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** 辨忠章第十四
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大哉，
忠之为用也。
郑玄注：
用忠以教，
大莫加焉。
施之于迩，
则可以保家邦。
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郑玄注：
以有阃域。
施之于远，
则可以极天地。
郑玄注：
以无空穷。
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故明王为国，
必先辨忠。
郑玄注：
为国藉之，
忠者臣节，
不先辨忠，
国将安寄？
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君子之言，
忠而不佞。
小人之言，
佞而似忠而非，
闻之者鲜不惑矣。
郑玄注：
忠言逆志，
必求诸道。
佞言顺志，
必求诸非道。
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夫忠而能仁，
则国德彰。
郑玄注：
为君抚爱。
忠而能知，
则国政举。
忠而能勇，
则国难清。
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郑玄注：
为君谋忠，
为君果毅。
故虽有其能，
必由忠而成也。
郑玄注：
忠而有能，
则有功。
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仁而不忠，
则私其恩。
郑玄注：
仁愈多而恩愈深。
知而不忠，
则文其诈。
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郑玄注：
知愈多而诈愈密。
勇而不忠，
则易其乱。
郑玄注：
勇愈多而易其乱。
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是虽有其能，
以不忠而败也。
郑玄注：
能而无忠，
则为败。
此三者不可不辨也。
《书》云：
「旌别淑忒。」
其是谓乎！
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郑玄注：
善恶既别，
任使不谬。
