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春秋平议-清-俞汝言春秋平义 提要

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钦定四库全书　　　　　经部五
　春秋平义　　　　　　　春秋类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案春秋平义十二卷
　　　国朝俞汝言撰汝言字右吉秀水人是书成于
　　　　康熙丙辰书中多引旧文其自立论无几然
　　　　自宋孙复以来说春秋者务以攻击三传相
　　　　高求驾乎先儒之上而穿凿烦碎之弊日生
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　　　　自元延祐以后说春秋者务以尊崇胡传为
　　　　主求利于科举之途而牵就附合之弊亦遂
　　　　日甚明张岐然尝作平文以纠其谬而去取
　　　　未能皆允汝言此书亦与岐然同意而简汰
　　　　精审多得经意正不以多生新解为长前有
　　　　自序谓傅经之失不在浅而在于深春秋为
　　　　甚可谓片言居要矣此本为汝言原稿涂乙
　　　　补缀朱墨纵横其用心勤笃至今犹可想见
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　　　　也朱彝尊经义考载缪泳之言称汝言研精
　　　　经史尤熟于明代典故尝撰有宰相列卿年
　　　　表其诗古文名渐川集今皆未见盖亦好学
　　　　深思之士所由与枵腹高谈者异欤乾隆四
　　　　十三年三月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
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春秋平义序
传经之失不在浅而在于深春秋为甚以其笔削出自
圣人必有不可测识之旨然后可以揆乱世反之正左
氏以事求之丛记杂陈容饰盛而神理不居公谷胡氏
诸儒以意测之探微索隐谨毛发之细而其大体所在
愈求而愈远要其故不过二端曰春秋天子之事也圣
人之刑书也以为天子之事可以进退百辟以为刑书
而名称日月无往非刀锯斧钺之用而圣人之意愈隐
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汝言汎澜其中者有年初涉之而茫然再亲之而华文
瑰辩可喜可愕而不忍释数四读之而得其指归圣人
之笔削合乎人情宜乎时势未尝有矜奇异众之举而
时措咸宜无不协乎正直刚柔之德向之可喜可愕者
皆与圣人远焉者也于是偏访诸家著述辑成春秋平
义一十二卷其言皆出于儒先不入臆测一语使其言
足录不以其人而弃之言不足录亦不以其人而存之
务得其平而己夫知圣人之不远于人而人亦不远人
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以求道而学术一矣而天下平矣宁独春秋也哉丙辰
仲冬二十八日渐川诸生俞汝言识