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钦定四库全书
春秋阙疑卷三 元 郑玉 撰
桓公
公名轨惠公之子隐公之弟史记世家名允桓王九
年即位谥法辟土服远曰桓
元年春王正月
谷梁氏曰桓无王其曰王何也谨始也桓弟弑兄臣
弑君天子不能定诸侯不能救百姓不能去以为无
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王之道遂可以至焉尔元年有王所以治桓也程子
曰桓弑君而立不天无王之极也而书春王正月以
天道王法正其罪也高邮孙氏曰元年书王者以为
弑君之贼将而必诛已弑君矣其能免于诛乎元年
书王所以诛桓也二年书王必以为王室微弱弑君
之贼力不能即时诛之二年而后诛之亦已晚矣然
亦足以为王诛也十年书王者教政之出不可以一
日无之十年无王则王道将绝于天下也十八年有
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王者桓公之终也弑君之贼无可赦之理不见诛于
一时当见诛于岁月不见诛于其生当见诛于将死
不见诛于终身当见诛于万世 愚按桓公不书王
而宣公书王者桓公弑君而自立宣公为弑君者所
立事固不同也胡氏曰古者诸侯不再娶于礼无二
嫡惠公元妃既卒继室以声子则是摄行内主之事
矢仲子安得为夫人母非夫人则桓乃隐之庶弟安
得为嫡子谓当立乎桓不当立国乃隐公之国其欲
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授桓乃实让之非摄也然则公羊所谓桓幼而贵隐
长而卑子以母贵之说非与此徇惠公失礼而为之
辞非春秋法也仲子有宠惠公欲以为夫人母爱者
子抱惠公欲以桓为嫡嗣礼之所不得为也惠公纵
其邪心而为之隐公探其邪志而成之公羊又肆为
邪说而传之汉朝又引为邪议而用之夫妇之大伦
乱矣春秋明著桓罪以示王法正人伦存天理训后
世不可以邪汨之也
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公即位
胡氏曰即位者告庙临群臣也国君嗣位定于初丧
必踰年而后改元书即位者缘始终之义一年不二
君缘民臣之心不可旷年无君按书载舜禹受终传
位之事在舜则曰月正元日格于文祖在禹则曰正
月朔旦受命于神宗率百官若帝之初夫于文祖神
宗则告庙也率百官若帝之初则临群臣也自古通
丧三年其以凶服则不可入宗庙其以吉服则斩焉
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在衰绖之中不可既成而又易之也君薨百官总已
以听于冢宰三年则告庙临群臣固有摄行之事矣
按啇书称太甲元祀伊尹祠于先王则摄而告庙之
證也百官总已以听冢宰则摄而临群臣之證也至
三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣主则免丧从吉之
證也朱子曰胡文定说春秋公即位终是不通且踰
年即位凶服如何入庙文定却说是冢宰摄行他事
可摄即位岂可摄想古时此等大事必有权宜如借
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吉之例 愚按所谓即位者天子则就天子之位诸
侯则就诸侯之位岂可使人摄也且古者人子于父
人臣于君皆服斩衰三年若谓其君斩焉在衰绖之
中不可以去服从吉告庙临群臣其臣独可以去服
从吉行之乎盖此事本是凶礼嗣子定位于柩前未
正君臣之分故因踰年改元年以凶服临群臣臣以
凶服朝其君以正君臣之分岂有去服从吉之理至
于告庙亦只是凶服此是告而非祭也盖祭是吉礼
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此告自是凶礼且如仪礼奉柩朝于祖非以凶服入
朝乎施之于朝祖既可施之于告庙独不可乎所谓
凶服不可入庙者国家祭祀臣有私丧则不可与祭
尔非谓此等也按书伊训惟元祀十有二月乙丑伊
尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖侯甸群后咸在则太
甲亲告庙临群臣矣非伊尹摄行之也百官总已以
听冢宰谓庶政之听于冢宰者尔传者曲谓伊尹奉
太甲以即位改元之事祗见厥祖则摄而告庙也侯
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甸群后咸在百官总已之职以听冢宰则摄而临群
臣也遂失经意然今礼文残阙无从考證不敢妄以
臆说著为定论姑记所见以俟知者又按凡人君嗣
世改元行即位之礼则书即位不行即位之礼则不
书即位皆因其实而已然或行或不行又各有义隐
公称摄让国故不行即位之礼以明其心桓公弑君
自立故特行即位之礼以掩其恶庄公闵公僖公则
立于君弑国乱之时不暇行即位之礼也
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三月公会郑伯于垂郑伯以璧假许田
公即位脩好于郑郑人请复祀周公卒易祊田公许
之三月郑伯以璧假许田为周公祊故也 高氏曰
会者外为主甚矣郑伯之无道也知公之篡逆不自
安特为好会将以求赂焉度鲁亟于会诸侯必从所
欲故也夫弑君之贼人得而讨之况郑伯与隐公同
盟和好固非一日今见其罪不能讨反有所邀求欲
以定其位是诚何心哉先言会于垂继言假许田见
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郑伯贪利妄义之甚也夫璧者饥不可食寒不可衣
非若土地人民之重而鲁亦何用璧为哉特以桓既
弑立惧诸侯之讨也郑伯得其情姑以璧藉口而实
欲得许田耳圣人若书鲁以许田赂郑则无以显郑
伯之罪故书郑伯以璧假许田而鲁之罪自见矣此
春秋微阐显幽之道也先儒谓郑伯以祊易许田若
果尔则祊初入鲁许田即当入郑又安得数年不报
必待郑伯更以璧假之然后与邪先儒但见郑先归
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鲁祊今来假许田遂以为相易殊不知郑始结鲁以
拒敌故归祊以市鲁鲁今篡君以求援故赂田以偿
郑其地虽若相易而其事不相涉也 谢氏曰君薨
百官总已以听于冢宰三年孝子疾痛在心思虑未
能接事也隐即位三月而盟于蔑桓即位三月而会
于垂春秋诸侯无三年之丧可知也春秋于即位三
月书盟书会而恶自见矣杨龟山曰宋督弑其君而
公成乱取郜大鼎以归公弑隐而郑伯会于垂以璧
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假许田则鲁之乱郑伯成之也不书为内讳也夫郑
伯之假田与公之取鼎其求赂一也而书之异辞内
外之分然也
夏四月丁未公及郑伯盟于越
结祊成也盟曰渝盟无享国冬郑伯拜盟 胡氏曰
垂之会郑为主也故称会越之盟鲁志也故称及郑
人欲得许田以自广是以为垂之会桓公欲结郑好
以自安是以为越之盟程子曰桓公欲纳郑好以自
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安故既与许田又为盟也弑君之人凡民罔不怼而
郑与之盟以定之其罪大矣家氏曰三月会于垂可
以盟矣而未之盟归未一月乃为此盟春秋继假田
而书及盟讥赂之以田求为此盟也鲁桓割地与人
以逭篡逆之讨郑庄受地与盟而庇其篡弑之罪春
秋比书其事不加贬斥而义自见矣
秋大水
公羊氏曰灾也家氏曰书大者变常之辞伤民害物
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而后书程子曰君德修则和气应而雨旸若桓行逆
德而致阴沴乃其宜也胡安定先生曰圣王在上五
事修而彝伦序则休徵应之圣王不作五事废而彝
伦斁则咎徵应之大水者常雨也伤禾稼坏庐舍故
曰大水胡氏曰天非为尧有洪水之灾至禹而后水
由地中行尔后世有人为不善感动天变召水溢之
灾者必引尧为解误矣
冬十月
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二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父
元年宋华父督见孔父之妻于路目逆而送之曰美
而艳至是宋督攻孔氏杀孔父而取其妻公怒督惧
遂弑殇公 家氏曰传谓督慕孔妻之美而杀其夫
公怒督惧因是弑君杜氏从而为之说曰孔父内不
能正其家外取怨于百姓祸及其君是以春秋名之
此以书名书字为拘而强求其说虽排陷死节而不
顾失之远矣公羊氏曰及者何累也弑君多矣舍此
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无累者乎曰有仇牧荀息皆累也有则何以书贤也
何贤乎孔父孔父可谓义形于色矣其义形于色奈
何督将弑殇公孔父生而存则殇公不可得而弑也
孔父可谓义形于色矣程子曰人臣死君难书及以
著其节父名也称大夫不失其官也临江刘氏曰春
秋贤者不名孔父者所贤也则其名之何父前子名
君前臣名薛氏曰相国而不能弭乱至于君弑身死
虽贤乎孔父犹非辅相之道也高邮孙氏曰易大过
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上六曰过涉灭顶凶无咎象曰过涉之凶不可咎也
盖死者人之所难一奋其身死而不避而好事者以
其事之不成而咎之多矣圣人于易特设其象而解
之曰不可咎也所以勉进忠义之士有为于不可为
之时必救于无可救之际以冀幸于万一也胡氏曰
华督欲弑君而惮孔父刘安欲叛汉而惮汲黯曹操
欲禅位而惮孔融此数君子者义形于色皆足以卫
宗社而忤邪心奸臣之所以惮也不有君子其能国
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乎春秋贤孔父示后世人主崇奖节义之臣乃天下
之大闲有国之急务也
滕子来朝
愚按滕本侯爵在隐公时书卒书朝皆称侯矣今乃
降而书子终春秋之世不复称侯杜氏范氏谓为时
王所黜是时王室微弱安能黜诸侯也赵氏谓居丧
称子滕之嗣君岂终春秋之世皆居丧乎胡氏谓以
其首朝鲁桓当时诸侯党恶者多矣何独于滕而贬
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其爵乎程子谓以其服于楚当时诸侯服属楚者多
矣未闻贬其爵也胡安定先生谓或以侯礼来朝沙
随程氏谓以侯礼见则所供者多故自降以子礼见
夫五等之爵天子所封诸侯所受各有定分纵使当
时紊乱春秋于名分至严夫子安得不正乎大东莱
吕氏曰春秋以后杞或称侯或称伯或称子滕或称
侯或称子薛或称侯或称伯皆不可得而详考殆后
之录春秋者文误也大国显也故不误小国微也故
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误然亦不应误者如是之多也今姑阙之
三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱
会于稷以成宋乱为赂故立华氏也宋殇公立十年
十一战民不堪命孔父嘉为司马督为太宰故因民
之不堪命先宣言曰司马则然已杀孔父而弑殇公
召庄公于郑而立之以亲郑以郜大鼎赂公齐陈郑
皆有赂故遂相宋公 谷梁氏曰以者内为志焉尔
公为志乎成是乱也高氏曰桓弑君而立方惧诸侯
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之讨也乃因宋督弑君特会诸侯以成其乱春秋深
嫉之故以宋乱之成归罪于公公若会诸侯以讨宋
宋乱不成矣惟公以乱助乱是以成也家氏曰宋乱
已成而春秋书会于稷以成宋乱者何哉盖督虽弑
君而冯之位未定也今三国为此会将以谋宋而徼
利而冯之位于是始定督之罪始得无讨故成宋乱
者三国也所以使三国之成此乱者鲁也陈氏曰会
未有言其所为者其曰成宋乱弑君之祸接迹于天
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下于是焉始也向也合五国之君大夫以定州吁而
州吁讫于讨今也合四国之君以立华督督遂相宋
庄弑君之祸接迹于天下四君为之也春秋之褒贬
至于变文严矣向也五国之君大夫书之复书之终
春秋仅再见焉以变文为犹未也而直书其所为舍
此无复见者矣胡氏曰邾定公时盖有弑其父者而
定公瞿然失席曰是寡人之罪也尝学断斯狱矣臣
弑君凡在官者杀无赦子弑父凡在宫者杀无赦杀
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其人坏其室洿其宫而潴焉盖君踰月而后举爵华
督弑君之贼凡民罔不憝也而桓与诸侯会而受赂
以立华氏使相宋公甚矣故特书其所为夫臣为君
隐子为父隐礼也其目言之何桓恶极矣臣子欲尽
隐之而不可以欺后世其曰成宋乱而不书立华氏
为有隐乎尔此与澶渊各书其事者桓弑隐华督弑
殇般弑景皆天下大恶圣人所为惧春秋所以作也
一则受宋赂而立华氏一则谋宋灾而不能讨故特
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书其事所以示贬也然澶渊之会欲谋宋灾而不讨
弑君之贼虽书曰宋灾故而未能表其诛责之意也
必深讳鲁卿而重贬诸国之大夫然后足以启问者
见是非也稷之会前有宋督弑君后有取宋鼎之事
书曰成宋乱其责已明不必讳公与贬诸侯爵次然
后见其罪也华督有不赦之罪鲁郑齐陈同会于稷
以成其乱受赂而归咸自以为利也不知百官象之
齐大不利焉未几陈有五父之乱齐有无知之乱郑
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有祭仲子突亹仪之乱鲁有叔牙庆父般闵之乱数
十年间四国舛逆几至丧亡则以昧于履霜坚冰之
戒不能辨之于早也
夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于太庙
取郜大鼎于宋纳于太庙臧哀伯谏曰君人者将昭
德塞违以临照百官犹惧或失之故昭令德以示子
孙是以清庙茅屋大路越席大羹不致粢食不凿昭
其俭也衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖昭其度也藻
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率鞞琫鞶厉游缨昭其数也火龙黼黻昭其文也五
色比象昭其物也钖鸾和铃昭其声也三辰旂旗昭
其明也夫德俭而有度登降有数文物以纪之声明
以发之以临照百官百官于是乎戒惧而不敢易纪
律今灭德立违而寘其赂器于太庙以明示百官百
官象之其又何诛焉国家之败由官邪也官之失德
宠赂章也郜鼎在庙章孰甚焉武王克商迁九鼎于
雒邑义士犹或非之而况将昭违乱之赂器于太庙
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其若之何公不听 谷梁氏曰桓内弑其君外成人
之乱受赂而退以事其祖非礼也郜鼎者郜之所为
也曰宋取之宋也家氏曰庙者祖宗神灵之所宅周
公鲁公之典章法制于是乎在郜之鼎宋之赂胡为
乎至哉高氏曰公不知纳鼎之为恶又欲誇于神明
置其器于周公之庙夫宋督赂四国以免诛而以郜
鼎归公不曰宋使来归而曰取于宋以见公乃自以
为功而取之专罪公也胡氏曰取者得非其有之称
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纳者不受而强致之谓弑逆之贼不能致讨而受其
赂器置于太庙以明示百官是教之习为灭德乱纪
之行也公子牙庆父仲遂意如之恶又何诛焉圣人
为此惧而作春秋故直载其事垂训后世使知宠赂
之行保邪废正能败人之国家也亦或知戒矣
秋七月把侯来朝
把侯来朝不敬把侯归乃谋伐之 胡氏曰公谷程
氏皆以把为纪桓弟弑兄臣弑君天下之大恶纪侯
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来朝何独无贬乎当是时齐欲灭纪纪侯求鲁为之
援非为桓立而朝之也张氏曰左氏谓把侯来朝不
敬把侯归乃谋伐之未知孰是
蔡侯郑伯会于邓
始惧楚也 胡氏曰其地以国邓亦与焉楚自西周
已为中国患宣王盖尝命将南征矣及周东迁僭号
称王凭陵江汉此三国者与之为邻是以惧也后卒
灭邓虏蔡侯而郑以王室懿亲为之服役终春秋之
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世圣人盖伤之也夫天下莫大于礼莫强于信义循
天理惇信义以自守其国荆楚虽大何畏焉不知本
此地丑德齐莫能相尚则以地之大小力之强弱分
胜负矣观诸侯会盟离合之迹而天下盛衰之由可
考也观春秋进退予夺抑扬之旨则知安中国禦外
患之道也
九月入把
讨不敬也 程氏曰将卑师少则称人内则止曰入
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某伐某大东莱吕氏曰入把微者何以书天子在上
诸侯擅相攻伐入人之国罪之大者圣人以为无王
春秋所由作也
公及戎盟于唐
修旧好也
冬公至自唐
胡氏曰凡为人子者出必告反必面事亡如事存故
君行必告庙反必奠而后入礼也谢氏曰春秋诸侯
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出入无时会盟征伐继踵不息至而不复告庙者众
矣春秋因其告庙则书其不告则不书以示不敬也
诸侯宗庙社稷之主也政治不以时修祭祀不以时
举臣民不以时省则国事隳矣故鲁侯之出春秋谨
其至而书之所以为之戒也凡书至八十二观其所
至时月而诸侯委社稷人民槃乐自纵久废于外其
失见矣左氏曰特相会往来称地自参以上则往称
地来称会 愚按或以前事至或以后事至或不以
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本事至则各因其告辞若夫文公以前书至者少文
公以后书至者多其殆因世有远近故史有详略也
欤
三年春正月
胡氏曰桓公弑君而立至于今三年而诸侯之丧事
毕矣是入见受命天子之时也而王朝之司马不施
残执之刑邻国之大夫不闻有沐浴之请鲁之臣子
义不戴天反面事雠曾莫之耻使乱臣贼子肆其凶
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逆无所忌惮人之大伦灭矣故自是而后不书王者
见桓公之无王与天王之失政而不王也
公会齐侯于嬴
成婚于齐也 高邮孙氏曰婚礼有六惟逆女自行
馀皆父兄之命以遣使者所以养廉远耻示万世之
嗣不可轻也今桓公与齐谋婚而不由介绍之命媒
妁之言身至齐境以与齐谋已之婚丑恶见矣
齐侯卫侯胥命于蒲
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不盟也 谷梁氏曰胥之为言犹相也相命而信谕
谨言而退以是为近古也程子曰二国为会约言相
命而不为盟诅近于理也故善之高邮孙氏曰当是
之时齐卫二国期命于蒲约言而信谕不盟而好成
终二君之身未尝渝言而侵伐是由胥命之言而二
国和好十数年之间也夫子安得不少进之以见屡
盟数会而侵伐随之者之罪乎胡氏曰古者不盟结
言而退人爱其情私相疑贰以成倾危之俗其所由
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来渐矣有能相命而信谕岂不独为近正乎故特起
胥命之文于此有取焉谢氏曰命王之事也二国胥
命非正也虽然圣王不作诸侯小大猜疑盟约并起
公正之道衰而信义不复见矣方是时二国以书相
命而不以歃血为盟有贵信之心焉可谓近正矣春
秋书其胥命然命必有主之者谓之胥命不与诸侯
得专也
六月公会把侯于郕
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把求成也 高邮孙氏曰去年之秋鲁尝入把把于
此恐惧而求成于公故为郕之会也程子曰桓公篡
立无岁不与诸侯盟会结外援以自固也许氏曰姻
大国服小国著得意也天下无王而后人得意如此
秋七月壬辰朔日有食之既
谷梁氏曰既者尽也有继之辞也程子曰食尽为异
大也杨龟山曰日月之变有常数焉此巧历所能穷
也而春秋书以为异者盖先王克谨天戒因以正严
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厥事则日月有变岂徒然哉必有以也故书曰有食
之而其辞若有食之者盖所以归咎于人事而不以
常数为不足畏也高邮孙氏曰言尽则无复生之理
言既则见既而复生也方曰之食但见其食之尽安
知其既而复生然圣人以复生之意书之者此其深
意也圣人之为道惟阳之胜则君父常尊而臣子常
卑君子常强而小人常弱至于阴盛而胜阳圣人所
不与也阴虽盛必为之戒阳虽衰必为之助奈何天
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下之为阳常至于衰而为阴所胜天下之为阴常至
于盛以淩阳凡为阴之类者亦何足道焉所为阳者
有罪尔高氏曰经书日食三十六而食之既者二此
年与宣八年是也天变之甚独于二公见孰谓无天
道乎家氏曰常闻长老言日食既京师不之见以为
君德时政之所感至乙亥丁丑二岁亲见食之既先
是太史定为食五六分已而食之昼晦星见及有自
四方远外来者乃云食及五六分不既不晦然后知
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天文示异巧历有不能知者
公子翚如齐逆女
谷梁氏曰逆女亲者也使大夫非正也高邮孙氏曰
公子翚在隐公时尝再见经而无氏盖隐自称摄不
命大夫桓公弑君自立而翚为谋主即位未几遂加
爵命故曰公子翚也谢氏曰翚卒不书绝之也奸臣
以大恶行乎乱世而刑戮不及其身者春秋以法诛
之所以著其罪于天下也
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九月齐侯送姜氏于欢
谷梁氏曰礼送女父不下堂母不出祭门诸母兄弟
不出阙门送女踰境非礼也高邮孙氏曰女以嫁为
归义当适外者也以义割恩而已故男子生则主其
祭祀以传于世女子则一适于外终身不反男子而
去父母则为不孝女子而大归其家则为至恶故闺
门之内以义割恩男女之事正夫妇之道成齐侯以
诸侯之尊不能割爱以从义而眷眷于男女之情越
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礼犯义送女出境至于鲁地失礼甚矣高氏曰礼诸
侯之娶女入境则称夫人欢我地也而姜氏不称夫
人者以齐侯身送之有父之亲未可系而称夫人也
公会齐侯于欢
程子曰齐侯出疆送女公往会之皆非义也胡氏曰
古者婚礼必亲迎则授受明后世亲迎之礼废于是
有父母兄弟越境而送其女者以公子翚往逆则既
轻矣为齐侯来乃逆而会之于欢是公之行其重在
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齐侯而不在姜氏岂礼也哉高氏曰欢之会实受姜
氏于齐以归而但以会欢为文者以为万世之嗣已
则轻之而公子逆之齐侯之强已则畏之而亲之会
是公之行其所重在齐侯而不在姜氏也若齐侯不
送则公亦不至于欢故书公会齐侯于欢以罪之也
夫人姜氏至自齐
程子曰告于庙也谷梁氏曰不言翚之以来公亲受
之于齐也泰山孙氏曰此齐侯送姜氏公受之于欢
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也公受姜氏于欢不与公受姜氏于欢也故曰夫人
姜氏至自齐以正其义薛氏曰书至不与公俱至也
桓公夫妇之道终始乎不正矣胡氏曰不能防闲于
是乎在敝笱之刺兆矣礼者所以别嫌明微制治于
未乱不可不谨也高氏曰春秋之时婚姻失道鲜有
贤女辅佐君子故文姜乱鲁骊姬惑晋南子倾卫夏
姬丧陈上下化之滔滔皆是故自隐而下内女夫人
之迹圣人谨而书之以惩以戒为万世法
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冬齐侯使其弟年来聘
致夫人也
有年
谷梁氏曰五谷皆熟为有年程子曰书有年记异也
人事顺于下则天气和于上桓弑君而立逆天理乱
人伦天地之气为之缪戾水旱凶灾乃其宜也今乃
有年故书其异宣公为弑君者所立其恶有间故大
有年则书之谢氏曰桓之世书有年宣之世书大有
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年志异也志幸也行之恶莫大于桓宣桓而有年宣
而大有年异之大者也国以民为本民以食为命桓
而有年宣而大有年幸之大者也高邮孙氏曰春秋
二百四十二年之久而书有年大有年者二处而已
其一桓公其一宣公桓宣大恶行何道而有年乎书
者不宜也胡氏曰旧史灾异与庆祥并记故有年大
有年得见于经然十二公多历年所亦有务农重谷
闵雨而书雨者岂无丰年而独不见于经是仲尼于
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他公皆削之矣独桓宣存而不削者缘此二公获罪
于天宜得水旱凶灾之谴今乃有年则是反常也故
以为异特存尔然则天道亦僭乎桓宣享国十有八
年独此年书有年他年之歉可知也而天理不差信
矣此一事也在不修春秋则为庆祥君子修之则为
变异是圣人因鲁史旧文立兴王之新法也故史文
如画笔经文如化工尝以是观非圣人莫能修之审
矣
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四年春正月公狩于郎
公羊氏曰常事不书此何以书讥远也诸侯曷为必
田狩一曰乾豆二曰宾客三曰充君之庖程子曰公
出动众皆当书于郎远也何氏曰禽兽多则伤五谷
因习兵事又不空设故因以捕禽兽所以共承宗庙
示不忘武备又因以为田除害啖氏曰蒐狩合礼者
常事不书非时及越礼而为之则书以示讥也赵氏
曰四时之田其事各殊其名亦异春以阅武择材故
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以蒐为称夏以为苗除害故以苗为名秋则顺天时
以杀物故以狝为义冬则守禽兽以习战故以狩为
目以谓微事不谨则大事不立故每慎于微而后王
德全矣胡氏曰戎祀国之大事狩所以讲大事用民
以训军旅所以示之武而威天下取物以祭宗庙所
以示之孝而顺天下故中春教振旅遂以蒐中夏教
茇舍遂以苗中秋教治兵遂以狝中冬教大阅遂以
狩然不时则伤农不地则害物可不谨乎
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夏天王使宰渠伯纠来聘
胡氏曰宰冢宰也渠氏伯爵纠其名也纠位六卿之
长降从中士之例而书名贬也于纠何贬乎在周制
大司马九伐之法诸侯而有贼杀其亲则正之放弑
其君则残之桓公之行当此二者舍曰不讨而又聘
焉失天职矣操刑赏之柄以驭下者王也论刑赏之
法以诏王者宰也乃为乱首承命以聘弑君之贼乎
故特贬而书名以见宰之非宰也程子曰桓公弑其
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君而立天子不能治天下莫能讨而使其宰以聘之
示加尊宠天理灭矣人道亡矣书天王言当奉天矣
而其所为如此名纠言尊卑贵贱之义亡矣人理既
灭天运乖矣阴阳失序岁功不能成矣故不具四时
尹氏曰天道不成不记于元年而记于此因天王使
宰渠伯纠来聘记之尤有深意
五年春正月甲戌己丑陈侯鲍卒
陈侯鲍卒于是陈乱文公子佗杀太子免而代之
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程子曰五年春正月甲戌下文缺高邮孙氏曰传于
此经之下记陈乱文公子佗杀太子免而代之明年
之秋经书蔡人杀陈佗赵氏以为甲戌之下当记其
事而简编脱之按春秋之经自相照验未有始卒不
相会者若明年但书杀陈佗而今年不载陈乱之迹
则陈佗者何人杀之又以何罪本此而推故甲戌之
下载陈佗之事赵说是也
夏齐侯郑伯如纪
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齐侯郑伯朝于纪欲以袭之纪人知之 程子曰齐
为诸侯而欲为贼于邻国不道之甚郑伯助之其罪
均矣高邮孙氏曰春秋之时齐郑强大而纪最小宜
纪侯朝事之不暇而齐郑反往朝焉则朝者非实朝
也有以窥之也故桓十三年至于战而庄元年迁其
郱鄑郚二年以酅入齐而纪亡矣是朝之者安得心
服而朝乎将图其地名朝而实袭之也事既不果遂
行朝礼而还孔子疾其怀诈以图人之国故特书曰
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如纪也胡氏曰如者朝辞此外相如尔何以书纪人
主鲁故来告其事鲁史承告故备书于策夫子修经
存而不削者以小国恃大国之安靖已乃包藏祸心
以图之亦异于兴灭国继绝世之义矣
天王使仍叔之子来聘
公羊氏曰讥父老子代从政也谷梁氏曰录父以使
子也胡氏曰仍叔之子云者讥世官非公选也帝王
不以私爱害公选故仕者世禄而不世官任之不以
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其贤使之不以其能也卿大夫子弟以父兄故而见
使则非公选而政由是败矣上世有自耕野钓渭擢
居辅相人莫不以为宜伊陟象贤复相太戊丁公世
美入掌兵权不以世故疑之也崇伯殛死禹作司空
蔡叔既囚仲为卿士亦不以父故废之也惟其公而
已矣及周之衰小人得政视朝廷官爵为己私援引
亲党分据要涂施及童稚贤人退处于荜门老身而
不用公道不行然后寇盗侵凌国家倾覆虽有智者
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不能善其后矣春秋书武氏仍叔之子云者戒后世
人主徇大臣私意而用子弟之弱者居夫公选之地
以败乱其国家也高邮孙氏曰父在而使子非君道
也已在而使子代非臣道也己之父在而代父受命
非臣子也天王仍叔与仍叔之子皆有罪矣
葬陈桓公
城祝丘
秋蔡人卫人陈人从王伐郑
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隐三年郑武公庄公为平王卿士王贰于虢郑伯怨
王故周郑交质王崩周人将畀虢公政四月郑祭足
帅师取温之麦秋取成周之禾周郑交恶六年郑伯
如周始朝桓王王不礼焉八年夏虢公忌父始作卿
士于周八月郑伯以齐人朝王九年郑伯为王左卿
士以王命伐宋十一年王取邬刘蔿邘之田于郑而
与郑人苏忿生之田温原絺樊隰郕攒茅向盟州陉
隤怀至是王夺郑伯政郑伯不朝秋王以诸侯伐郑
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郑伯禦之王为中军虢公林父将右军蔡人卫人属
焉周公黑肩将左军陈人属焉郑子元请为左拒以
当蔡人为右拒以当陈人曰陈乱民莫有斗心若先
犯之必奔王卒顾之必乱蔡卫不支固将先奔既而
萃于王卒可以集事从之曼伯为右拒祭仲足为左
拒原繁高渠弥以中军奉公为鱼丽之陈先偏后伍
伍承弥缝战于繻葛命二拒曰旝动而鼓蔡卫陈皆
奔王卒大败祝𥅆射王中肩王亦能军祝𥅆请从之
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公曰君子不欲多上人况敢陵天子乎苟自救也社
稷无殒多矣夜郑伯使祭足劳王且问左右 公羊
氏曰从王正也谢氏曰君行而臣从君臣之大义也
周衰诸侯不遵王命久矣桓王伐郑三国乃能为王
出师以讨不庭勤王之道至矣春秋书曰从王所以
明君臣之大义也以君臣大义书三国从王而大国
之不能从王其罪见矣三国出兵盖卿行也郑庄公
以手足之亲出为王室仇敌诸侯所以致讨也三国
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虽以卿出而侯伯无躬亲夹辅之勋三国从王书人
而诸侯事王不尽忠力其失见矣程子曰王师于诸
侯不言败诸侯不可敌王也于夷狄不书战夷狄不
能抗王也此理也其敌其抗王道之失也
大雩
公羊氏曰大雩者何旱祭也何以不言旱言雩则旱
见言旱则雩不见刘氏意林曰雩常事尔遇旱则雩
非常也谢氏曰诸侯不得祭天祈谷行于社稷雩礼
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行于境内之山川而已雩祈雨之祭也大雩祭天而
雩天子之礼也夏百谷需雨之时故雩以孟夏秋大
雩失天时也然则大雩书僭也秋大雩书怠也家氏
曰郊禘亦僭何以不书大郊禘一而已矣故不书大
若雩则诸侯之雩与天子之雩为礼各异是故书大
以讥其僭
螽
公羊氏曰记灾也程子曰蝗也既旱又蝗饥不待书
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也
冬州公如曹
淳于公如曹度其国危遂不复 程子曰州公尝为
王三公故称公谢氏曰诸侯以王命主社稷抚人民
其有难矣明忠信严守备与民以死守之保国之义
也州公以小国閒于大国度其国危而不能守乃至
于不畏王命不恤社稷人民私以一身避难适曹然
则州公非朝曹也亦非奔曹也其行欲以免祸而已
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春秋书曰如曹而州公不能保守其国其恶见矣谷
梁氏曰外相如不书此何以书过我也
六年春正月实来
自曹来朝 愚按旧说或谓实是也犹曰是人来盖
谓州公也此承上文去年冬州公如曹书之也若上
书州公如曹之下即书实来则是州公也今州公如
曹在五年之冬实来在六年之春经隔一年安可谓
承上文书实来也春秋之文如化工生物春秋之义
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如日星在天决不如是之晦昧也或又谓实州公名
去年如曹未失国故不名今来鲁不复其国则是匹
夫也故名之使果州公也于去年如曹宜以失国之
例书曰州公实如曹则今年实来乃州公也去年不
书其名今年不书其国安知实之为州公乎盖阙文
也
夏四月公会纪侯于郕
纪来咨谋齐难也
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秋八月壬午大阅
简车马也 公羊氏曰大阅者简车徒也程子曰为
国之道武备不可废必于农隙讲肄保民守国之道
也盛夏大阅妨农害人失政之甚无事而为之妄动
也有警而为之教之不素何以保其国乎胡安定先
生曰书八月非时也书大阅非礼也按大阅天子之
礼鲁诸侯而行之其僭可知
蔡侯杀陈佗
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庄二十二年陈厉公蔡出也故蔡人杀五父而立之
高邮孙氏曰陈佗弑君之贼然其迹不见于经惟
赵氏推而谓在五年甲戌之下己丑陈侯鲍卒之前
而左氏传文亦载其事赵氏之说是也朱子曰陈佗
文公之子桓公之弟公疾病杀其太子免而代之公
卒而佗立明年为蔡人所杀此墓门之诗刺佗而追
咎先君不能为佗置良师傅以至此也胡氏曰佗杀
太子而代其位至是踰年不成之为君者以贼讨也
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书蔡人以善蔡书陈佗以善陈也善蔡者以蔡人知
佗之为贼善陈者以陈国不以佗为君知其为贼故
称人称人者讨贼之辞也不以为君故称名称名者
当讨之贼也鲁桓弑君而郑伯与之盟宋督弑君而
四国纳其赂则不知其为贼矣齐商人弑君者及其
见杀则称位蔡般弑父者及其见杀则称爵是齐蔡
国人皆以为君矣圣人于此抑扬予夺遏人欲于横
流存天理于既灭见诸行事可谓深切著明矣篡弑
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之贼外则异国皆欲致讨而不赦内则国人不以为
君而莫之与谁敢动于为恶故曰孔子成春秋而乱
臣贼子惧使邻国明讨贼之义与国绝辅篡之奸则
乱贼何自而作虽作无以成其乱此春秋所以书也
九月丁卯子同生
子同生以太子生之礼举之接以大牢卜士负之士
妻食之公与文姜宗妇命之公问名于申繻对曰名
有五有信有义有象有假有类以名生为信以德命
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为义以类命为象取于物为假取于父为类不以国
不以官不以山川不以隐疾不以畜牲不以器币周
人以讳事神名终将讳之故以国则废名以官则废
职以山川则废主以畜牲则废祀以器币则废礼晋
以僖侯废司徒宋以武公废司空先君献武废二山
是以大物不可以命公曰是其生也与吾同物命之
曰同 程子曰冢嗣之生国之大事故书高邮孙氏
曰王者之法立子以嫡所以杜争夺之患而正嫡庶
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之分也嫡长乏生必举以礼而史书之册嫡庶有定
分少长有定日一著于史则少不得陵长庶不得加
嫡争夺之患消而爱憎之心息也春秋十二公二百
四十二年未有书子生者而子同之生特书之所以
明史书之常法而示嫡庶之有分也馀公之生或非
嫡或举不备礼或旧史不书春秋载一可以见二著
是可以明非者此之谓也胡氏曰适冢始生即书于
策与子之法也唐虞禅夏后殷周继春秋兼帝王之
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道贤可禅则以天下为公而不拘于世及之礼子可
继则以天下为家而不必于让国之义万世之通道
也与贤者贵于得人与子者定于立嫡传子以嫡天
下之达礼也故有君薨而世子未生之礼植遗腹朝
委裘而天下不乱者以名分素明而民志定也经书
子同生所以明与子之法正国家之本防后世配嫡
夺正之事垂训之义大矣此世子也其不曰世子何
也天下无生而贵者誓于天子然后为世子 愚按
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生即书之所以见名分之已定而明父子之亲誓于
天子然后称世子所以见爵秩之贵而明君臣之义
与贤与子虽帝王之达道然与子易与贤难与子而
专于立嫡决不至乎乱与贤而或非其人则必至乎
乱且以春秋言之曹之子臧吴之季札非不贤也父
兄知其贤也举国以让之二子之识不足以及此辞
而不受卒乱二国贤可轻与乎然则与贤之事不可
行于后世欤贤也必舜禹而后可舜禹不世出也苟
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非舜禹也徒让以生乱耳故春秋主于立嫡忧天下
之生乱也然以当时之事观之非禁与贤之法而不
书也盖亦无与贤之事可书也故但书与子之法以
为万世之常经使世复生舜禹也在上者又有尧与
舜也则必举天下以授受矣何待春秋之书乎书与
子之法以教当时存与贤之法以待来世是则夫子
之微意而亦春秋之大权也
冬纪侯来朝
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请王命以求成于齐公告不能 程子曰纪侯不能
上诉天子近赴诸侵和辑其民人效死以守而欲求
援于鲁桓不能保其国宜矣 愚按鲁桓弑君之贼
一夫倡义即得诛之身且不保安能敌大国庇小国
而救人之急乎纪侯主之以求援其何能国春秋备
书之虽曰小事大弱事强亦必有道也
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春秋阙疑卷三
