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钦定四库全书
左氏博议卷十三
宋 吕祖谦 撰
邾败鲁于升陉
天下有常胜之道大胜小强胜弱多胜寡此兵家之定
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论也大有时而败于小强有时而败于弱多有时而败
于寡岂所谓常胜者或不可常耶非然也用兵以力相
加也使各极其力则小终无胜大之理弱终无胜强之
理寡终无胜多之理惟恃大恃强恃多堕废其力而不
能用则与无力者同顾不如小者弱者寡者犹有毫末
之力也以吞舟之鱼而俯视蝼蚁其小大之相去岂止
相什百而相千万哉砀而失水反为蝼蚁之食人以为
小胜大也抑不知得水则鱼大而蚁小失水则鱼小而
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蚁大置其形而论其力则是大胜小而非小胜大也强
弱众寡之相胜皆此类也故曰大胜小强胜弱多胜寡
兵家之定论也鲁与邾战兵未接之前人皆意鲁之必
胜矣然升陉之役僖公卑邾而不设备虽有众与无众
等尔曾不若邾犹有一旅之兵一割之用是鲁无鲁而
邾有邾也以有对无胜安得不在邾败安得不在鲁乎
吾尝论僖公之为君纳莒拿之俘受介葛卢之朝
謷然轩然自处于众人之上是亦一僖公也奔
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走于葵丘之会周章于践土之盟惴然眇
然自处于众人之下是亦一僖公也彼一僖公耳昨勇
今怯朝盛夕衰何其多变而无特操耶殆非专僖公之
罪其居使之然也僖公所居者鲁以鲁而临介莒则自
大视细心不期骄而骄以鲁而望齐晋则自细视大心
不期畏而畏既见大国之可尊必见小国之可忽斯其
所以祸生所忽而召鱼门之辱与臧文仲之谏忠矣惜
其能箴僖公之病而未知僖公受病之源也僖公受病
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之源安在哉使僖公易地而居齐晋则将变畏为骄易
地而居介莒则将变骄为畏吾是以知尊大国者非僖
公也鲁也忽小国者非僖公也鲁也僖公不以己为已
而以鲁为已故大于鲁者吾亦大之小于鲁者吾亦小
之岂非为居之所移乎昔者舜自侧微而登至尊木石
不能使之愚鹿豕不能使之野耕稼不能使之劳陶渔
不能使之辱袗衣鼓琴不能使之逸牛羊仓廪不能使
之奢盖居为舜所移而舜未尝为居所移也噫当
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僖公之时有能诵舜之事以起僖公之病庶几其有瘳
乎
郑文夫人劳楚子入享于郑
见奔而谓之败见间而谓之雠见惫而谓之疾何其见
之晚也未奔之前有先败焉未间之前有先雠焉未惫
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之前有先疾焉冥冥之中其先固已瞭然而不可掩岂
必待见形而后悟哉楚子帅师过郑纳文夫人之劳受
享祀之僣又取郑二姬以归固蛮夷之常态不足以污
简册吾独怪叔詹之言何其见之晚也叔詹讥楚子取
郑之二姬曰为礼卒于无别无别不可谓礼是叔詹徒
知无别之非礼而不知受享之非礼也使楚子不取二
姬则叔詹将遂以受享为礼之正矣孰知夫受享之际
乃无别之先乎当郑之享楚子也陈其鼎俎肃其樽彝
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蠲其巾幂丰其腵修威仪可则进退可度宜叔詹不悟
其非礼也抑不知生天下之善者出于敬生天下之恶
者出于慢一笾一豆之相去其为礼也微矣严之而不
敢犯者敬心存也是心苟存将无所不敬推而上之至
于守君臣父子夫妇之分为世大法者同一敬也忽之
而无所顾者慢心生也是心苟生将无所不慢推而下
之至于乱君臣父子夫妇之分为世大戒者同一慢也
是故今日谨一笾一豆者即他日谨君臣父子夫妇之
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分者也今日易一笾一豆者即他日易君臣父子夫妇
之分者也楚爵则子而辄当上公九献之仪庭实旅百
之盛加笾豆六品之侈其于燕享之礼固已无别矣燕
享之无别即男女之无别也均为无别耳始之罪不为
轻而后之罪不为重始之罪不为小而后之罪不为大
岂可立等于其间哉燕享之礼无别其罪隐二姬之无
别其罪彰叔詹舍其隐而讥其彰噫何其见之晚也吏
必先明法然后可以责人之踰法士必先明礼然后可
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以责人之踰礼叔詹犹以郑之享楚为礼则既不知礼
之为礼矣又何责楚子之踰礼哉
楚子文使成得臣为令尹
范武子请老
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多而不可满者欲也锐而不可极者忿也治欲之法有
窒而无开治忿之法有惩而无肆处已是法也处人亦
是法也或者之论曰饥者得食则止渴者得饮则止寒
者得衣则止热者得濯则止欲者得求则止忿者得报
则止我欲可窒我忿可惩乃若他人之忿欲不有以少
偿之彼亦安肯遽止乎呜呼此非忿欲之譬也忿欲譬
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则火然畏火之怒而投薪以济之则其势随投而随炽
忿欲譬则盗然畏盗之怒而授刃以济之则其势随授
而随增薪者火之资也刃者盗之资也权位者忿欲之
资也假其资而望其止天下宁有是也先王尊权位以
示天下所以严万世之巨防也何人而无欲何人而无
忿忿欲方兴局于无权无位而不得展足将行而复驻
手将举而复敛口将言而复默念将生而复消有溪壑
贪惏之欲郁勃炮燔之忿莫不限于权位之巨防而止
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止则回回则有趋于善者矣天下方驰骛于忿欲而不
知反也先王固未尝与之争也严吾权位之巨防使忿
欲者窘于无资气衰力怠道穷涂绝伥伥然而无所归
虽吾不使之趋于善而彼自不得不趋于善然则权位
者真先王闭忿欲之巨防也欤先王以是为忿欲之防
后世以是为忿欲之资何其反也楚成得臣有功于陈
子文推令尹之位与之以塞其欲齐侯既辱郤克范武
子遽请老而授郤克政使逞忿于齐噫令尹岂赏功之
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物而晋数百年之社稷亦岂二三臣逞憾之具欤楚非
置两令尹也幸而一成得臣有功耳如使数人者并立
大功吾不知子文复何以与之春秋之时行人见辱者
何国蔑有姑以晋言之若解扬之见执于宋围韩
起羊舌肸之见挫于楚灵是数事者如与郤克之
辱并发于一时则晋师亦将车敝马汗东驰西逐遍绕
天下尽报诸臣之怨而后已欤甚矣子文武子之不思
也将以饱其欲适以滋其欲将以散其忿适以张其忿
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故得臣之欲与位俱长成师而出服陈服蔡服鲁服郑
服曹服卫嗜胜不止贪以遇大敌迄至城濮之败
军覆身殒为天下笑向若子文不畀以大柄虽骄纵
怨望不过须司败之刀锯耳楚必不至于不竞晋必不
至于独霸西广东宫若敖之卒亦必不至于偕死也至
于郤克鞍之战虽曰幸胜然忿不思难至欲质齐
侯之母苟无鲁卫之谏则以晋之骄当齐之怒背城借
一之际吾未知齐晋雌雄之所在也不幸而败于垂成
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则乱原祸端武子安得不任其咎乎得臣之欲得子文
之位而盛郤克之忿得武子之位而伸君子视人之忿
欲不能救则已矣安可假其资而成其恶乎吾尝考论
二子之言武子诵已乱之诗而误领已乱之意犹未足
深责彼子文之语叔伯者一何悖耶曰吾以靖国也夫
有大功而无贵仕其人能靖者有几凡人爵不足酬功
慊之者固多矣若遽作不靖危其国家自非盗贼小人
未必皆有是心也子文之为是言将槩以盗贼小人待
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天下耶自子文之言出人臣之立大功者人君或惧其
不靖反加屠戮是功者身之贼也以是位而荅是功不
复问其材之能否使播其恶于民是功者位之贼也既
立大功自谓居危疑不赏之地而奸谋始生是功者国
之贼也一有大功则为身之不幸位之不幸国之不幸
孰敢以功业自奋者耶诗曰谁生厉阶至今为梗
晋怀公杀狐突
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明于观人暗于观已此天下之公患也见秋毫之末者
不能自见其睫举千钧之重者不能自举其身甚矣己
之难观也人皆以已观己之难而不知以人观己之易
同是言也彼言之则从我言之则违其必有故矣同是
事也彼为之则是我为之则非其必有故矣因人之善
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见己之恶因人之恶见己之善观孰切于此者乎晋怀
公不知己之无以致人徒责人之不从已殆未尝以人
而观已也怀公晋国之君彼重耳特一亡公子耳狐赵
之徒出从重耳陷狄困卫逃齐脱楚人有不堪其忧者
矣乞食投块观浴操戈人有不堪其辱者矣风羁雨绁
过都历邑人有不堪其劳者矣使其一日舍重耳
而从怀公则里闾欢迎姻族毕至击鲜酾酒舒发故情
此天下之至乐也高轩华毂豹饰羔裘前趋后陪光生
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徒驭此天下之至荣也堂宇靓深自公退食体胖心广
四顾无虞此天下之至安也怀公盍亦以人观已乎从
彼者忧如是辱如是劳如是而狐赵辈乃就之而不辞
从我者乐如是荣如是安如是而狐赵辈乃弃之而不
顾则德之优劣厚薄不待言而可见矣怀公盍亦因此
自反曰乐也荣也安也人之所同嗜也狐赵之徒而以
崎岖从重耳者岂与人异情哉其弃乐而就忧者必重
耳之德有以胜其忧也其弃荣而就辱者必重耳之德
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有以胜其辱也其弃安而就劳者必重耳之德有以胜
其劳也况吾以晋国之大而增修其德则人之从我者
既有道德之乐又有名位之乐既有道德之荣又有名
位之荣既有道德之安又有名位之安重耳无我之所
有而我有重耳之所无有无之相形人将不待招而至
矣此犹为怀公而言非论之至者也德之休明冰天桂
海荒区绝汉将奉琛重译而皆来臣何至下与一亡公
子争数仆役哉陋矣怀公之褊也怀公肆其褊心不知
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反已徒杀人以逞使在外者绝向我之意而坚事雠之
志计无失于此矣虽重耳苟安于外彼毛偃挟不戴天
之雠思欲一逞岂容重耳之安于外乎是则纳重耳于
晋者非秦伯也非狐赵也怀公也
晋重耳奔狄降服而囚
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秦伯纳
重耳头须求见
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晋文公自出亡至于霸天下拔身流离阨困之中而成
闳大丰显之业一时诸臣狐赵胥郤推挽翊赞之功居
多焉畴诸臣之功次者文公未入之前必以反晋之谋
为冠文公既入之后必以城濮之战为冠吾独以为反
晋之功不若去齐而城濮之诸将序绩论勋曾未及寺
人披头须之万一也天之生物自蘖而条自华而实特
造化之小者耳霜焉雪焉劲烈刻厉剪击其枝叶剥伤
其肤理然后能反膏收液郁积磅礴发而为阳春之滋
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荣此天下之大造化也必有大彫落然后有大发生必
有大摧折然后有大成就文公安齐之富无复四方之
志苟从行诸臣亦徇其欲则终身营丘一布衣耳幸而
从行者识高虑远谋于桑下载而去齐夺其燕安之雨
露而压以祸患之雪霜激之观浴沃盥以起其愤激之
郑文子玉以作其忧乃切乃磋乃琢乃磨向来弛堕骄
怠之气扫除咸尽伯心勃然而生朝于武宫不失旧物
向非夺其安齐亦安能进文公之志而霸之耶文公始
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所以眷眷于齐者属意于二十乘之马耳从者夺文公
二十乘之马而与文公全晋四千乘之赋使之弃鸿毛
而得泰山可谓知取予矣苟不去齐乌能入晋然则策
复国之勋安得不以去齐为首乎文公既入晋席未及
煖已忘其初于寺人披头须之见忿然有不平之心若
肆行忿戮则惧者甚众虽幸免焚宫之变安知他日无
蒯聩戎州之衅乎赖披与须力抗危言以警之文
公一闻其警忿戾俱消变浅陋褊急之襟量为广大易
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直之规模隆宽尽下人皆思奋以取城濮之胜岂非披
与须一警之力乎回万里之迷途者一呼之力也瘳十
年之废疾者一针之力也登五霸之盛烈者一警之力
也自披须而视城濮诸将之功则我源而彼流我根而
彼干其小大轻重判然矣此吾所以高披须而下城濮
也文公方安其小遽夺之而使不得安于小文公方骄
其大遽警之而使不敢骄于大夺于前而警于后置文
公于不得不霸之地信矣诸臣之功也虽然此非专诸
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臣之功也其本实在于文公焉文公当出亡之初不校
君父之命既有君人之资矣其未安齐之前危于渭滨
饿于五鹿所以动心忍性增益其所不能者亦非一日
也虽时有所蔽一夺一警初心遽还迁移改悔速不容
瞬若文公先无所资二三臣者虽有干旋之妙用亦安
所施乎其君有如是之资其臣有如是之用反仅成霸
业而止此吾所以为文公恨也洙泗之滨席间函丈圣
化天运夺子贡之学而一贯自通夺颜渊之才而卓尔
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自见或謦或咳或顾或盼或语或笑一警之下万
虑消亡吾未尝不恨文公生夫子之前而又自恨今之
学者生夫子之后也呜呼夫子则远矣乃若夫子之神
化盖通万世古今为一炉冶初未尝息也孰谓吾生之
晚乎
晋文公秦穆公赋诗
晋侯享公赋诗
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宁武子来聘
公赋诗
荀林父赋诗
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郑伯宴公赋诗
公享季文子赋诗
公享范宣子赋诗
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叔孙穆子赋诗
高厚赋诗
穆叔赋诗
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晋享季武子赋诗
晋侯郑伯赋诗
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庆封赋诗
郑七子赋诗
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薳罢赋诗
穆叔
食庆封诵诗
令尹赵孟赋诗
穆叔子皮赋诗
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季武子韩宣子
赋诗
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楚子赋
诗
郑六卿赋诗
小邾
穆公季平子赋诗
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宋公赋诗
至理之所在可以心遇而不可以力求断编遗简呻吟
讽诵越宿已有遗落至于涂歌里咏偶入吾耳则虽终
身而不忘天下之理固眩于求而真于遇也理有触于
吾心无意而相遭无约而相会油然自生虽吾不能以
语人况可以力求乎一涉于求虽有见非其正矣日用
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饮食之间无非至理惟吾退而求之则随迫而随失研
精极思日入于凿曾不知是理交发于吾前而吾自不
遇是非不用力之罪也乃用力之罪也天下之学者皆
知不用力之害而不知用力之害苟知力之不足恃尽
黜其力而至于无所用力之地则几矣二帝三王之书
牺文孔子之易礼之仪章乐之节奏春秋之褒贬皆所
以形天下之理者也天下之人不以理视经而以经视
经刳剔离析彫缋疏凿之变多而天下无全经矣圣人
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有忧之汎观天壤之间虫鸣于夏鸟鸣于春而匹夫匹
妇欢愉劳佚悲怒舒惨动于天机不能已而自泄其鸣
于诗谣歌咏之间于是释然喜曰天理之未凿者尚有
此存是固匹夫匹妇胸中之全经也遽取而列诸书易
礼乐春秋之间并数而谓之六经羁臣贱妾之辞与尧
舜禹汤文武之格言大训并列而无所轻重圣人之意
盖将举匹夫匹妇胸中之全经以救天下破裂不全之
经使学者知所谓诗者本发乎闾巷草野之间冲口而
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𤼵举笔而成非可格以义例而局以训诂也义例训诂
之学至诗而尽废是学既废则无研索扰杂之私以累
其心一吟一讽声转机回虚徐容与至理自遇片言有
味而五经皆冰释矣是圣人欲以诗之平易而救五经
之支离也孰知后世反以五经之支离而变诗之平易
乎盖尝观春秋之时列国朝聘皆赋诗以相命诗因于
事不迁事而就诗事寓于诗不迁诗而就事意传于肯
綮毫釐之中迹异于牝牡骊黄之外断章取义可以神
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遇而不可以言求区区陋儒之义例训诂至是皆败春
秋之时善用诗盖如此当是时先王之经浸坠于地易
降于卜筮礼坠于僣乐流于淫史病于舛虽多闻诸侯
如左史倚相者亦不过以诵说三坟五典八索九丘为
能独赋诗尚未入于陋儒之学是先王之教未经践躏
岿然独全者惟风雅颂而止耳此孔子所以既论之六
经而又以首过庭之问也火于秦杂于汉别之以齐鲁
汨之以谶纬乱之以五际狭之以专门铢铢而析之寸
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寸而较之岂复有诗噫安得春秋赋诗之说语之
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左氏博议卷十三