率执事而卜
祈父诗曰有母之尸饔谓陈饔以祭志养不及亲
夏至天子亲祀方泽侍中骑都尉贾逵说曰鲁无圜丘
方泽之祭者周兼用六代礼乐鲁用四代其祭天之礼
亦宜损于周故曰二至之日不祭天地
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夏侯欧阳说云墨罚疑赦其罚百率古以六两为率古
尚书说百锾锾者率也一率十一铢二十五分铢之十
三也百锾为三斤郑氏以为古之率多作锾
春秋左传无骇卒羽父请谥与族公问族于众仲对曰
天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为
氏因以为族官有世功则有官族氏亦如之公命以字
为展氏以此言之天子赐姓命氏诸侯命族族者氏之
别名也姓者所以统系百世使不别也氏者所以别子
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孙之所出故世本之篇言姓则在上言氏则在下也
左氏说山林之地九夫为度九度而当一井薮泽之地
九夫为鸠八鸠而当一井京陵之地九夫为辨七辨而当
一井淳卤之地九夫为表六表而当一井疆潦之地九
夫为薮五薮而当一井偃猪之地九夫为规四规而当
一井原防之地九夫为町三町而当一井隰皋之地九
夫为牧二牧而当一井衍沃之地九夫为井赋法积四
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十五除山川坑岸三十六井定出赋者九井则千里之
畿地方百万井除山川坑岸三十六万井定出赋者六
十四万井长毂万乘
郑氏以为左氏宣十八年秋七月云邾人戕鄫子于鄫
传曰凡自内虐其君曰弑自外曰戕即邾人戕鄫子是
也自内弑其君曰弑者晋人弑其君州蒲是也虽他国
君不加虐亦曰杀若加虐杀之乃谓之戕之取残贼之
意也若自上杀下及两下自相杀之等皆曰杀
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月高则其食亏于上月上则其食亏于下
王者一岁七祭天地仲春后妃郊禖亦祭天也
五变而致土祇祇者五土之总神谓社是以变原隰言
土祇
主状正方穿中央达四方天子长尺二寸诸侯长一尺
天子之城高九仞公侯七仞伯五仞子男三仞
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驳五经异义补遗
