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钦定四库全书
刘氏春秋意林卷下 宋 刘敞 撰
晋放其大夫胥甲父于卫秦穆公悔不用百里奚之言
以亡三帅自状其过而作秦誓晋灵公耻不得志于
秦而追咎善谋放胥甲父于卫人之度量相越岂不
远哉仲尼删书以秦穆为贤而措之帝王之末及修
春秋以胥甲父无罪而讥晋之滥从此观之明莫要
于自见智莫先于自知善莫大于自反矣假使晋之
刘氏春秋意林 卷下 第 1b 页 WYG0147-0517b.png
君臣因胥甲父之言推而广之修已而不责人邻国
将来服奚患秦哉不耻政之不修而疾战之不胜不
忧德之不仁而忿民之不为用不责己不中义而疾
人之为谋忠未有用此而保其国者也晋灵公之弑
不亦宜乎乃其兆先见矣
公及齐侯平莒及郯莒人不肯公伐莒取向孔子称片
言可以折狱者其由也与夫两怨相仇能辨其曲直
使人信之者唯已有道也此仲由所以称政事矣小
刘氏春秋意林 卷下 第 2a 页 WYG0147-0518a.png
邾射以邑归鲁鲁使大夫盟之辞曰使子路约我无
所用盟于是谓子路子路不可季孙曰千乘之国不
信其盟而信子之一言何故不为子路曰鲁有事于
小邾不敢问故死其城下可也彼不信而使由盟之
是义之也由弗能故子路可谓能以言信矣推子路
之心居郯莒之间安有不听者哉使子路动而违义
言而废信不可以决乡党之平况千乘之国乎
陈杀其大夫泄冶泄冶则信能谏其君然而非大臣之
刘氏春秋意林 卷下 第 2b 页 WYG0147-0518b.png
操也所谓大臣者必絜其身于进退之始不可入焉
则止矣今陈侯君臣之淫非一岁之积泄冶犹安其
朝至不胜其欲而大乱废男女之节然后言之则其
从君于昏多矣夫谓之从则具臣也居大臣之位而
为具臣之操过而见杀未为不幸也且陈侯之淫举
国皆恶之不独泄冶而后知之也然则非能知君淫
之为贤以能止君淫之贤也非能言国乱之为智以
能去国乱之智也此两者絜矩之道也春秋责贤者
刘氏春秋意林 卷下 第 3a 页 WYG0147-0518c.png
备此之谓也
天王使王季子来聘季子不称爵未爵也不称字未字
也未字则未冠也而天子之大夫不名欲明其尚幼
是以谓之王季子也王不推至公选贤与能而笃于
下流之爱使幼稚之人居大夫之任交于诸侯示天
下以私治何由兴哉
楚子入陈纳公孙宁仪行父于陈齐桓公内行不治以
淫骄闻天下然而孔子称之曰正而不谲微管仲吾
刘氏春秋意林 卷下 第 3b 页 WYG0147-0518d.png
其被发左衽矣为其尊天子正君臣也功烈若此盛
矣及至序大道犹不免于贬谓为三王之罪人能各
有所施也公孙宁仪行父从君为淫使徵舒有缘而
弑其君罪则大矣然而能赴命大国诛乱除雠社稷
复存宗庙复享于君臣之义虽齐桓正而不谲殆无
以过然而犹不得系之陈者本不正故也以彼其有
功而又能正其本则王者之臣也王者之臣功烈未
必皆多而羞称五伯者诚在正本而已矣
刘氏春秋意林 卷下 第 4a 页 WYG0147-0519a.png
同盟于清丘诸侯之臣也而同盟僭其君矣非礼也
王札子杀召伯毛伯不知者以为王札子文不足与其
知者则以为当上也召伯毛伯争政而诛春秋不专
恶王札子也宋司马司城官乱见杀春秋不专恶华
孙也以谓上必先失之然后下得之已必先予之然
后人夺之汤放桀武王伐纣从此生矣
公弟叔肸卒见公弟之重者所以非宣公之弑也举叔
肸之于者所以知其人之贤也肸非贤则不得字字
刘氏春秋意林 卷下 第 4b 页 WYG0147-0519b.png
而不称弟则与季友仲遂乱故见其重而后贤之是
以春秋无虚文也甚微而显甚志而晦不可不尽心
焉叔肸不仕宣公则非大夫非大夫而书于春秋以
叔肸之义则固可以为大夫矣此春秋之举逸民也
逸民伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连孔子曰
作者七人七人者不同操然而不降其志不辱其身
身中清废中权叔肸则兼之矣
元年作丘甲鲁不务广德而务广力不务益义而务益
刘氏春秋意林 卷下 第 5a 页 WYG0147-0519c.png
兵以王者之制论之则作丘甲之罪大矣王者之制
诸侯不得擅赋其民擅税其民税为足食也赋为足
兵也足食足兵民信之矣然而不得擅者先王之税
既足以食矣先王之赋既足以用矣今不循先王而
以意为准必乱之道也是以圣人禁之
王师败绩于茅戎不言战而言败此王术也以谓天下
莫之敢亢故不可言战而有天下者一失其道则人
能夺之故不耻言败是以王者脩已而不责于人也
刘氏春秋意林 卷下 第 5b 页 WYG0147-0519d.png
周公相成王营洛邑其言曰使有德易以兴无德易
以亡呜呼岂所谓周道如砥其直如矢者邪
季孙行父臧孙许叔孙侨如公孙婴齐帅师鲁次国尔
三卿而四军大夫安得不僭公陪臣安得不执国命
此乃春秋所由作也
及国佐盟于袁娄郤充一战胜齐反鲁卫之侵地功大
矣而春秋恶之以谓失上下之节凡功者为之于君
君臣臣父父子子之间则安以荣反是则危以辱人
刘氏春秋意林 卷下 第 6a 页 WYG0147-0520a.png
皆多郤子之能伸其意而春秋绌之为其先力而后
礼也
公及楚人盟于蜀是婴齐也其以力为功薄于义而陋
于礼与郤克一耳郤克不得称诸侯之大夫故婴齐
亦不得以其名通也此文异而意等也
叔孙侨如帅师围棘棘外邑邪应有伐文内邑邪曷为
围之以此知其叛矣而不言何哉盖以谓棘之罪非
敢叛者也凡在己尔己未能事君则人孰能事我不
刘氏春秋意林 卷下 第 6b 页 WYG0147-0520b.png
察己之所以失而疾人之不我服强国之术若五伯
之事则有之非王道也春秋不然己之所未能不以
责人见不肖则内自讼者也季氏患盗问孔子孔子
对曰苟子之不欲虽赏之不窃曰如杀无道以就有
道则如之何曰子为政焉用杀子欲善而民善矣夫
孔子之知本也以盗不足患则叛未可诛以无道不
可杀则叛未足围此其指也
及荀庚盟及孙良夫盟诸侯有聘无盟聘礼也盟非礼
刘氏春秋意林 卷下 第 7a 页 WYG0147-0520c.png
也良夫不务引其君当道志于仁而已而生事专命
为非礼不信以干先王之典故不系于国以见其遂
事之辱非人臣之操也
立武宫鲁诸侯也僭天子之礼虽欲尊其祖鬼神不享
也而学者习于鲁之故更大而称之曰鲁公之庙文
世室也武公之庙武世室也人之迷固久矣夫其以
僭为典也此乃春秋所由作也
宋公使公孙寿来纳币纳币不书者也公孙寿何以独
刘氏春秋意林 卷下 第 7b 页 WYG0147-0520d.png
书乎以谓礼邪彼其不书者且非礼矣而公子遂礼
乎以谓录伯姬邪伯姬之贤不过有常操死耳其且
未归何用录乎以谓不当使公孙邪凡诸侯之大夫
孰非公孙者昏礼称父兄师友父兄犹称之而况公
孙乎故此皆非也春秋正始始不正则王道不立人
伦之重莫重于昏因公子遂纳币以父之丧娶也公
孙寿纳币以母之丧娶也父丧见母丧不见然而齐
斩之情三年之忧天下之达礼也不得以不见之故
刘氏春秋意林 卷下 第 8a 页 WYG0147-0521a.png
而降此经所以书也事同则文等矣学者所宜以三
隅反者也
天子使召伯来赐公命古者制三公一命卷若有加则
赐也不过九命次国之君不过七命小国之君不过
五命夫有加而赐所谓赐命者也以义观之锡命者
其世世相袭衮不废矣赐命者服过其爵所以章有
德止于其身不世传者也成公未有明德大功简于
王室而服过其爵非沮赏之典也是以称天子天子
刘氏春秋意林 卷下 第 8b 页 WYG0147-0521b.png
者临天下之言也天王者临诸侯之言也今居中国
备采卫而得临天下之言何荣之有焉
晋人败狄于交刚春秋之记战伐侵入也甚详然而于
外裔未有言战者是何也曰四裔者春秋之所外也
中夏者春秋之所内也所内者将以德治之所外者
将以力治之故抗兵相加未尝不战也然而在中国
则书战书战者以德治之之意也在外裔则不书战
不书战者以力治之之意也王者非于中国厚而于
刘氏春秋意林 卷下 第 9a 页 WYG0147-0521c.png
外裔薄也势不得不尔也中国故不结日不偏陈虽
有道犹恶之外裔之来为寇能胜之而已矣虽不结
日不偏陈无讥焉傅曰德以柔中国刑以威四裔乃
亦此之谓也
公如京师主人习其读而问其传则以谓如京师固美
志也而未知春秋以是讥之也曰公不伐秦岂能朝
天子乎天子者天下之父也朝有年聘有时尽心竭
力致其诚悫专一之意以将之则所谓子事亲臣事
刘氏春秋意林 卷下 第 9b 页 WYG0147-0521d.png
君之道矣焉有挟二事以往哉重于伐人轻于事君
虽有朝之名而无朝之诚书曰享多仪仪不及物惟
曰不享此春秋所恶也
会吴于钟离会又会非殊而卑之也又非异而尊之也
以吴子在是不得称吴人而吴复不可独称故便文
也晋侯会狄于攒函亦犹是矣异乎首止黄池首止
者先及而后会所以别王世子尊储君也黄池者先
会而后及所以别两伯主进吴子也独钟离不然有
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以知其文近而实远也太山之为大弗察不见而况
圣人之文乎故曰差之毫釐失之千里此类之谓也
欲以殊会吴为卑之邪吴序诸侯之下矣安在其不
卑而戚之会又何事哉欲以殊会吴为外之邪首止
之会王世子亦殊矣安在其外之而戚之会何独不
外也此皆似是而非者也未可以论春秋春秋之外
吴也在于称其君以国称其大夫以人而不在会又
会也
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晋人执季孙行父舍之于苕丘执之者以归也归而未
至故不可言以归不可言以归故著舍之于苕丘焉
此皆春秋别嫌明微慎用狱之意也苕丘非晋地明
矣若苕丘晋地也则必曰以归既曰以归矣则无所
复著苕丘未有诸侯入其封内而复殊其地者也九
月用郊经言执鄫子用之又曰执蔡世子友用之莫
言其所以用而直谓之用而已明用者用人也古者
固谓用人为用乎用之为字卜中也卜而中斯用之
刘氏春秋意林 卷下 第 11a 页 WYG0147-0522c.png
矣不言用牛羊而言用人牛羊所常也人非所常也
所常可言非所常不可言也不可言故专谓之用其
意微而显矣世衰礼废淫于祭祀而用非所用春秋
多有之秦穆宋襄皆显诸侯也而犹欲用列国之君
而况鲁成者乎
围宋彭城楚为不道奖乱助恶使臣畔其君春秋所恶
也虽得其地春秋不与也凡诸侯受封于天子固有
常分强者不得独兼弱者不得独失有王者作强者
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将损之弱者将益之故宋虽失彭城犹未为非宋也
彭城言宋大鼎言郜齐宝言卫取非其所有据非其
所安虽历百世犹不得名也取非其所有据非其所
安可不戒哉遂城虎牢此其曰虎牢彼其曰郑虎牢
岂两也哉虎牢之不系郑可知矣彭城不可取而楚
取之故谓之宋彭城虎牢可取而诸侯不取故不谓
之郑虎牢当是之时晋方脩伯者之义申天子之禁
郑不用命则国尚非其有也何但虎牢之一邑乎其
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义不得专之则无所系国无所系国者亦所以明不
外王命于郑也春秋贱用兵而恶取邑今用兵反以
为是取邑反以为可以谓有能如晋悼公之贤先自
治而后治人虽用兵取邑焉可也又况取而不贪怒
而不暴乎孟献子之谋忠且礼矣于此乎见之
叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟春秋褒善贬恶不
失其实者也诸侯皆在是又称叔孙豹及诸侯之大
夫大夫受命于其君之词也异乎湨梁湨梁者诸侯
刘氏春秋意林 卷下 第 12b 页 WYG0147-0523b.png
皆在是而大夫盟其非受命而专之也明矣诸侯之
失其政夺于其臣不亦宜乎诗云不自为政卒劳百
姓其为得失也远矣
叔孙豹鄫世子巫如晋臣之事君也非苟益其君之谓
也子之事亲也非偷安其亲之谓也不义而富虽可
以得利者而臣不为君然后荣无耻而安虽可以得
存者而子不为亲然后尊今豹自谓强足以兼人而
不度于义巫自谓智足以便亲而不虑于耻此小人
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以为功而君子以为羞者也孔子曰不患贫又曰不
患寡豹之为君谋宜曰君擅劫天子之地夺诸侯之
国以自封树为益愈耳非所以创业垂统也君以正
却之诸侯将自服何患于贫巫之为亲谋宜曰君私
弃先王之命卑宗庙之守以偷欲休其耻甚于去位
而虏也君以正守之七十里之地而可以王何患于
寡如此而臣子之义得矣此乃圣人之所贵也
郑伯髡顽如会未见诸侯丙戌卒于鄵诸侯于其封内
刘氏春秋意林 卷下 第 13b 页 WYG0147-0523d.png
犹大夫于其家也义不可外其君是以虽卒不地也
鄵何以独书乎然则郑伯之卒可知矣彼必以合乎
中国之故而见外于其臣也为变文以起其见弑因
赴告以绝其同恶故春秋乱世也弑君者非一皆可
得而诛者也至于见知故纵使大恶不发君仇不复
其罪与亲弑者无以异是乃春秋所当绝也季孙问
具臣从之者与孔子曰否弑父与君不可从也夫不
可从者固以从为罪而况于大臣乎
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会吴于柤春秋所甚谨者莫如君臣吴楚徐越此皆圣
贤之后非周室之伯父叔父则伯舅叔舅也见周之
弱而诸侯放恣自以远于中国王灵不及而皆僭名
号其无等为己甚是以春秋亦因而遂外之圣人慎
用人重弃人虽曰外之而未忍遽没其所始封也尚
委曲为之造说故称其君国称其大夫无爵命名氏
之辨以贬远之不使得齿中国而已所谓一字之贬
有严于斧钺者在此也呜呼可不省乎将以求荣邪
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乃反辱焉将以求安邪乃反危焉及其思善悔过去
僣号从中国然后许之有君有大夫吾以此观之凡
人之善恶损益荣辱无不自已为之者诗云永言配
命自求多福
戍郑虎牢向者郑虎牢也而不言郑不使郑得专之意
也今者非郑虎牢也而系之郑不取于郑之意也故
义可以取虽过千乘君子不以为非义所不取虽已
失之犹予使得名焉取之以义予之以义虽用天下
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可也况其下乎孔子问公叔文子于公明贾曰人谓
夫子不言不笑不取信乎对曰非也夫子时然后言
乐然后笑义然后取耳故取之与予亦大矣非君子
孰能宜之哉
作三军论者以谓天子六军诸侯大国三军次国二军
小国一军此似是而实不然鲁于周室封最广者也
至襄而作三军春秋讥之明襄之前未有三军也及
其舍之也又曰舍中军明二军犹在也故鲁之师行
刘氏春秋意林 卷下 第 15b 页 WYG0147-0524d.png
每一军出辄书之所以明王制慎用众也
会于萧鱼郑伯如会欤则宜以如会书乞盟欤则宜以
乞盟书今一皆没之独称会何哉曰春秋嘉善矜不
能而成人之美悼公之服郑也有道其信义著于诸
侯非一日之积此善之可嘉者也郑伯之欲从中国
也亦非一日之积逼于楚之强而未果此不能之可
矜者也然则晋之取郑郑之下晋不始于会萧鱼之
日其信已在前矣至其会也诸侯以小息中国以小
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安是乃有贵乎约信者也其义不言而谕不盟而壹
故略其文以见其实盖春秋成人之美之意也故以
战伐为事者残人民敝财用未必能下敌也以盟誓
为信者繁犠牲费辞令未必能合众也今示以救灾
患恤祸乱同好恶奖王室而远人服矣为天下岂可
以诈力哉
季孙宿帅师救台遂入郓众人之所以为众人者彼不
义加己则己以不义报之彼不仁遇己则己以不仁
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报之衅于勇而啬于祸之死而不避欲以为快非君
子之道也君子者不然彼以不义来我则以义正之
彼以不仁来我则以仁示之因于礼故不迁怒止于
当故不贰过是王伯之君所以兼服天下者也故祸
莫大于兵兵莫憯于志志莫害于乱春秋岂以王德
望于季孙宿哉因季孙宿之事以达王德也
己未卫侯出奔齐奔而名者两君之辞剽已立矣而衎
不名何邪曰春秋虽乱世君不君臣不臣至于劫夺
刘氏春秋意林 卷下 第 17a 页 WYG0147-0525c.png
之祸尚皆有缘而作穷恶极乱犹不为也今剽以公
孙秉国政交于诸侯有日矣亲逐其君而自取之恶
有甚焉故绝其两君之称以见所恶也叔武摄位而
郑不名剽篡国而衎不名其不名也同而所以不名
异叔武称子而剽称侯称子者让之意也称侯者篡
之实也故曰贵贱不嫌同号美恶不嫌同辞为春秋
安可弗察邪
晋人执莒子邾子以归晋人知莒子邾子之可以讨矣
刘氏春秋意林 卷下 第 17b 页 WYG0147-0525d.png
而未知己之不可讨也用乱治乱用不肖治不肖祸
乃始作非正本之意也沈同问孟子燕可伐与孟子
曰可沈同伐燕齐人以孟子为劝之也孟子曰否彼
如曰孰可以伐之则将曰为天吏者可伐之譬犹杀
人者而问曰人可杀与亦将应之曰可彼如曰孰可
杀之则将曰为士师者可杀之今以燕伐燕曷为劝
之哉夫孟子可谓知本矣
白狄来诸侯间于天子之事则相朝相朝者考礼正刑
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一德以尊王室为之也是以春秋亦予其朝夫外裔
于中国无事焉其于天子世一见则诸侯虽善其交
际不得而通也是以春秋亦不予其朝不予其朝者
惩淫慝一内外也周公致太平越裳氏重九译而献
其白雉周公曰君子德不及焉不享其贽此乃天子
而让也况列国之君守藩之臣乎
晋人执卫行人石买假晋欲明天子之禁修方伯之义
黜叛夫而诛乱臣者则莫如正孙蒯之恶而诸侯服
刘氏春秋意林 卷下 第 18b 页 WYG0147-0526b.png
矣今置所先而收所后急所轻而缓所重伯者之讨
固有若是乎夫赏不当其功罚不当其罪不祥莫大
焉大恶不举而小过必察犹不当其罪也
晋栾盈出奔楚不以范丐逐之为文而以盈之自出为
说使盈无可逐之衅则丐不得逐矣丐之罪易见盈
之失难知此春秋所以深探其情而大正其本也道
莫难于治天下而天下之治在国国之治在家家之
治在身身不治国家不可得治也诗之首周召书之
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首尧舜皆从此生矣春秋述尧舜者也是以谨于人
道之始闺门之内易曰闲有家悔亡家之不闲悔不
亦宜乎
宁喜弑其君剽季子然问仲由冉求可谓大臣乎孔子
曰所谓大臣者以道事君不可则止今由与求也可
谓具臣矣季子然曰然则从之者与曰弑父与君亦
不从也由此论之具臣者其位下其责簿小从可也
大从罪也大臣者其任重其责厚小从罪也大从恶
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也夫据国之位而享其禄临祸不死闻难不图偷得
自存之计使篡弑因己而立后虽悔之不可长也里
克赵盾宁殖之贬不亦宜乎曾不如公孙宁仪行父
之犹有益于其君也又况商人陈乞之怀恶以济逆
者乎夫商人陈乞怀恶以济逆与里克赵盾宁殖之
事则轻重有间矣然而春秋不别也以谓君臣之间
义不容失故其文一施之所以教天下之为人臣者
也
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卫侯之弟鱄出奔晋卫侯忌小忿以诛有功捐大信以
疑至亲使鱄至于去国逃死者无人君之道故也诗
不云乎人之无良我以为君人之无良我以为兄当
此之时鱄以全身不离于恶名为智以母使其兄有
诛弟之恶为义以不翘世以自絜为忠以不仕而能
矫国之失为廉可为重己乎是乃君子之所贵也
豹及诸侯之大夫盟于宋葵丘之盟以明天子之禁书
宋之会以弭诸侯之兵书推赵武屈建之力以当齐
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桓不亦过盛乎据十有馀岁之安以接治平不亦浅
近乎应之曰伯者有五而桓公为首非以其力也固
以谓九合诸侯不以兵车也而宋之会亦不以兵车
何以不能比葵丘孔子曰回之为人也三月不违仁
其馀则日月至焉而已又曰我未见好仁者恶不仁
者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣有能一日
用其力于仁矣乎夫宋之会百姓免兵革之患犹出
之汤火也养老长幼者十有馀年非独一日之仁也
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何谓浅近哉吾以此观之圣人之爱民深矣固有有
其意无其功而善之者矣孰有有其功有其名而遗
之者邪
公在楚主人习其读而问其传则以谓公在楚云者释
不朝正于庙焉尔而未知己之有罪也昭公去国至
于以乾侯寄是以书公在乾侯当此之时季氏居君
之位摄君之祭鲁之一民非公之有圣人嫌于国无
公公无国也故因正月以正之今襄公亦去其国季
刘氏春秋意林 卷下 第 21b 页 WYG0147-0527d.png
孙亦叛于内居君之位摄君之祭其与乾侯也同同
则其文等矣故存公则无所复存存公则失国可知
矣此正春秋之所欲明也在易坤之剥曰龙战于野
其血玄黄夫嫌于无阳而后称龙犹嫌于无君而后
存公安可不察邪
吴子使札来聘世或谓季子之让不若其受国之愈也
季子之去不若其诛恶之愈也此欲速之士宋墨之
徒权一时以期功名非正德修本之道也彼其争故
刘氏春秋意林 卷下 第 22a 页 WYG0147-0528a.png
明吾让以镇之彼其贼故明吾仁以静之由是而训
虽未治王者之功圣人之守也不由是虽偷有成为
快耳非至德之风也季子岂不欲飨一国哉又恶不
由其道岂不欲讨国乱哉又恶父子兄弟之相篡夺
无已时此固季子之所以称贤也
葬宋共姬使共姬避火而全生未足以害其贞也然而
不以己之可以全其生之故而违天下之常义此安
乎性命者乃能之故审乎死生之度辨乎荣辱之境
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知礼之重重于生辱之甚甚于死伯夷叔齐饿于首
阳之下求仁得仁何以过此乎诗云彼其之子舍命
不渝
葬蔡景公蔡世子般弑其君固云者足以见般之罪矣
未有以明固之恶也君不君则臣不臣父不父则子
不子固贼未讨而葬以既讨之文非宽弑之者之罪
也使夫弑者亦有以自省也
宋灾故天下之事不一也君子虑所远而小人恤所近
刘氏春秋意林 卷下 第 23a 页 WYG0147-0528c.png
夫灾虽诸侯所当救然而一时之变一国之祸也财
足以周其乏粟足以济其用则已矣非所以为天下
之忧也彼天下之忧者臣弑君一子弑父二如是则
夷狄矣虽有粟吾得而食诸故孔子论天下之信则
曰宁去食论陈恒之变则曰请讨之其察于道之轻
重缓急大小先后也审矣岂以姑息爱人哉
莒展出奔吴莒展子也而不谓之子展失子之道也凡
人之所以称乎臣者以有君也所以称乎子者以有
刘氏春秋意林 卷下 第 23b 页 WYG0147-0528d.png
父也君弑矣而臣不讨贼父杀矣而子不复雠是固
无臣子之理也展之见夺不亦宜乎鲁叔孙氏之竖
牛杀孟丙仲壬以立昭子昭子既立朝其家众曰竖
牛祸叔孙氏杀适立庶使乱大伦将以赦罪而罪不
可赦必速杀之仲尼闻之曰叔孙昭子不赏私劳不
可能也书云无偏无党王道荡荡岂其掩义隐贼而
忘君父哉
郑杀其大夫公孙黑赏罚之于政非春秋所先言者也
刘氏春秋意林 卷下 第 24a 页 WYG0147-0529a.png
然而赏罚不当春秋必讥所以效王者之政虽不以
赏罚为本而犹不可废也君专杀大夫非王法所得
为者也然而君杀大夫春秋或予之所以效春秋乱
世急于见君臣之礼扶上而抑下也夫圣王之罚不
诛不教不诬无罪百姓未见其恶也则虽方命圯族
尧不殛鲧及其恶成而罪见诛之犹鹰鹯之发也无
留狱矣此所以禁奸止邪除祸持国之道也岂幸而
胜之哉
刘氏春秋意林 卷下 第 24b 页 WYG0147-0529b.png
公如晋至河乃复道千乘之国至重也而动不以礼虽
为之卑伏曲从犹之无益也适得轻焉譬之郑卫之
处子蒙珠玉而过中山之盗也滋益恭而滋益侵耳
吾以此观之为国以礼者处胜人之地矣孔子曰恭
而无礼则劳又曰事君数斯辱矣朋友数斯疏矣数
犹数数也进之不以礼节者谓之数
执齐庆封杀之春秋之予人也不求备其责楚子也求
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全焉何哉曰春秋明王道之大本者也政刑寄焉不
求备者叙才用之意也非出乎身加乎民之正也出
乎身加乎民者不正则不行不信则不服是以不使
若楚子者得专天下之善也天下之善不专在楚子
则楚子之善未免于戮矣以此治天下所谓洒濯其
心一以待人者也故杀人者可杀而非士师亦不得
杀杀之为专杀专杀之罪与杀人等王者之政也夏
书曰昏墨贼杀己恶而掠美为昏贪以败官为墨杀
刘氏春秋意林 卷下 第 25b 页 WYG0147-0529d.png
人不忌为贼楚子有二焉
舍中军向曰作三军三军皆始作也今曰舍中军去三
之一也然则今之舍者非向之作者明矣若今之舍
乃向之作则向之作亦曰作中军矣鲁之本不有二
军岂不然乎
暨齐平齐大鲁小鲁为齐弱久矣然而能暨齐以平者
介于楚也夫不自计德之厚薄势之利害而借人之
威以凭诸侯是远者不服近者不亲此最得失之机
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也诗云肆不殄厥愠亦不陨厥问夫文王不以昆夷
之陋而陨其问是以能成王业奈何其崇夷狄侮中
国哉昭公之弃其国死于外诸侯莫之杀也从此生
矣
蒐于红奸臣之将蔽其君而夺之也未尝不先为非礼
而动民也蒐于红吾见其反天时矣吾见其易地理
矣吾见其悖人伦矣而昭公犹未之悟也至于奔走
失其社稷以死岂不哀哉
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陈灾当是之时楚子在陈彼赴而我吊此其所以书也
季孙意如叔弓仲孙貜帅师伐莒向者舍中军也自以
谓得于节矣而未知其犹非制也今也为三军以出
自以谓权一时之利焉尔而未知其犹僭也非制且
僭此春秋所谨也义岂得略哉
执蔡世子友以归用之郑忽疑于失国蔡友疑于不立
卫蒯瞆疑于出奔春秋正父子之亲君臣之礼贬奸
逆退不义以此三人者虽道德不足犹可以世其国
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盖不登畔人之意也传曰斯民也三代之所以直道
而行其斯之谓与
叔弓帅师围费季康子患盗问于孔子孔子曰苟子之
不欲虽赏之不窃曰杀无道以就有道则如何孔子
曰子为政安用杀子欲善而民善矣故春秋未尝不
恶臣不臣子不子也又察其本本治而末乱者有之
矣天下所共弃也本不治而末乱者是乃其理君子
所宜内自审者也尝试使周之王必毋废文武之法
刘氏春秋意林 卷下 第 27b 页 WYG0147-0530d.png
毋过天之道诸侯虽大国孰敢慢其上诸侯必毋僭
天子其大夫孰凌大夫必毋胁其君其陪臣孰畔故
南蒯虽以费入齐而春秋未以畔诛蒯非宽蒯弗诛
也事有本末法有原省季氏未得以畔名蒯则鲁亦
未得以强讨季氏鲁未得以强讨季氏则周亦未得
以僭绝鲁其不正相乘非一日之积矣众人之治则
以谓苟君君臣臣焉可矣王者之术必将曰君不君
则臣不臣父不父则子不子正己而物正乎此之谓
刘氏春秋意林 卷下 第 28a 页 WYG0147-0531a.png
王者之术
同盟于平丘政莫善于兴灭国继绝世自三代之王皆
传用之平丘之会虽未可以言王然而王使大夫临
之诸侯约之王者之政行焉未命而蛮夷服唯其信
也推其美殆与葵丘明天子之禁无以异此则春秋
所贵也
蔡侯庐归于蔡陈侯吴归于陈陈蔡不计己之所以能
复其世者天子之德诸侯之功也而皆欲速贪利反
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受封于仇雠之楚忘其宗庙之辱社稷之耻殆匹夫
所不为其道虽可复其行不可复恶足以君国子民
哉是以其祸乱相继终亦至于灭亡而莫之振也岂
不哀哉夫道可复者人也故曰归行不可复者已也
故名之君子之膺受多福可不省邪
莒杀其公子意恢郊公不戚其亲之忧使意恢得缘以
窥觎意恢不隐其兄之恶使蒲馀侯得缘以专祸是
上下交失也书不云乎于弟不念天显乃疾厥兄兄
刘氏春秋意林 卷下 第 29a 页 WYG0147-0531c.png
亦不念鞠子哀大弗友于弟惟吊兹不于我政人得
罪盖痛之矣听讼蔽狱可弗熟察邪
楚子诱戎蛮子杀之诱一也或名或不名或诱而灭之
或诱而杀之诱而灭之其罪虽著春秋犹恶其怀恶
而讨不义诱而杀之其义虽贬春秋犹探其罪而弃
之于天下此似相反而实非相反也曰道并行而不
相悖茂而有间连而不相及此之谓矣鄫子贪色而
亡礼纵欲而昧祸犹禽兽也虽无邾人之虐有王者
刘氏春秋意林 卷下 第 29b 页 WYG0147-0531d.png
作固不免于诛戎蛮子怙乱而轻百姓不信而侮四
邻虽无楚子之诱有王者作固不免于亡春秋皆略
其名以见其贱祸之来也己有以取之易曰不节若
则嗟若无咎孔子曰不节之嗟又谁咎乎此之谓也
曹公孙会自鄸出奔宋春秋之时臣能专其邑无不畔
其国者能使其众无不要其君者臧武仲之智可谓
智矣然犹据防以求为后于鲁是以孔子讥之以谓
其罪与不孝非圣者均也不孝则无亲非圣则无法
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要君则无上三者皆大乱之道也故深察公孙归父
之至柽奔齐公孙会之自鄸奔宋也其贤于臧武仲
远矣降而无憾憾而能眕唯知命而好礼者能之孔
子曰不知命无以为君子不知礼无以立也此之谓
也
宋华亥向宁华定自陈入于宋南里以畔吾以其言畔
也知其不可言复入以其不言复入也知其为畔矣
畔者犹未绝其为君臣之称者也
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刘子单子以王猛居于皇陈人蔡人从王伐郑君臣之
辞也大不以乎小贵不以乎贱君顾可以乎臣哉夫
臣者为上为德为下为民者也治烦去惑以道事君
不可则止者也不乘君之昏而以封己者也不挟君
之势而以崇党者也今刘单之为天子臣也则不然
君昏则不谏国危则不忧祸已成矣乱已兆矣然后
挟天子而令诸侯此则奸雄之所以冀非望者也源
必始于此上下舛逆是以谓之以王猛居于皇也孔
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子曰危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣世治则
有良臣无功臣夫尊尊亲亲不失其理则何功之称
矣曰大夫以夫人致若是则何如曰是亦犹是也然
而以逆顺为差大夫之以夫人者有君命存焉刘子
单子以王猛者则专之尔察响者原其声视影者观
其形则何疑之有
叔孙婼至自晋民生于三事之如一报生以死报赐以
力古之道也婼不忍自同于季氏而谋纳公正也不
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忍见欺于季氏而反自杀忠也然而君子以为难不
以为法者昭公在外婼可以无死婼之死畏也曾晢
使曾参过期而不反人曰其畏乎曾晢曰彼虽可畏
我在必死也此曾子之所以称善事父也孔子畏于
匡颜渊后子曰吾以汝为死矣颜渊曰子在回何敢
死此颜子之所以称善事师也使婼少闻曾氏颜子
之风则必不以死易生矣此春秋所由不以死褒婼
也婼之死虽不可以当褒而其忠也不可忘矣故因
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其可褒而褒之传曰苟志于仁矣无恶也此之谓也
宋公佐卒于曲棘十有二月齐侯取郓置天子者非以
优天子以收天下也置诸侯者非以优诸侯以收一
国也诸侯有方伯连帅州牧卒正者非以优强大以
存小国也故小事大大字小为治之要春秋之所甚
贵也分灾救患扶倾济弱诛叛讨乱王政之所急仁
义之本也诸侯卒其竟内犹大夫之卒其家未有言
其地者也而佐卒独见外取邑不书书之未尝不称
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人也而齐独称侯以宋公有亲附邻国忧诸侯之心
齐侯有修伯讨不登畔人之意是以异之也诗云何
其处也必有与也何其久也必有以也又曰岂不怀
归畏此简书简书同恶相恤之谓也文王尝以此怀
西方矣
盟于鄟陵公自会居于郓居于郓者犹曰居于郑矣有
天下者固家天下有一国者固家一国上虽失之下
莫敢有也及至天子弃天下而不守诸侯失其国而
刘氏春秋意林 卷下 第 33a 页 WYG0147-0533c.png
不保是以天子有曰出居于郑而诸侯有曰公在楚
矣出居于郑非实弃天下也其道则无以异于弃天
下也公在楚非实失国也其道则亦无以异于失国
也岂虚加之哉说不免焉
楚杀其大夫郤宛君不明故臣得专其威至于杀其大
夫而莫之止也不亦甚乎然而郤宛则有以取之有
以取之者辟嫌不审也辟嫌不审罪也诗云侈兮哆
兮成是南箕赵简子欲篡晋疾天下之议己者曰杀
刘氏春秋意林 卷下 第 33b 页 WYG0147-0533d.png
孔丘窦鸣犊则庶几矣已杀窦鸣犊使人聘孔子于
鲁将济河孔子闻其杀鸣犊也于是止曰美哉水乎
丘之不济此水命也夫赵简子卒不得施其谋由是
观之孔子之禦患也早矣逢蒙学射于羿尽羿之道
思天下唯羿为愈已于是杀羿孟子曰是亦羿有罪
焉公明仪曰宜若无罪然孟子曰浅哉言之也安得
无罪孟子可谓知春秋矣春秋之责于义也未尝不
欲其无罪也人亦有有罪而无祸者矣非春秋所贵
刘氏春秋意林 卷下 第 34a 页 WYG0147-0534a.png
也人亦有无罪而有祸者矣非春秋所戒也春秋道
其常而众人计其功传曰人之生也直罔之生也幸
而免此之谓也
公在乾侯向曰居今曰在向也鲁而今也晋一民莫得
使焉尺地莫得有焉人固曰乾侯之君耳而春秋则
以为犹吾君也冉有谓子贡曰夫子为卫君乎子贡
曰吾将问之入曰伯夷叔齐何人也曰古之贤人也
曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不为也故
刘氏春秋意林 卷下 第 34b 页 WYG0147-0534b.png
君虽不君臣不可以不臣父虽不父子不可以不子
古今之大义也子贡其知之矣
黑肱以滥来奔谓之邾黑肱则邾大夫矣而非也谓之
滥黑肱则滥之君矣亦非也诸侯不得擅相封其籍
不通乎天下故谓之黑肱以滥也因是观之则邾之
私爵人其罪一黑肱之专取滥其罪一其义深切而
著明犹六鹢五石矣不可夺也
元年春王君子莫重乎授受授受王事之本也授之者
刘氏春秋意林 卷下 第 35a 页 WYG0147-0534c.png
以礼受之者以义正也正已而后可以正人矣故择
其所处不污于伪不诱于利不胁于威楚公子闾吴
公子札卫公子郢是矣可以取而不取之无正故不
可取也以宗庙为重以国家为本乱非己之所及也
不得已而起卫公子晋晋公子周汉文帝是也当是
之时社稷无所寄人民无所奉群臣以谓莫宜己者
故受国也可以受而受受之无害于正故受也今定
公不然污于伪诱于利胁于威虽欲正人人何由而
刘氏春秋意林 卷下 第 35b 页 WYG0147-0534d.png
正道能得之非王功也非王功则春秋奚取焉渐之
象曰进得位往有功也进以正可以正邦也故天下
非得其位而能有功者未之有也非进以正而能正
邦者亦未之有也圣人其知之矣
新作雉门及两观天子三门诸侯三门天子之门曰皋
门曰应门曰毕门诗曰乃立皋门皋门有伉乃立应
门应门将将是道天子之制文王之德者也诸侯之
门曰库门曰雉门曰路门鲁用王礼是以其库门天
刘氏春秋意林 卷下 第 36a 页 WYG0147-0535a.png
子皋门雉门天子应门而设两观僭君甚矣习旧而
不知以为非睹变而不知以为戒无怪于季氏之胁
其主矣此春秋之微辞至意也
公及诸侯盟于皋鼬卫灵公门陈于孔子孔子对曰俎
豆之事则尝闻之矣军旅之事未之学也圣人之恶
兵之害如此然而田常弑其君则沭浴而朝告于哀
公请讨之是圣人非恶兵也恶夫不义也楚之不义
甚矣晋以伯主之势凭王命之重而不能讨顾而使
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吴乘其衅中国不振旅功近而祸远矣不亦病乎孔
子曰夷狄之有君不如诸夏之亡是所以眷眷于皋
鼬之盟者也
刘卷卒王者之制内诸侯禄外诸侯嗣此三代之礼最
所重者也于经未有以言之观乎刘卷卒则可信矣
故生称爵其禄也卒称名从正也葬称公主人之事
也岂苟而言之哉
季孙意如卒意如亲逐其君而卒之其异于翚何也曰
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以定公为君则不得不以意如为大夫矣孰有大夫
卒而君不为之变者乎夫意如之逐昭公也明翚遂
之弑君也隐而叔仲惠伯之蔽恶也未形春秋固曰
有不待贬绝而罪恶见者此之谓也且夫意如之罪
固著矣及其卒也而绝之则其著不亦弥信乎而春
秋弗为也以为定不书正月适足以见定之非正而
犹未足以效其受国于季氏故于是复明意如为定
之大夫也使定公诚能明君臣之义不赏私劳讨先
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君之贼致季氏之诛则意如不免矣故虽逆取而顺
守之犹贤乎已今一不然苟于利而忘其辱幸于祸
而忘其雠谓意如定之大夫也不亦宜乎
季孙斯仲孙何忌如晋阳虎陪臣也而执国命欲荡覆
公室以自封已三世矣事不成故盗宝玉大弓以逃
春秋本其祸之所构自二子之使夫以二子之力专
国擅君而阳虎能制之进云则进止云则止犹𨽻仆
也而莫之戒者方复为之胁请于伯主之国此其无
刘氏春秋意林 卷下 第 38a 页 WYG0147-0536a.png
所忌必为乱之效也虽然不介晋权乱亦不得发春
秋彰往察来而慎于几微故因事以宣其指原指以
见其变子恶之卒阳虎之盗皆篡君亡国之祸也苟
甚之必录之录之故必自其祸之所起矣
仲孙忌古者已孤不更名名者所受于亲者也事亲者
不为存没生意不为利害易虑故不变也人之背死
忘先者常必以利害汨其中者也背死忘先以利害
汨其中者非独更名之谓也更名盖其小小者耳而
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圣人禁之者背死忘先之情恶虽小不可为也小且
不可为况其大乎此固礼之止乱于未形者也
齐人执卫行人北宫结以侵卫善为国者亲近而远信
之附内而外归之卫侯欺其群臣以绐晋残其百姓
以奉齐齐之执结也固非伯讨矣而卫之无良又甚
焉从此观之孟子曰今之诸侯五霸之罪人不亦信
乎
从祀先公从祀为祫邪宜曰大事于太庙为禘邪宜曰
刘氏春秋意林 卷下 第 39a 页 WYG0147-0536c.png
禘于太庙为时享邪宜曰有事于某宫所以不正言
之者其事可丑出于阳虎故也阳虎将作乱而恶不
得民心故于是为小正以售其大不正立小义以遂
其大不义从祀先公其事则顺矣其情则逆故仁义
礼智信五者天下之通道美术也在君子则治在小
人则乱小人者挟欲为利之心而为之者也名愈高
则利愈富功益多则祸益大是盗蹠之所以合乎徒
众也君子不然经德不回非以干禄也立事建功非
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以徇名也矫政易俗非以封己也忠恕而已矣春秋
原情情诚善而功恶弗诛也情诚恶而功善弗与也
故曰兵莫惨于志祸莫大于德有心为道者之言也
齐人来归郓欢龟阴田使鲁多其车徒众其兵革构怨
连祸以攻齐为事未必能得其故土地也厚其币帛
重其使介繁礼巧辞以请齐为事亦未必能得其故
土地也仲尼一言尔威重于三军利加于万乘岂有
他哉顺于理故也天下之事常服于顺而违于逆逆
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之必归于败也犹顺之必取于胜也中贤犹足以自
持况圣人乎不动而至不言而信不疾而速此之谓
也故必先自胜也而后可胜人必先自治也而后可
以治人夫不自胜而务胜人不自治而务治人皆逆
之类也故齐虽强以其逆而夺鲁虽弱以其顺而得
得失非强弱也在道而已
宋公之弟辰暨仲他石彄出奔陈暨非欲之也有不得
已焉不得已非大臣也而况乎得已而不已者乎自
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陈入于萧以叛以此见春秋之断狱详矣其出也谓
之暨其入也谓之及及非不得已之言也得已而不
已之说也君亲无将将而诛焉又况据邑以伐其君
者乎其罪一施之
帅师堕郈季康子患盗子曰苟子之不欲虽赏之不窃
今诸侯僭天子而大夫强大夫执国命而陪臣畔事
势则然矣不务以所望乎下者事上则治奚由顺哉
譬之伐木不自其根必复滋塞水不自其源必复流
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源与根无他在己而已矣故师行邦域之中而书之
若异国然此孔子所谓不在颛臾而在萧墙之内之
意也
赵鞅入于晋阳以叛古之大臣有夺而后义险而后平
者矣齐王问贵戚之卿孟子曰君有大过则谏反覆
之而不听则易位问异姓之卿孟子曰君有大过则
谏反覆之而不听则去若由是言之赵鞅保晋阳之
甲以逐荀寅士吉射伊尹之忠已然而名不免于畔
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者当是之时其志未信其功未见要以功成事立然
后可信尔易曰利用为大作元吉无咎此之谓也故
大作而得元吉元吉而得无咎无咎之美不过乎赵
鞅之书归尔是孔子之所以贵权者也孔子曰可与
共学未可与适道可与适道未可与立可与立未可
与权人之生也困而不学者多矣知学之为益其性
知道之为得于学或进取焉或有所不为焉是可与
共学者也有常矣而未及乎中行也未及乎中行则
刘氏春秋意林 卷下 第 42a 页 WYG0147-0538a.png
未可与适道适道者必中行者也不践迹亦不入于
室是可与适道者也善人矣而未及乎大成也未及
乎大成则未可与立可与立者必大成者也不忧不
惧君子之成名矣是可与立者也而有不仁焉则未
可与权权者圣人仁人之所施也汤放桀武王伐纣
伊尹周公摄其君此之谓权甚逆而下不疑甚利而
上不忧必忠信至于此则权安有不可哉
晋赵鞅帅师纳卫世子蒯瞆于戚世子者世世子也诸
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侯不得世其子誓于天子然后称世子世子之贵达
于王室然则诸侯虽欲以爱易世子犹不得也桓公
葵丘之盟曰毋易树子故蒯瞆之得罪君父君母而
出奚遽失其位哉郑忽见逐于强臣见夺于其弟突
春秋为人之不知义乃反以其突正而忽不正也故
君虽薨犹谓忽世子蔡友君灭众散守其先人之国
不与雠共戴天至于死之春秋为人之疑于诛君之
子不立乃反是楚而绝蔡也故君虽没犹谓友世子
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蒯瞆知以礼事其亲而不知几谏见志之顺而无隙
也使其母恶而逐之羁旅于外春秋为人之不知权
及反责蒯瞆之出走而不计申生之死为非孝也故
君虽没犹谓蒯瞆世子三者异事同指皆别嫌明疑
予正而夺不义者也
齐国夏卫石曼姑帅师围戚曼姑受命而立辄其不可
以围戚何也或问乎孟子曰舜为天子皋陶为士瞽
叟杀人则执之乎孟子曰执之然则舜不禁乎曰舜
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安得而禁之是有所受之者也今以蒯瞆为瞽叟以
辄为舜以曼姑为皋陶此孟子之义已曰孟子未尽
于义也伯夷叔齐让国不取饿于首阳之下终身䜣
然以谓求仁得仁故无怨也夫不以能有其国家为
贵而以能全其志义为安故孔子称之舜有天下瞽
叟杀人是亦将且循伯夷之义矣安在必申有司之
法而以己之贵加其亲乎此不为知春秋春秋抑曼
姑于齐以明臣之不可侵其君离戚于卫以明子之
刘氏春秋意林 卷下 第 44a 页 WYG0147-0539a.png
不可加其父一言而君臣父子之道正矣诗云示我
显德行此之谓也故为曼姑之义宜明言于其君曰
子无讨父之道臣不足为三军将也辄之义亦宜明
言于其国曰臣无乘君之礼我不可为千乘主也若
是上让下竞而兵偃不用矣又何其纷纷哉故昔者
子路问于仲尼曰卫君待子而为政子将奚先子曰
必也正名乎所谓正名者君君臣臣父父子子者也
君不君臣不臣父不父子不子此辄与曼姑之事也
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不其然欤
己酉入邾以邾子益来伐国而克此众人之所祷祠而
求玉帛而贺者也而君子讳之讳之者不敢多其功
不敢享其名非恶功名也功不可训而名不可传也
其事好还是以明年而吴伐我鲁之存者幸而已矣
且吴之强不能以是行于楚鲁之弱顾能以是行于
吴乎孔子曰人之生也直罔之生也幸而免此之谓
也
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吴伐我君子之道不贵其胜人而贵其自胜也说命曰
干戈省厥躬躬为善而外物横逆者有之矣君子拒
而弗受也躬为不善而外物横逆者亦有之矣君子
受而弗怼也受而弗怼此之谓能自胜故君子之守
约也
齐国书帅师及吴战于艾陵事君者自尽而后求进焉
成民而后求用焉治内而后求服焉夫以吴之无道
犯间上国涉数千里之地以伐人之邦固求弃疾于
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人与之俱靡焉尔国书之用齐也内不能安其君外
不能交邻国而轻与之战其不爱百姓也不亦甚乎
故善战者服上刑所谓为志乎此战者是也汤事葛
太王事熏粥文王事昆夷不以其养害所养乃所谓
君子之道也
孟子卒夫人之必命于天子犹诸侯之必命于天子也
桓公不受命终身无王孟子亦不受命死不得称夫
人其义一也所以异者桓治外孟子治内其文不可
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得而一耳
公会晋侯及吴子于黄池吴战胜天下威强诸侯动不
以德义春秋所恶也何缘而以两伯之词言之邪曰
天下无王久矣吴楚皆僭号叛命莫能尊周室吴知
自卑贬其号率诸侯以奉天子其事虽浅近犹不得
不引而进之孔子曰一日克己复礼天下归仁焉者
此之谓也夫西子蒙恶过之者掩鼻苟有恶人齐戒
沐浴可以事上帝由是观之吴子之霸也不亦宜乎
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刘氏春秋意林卷下
