左氏博议-宋-吕祖谦卷二十五

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钦定四库全书
 左氏博议卷二十五
           宋 吕祖谦 撰
  郑公子宋公子归生弑灵公(宣四年楚人献鼋于/郑灵公公子宋与子)
   (家将见子公之食指动以示子家曰他日我如/此必尝异味及入宰夫将解鼋相视而笑公问)
   (之子家以告召子公而弗与也子公怒染指于/鼎尝之而出公怒欲杀子公子公与子家谋先)
   (子家曰畜老犹惮杀之而况君乎反谮子家子/家惧而从之夏弑灵公书曰郑公子归生弑其)
   (君夷权/不足也)郑讨幽公之乱(宣十年郑子家卒郑人/讨幽公之乱斲子家之)
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   (棺而逐其族改葬/幽公谥之曰灵)
养生之与养心其同术而异效乎一息之差一啜之误
是其为病朝作而夕瘳者也养生者兢兢而畏之者非
畏是病也畏其相之者也寒止于寒夫何足畏然自是
而相之安知其不为瘵为痞为厥为癖乎热止于热夫
何足畏然自是而相之安知其不为躁为渴为疽为疡
乎当其相之虽名医不能前料其所往养生者其敢不
谨其始哉养心亦犹是也喜怒哀乐稍失其正以邪传
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邪转而相之合散起伏出没低昂变千态万莫知所终
善养心者所以戒儆恐惧闲邪存诚不敢毫釐失正畏
此故也郑公子宋见宰夫解鼋以指动之验顾公子归
生而笑是特相与为戏耳戏止于戏不过抵朝仪不肃
之罚其为愆也微矣然是心一失其正转而相之因公
子宋之戏而召灵公之戏独不与食以谬其指动之占
宋乃勃然愠怒染指于鼎尝之而出此其心之一变也
是心又转而相之因公子宋之怒而召灵公之怒忿其
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傲很将以为大戮宋乃恐惧与公子归生谋行弑逆为
归生所拒此其心之再变也是心又转而相之因公子
归生之拒而生公子宋之谋反谮归生于灵公以胁之
归生果堕其计惧祸之及卒相与共弑灵公此其心之
三变也宋与归生始相与戏岂自意其祸之至此极哉
一笑之失谁能免此盖公卿舆𨽻人人犯之而官府家
庭日日有是也宁知是心三变之后竟陷大逆乎吾不
特为往者惧切为来者惧也虽然水流于下而止于高
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火传于燥而止于湿宋也归生也灵公也三人之中苟
有一人者善养其心情性素治则向来恶念必有所止
而不能之矣宋与归生之窃笑灵公苟知君臣不可相
与为谑则其祸必止灵公之不与宋食宋苟知区区口
腹不足累吾心则其祸亦止宋之染指灵公苟称罪薄
谴不至欲杀之则其祸亦止宋之谋弑归生苟义形于
色亟正其辞则其祸亦止不幸三人者情性俱不治以
乱易乱互相激发斯其所以同蹈于大祸也夫岂专一
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人之尤邪
  楚箴尹克黄不弃君命(宣四年初若敖娶于郧生/斗伯比若敖卒从其母畜)
   (于郧淫于郧子之女生子文焉郧夫人使弃诸/梦中虎乳之郧子田见之惧而归夫人以告遂)
   (使收之楚人谓乳榖谓虎于菟故命之曰斗榖/于菟以其女妻伯比实为令尹子文其孙箴尹)
   (克黄使于齐还及宋闻乱其人曰不可以入矣/箴尹曰弃君之命独谁受之君天也天可逃乎)
   (遂归复命而自拘于司败王思子文之治楚国/也曰子文无后何以劝善使复其所改生曰生)
正其义而不谋其利明其道而不计其功此吾儒之本
指也(董仲/舒传)自谋利计功之说行虽古人之事峻厉卓绝
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表表然出于常情俗虑之外者莫不以是心量之其为
害岂浅浅哉楚之灭若敖氏也箴尹克黄实其族裔适
出使于齐幸而漏网是宜委质诸侯以逃其死策无先
于此者矣伍员在外闻伍奢之囚奔吴而免李广利在
外闻李氏之狱降胡而生与箴尹之事正相类也箴尹
独以君命为重明知死地而直赴之非审于义命一视
死生者岂遽能辨此乎谋利计功者犹曰死地乃生地
也若敖既灭归则死而逃则生人之所共知也犯死以
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复君命君必以为轻其死而重吾命殆将赦之以劝事
君者是阳以死结君而阴取生之利也吾固知死地之
为生地也呜呼是说也乃谋利计功者之心也人如箴
尹尚可以汝之鼠肝蛙腹斟量之乎箴尹之言曰弃君
之命独谁受之君天也天可逃乎由其言以观其心明
粹端直固可对越在天而无愧使有一毫觊幸之心间
之则心声所发必有不可掩者矣箴尹知有君而不知
有已知就义而不知就生虽不免于司败之戮必以死
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得其所为幸固瞑目而无憾也岂预期楚子之宥哉死
与不死在箴尹本无加损向若借箴尹一身之死以塞
万世谋利计功者之口身虽没而道则彰矣今适会楚
子之宽宥箴尹之心有如白水固不待辨彼纷纷谋利
计功之徒以已度箴尹者殆深可怜也吾又尝深求其
故矣楚子之宥箴尹也非嘉其复命也盖思子文之治
楚也悯子文之无后也箴尹非子文之后耶虽复命犹
将杀之箴尹果子文之后耶虽在国犹将生之是箴尹
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之死生系于为子文后与不为子文后初不系于复命
与不复命也然则箴尹之归死岂求生之计邪吾故发
以折谋利计功者之说
  赤狄伐晋围怀(宣六年秋赤狄伐晋围怀及邢丘/晋侯欲伐之中行桓子曰使疾其)
   (民以盈其贯/将可殪也)晋败赤狄灭潞(宣十五年潞子婴/儿之夫人晋景公)
   (之姊也酆舒为政而杀之又伤潞子之目晋侯/将伐之诸大夫皆曰不可酆舒有三隽才不如)
   (待后之人伯宗曰必伐之狄有五罪隽才虽多/何补焉不祀一也嗜酒二也弃仲章而夺黎氏)
   (地三也虐我伯姬四也伤其君目五也怙其隽/才而不以茂德兹益罪也后之人或者将敬奉)
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   (德义以事神人而申固其命若之何待之不讨/有罪曰将待后后冇辞而讨焉毋乃不可乎夫)
   (恃才与众亡之道也商纣由之故灭天反时为/灾地反物为妖民反德为乱乱则妖灾生故文)
   (反正为乏尽在狄矣晋侯从之六月癸卯晋荀/林父败赤狄于曲梁辛亥灭潞酆舒奔卫卫人)
   (归诸晋晋/人杀之)
世未有事非而心是者誉共兜者必非信朋蹠蹻者必
非廉入许史者必非正屠袁刘者必非忠见其事则其
心固可不问而知也事非心是理所无有天下亦有事
是而心非者乎曰有赤狄伐晋围怀之际势方强也晋
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侯欲犯其强荀林父欲待其衰林父之策是也赤狄酆
舒杀伯姬之际恶已暴也晋大夫欲纵其暴伯宗欲讨
其罪伯宗之策是也人观其前莫不非晋侯而是荀林
父人观其后莫不非晋大夫而是伯宗孰知二子策虽
是而心则非乎围怀之役林父坚忍以待其衰非怠也
非怯也是固理之正也避邠卜岐虽圣贤亦有所屈信
林父何愧焉事虽无愧至于所以设谋者则曰使疾其
民以盈其贯将可殪也呜呼是诚何心哉酆舒之事伯
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宗奋厉欲讨其罪非狂也非轻也是亦理之正也征葛
俘朡虽圣贤亦有所诛伐伯宗何愧焉事虽无愧至于
所以设谋者则曰后之人或者将敬奉德义以事神人
而申固其命若之何待之呜呼是诚何心哉闻君子成
人之美矣未闻成人之恶也闻君子惧人之乱矣未闻
惧人之治也今林父则养人之恶惟恐其不盈伯宗则
幸人之乱惟恐其或改处心积虑可谓忍矣此吾所谓
事是而心非者也论者安可信其事而略其心哉人苟
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心不在于善凡所遇之事曲固曲也直亦曲也邪固邪
也正亦邪也董仲舒公孙弘同事武帝矣仲舒治春秋
弘亦治春秋世皆内仲舒而外弘何也刘向谷永同事
成帝矣刘向奏諌疏谷永亦奏諌疏世皆右向而左永
何也弘之春秋人之所以羞道之者心累其书也永之
諌疏人之所以喜攻之者心累其言也井辱棱陵(棱陵/有辱)
(井/)泉贪交广(交广有/贪泉)果谁为之累者井邪泉邪人邪
  郑公子曼满欲为卿(宣六年郑公子曼满与王子/伯廖语欲为卿伯廖告人曰)
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   (无德而贪其在周易丰之离/弗过之矣间一岁郑人杀之)
内闇则外求外求则内虚是理也乐内之君子不言而
喻慕外之士所当深省而力戒也在易丰之离曰丰其
屋蔀其家窥其户阒其无人三岁不觌凶万物皆备于
我则吾室中之藏岂不夥哉今歉然以其家为不足而
屋是丰舍内而求外殆有蔀之者矣使其家不为物所
蔀反视内观洞彻明白必不卑吾道德之尊而外求爵
位之尊也必不贫吾礼乐之富而外求货贿之富也必
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不薄吾仁义之味而外求膏粱之味也其所以皇皇求
外之丰忧秩不高忧权不专忧势不隆忧禄不厚者特
以其内闇耳内闇日深外求日急激水升陵其渊必涸
倾资结客其褚必单吾耳吾目吾股吾肱吾心思吾神
气尽用于外以求其所大欲则其内安得不虚乎将见
如腹之枵如壁之立如磬之垂枵然而空无所有矣此
所以窥其户阒其无人至于三岁之久犹无所觌也亦
尝闻夫子之系乎曰丰其屋天际翔也窥其户阒其无
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人自藏也外求之徒所以求非所求望非所望其心浮
游猖狂至欲翔于天际者无他焉昏濛蔀塞不见其胸
中之天而已矣有能发其蔀而还其胸中之天回翔上
下四顾无极安肯近舍吾天而思远翔于天际乎窥其
户阒其无人而释之以自藏者此微言也人之胸中何
所不有大与天地并明与日月俱峻与山岳齐深与江
海埒顾乃阒之而一无所觌向来之蕴蓄运用皆安所
往是岂他人之所能掩藏乎驰鹜浮竞以汨其真已有
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之而已蔽之自藏而非有藏之者也易之戒夫子之系
反覆切至得非深悯慕外之士将拔之于声利之涂欤
鸣呼室虽蔀未尝隳也人虽无未尝亡也士也苟敛丰
屋之心人其明于内则彻其蔀而见前日之室矣窥其
户而见前日之人矣内闇除则外求息外求息则内虚
实是特一反掌间耳惜乎士终鲜能自避此爻之凶如
郑公子曼满欲为卿者盖项背相望也王子伯廖举此
爻以摘其失似中其病然玩其辞意不过取三岁不觌
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之语以为曼满将死之證殆未尽其义故吾本大易之指
附著于末
  郑伯败楚(宣九年晋郤缺救郑郑伯败楚师于柳/棼国人皆喜唯子良忧曰是国之灾也)
   (吾死无/日矣)楚子伐郑(宣十一年春楚子伐郑及栎/子良曰晋楚不务德而兵争)
   (与其来者可也晋楚无信我焉/得有信乃从楚夏盟于辰陵)楚盟辰陵郑徼
   事晋(宣十一年厉之役郑伯逃归自是楚未/得志焉郑既受盟于辰陵又徼事于晋)
   围郑楚败晋于邲晋侯复荀林父(宣十二年春/楚子围郑旬)
   (有七日郑人卜行成不吉卜临于大宫且巷出/车吉楚子退师郑人修城进复围之三月克之)
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   (郑伯肉袒牵羊以逆左右曰不可许也得国无/赦王曰其君能下人必能信用其民矣而许之)
   (平夏六月晋师救郑荀林父将中军云云至夫/其败也如日月之食焉何损于明晋侯使复其)
   (位/)赤狄伐晋晋杀先谷(宣十三年秋赤狄伐晋/及清先谷召之也冬晋)
   (人讨邲之败与清之师归罪于先谷而杀之尽/灭其族君子曰恶之来也已则取之其先谷之)
   (谓/乎)晋示郑以整(宣十四年夏晋侯伐郑为邲故/也告于诸侯蒐焉而还中行桓)
   (子之谋也曰示之以整使谋而来郑人惧使子/张代子良于楚郑伯如楚谋晋故也郑以子良)
   (为有礼/故召之)晋赏荀林父士伯(宣十五年晋侯赏桓/子狄臣千室亦赏士)
   (伯以瓜衍之县曰吾获狄土/子之功也微子吾丧伯氏矣)
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片言而判者议之易决者也晋楚争郑载于史者详矣
是非曲直皆片言而可定也柳棼之胜郑激楚也颍北
之逐晋侵郑也辰陵之盟郑负晋也子良之言前智而
后愚也围郑之役讨其罪也哭陴之谲纾其死也皇门
之退哀其穷也楚郑之事小诈而大共也先縠愎也中
行弱也会知彼也首知已也厥分恶也书察奸也原屏
党而锜旃贼也先济之鼓志不定也舟中之指军无律
也敖前之覆备有先也筑军汰而作宫逊也荀之宥德
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掩责也彘之灭过作非也蒐之整弱示强也曲梁补过
而瓜衍导言也凡晋楚郑三国之故无虑数十条皆可
判于一言之下是故稚壮之所厌闻师生之所饫讲曾
何足深论乎吾请掇前人之未发者论之晋楚之相遇
也孙叔敖不欲战而伍参欲战楚子违叔敖而听伍参
卒有邲之胜论者必将咎孙叔敖之无谋矣抑不知叔
敖令尹也伍参嬖人也三军之进退国政之大纲系焉
今不出于令尹而出于嬖人虽幸一时之胜而一国之
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大纲自是而乱矣以一胜而乱一国之纲是以鸿毛易
泰山以敝屣易天下岂不甚可惜哉使叔敖之谋果非
伍参之谋果是犹不可长况叔敖之谋未必不是乎晋
楚不务德而力争收师而退免斯民暴骨之患所全者
多矣累俘振凯震威声而示得意庸人之所誇而虑远
者之所忧也叔敖之谋其可厚非哉吾尝深绎叔敖之
心见其烱然之诚贯日月洞金石而后世莫或知焉叔
敖主退者也伍参主战者也楚子既黜叔敖之谋矣不
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忠者居叔敖之地必幸师之败以实吾谋至于众人亦
将拱手熟视置军旅之事而不问也及楚子之逐赵旃
叔敖亟画先入夺军之策车驰卒奔以乘晋师惴惴然
惟恐楚之不胜反若主战之尤者独何欤盖当是时叔
敖之忠诚奋发惟知有吾君而已已之胜与负不暇恤
也参之中与否不暇恤也胜负中否皆不入于胸中独
吾君之是徇呜呼此真事君者也此万世为臣之大法
也吾惜其丛立错列于重编沓简之间世不复异目视
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之故出之以与学者共
  晋会狄于攒函(宣十一年晋郤成子求成于众狄/众狄疾赤狄之役遂服于晋秋会)
   (于攒函众狄服也是行也诸大夫欲召狄郤成/子曰吾闻之非德莫如勤非勤何以求人能勤)
   (有继其从之也诗曰文王既/勤止文王犹勤况寡德乎)
已服之民不可过求已驯之寇不可过责流亡之未集
也奸宄之未殄也抢攘之未定也为人上者懔懔乎忧民
之未服手朽索而足渊水抚之摩之顾之复之游之泳
之如护元气如保赤子惟恐有一发之伤至于宇内清
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晏怨诽息而讴歌升为人上者遂谓民既服矣何令不
从何索不获既攫其雏又覆其巢既捋其叶又斧其干
民始不胜其求焦然思乱殆求之之过也丐奴之祸何
莫由斯平城之弩甘泉之烽嫚书之侮尺牍之倨(见丐/奴传)
猖狂陵纵驱引弓之民南面与汉天子争为长雄当是
时虽欲左右当户之群解辫束衽犹或难之况欲屈单
于之膝哉逮至渭桥受谒之后敌势折矣元成哀平接
于新莽主昏臣庸徒恃寇之已驯而责之无已阻其朝
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焉丐其壤焉制其条焉夺其玺焉彼不堪其责背叛侵
掠故态复作是非彼之不驯殆中国虐之而不容其驯
也先王之待外域急其悍而缓其驯故外域之困必托
命中国以求息肩之地岂若后世为哉悍则奉之驯则
责之是长欲其悍而不欲其驯也凡人之情宁为人所
奉乎宁为人所责乎人虽至愚其亦知所择矣利害相
形彼安得不以称兵窥塞为大利奉琛入贡为不祥哉
晋郤成子之论其有见于此矣众狄附晋之始诸大夫
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侈然骄溢讳一动之劳乃欲坐而召狄呜呼诸大夫忘
众狄未附之时乎冒锋镝蒙甲胄面夷身创者未尝绝
也其未附则不敢避攻战之苦其既附则遽欲惮行役
之勤何其志之易变邪郤成子独知驭众狄之道不可
恃其驯而烦其责遂以能勤有继之说晓譬诸大夫次
于攒函以会众狄屈已而不劳彼终得众狄之欢心向
若从诸大夫之议则众狄必谓吾附晋属耳一之日已
召我于会庸讵知二之日三之日不召我而征役之乎
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庸讵知四之日五之日不召我而剪剥之乎衅乱端兆
未必不基于此时也或又曰狄之性陵之则慑柔之则
骄诸大夫之召狄其或出于此欤曰陵之则慑柔之则
骄固狄之性也晋国欲坐召之乎哉
  楚子从申叔时谏复封陈(宣十一年冬楚子为陈/夏氏之乱故伐陈谓陈)
   (人无动将讨于少西氏遂入陈杀夏徵舒轘诸/栗门因县陈陈侯在晋申叔时使于齐反复命)
   (而退王使让之日夏徵舒为不道弑其君寡人/以诸侯讨而戮之诸侯县公皆庆寡人女独不)
   (庆寡人何故对曰犹可辞乎王曰可哉曰夏徵/舒弑其君其罪大矣讨而戮之君之义也抑人)
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   (亦有言曰牵牛以蹊人之田而夺之牛牵牛以/蹊者信有罪矣而夺之牛罚已重矣诸侯之从)
   (也曰讨有罪也今县陈贪其富也以讨召诸侯/而以贪归之无乃不可乎王曰善哉吾未之闻)
   (也反之可乎对曰可哉吾侪小人所谓取诸其/怀而与之也乃复封陈乡取一人焉以归谓之)
   (夏/州)
凡言必有端发端自我则我轻而彼重发端自彼则我
重而彼轻臣之事君则无彼我之间亦非屑屑挟轻重
之地也然自古善諌其君者未尝肯自发其端必回翔
容与待其君之先发始徐起而收之是岂若战国策士
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捭阖之为哉盖发之自我而不自君则言者渎听者慢
吾惧其諌之无力也俯首而告人者百拒而一从仰首
而答人者百从而一拒说岂有二哉势随地而改心随
听而移也是故君子将进谏于君必自其𤼵言之端始
楚子之县陈也申叔时既知其非曷为入见而不亟諌
哉入见亟諌是叔时自发其端而求楚子之听也以卑
而求尊之听其听其否皆付于不可知之中畴能自必
乎于是不言县陈之得计亦不言县陈之失图入见不
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贺以生楚子之疑以致楚子之诘推问端而使楚子自
发之楚子果怀不能已遽询不贺之由呜呼楚子之口
一启而操纵予夺之柄已入叔时之掌握矣乃从容进
蹊田夺牛之喻立谈之间主意开悟而复陈之封用力
省而成功速者无他焉盖楚子渴闻叔时之言而非叔
时企望楚子之听也向使入见之初即进此喻则楚子
之听岂如是之捷哉同是喻也进之于楚子未问之前
则如土芥进之于楚子既问之后则如鼎钟毫釐之差
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用舍判焉吾是以知善进言者又不若善知时者也抑
又有大者焉楚子悔悟将反陈之地又问于叔时使他
人承此问必跃然庆欣然贺螽跃鳌抃不知措身之所
矣叔时之处此何其甚暇而有馀也曰可哉吾侪小人
所谓取诸其怀而与之也改如是之过成如是之善曾
无一毫赞誉之辞质略简易如家人父子相与语米盐
琐事者则叔时方寸之地岂谫谫者所能窥哉大忧不
慄大喜不摇闳量远度虽委之六尺之孤投之百里之
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命殆未足为增损也后世之士岂无爱君忧国之志哉
所养不坚为事所动其志先昏其神先沮仓惶喘汗颠
倒弁冕奔走而告诸君气竭语尽而其君才以嘻笑遇
之幸而君意稍回则不胜其喜堕玉失舄君之言方一
而奖之者已百君之言方十而奖之者已千浅中狭量
骤谏倏喜非特其心易满适所以骄其君而使之易满
也噫安得如申叔时者与之论事君哉
  楚子伐萧(宣十二年冬楚子伐萧萧人囚熊相宜/僚及公子丙王曰勿杀吾退萧人杀之)
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   (王怒遂围萧萧溃申公巫臣曰师人多寒王巡/三军拊而勉之三军之士皆如挟纩遂傅于萧)
   (还无社与司马卯言号申叔展叔展曰有麦曲/乎曰无有山鞠穷乎曰无河鱼腹疾奈何曰目)
   (于眢井而拯之若为茅/绖哭井则已明日萧溃)
以物为惠惠之粗以城为守守之下楚师之围萧也衣
虽寒而三军之士不寒萧人之受围也城未破而还无
社之心先破盖以卒伍之贱而得劳拊于其君固已不
啻重茧纯绵之温至于士心内离则虽雉堞天立百倍
于萧之城亦将随之而溃矣惠岂在物而守岂在城邪
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世儒习闻此说也遂以谓善言煖于布帛物皆可废人
心险于金汤城皆可隳审如是则武王大巡六师慰藉
奖勉政烦泰牧二誓矣而爵之五土之三财之散粟之
发胡为汲汲继之(书武/成)彼周家积德累功夫岂不得人
心者而诗雅所载城东方朔方之类果何谓也大抵惠
有名有实不可偏胜守有本有末不可独遗名实相资
然后其惠孚本末并用然后其守固楚王之劳拊不待
有实而人佩其惠者以其方在涂耳使其居国左府右
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库坐视师人之寒扃钥而不肯发徒欲以空言悦之堂
堂三军岂可如婴儿孺子绐之乎萧人既失心苟又无
数仞之城则楚师一呼鱼溃鸟散所以犹及明日而陷
宽一夕之期者城之功也向使众心成城与版筑之城
互相表里虽如强楚岂能遽摇之哉物固不可恃也辅
以诚意则圣人之惠也城固不可恃也辅以人和则圣
人之守也君子之论止于中而已矣以诚为轻物为重
者固不足责若曰我专任诚而废物亦非中也以人为
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轻城为重者固不足责若曰我专任人而废城亦非中
也君子之论止于中而已矣唐德宗之狩奉天尝遣人
谍贼寒而请裤求而不能得悯然而遣之(见本/纪)士竟为
之用盖哀其穷而感其诚领悯然之意固踰于五裤之
赐矣是人虽未有得裤之实而深体德宗有无裤之实
也世谓德宗以名使人吾独谓德宗以实使人也方德
宗雄据都邑之时犒军少粝遽致泾原之变食粝尚耳
况无裤乎当其丰则有食犹足以生乱当其穷则无裤
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犹足以使人信矣人之不可欺也奉天之难虽浑瑊韩
游瑰不二心之臣尽死以捍社稷当梯冲并进君臣相
泣之际非前筑奉天之城则忠臣义士亦何所致力邪
吾又知得本果不可忘末也世儒之论可尽信哉昔孔
门之论兵食必曰不得已而去未尝得已而欲去之也
(论/语)其亦异于世儒之论矣
  公孙归父言鲁乐(宣十四年冬公孙归父会齐侯/于榖见晏桓子与之言鲁乐桓)
   (子告高宣子曰子家其亡乎怀于鲁矣怀必贪/贪必谋人谋人人亦谋己一国谋之何以不亡)
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旧国旧都望之怅然迟迟其行者亦圣人去父母国之
道也土思者圣愚之所共公孙归父怀于鲁曷以独为
晏氏之所讥曰去国而怀者情之正也仪之琴居北而
音南(成九/年)舄之吟身楚而声越(战国/策)是固情之不可解
而仁人君子之所许也因去国之悲然后怀在国之乐
曷有居其国而知其乐者乎兽在阱则思圹当其走圹
未尝知圹之乐也鸟在笼则思林当其栖林未尝知林
之乐也归父方居鲁而喋喋以鲁乐告人自非不安其
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常而嗜其利何自而知其乐哉岱之山洙之水五父之
衢大庭之库城阙井邑物产土俗弧而育焉髫而嬉焉
弁而游焉固非骤见而忽闻胡为而誇语于人哉日饭
稻粱未尝以告人一得熊蹯牛心之馔则誉其珍岁衣
布帛未尝以告人一得雾縠文锦之服则誉其美吾是
以知归父之誉鲁乐必弃常而嗜利也弃常嗜利乾没
不已虽非晏氏固可指期而俟其亡矣至乐之地人皆
有之惟不能有其乐而乐移于物故驰鹜而忌反权宠
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之乐勃如也词华之乐骄如也声色之乐昏如也畋游
之乐荡如也是皆陋人之所乐君子之所哀哀之者岂
预忧其祸之至哉鸱鸦嗜鼠即且甘带何等臭腐而忻慕
耽惑以身偿而不悔此固达者之所甚怜也归父誉鲁
乐之时固已可悲奚必悲其将亡哉吾尝闻孔颜之乐
矣盖乐其乐而未尝倚于一物也请问孔子之乐曰饭
疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣请问颜子之乐
曰一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐
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(并论/语)然则饭也饮也曲肱也非孔子之乐也特乐在其
中而已箪也瓢也陋巷也非颜子之乐也特不改其乐
而已即六物而求孔颜之乐邈不可得意者孔颜之乐
果窅然而无物邪彼所谓乐在其中者在之一辞必有
所居也彼所谓不改其乐者其之一辞必有所指也居
何所居指何所指吾党盍共绎之
 
 
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 左氏博议卷二十五