春秋正义卷第二十九　昭公
　　　国子癸酒上护军曲阜县开国子臣孔　颖达　等奉
十三年注不书至告庙　正义曰定八年传云阳虎入于欢阳关
以叛注云叛不书赂家臣则此亦为略家臣故不告庙也以不告
庙故史不得书二注互相备　注比去至赴之　正义曰传称依
陈葵人以国许复其国而藉其力故书为皈言是陈葵纳之释
例曰韩魏有耦国之彊陈葵有复国之端故晋赵鞅楚公子比
皆称皈从诸侯纳之例言非晋楚之所能制是其义也计灵王
无道于国其弑不应称臣又比为观从所诳迫胁而立非是弑
君首谋而反书比弑君者比皈而王死故书比弑其君比虽被胁
而立灵王为比而死虽非比弑犹以弑君之罪加比哀六年注云楚比
却去陈乞流涕子家惮老皆疑于免罪故春秋明而书之以为
弑主释例曰若郑之皈生齐之陈乞楚公子比虽本无其心春秋
之义亦同大罪是以君子慎所以立也其意以为弑君之恶恶之
大者虽则本无其心君实由之而死若舍而不责则

下无所忌故书其名成其　罪所以示来世励后
人为教之远防也灵王见弑实犹无道但𣣔见
比罪故称臣名非言灵王　为有道犹如宣二年
晋赵盾弑其君夷皋释例曰传言灵公不君又以明于例此
弑宜称君也弑非赵盾而经不变文者以示良史之意深责执政
之臣彼为章盾之罪称臣名此亦为章比之罪称臣名非言灵
王不合弑称君也又传称五月王缢于芉尹申亥氏他年申亥以
王柩告则灵王死在五月其死又不在乾溪而经书四月比弑其君
虔于乾溪者楚人生失灵王告时未知死否但以乾溪之地失王
以为王必死矣本其始祸故以四月弑君赴也刘炫云比以四月皈
既皈而王死故以云云同　注比虽至弃疾正义曰释例曰诸
侯不受先君之命而篡立淂与诸侯会者则以成君书之齐商
人葵侯般之属是也若未得接于诸侯则不称爵楚公子弃疾
杀公子比蔡人杀陈佗齐人杀无知卫人杀州吁公子瑕之属是
也诸侯篡立虽以会诸侯为正此列国之制也至于国内策名

委质即君臣之分巳定故诸杀不称君亦与成君同义也传曰会
于平州以定公位又云若有罪则君列诸会矣此以会为断也卫
州吁齐无知皆弑君自立其死称人以杀此比亦弑君而立不称人
以杀而云弃疾杀者弃疾利比之位而杀之其意不得为讨赋不
称人所以罪弃疾也释例云比既淂国国人惊乱弃疾从而扇之
比惧自杀皆弃疾之由故书公子弃疾杀公子比是言不称弑其
君又说罪弃疾之意也　注鲁不至不讳　正义曰宣七年公
会晋侯云云于黑壤传曰晋侯之立也公不朝焉又不使大夫聘
晋人止公于会盟于黄
之也彼公不与盟讳而不书此书之者佊不相朝聘公实有罪讳
国之恶故不书其盟此时公实无罪非是国恶故书而不讳襄
三十一年传曰晋公室卑政在侈家韩宣子为政不能啚诸侯
鲁不堪晋求谗慝弘多是以有平丘之会此年传云邾人莒
人愬于晋曰鲁朝夕伐我几亡矣注云自昭公即位邾鲁同好
又不朝夕伐莒无故怨愬晋人信之所谓谗慝弘多是言晋受

谗言公无罪非国恶故不讳也　注陈蔡至曰皈　正义曰公
羊传曰此皆灭国也其言皈何不与诸侯专封也其意言诸侯
不得专封不与楚封陈蔡使若陈蔡之君自国而皈之然
以是故称爵言皈若言各自有爵非由楚也杜以传言平生
故称爵以皈国非入国始为君也礼诸侯不生名二君皆书名
者称爵以其受封于楚书名以其未成为君称名称爵两见之
也诸侯纳之曰皈成十八年传例　注州来至曰灭　正义曰州
来楚邑不系者大都以名通者例皆不系国用大师焉曰
灭襄十三年传例　传非也　正义曰非三代服叛之道也　民
疾至聚也　正义曰季氏既执费人人皆憎疾季氏而叛之为
当氏之积聚也　楚子至而行正义曰易称善不积不足以成
名恶不积不积不足以灭身小人以小善为无益而弗为以小恶为无

伤而弗去也故恶积而不可掩罪大而不可解至于灭身也　申
之至戮焉正义曰王肃云越大夫常寿过也申之会经书淮
夷而不书越者以常寿过有罪不淂列会故不书越也戮者陈
其罪恶以徇诸军言将杀之终亦不杀过至今在楚故怨而作
乱　故薳至成然　正义曰言族者以掩既被杀唯有族存故
言族也韦龟成然皆被夺邑所以不数韦龟而独数成然者
以是时韦龟已死故不言之上言夺邑者积王之恶见成然怨
恨之深犹父子被夺故也　围固至居之　正义曰围固城城之
固者克息舟息舟即是其一也以围时有所毁故更城而居之
注故蔡大夫声子之子　正义曰言故蔡大夫者此时蔡灭是
为楚县吴今在蔡其父先为蔡国大夫故云故蔡大夫声子
之子也　强与之盟　正义曰二子闻非蔡公之命𣣔还故观
从强与之盟遂入袭蔡　依陈蔡人以国　正义曰二子更无
兵众唯依倚陈蔡人耳以国者许为复其国以此招慰之　蔡公
至而巳　正义曰蔡公知之知陈蔡人之情也蔡公楚之公子犹

尚吝惜本国耻有报雠之名筑叠以示后世故请藩而巳　正
仆人　正义曰大仆也周礼下大夫二人　注棘里名闱门也
正义曰吴语云昔楚灵王不君其臣箴諌不入其民不忽饥劳
之殃三军叛王于乾溪王独行屏营彷徨于山林之中三日乃
见其消人畴王呼之曰余不食三日矣畴趋而进王枕其股以寝
于地王寝畴枕王以块而去之王觉而无见也乃匍匐将入于棘
闱棘闱不纳乃入芉尹申亥氏焉孔晁曰棘楚邑闱门也案襄
二十六年传言吴伐楚克棘四年传言吴伐楚入棘以棘为邑
或是也　注癸亥至月误正义曰此癸亥之日实在乙卯丙
辰之后传先言之者因申亥求王遂言王缢是传终言之也既
以五月统癸亥之日而乙卯丙辰亦是五月之日虽则言有颠倒
即令蒙此五月之文也刘炫云杜此注经书四月误案上经注云
灵王实以五月死楚人生失灵王本其始祸以赴两注不同以为
杜非今知不然者以其生失灵王不知死在五月遂以四月始祸
言灵王之死是其错误之事于文似异义实一也刘以为二注

文异而规杜氏非也　注不成至之敖　正义曰郏敖与此訾敖
皆不成君无号谥也元年传云葬王于郏谓之郏敖此云葬子
于于訾实訾敖并以地名冠敖未知其故又世家楚之先君有
若敖宵敖皆在位多年亦称为敖不知敖是何义　楚师还
自徐　正义曰上云师及訾梁而溃此又云楚师还自徐者
上所云者是乾溪援师此谓荡侯等五子伐徐师故杜云前年
围徐之师　注复九年所迁邑　正义曰成十五年许迁于叶
九年传云迁城父人于陈迁方城外人于许今复迁邑则许还
复叶方城外与城父人各复其本　臣过至致也　正义曰言臣
罪过漏失君命遗忘之未之致与也　子母勤　正义曰言子
母以见使为勤劳　尚淂天下　正义曰谓淂为天子也
注群望星辰山川　正义曰楚语云天子偏祀群神诸侯祀天
地三辰及其土之山川孔眺云三辰日月星也祀天地谓二王
后也非二王后祭分野山川而已又元年传云辰为商星参为晋
星是诸侯淂祭分野之星知此群望是星辰山川也于十二次鹑

尾为楚当祀翼轸之星及其国内山川哀六年传曰江汉睢漳
楚之望也其山盖荆山衡山之类　偏以璧　正义曰谓以一璧
偏见诸神若神各一璧其璧乃多明无不当其上　注巴姬共
正妾　正义曰知者襄十二年传云楚司马子庚聘于秦为夫
人宁礼也彼秦女是夫人明巴姬是妾　亡无爱徵正义曰
子干之亡楚人无爱念之徵验也　先神命之正义曰楚国既
封即有三望三望起于先代故曰先神　其贵至弃矣　正义
曰亡无也其贵位则无矣其宠爱之者又弃矣然则父死弃疾
宠亦弃独言子干者以子干母贱唯恃父宠宠又弃矣则无
恃托故专属子干　注国氏高氏正义曰僖十二年传管仲
云有天子之二守国高在是也　注魏犨至所䝨正义曰上
言五人直举其数下说四士独据有贤也五人内不数贾佗者
佗以公族从文公不在五人之数也盖叔向言之意所将为䝨即
言之　国有奥主　正义曰室内西南隅谓之奥奥是内之义奥
主国内之主故谓弃疾也　水道不可　正义曰吴地水行故

谓水道不可谓水路不通吴子既辞晋侯乃还向平丘之会
幄幕九张正义曰周礼幕人掌惟幕帷帟绶之事郑玄
云王出官则有是事在旁曰帷在上曰幕皆以布为之四合象
宫室曰幄王所居之帐也帟王在幕若幄中坐上承尘幄
帟皆以缯为之凡四物者以绶连系焉然则幕与幄异幕大而幄
小幄在幕下张之幄幕九张盖九幄九幕也　刍荛　正义
曰周礼充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月
说文云荛薪也从廿然则刍者饲牛马之草也荛者共燃火之
草也　为此役正义曰言叔鲋为此淫刍荛之事也　注
董督至多也　正义曰释诂云董督正也是董为督也又云庸
劳劳亦功也讨之有辞则前敌易克故功多也　天子之
老正义曰上注云献公王卿士此注云天子大夫称老老者是
大夫公卿之㧾名诗云方叔元老毛传云方叔卿士命而为将是
卿士称老也曲礼云五官之长曰伯自称于诸侯曰天子之老彼谓
三公者如彼文则三公乃淂称天子之老卿亦淂称老者彼说三

公之事言三公之自称耳不言卿之自称不淂同三公也曲礼又
云诸侯使人于诸侯使者曰寡君之老诸侯之使尚淂称老明
知天子之卿淂称天子之老也　元戎至启行正义曰诗小雅
六月之篇也元大也大戎戎车之大在军前者也启开行道常训
耳　叔向至命矣　正义叔向此言论聘朝会盟四事意在
言盟并说会朝聘为次序耳国家之所以败也有交好之事
而无贡赋之业交好之事不淂常矣有贡赋之常而
无上下之礼事虽有常则不次序矣有上下之礼而无可畏之威虽有
次序则不共敬矣有可畏之威而不昭告神明虽为共敬则不
明著矣信义不明弃共敬也承事不共敬弃次序也班位不序
弃常度也徵命不常弃事宜也事既弃矣则百事不终
国家所由倾覆只为此也圣人知其不可是故明王之制使诸侯
每岁令大夫一聘天子以志识贡赋之业间一岁诸侯亲自入朝
以讲习上下之礼天子于诸侯再朝而一大会以示可畏之威再
会而一为盟誓以显诸侯之昭明者也志识贡赋之业在于交

好故使聘也讲习上下之礼在于等差故使朝也示可畏之威在
于众聚故为会也昭明德之信在于告神故为盟也自古以来
遵行此法未之有失也国家存亡之道恒由是兴为之则存癈之
则亡存亡起于此也今晋以先王之礼主诸侯之盟惧诸侯之事
有不治理者奉承齐盟所用之牺牲以来至此而有诸齐君求
终竟盟约之事也君言曰今余必废之何齐盟之有必如此语唯
君自图谋之寡君闻君之命矣言晋知齐必背盟即𣣔与之战
注业贡赋之业　正义曰下句覆𫐠此事云岁聘以志业每年聘
者所以共贡赋耳知此业者是贡赋之业也下又云志业于好
说聘事而谓之好则好谓交好诸侯天子虽尊卑不同亦是交
好然则有事者谓有交好之事也不经者经训常也谓交好不
常也或聘不以时或贡赋不充是不常也　注威须至义著
正义曰昭亦明也昭为昭告神祗明谓信义明著言会虽示威
威犹未著必须昭告神明以要束其心而后天子信义始得明著
于天下矣　注信义至不成　正义曰杜以信义不明威无可畏

则是弃威也不畏威则礼不行是弃礼也无礼则无经无经则无
业故百事所以不成刘炫以此传四文皆缘上事而致下事其上
则事业礼威所致则经序共明传既言不明弃共自然当云不
共弃序不序弃经不经弃事今杜云不明则弃威不威弃礼
无礼无经无经无业以杜违背传文而规杜失今知刘义非者杜
以不明弃共不共弃序不序弃经不经弃事自是传文分明但
传云百事不终明知非徒弃共弃序其威礼亦弃也杜与传共
为表里非是违传刘不解杜意妄为规过谬矣　注志识至
职业　正义曰志是记识故为识也岁岁使于天子所以献其贡
赋令诸国各自记其职贡是脩其职业也　注三年至之序
正义曰间朝者据聘为言也既云岁聘因从聘岁为始更间
一乃朝故知间朝是三年而一朝也朝以正班爵之义卒长幼
之序与下注会以训上下之则制财用之节皆庄二十三年传文也
注十二至之下　正义曰显昭明三字皆为明也十二年而为一盟
者大明黜陟之法诸侯之有明德者表显升进之于此盟以光

显诸侯有昭明之德者告誓神明所以昭明王之信义以示黜陟必
有信也计此十二年间凡八聘四朝再会一盟方岳之下也尚书
周官曰六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各
朝于方岳大明黜陟如彼文六年五服语侯一时朝王即此再朝
而会是也此传之文与尚书正合杜言巡守盟于方岳闇与彼
义符同明此是周典之旧法也而周礼之文不载此法大行
人云侯服岁壹见其贡祀物甸服二岁壹见其贡嫔物
男服三岁壹见其贡器物采服四岁壹是其贡服物卫服五岁壹
　　　　　　　　岁壹是其贡货物先儒说周礼者皆以
彼为六服诸侯各以服数来朝与此传文无由淂合先达通
儒未有解者古书亡灭不可备知然则尚书周官是成王号令
之辞尚书之言定是正法左氏复与彼合言必不虚周礼又是
明文不淂不信盖周公成王之时即自有此二法也又周礼每岁
一见唯言贡物何必见者即是亲朝各计道路短长或当遣使
贡耳先儒谓彼为朝未有明据大行人又云十有二岁王巡守

殷国巡守之岁周礼同于尚书六年一朝尚书何必违礼又大宗
伯云时见曰会殷见曰同郑玄以为时见无常期也诸侯有不
顺服者王将有征讨之事合诸侯而命事焉十二岁王如不巡守
则六服尽朝谓之殷见郑以时见无常期者出自郑之意耳
非有明文可据也殷见是此再会而盟时见当此再朝而会未
必即如郑说时见为无常期也盖此传及尚书是正礼也大行
人岁一见者是遣使贡物非亲朝也令此上聘朝会虽以为诸
侯于天子之礼然诸侯相朝亦当然也故云志业于好讲礼于
等示威于众其昭明于神虽天子于诸侯之礼然王官之伯及
霸主亦淂与诸侯为盟故晋为盟主以此告齐令齐受盟也
必知此朝聘文兼诸侯者以释例引明王之制八聘四朝云文襄
之制因而简之三岁而聘五岁而朝以诸侯为文明岁聘间朝兼
诸侯相朝也知盟年朝会俱行者以传云再朝而会云云故知
盟年朝会不废也又云岁聘以志业不言再聘以行朝故知朝
年不行聘礼但以朝聘君臣不等盟会歒礼相当故朝年不行

聘盟年淂有朝会知有盟者传云同盟至故也　小国言之
正义曰申上不用寻盟之意也其意是小国言之可不可则大
国制之也大国谓其须盟言己不敢违也　注建立至游也
正义曰释天云缁广充幅长寻曰旐继旐曰旆郭璞曰帛续旐
未为燕尾者然则旐谓旂身旆谓旂尾旆缀于旐本是相连之
物非别体也而不曳其旆当缠继于干头盖如礼记所云
德车结也释天又云练旒九周礼所谓九游七游游即是旆故云旆旌
游也然郭氏既云旆继于旐今之燕尾即旆是旐未然天子十有
二游并属于一幅之廉于理不可盖游数多者旁缀于縿如今之
旗是也其军前之旆如郭璞之说　注军将至恐之　正义
曰本作旆者为舒而曳之以为容饰结之为非常曳之为淂常
复旆之者曳之为复常也军法战则舒旆晋人舒旆似其将战
故曳旆以恐之诸侯见其曳旆而皆畏之　注自昭至伐莒
正义曰三年传穆子云曹胜二邾实不忘我好又无相伐之事是
昭公即位邾鲁同好也不朝夕伐莒者案元年十年再伐莒耳是

不朝夕伐也　注偾仆也正义曰前覆曰仆言牛倒豚上豚必
死也言牛虽瘠者谓鲁以晋为无德轻之故以瘦牛自喻　注
承贡赋之次　正义曰承者奉上之语后承前下承上故以承为
次争贡赋之次言所出贡赋多少之次当承何国之下故言
争承也郑众云争所当奉承贡赋之轻重　注公侯至者多
正义曰周礼大司徒云公地方五百里其食者半侯地方四百
里伯地方三百里其食者参之一子地方二百里男地方百里其
食者四之一郑康成注云食者必足其国礼俗丧纪祭祀之用乃
贡其馀上公之地以一易侯伯之地以再易子男之地以三易是
上公优饶其半以为荒莱之地侯伯优饶其三分之二子男优
饶其四分之三是大国优饶少而出贡多少小国优饶多而出贡
少假令大国小国其地美恶一种则地多者贡多地少者贡少
故杜云公侯地广所贡者多是也　注甸服至贡者正义曰禹
贡云五百里甸服孔安国云规方千里之内谓之甸服为天子服
治田去王城面五百里王制云千里之内曰甸郑玄云服治曰出

榖税是甸服谓天子畿内也畿内于京师路近令其共正职贡故
贡重也言卑而贡重者畿内有公卿大夫之采邑公八命卿六命
大夫四命其列位卑于畿外公侯伯子男也周礼小司徒郑注云
井田之法备于一同令上于都者采地食者皆四之一其制三等
百里之国凡四都一都之田税入于王五十里之国凡四县一县之田
税入于王二十五里之国凡四甸一甸之田税入于王食采者卑与尊
同故云卑而贡重也畿外之国则卑者贡轻尊者贡重　注
言郑至之贡正义曰郑伯男也旧有多说郑众服虔云郑
伯爵在男服也周礼男服在三距王城千五百里郑去京师不
容此数贾逵云男当作南谓南面之君也子产争国小贡重辄
言郑伯为南面之君复何所益南面君者岂贡淂轻乎郑志
云男谓子男也周之旧俗虽为侯伯皆食子男之地郑之此言
不知所出郑食子男之地不知复在何时武公既迁东郑并十
邑为国不得食子男之地若西郑之时食子男之地则今为大
国自当贡重子产不得远言上世国小以距今之贡重晋之朝

士焉肯受屈而自日中以争至于昏乎原此诸说悉皆不通周
语云郑伯男也王而卑之是不尊贵也王肃注此与彼皆云郑
伯爵而连男言之犹言曰公侯足句辞也杜用王说言郑国在
甸服之外其爵列于伯子男言己爵卑国小不应出公侯之贡
也今使从公侯之贡惧弗给也诸侯地有五等命有三等伯居
五等之中与侯同受七命据地小大分为二等则侯同于公伯同
子男僖九年在丧之例云公侯曰子言不及伯是不得同于侯也
僖二十九年大夫会国君之例云在礼卿不会公侯会伯子男可
也是伯国下同子男也子产自言其君爵卑下引子男为例故
云郑伯男也　行理至不至　正义曰言晋国使人来责贡赋
之命无月不至于郑每月皆来也　注艺法制　正义曰服虔
云艺极也一曰常也二者并非正训杜以艺为经艺故为法制也
贡有法制定数徵求无限则不可共也　贡献无极　正义曰
极谓限极无极谓无巳时　诸侯至渎乎　正义曰言诸侯若
来讨郑其可不由子轻易晋乎贰偷至暇讨　正义曰政

出多门则其情不一情既不一则名怀苟且各自苛且免于目
前无人为国远虑也为此二心为此苛且不有间暇何暇来讨郑
乎　使狄人守之正义曰有北狄之人从晋师来会故使狄
人守囚犹如长岸之战楚使随人守舟　注蒲伏至取饮
正义曰蒲伏即匍匐也说文云匍手行也匐伏地也诗陈后稷
之初生云诞实匍匐今司铎射窃往饮季孙之似小儿伏
地而手行也冰是箭筒之盖相传为然本作此器以盖箭筒
脱而用之可以取饮此以壶盛饮用此水以饮之无为为善矣
正义曰子产言我此日行善唯子皮知之今子皮既卒无人
知我之善故云无为更须为善矣　诗云至礼也　正义曰
此诗小雅南山有台之篇诗云乐只君子以其能为邦家之
基也今子产是君子之人所求乐者也仲尼复言曰盟主
会合诸侯限艺贡赋之事使贡赋有常是为礼也盟主
制定贡赋是为淂礼则子产争之不为有失嫌争竞无礼故以
礼明之晋荀至鲜虞　正义曰上云悉起得有上军在者晋

侯从平丘会还行至著雍闻鲜虞不警遂使荀吴侵之非从
本国而去故云自著雍以上军侵鲜虞也　注淂安民之礼
正义曰此乃迁动而云安者以狐死首丘人生恋旧往被灵王偪
徙元情悉眷故居平王今复从其所𣣔民心获安故云淂安民
之礼也　十四年注四同盟　正义曰曹伯负刍以襄十八年
冬十月卒则武公立十九年盟于祝柯二十年于澶渊二十五年
于重丘二十七年于宋皆鲁曹俱在是四同盟也　注以祸至恶
之　正义曰莒是小国其卿多不备礼唯庄僖之世有莒庆见
经尔来唯牟夷以窃地故书以外更无见者今意恢非卿亦
书故解其意云云释例曰福莫大于享国有家祸莫甚于骨
肉相残故公子取国及为乱见杀者亦皆书之不必系于为
卿故公子纠意恢以公子见书于经是解非卿而书之意也诸
公子大夫被杀而书名皆是恶之文意恢与乱君为党故书
名恶之　传注以舍至罪巳正义曰一命大夫经书为人以
卿之贵淂备名氏若有罪过宜贬黜者他国之卿则称某人

鲁卿不淂自称鲁人有罪则贬去其族族去则非卿此舍意如
之族是为罪己也季孙本实伐莒晋人讨而执之放令皈鲁
荷晋恩德罪巳亦以尊晋故云尊晋罪己也文二年晋人宋
人陈人郑人伐秦传称晋先且居宋公子成陈袁选郑公子皈
生伐秦卿不书为穆公故尊秦也谓之崇德注云秦穆悔过
终用孟明故贬四国大夫以尊秦也此贬意如以尊晋其事与
波同也此意如至自晋传言尊晋罪巳二十四年婼至自晋传
直云尊晋不言罪己俱是去族传文不同者释例曰意如至
自晋传言尊晋罪巳婼至自晋传复重发但言尊晋者意如
以罪见执宜在罪己罪已婼本使人不应见执故尊晋而已内大夫
行还皆不书至异于公也今此二人执而见释更以书至见义
也若然季孙见执为鲁有罪矣而往年公不与盟注云非国
恶故不讳者鲁实伐莒取郠若以伐莒责鲁鲁则无辞而
兼受邾人之诉妄称朝夕伐我为此不与公盟故言非国之恶其
执季孙不是无罪也子服惠伯云寡君未知其罪而执其老

者拒晋之怨辞耳注二人南蒯家臣正义曰世族谱司徒
老祁为一人虑癸为一人服虔云司徒姓也老祁字也虑癸亦
姓字也二子季氏家臣也杜以下句请于南蒯曰臣愿受盟知
是南蒯家臣　注君谓季氏　正义曰费是季氏之邑南蒯
已是季氏家臣此南蒯之下群臣还𣣔皈邑季氏知君谓季
氏　注南蒯至至实也正义曰经书叔弓围费则皈费亦应
书经经不书皈故解其意也南蒯虽以费叛降齐费人不
从未专属齐叔弓围费齐人不救是其未专属齐也二子
逐蒯而费复其旧使是本未去鲁故经不书皈费是二子自
以费皈非齐人来皈也齐人因其自皈而使文子致邑施恩于
鲁𣣔以假好非事实也　夏楚子至物官　正义曰周礼司
兵掌五郑众云五兵者戈殳戟酋矛夷矛郑玄云步卒之
五兵则无夷矛而有弓矢然则兵者战器之名战必令人执兵
因即名人为兵也此简上国之兵谓料简人丁之彊弱于宗丘之
地集而简之且即慰抚其民也大体贫穷相类细言穷困于

贫贫者家少货财穷谓全无生业分财货以与贫者授生业
以救穷者孤弱幼少无父母有赐与以长成之老疾乏于药膳
有馈饩以养育之孤介持独者收敛之不使流散有水火之灾
寇盗之患者救助之孤子寡妻宽其赋税虽有罪戾原情可
恕者赦放之奸邪慝恶为民害者诘治之䝨才淹滞未蒙任
用者举用之外人新来者礼待之旧人未用者进叙之施禄于
功勋使有功必淂禄也和合其亲戚使宗族皆相亲也任䝨良以
职事使野无遗䝨准事能以任官皆令才职相当不使违方易务
此皆抚民之事也　注上国至楚地　正义曰下云简东国之兵
亦如之此是简西国之兵也西国东国皆是楚人在国之东西知
者以水皆东流西方居上流故谓之上国西为上则东为下下言
东则此是西互相见也　注分与也振救也　正义曰分减富者
之财以与贫者则分为施与之名故分为与也穷者全无
生业或授之田宅赐之器物以救济之　注介特至流散正义
曰传称一介行李逢泽有介麋焉则介亦特之义也介特谓单

身特立无兄弟妻子者无所附著或将转移收聚之令有附依
不使流散　注宽其赋税　正义曰服虔以宥为宽赦其罪杜
以下云赦罪戾则此宥非宽罪故以为宽其赋税也王制云少
而无父谓之孤老而无子谓之独老而无妻谓之矜老而无夫谓
之寡此四者天民之穷而无告者也皆有常饩然则孤寡常有
饩赐本无赋税而云宽赋税者正以不责赋税即是宽之也孤寡
之贫者有饩赐能自给者免赋税文虽不言鳏独宥与孤寡必
同　注物事也　正义曰任良谓选贤而任之也物官谓量事
而官之也贾逵云物官量能授官也郑众云物官相其才之所
宜而官之是也　息民五年　正义曰谓从此简兵之后息民不
征既满五年而后用师征伐是为礼也即十九年城州来以桃吴
是也案十七年与吴战于长岸未满五年而云息民五年者平
王之意息民五年长岸之战吴来伐楚被伐不可不战虽战
非王本心也　注邢侯至楚人　正义曰巫人雍子皆故楚人也襄
二十六年传称巫臣奔晋晋人与之邢雍子奔晋晋人与之鄐则

鄐是雍子之田也邢侯巫臣之子而淂与之争鄐者孔眺注晋语
云邢与鄐比争疆界　叔鱼摄理　正义曰晋语云士景伯如楚
叔鱼为赞理孔眺云景伯晋理官叔鱼佐之景伯聘楚叔鱼专
断注蔽断也　正义曰周礼大司寇云凡庶民之狱讼以邦成
蔽之郑众云蔽之断其狱讼也尚书康诰云服念五六日至于旬
时丕蔽要囚孔安国云服膺思五六日至于十日至于三月乃大
断之皆以蔽为断是相传为说　乃施至于市　正义曰晋语说
此事云叔向既对宣子邢侯闻之而逃遂施邢侯氏孔眺云废其
族也则国语读为弛训之为废家语说此事亦为弛王肃注云弛
宜为施施行也服虔云施罪于邢侯施犹劾也邢侯亡故劾之杜无
注当从施也成十七年晋杀三郤皆尸于朝此尸于市者以其贱
故也　三数至末减　正义曰三度数叔鱼之恶不为薄轻言其
重厚极言之也三者即下云数其贿也称其诈也言其贪也是
也服虔读减为咸下属为句不为末者不为末𥻦隐蔽之也
咸曰义也言人皆曰叔向是义妄也　注三恶暴虐颇　正义

曰尚书武王数纣之罪秦誓云敢行暴虐牧誓云俾暴虐于
百姓武成云暴殄天物害虐烝民然则暴是乱下之称虐是杀
害之名大同而小异　注三罪至疑之　正义曰杜读此文言犹
义也夫言不是义也故言以直伤义谓叔向非是义也刘炫云
直则是义而规杜氏今知不然者义者于事合宜所为淂理直
者唯无阿曲未能国通故书云直而温若直而无温则非德非义
是义之与直二者不同故上传云义也夫此传云犹义也夫于义
之下并云夫夫是疑怪之辞故杜以为非义裁可谓之直矣故仲尼
云叔向古之遗直不云遗义是直与义别刘以直义为一而规杜
氏非也　十五年有事至卒事　正义曰有事谓有祭事于武
公之宫庙也祭必有乐乐有文舞武舞又埶羽籥武埶干戚其
入庙也必先文而后武当籥始入叔弓暴卒故于是去乐不用而
终卒祭事也叔弓之卒当籥入之时故举籥入也及其去之则
诸乐皆去故云去乐钟鼓管磬悉皆去之非独去籥舞也祭礼
䁀俎既陈笾豆既设然后舞乐始入缘先祖之心以大臣之卒必

闻乐不乐又孝子之心不忍彻巳设之馔故去乐卒事　注略
书至立之　正义曰闵二年吉禘于庄公僖八年禘于太庙彼皆
书禘此传言禘于武公则亦是禘不书为禘而言有事者此
经所书不论禘祭是非略书有祭事者本为叔弓卒起也止
为叔弓之卒须道当祭之时所书不为禘也释例曰三年之禘
自国之常常事不书故唯书此数事祭虽得常亦记仲遂叔
弓之非常也是言叔弓之卒非常故书之也释例亦云凡三年
丧毕然后禘于是遂以三年为节当仍计除丧即吉之月卜
日而后行事无复常月也是以经书禘及大事传唯见庄公之速
他无非时之讥也即如例言三年一禘若计襄公之薨则禘当在
二年五年八年十一年十四年此年非禘年也若计齐归之薨则
禘当在十三年十六年此年亦非禘年也而云祭虽得常者释例
曰禘于大庙礼之常也各于其宫时之为也虽非三年大祭而
书禘用禘礼也昭二十五年传曰将禘于襄公亦其义也是言
于武宫者时之所为实非禘年用禘礼此实非常但经之所书

唯讥庄公之速其馀不复讥耳既不以为讥即是淂常故云祭虽
得常叔弓为非常也武宫者鲁武公庙毁己久矣成六年复立
之遂即不毁明堂位云鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也
郑玄云此二庙象周有文武之庙也世室者不毁之名是鲁以武
公为不毁之庙故禘于其宫不于大庙亦非常也　传戒百官
正义曰周礼大宰祀五帝前期十日师执事而卜日遂戒享先
王亦如之郑玄云前期前所诹之日也十日客散齐七日致齐三
日也执事宗伯大卜之属既卜又戒百官以始齐此戒百官亦谓戒
之令齐故杜云齐戒言是齐之戒也祭统云及时将祭君子乃
齐齐之为言齐也齐不齐以致齐也是故君子之齐也专致
其精明之德也故散齐七日以定之致齐三日以齐之定之之谓
齐齐者精明之至也是将祭必齐祭必齐祭前豫戒之也注祲妖至
气也　正义曰周礼有视祲之官郑玄云祲阴阳气相侵渐成
祥者其职掌十煇之法一曰祲二田象郑众云煇为日光气也然
则祲是阴阳之气相侵之名日光之气有名为祲祲之所见非

独见于日光故直云祲妖气也梓慎唯言见祲不言祲之所在
为祭而言故疑云盖见于宗庙故以为非祭祥也月令云气雾冥
冥则氛亦气也以言丧氛故以氛为恶气也见赤黑之祲以为丧
氛则赤黑是丧象梓慎有以知之服虔云水黑火赤水水相遇
云云　其在涖事乎　正义曰既见丧氛又言丧之所在其在
涖事之人乎意疑涖事者当其咎也　在下位辱　正义曰言
在下位可耻辱也服虔以辱从下读训之为𣣔𣣔必求之吾助子
请妄也　二三子奠之如也　正义曰言二三子无如吴之见信
然而至异也　正义曰然此朝吴于事必豫前知其为人之有异
于馀人也　好恶至所适　正义曰所好必善所恶必恶在上者
所好所恶不有愆过则下民知所适归言皆知皈于善也　获一
邑而教民怠正义曰若不受其降民皆一心事其本国不敢怠
惰以叛其主今若受其降人便是许其叛主则是教我国人令其
外叛是虽获一邑而教民怠惰不守死事君是所淂少所失多
鼓人至吾君正义曰言今不听降叛使鼓人能事其君也教民

不怠是我亦能事吾君也　注知义至示义　正义曰知义所
在在于事君不怠惰不苟求生也十七年苟吴诈祭于雒以灭六
浑二十二年负甲伪籴以入昔阳而此时独淂降而不纳者此时荀
吴自度已力必其能获故因以示义　注鲁壶鲁所献壶樽
正义曰周礼司尊彝云秋尝各烝其馈献用两壶樽郑玄云壶
者以壶为尊燕礼云司宫尊于东楹之西两方壶左玄酒是礼
法有以壶为樽　拜戎不暇　正义曰数为戎所侵陵拜谢戎
师不有间暇　注参虚至分野　正义曰实沈之次晋之分野
上系参之虚域故云参虚　注戚斧至香酒　正义曰广雅云
戚钺斧也俱是斧也盖钺大而斧小大公六韬云大柯斧重八斤一
名天钺是钺大于斧也尚书牧誓云武王左杖黄钺孔安国云
以黄金饰斧是钺以金饰也秬黑黍释草文也周礼有鬯人
之官郑玄云鬯酿秬为酒芬香条畅于上下也是鬯为香酒也赐
之戚钺者使之专移戮也赐之秬鬯者使之祭先祖也王制云诸
侯赐弓矢然后征赐铁钺然后杀赐圭瓒然后为鬯诗陈宣王

赐召穆公云秬鬯一卣告于文人是也　抚征东夏正义曰服者
抚之叛者征之晋于诸夏国差近西故令主东夏　福祚至焉
在　正义曰言福祚之不在叔父此福祚更焉所在乎言其不在
他也登陟即是在之义也　注孙伯至世祖　正义曰孙伯黡为
晋之正卿世掌典籍有功故曰籍氏是籍谈九世祖也其九世之
次世本云黡生司空颉颉生南里叔子子生叔正官伯伯生司徒公
公生曲沃正少襄襄生司功大伯伯生候季子子生籍游游生谈
谈生秦是也九世之祖称高祖者言是高远之祖也郯子以少暤
为高祖意与此同　注辛有至其后　正义曰僖二十二年传曰
平王之东迁也辛有适伊川则辛有平王时人也此王因籍说
董言晋国唯有籍董二族世掌典籍　籍父其无后乎　正
义曰定十四年晋人败范中行氏之师于潞获籍秦秦即谈之
子是无后王其至谓终正义曰言王其不淂以寿终乎言
将天命而横死也吾闻之心之所乐必卒于此焉今王在忧而乐
是为乐忧也亦既乐忧必以忧卒若性命之卒以忧而死不

可谓之终也言以忧死是不终其天年也　注天子至年丧
正义曰丧服斩哀三年章内有父为长子传曰何以三年也正
体于上又乃将所传重也齐衰杖期章内有夫为妻传曰为妻
何以期也妻至亲也服问曰君所主夫人妻大子适妇郑玄云
言妻见大夫以下亦为此三人为丧主记言君者主谓诸侯而天
子亦与妻为丧主也然则妻服齐衰期耳而传以后崩大子卒
为三年之丧二者丧服杖期章内有父在为母传曰何以期屈
也至尊在不敢申其私亲也父必三年然后娶达子之志也父以
其子有三年之戚为之三年不娶则夫之于妻有三年之义故可
通谓之三年之丧　于是至丧也　正义曰吊丧送葬之宾不
合与之宴乐王于是乎以丧宾共宴乐又求常宝之器在忧而
为此乐其为乐忧甚矣且求器又非礼也诸侯有常器之来
献王者乃为嘉功之由诸侯自有善功乃作常器以献其功献
非由丧也言王不可责丧宾献器也三年至非礼正义曰遂
由申也竟也其意言三年之丧虽贵为天子由常申遂其服使

终日月乃是礼也除丧大速是非礼也王虽不能遂竟其服犹
当静嘿而已不宜宴乐而宴乐以早亦非礼也　注天子至不遂
正义曰礼葬日为虞既虞之后乃为卒哭之祭丧服传称成
服之后昼夜哭无时既虞之后朝夕各一灾而巳卒哭者谓卒此
无时之灾故郑玄士丧礼注云卒灾虞后祭名始者朝夕之间哀
至即哭至此祭止唯朝夕灾而已传称既葬除丧讥王不遂其服
知天子诸侯除丧当在卒哭今王既葬而除故讥其不遂也杜云
䘚止也止哭与郑不同若如此言除丧当在卒哭而上下杜注多
云既葬除丧者以葬日即虞虞即卒灾卒灾去葬相去不远
共在一月葬是大事书于经故成君以否皆举葬言之　注
言今至礼也　正义曰王不能遂服乃与丧宾宴又失礼也以
其丧服将终早除犹可宴事必不可也襄十六年葬晋悼公
平公即位会于溴梁与诸侯宴于温又九年八月葬我小君穆
姜其年十二月晋侯以公宴于河上传皆无讥则卒哭之后淂宴
乐　礼王之大径　正义曰经者纲纪之言也传称经国家经

德义诗序云经夫妇中庸云凡为天下国家有九经言礼是王之
大经纪也服虔云经常也常所当行也　言以至用之　正义
曰人之出言所以成典法也典法所以记礼经也王一动而失二礼
忘己大经矣而多为言语举先王分器之典将焉用之　十六年
楚子至杀之　正义曰四夷之名在西曰戎春秋之时错居中国杜
言河南新城县东南有蛮城则是内地之戎在楚北也戎是种号
蛮是国名子爵也十一年楚子虔诱蔡侯般杀之彼书楚子之
名此不书楚子名者彼注云蔡大夫深怨故以楚子名告此非蛮
人所告盖楚人不以其君名告故不淂书其名也公羊传曰楚
子何以不名夷狄相诱君子不疾也曷为不疾若不疾乃疾之
也言其不足疾更是深责之也贾逵云楚子不名以立其子二
说异于杜也蔡侯般书名蛮子不名者释例曰诸见执者巳在
罪贱之地书名与否非例所加或名不名从所赴之文　传公在
至之也　正义曰礼君不在国则守国之臣每月告庙云公在
某处释君不淂亲自朝庙之意若于岁首不在则或史书之

于策襄二十九年春王正月公在楚传曰释不朝正于庙是也
此年正月公在晋计亦应告庙书策但为晋人执止公不以被
执告庙故史不书讳之　齐侯伐徐　正义曰虚举经文者经
在楚诱戎蛮上传依经文故先举之下有徐人行成之事非虚举
但行成在诱蛮后故先依次举经于上为下徐人行成起本也不
下此经文就徐人者出自史意　楚子至礼也正义曰蛮子虽
与楚旧交元无诚信故云与蛮子之无信也诱而杀之诚为不
可楚能复立其子大胜遂灭其国嫌其杀父立子犹为非礼故礼
之也大舜之刑也鲧殛而禹兴周公之诛也放蔡叔而立蔡仲是
立子为淂礼　诗曰至谓乎　正义曰诗小雅两无正之篇也周
家旧为天下所宗既衰灭矣其乱无所止定也执政大夫离
散其居处人各异心无有知我民之劳苦者其是此事之谓乎
言今晋衰微不能止乱晋之诸卿异心不忧民之劳苦如诗人之
所云　孔张至县间正义曰诸侯享宾之礼亡唯有公食大夫
礼存耳其礼云大夫纳宾宾入门左郑玄云左西方宾位也又云

及庙门公揖入宾入三揖至于阶三让公升二等宾升大夫立于
东夹南西面北上士立于门东北面西上郑玄云自卿大夫至此不
先即位从君而入者明助君飨食宾自无事也享食事俱在庙
郑玄飨食并言则享位亦当然也孔张后至盖宾入庙门乃
始来至当从大夫适东夹之南西面位也张乃立于客间宾入未
升阶立于西方孔张入客行间也执政禦之适客后张乃移立于
客之西也又禦之适县间适钟磬乐肆之间也大射礼者亦诸侯
之礼也乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南
陈西阶之西颂磬东面其南钟其南鑮皆南陈张初立客间已
在西方被禦适客后又益西也又被禦适县间盖又复益西入于
颂磬钟鑮之间也　几为至陵我　正义曰几度为之笑而不于
我加陵言数被笑必陵侮我也服虔云几近也孔张失位近为所
笑近者未至之辞客已笑讫何言近也　注缘事至偏颇　正
义曰事有相类真伪难明缘此事类以致偏颇虽非故心亦为罪
也服虔读类为类解云颇偏也颣不平也　会朝之不敬　正

义曰此孔张失位则是于朝不敬而子产不以为耻者此谓出外
会朝大国非谓在本国故注云谓无礼敬大国之心　使命之不听
正义曰谓若伯有使子晰如楚不肯行是也　注子孔至之政
正义曰襄十年盗杀郑公子騑公子发公孙辄传曰子孔当国
至十九年郑杀子孔　注卿淂至于家　正义曰士以上皆淂立
庙则孔张虽是大夫亦淂立庙而云卿淂立庙者以子孔是卿
故以卿言之服虔云祀其所自出之君于家以为大祖案礼记
郊特牲曰诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯而公庙之设于私
家非礼也安淂祀所出之君为大祖乎　注受服至祭也
正义曰周礼掌蜃云祭祀共蜃器之蜃郑玄云蜃大蛤饰祭
器之属也蜃之器以蜃饰因名焉郑众云蜃可以白器令色白
是蜃为器名祭肉盛之脤器以献遗人因名祭肉为脤孔张是
大夫也而云受脤皈脤故知受脤为君祭以肉赐大夫皈脤谓大
夫祭以肉皈于公也故周礼祭仆凡祭祀致福者展而受之是在
下之祭有皈脤之义又传有成子受脤于社前代诸儒皆以脤

为祭社之肉故云皆社之戎祭也刘炫故违传證以破先儒以为
脤亦祭庙之肉以规杜氏文无所出其义非也然大夫不淂私自
出军自祭私社而淂皈脤于公者谓大夫奉君命以戎事摄祭
于社故社直言祭皈肉于公亦不谓家祭也　注其祭至君祭
正义曰谓郑伯其祭在先君之庙孔张有助祭著位在庙中以
有事为业言其所掌有常也服虔以为其祭在庙谓孔张先
祖配庙食案周礼司勋云凡有功者铭书于王之大常祭于大
烝司勋诏之则配庙食者皆是有功之臣子孔作乱而死公孙泄
因妖鬼而立不淂有配食在庙　注玉环至为双　正义曰下
云韩子奉命以使而求玉焉知环是玉环也释器云肉倍好谓之
璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环李巡云好孔也肉倍好边肉大
其孔小也好倍肉其孔大边肉小也肉好若一其孔及边肉大小
适等曰环是环亦璧之类也言其一在郑商则其一在韩子知
其同工共朴相与为双故韩子𣣔淂而双之　侨闻至之患
正义曰侨闻君子非无贿之难家贫无贿不为难立于职位

而无善名是为身之大患言韩子当患无令名不宜患家
无贿也侨闻为国家者非不能事大字小之难事大国受
小国不为难也无礼以定其位是国之大患言郑当患位不定不宜
患事晋之难也下句自大国之人至则失位矣此覆无礼定位也
自若韩子至独非罪乎此覆无令名也此辞一为韩子一为郑国
故再言侨闻服虔断字小之难以下为义解云字养也言事
大国易餋小国难然则郑人岂忧养小国乎尚未能离经
辨句复何须注𫐠大典且字为爱不为养也　吾且至位矣
正义曰若晋之大夫求无不淂则郑国乃为晋之边鄙之邑不
复成国谓失国君之位矣　出一玉以起二罪正义曰一共一否
为郑国之罪也贪淫为韩子之罪也　注锐细小　正义曰说
文云锐芒也锋芒尖故为细小言淂利小也服虔云锐折也锐
是锋芒不淂为折买诸至商人　正义曰贾人即商人也行
曰商坐曰贾对文虽别散则不殊故商贾并言之　注郑本
至人俱正义曰世本云郑桓公封域林即汉之京兆郑县是也

本在周之西都畿内也郑语称史伯为桓公谋使桓公寄帑与
贿于虢郐之国桓公从之其子武公遂灭虢郐而国之当桓公东
迁帑贿之时并与商人俱来也　母或丐夺　正义曰六年
传称楚公子弃疾之过郑也不强丐则丐是乞也乞则可也
唯不淂强耳此言母或丐夺亦谓不得强丐乞夺取也乞之与
乞一字也取则入声与则去声也此丐亦有取与此传言丐谓
取也诏书称租调丐民谓与民　强夺商人　正义曰上云
买诸贾人则是和买而子产谓之强夺者韩子以威偪之其贾
必贱故商人𣣔淂告君大夫子产知其非和买故云然也徼二
罪正义曰谓晋失诸侯郑为边邑　注饯送行饮酒
正义曰诗云饮饯于祢毛传云祖而舍䡊饮酒于其侧曰饯
野有蔓草　正义曰野有蔓草思遇时也君之泽不下流民
穷于兵革男女失时思不期而会焉其诗云野有蔓草零露
溥兮有美一人请杨婉兮邂逅相遇适我愿兮注云清扬眉目
之间婉然美好邂逅不期而会适其时愿　注言郑至韩子

正义曰羔裘刺朝也言古之君子以风其朝焉释训云之子者是
子也斥韩子也郑玄云巳语辞也舍犹处也渝变也处命不变
谓守死善道见危授命之类也释训云美士为彦言一邦之美士
以美韩子也　褰裳至他人　正义曰褰裳思见正也狂童恣
行国人思大国之正已也其诗云子惠思我褰裳涉溱注云子者
斥大国之正卿子若爱而思我我国有突篡国之事而可征而正
之我则揭衣涉溱水往告难也又云子不思我岂无他人注云言
他人者先乡齐晋宋卫后之荆楚　注是褰裳　正义曰是犹
此也子之言此褰裳之诗也不有是告他人之事其能终相善乎
风雨　正义曰风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉共诗
云风雨凄凄鸡鸣喈喈注云风且雨凄凄然鸡犹守时而鸣喈喈
然喻君子虽居乱世不变改其莭度又云既见君子云胡不夷注
云胡何也夷说也思而见之云何而心不说　注询美且都正
义曰询信也都闲也言信美好且闲习于威仪是爱乐宣子之
志　萚兮　正义曰萚兮刺忽也君弱臣强不倡而和也其诗

云萚兮萚兮风其吹女注云萚槁也槁谓木叶也水叶槁待风乃
落喻君有政教臣乃行之言此者刺今不然又云叔兮伯兮倡予
和女注云叔伯言群臣长幼也群臣无其君而行自以强弱相服
女倡矣我则将和之言此者刺其自专也　我将正义四我将
祀文王于明堂也云仪式刑文王之典日请四方我其夙夜畏天
之威于时保之注云早夜敬天于是淂安文王之道　将因至卑
乎　正义曰言将因是君幼弱以习奢傲之事既习奢傲实以为
常常行轻君之礼能无卑乎　十七年注大辰至故书
正义曰释天云大辰房心尾也大火谓之大辰李巡云大辰苍龙
宿之体最为明故曰房心尾也大火苍龙宿心以候四时故曰辰
孙炎曰龙星明者以为时候故曰大辰大火也心在中最明故时
候主焉公羊传曰孛者何彗星也彗为帚也言其状似埽帚先
芒孛孛然妖变之星非常所有故书之传称孛于大辰西经直
书于大辰者虽在其星之西仍在大辰分度之内故直云于大
辰　注吴楚至楚地　正义曰传称大败吴师又云大败楚师

是两皆大败也纵使两皆来告无肯自云负败者故但书战而
不书败也传称令尹阳丐则是楚之贵臣而云楚人者楚人耻
其败以贱者告也　传采叔正义曰采叔刺幽王慢诸侯也云
采叔采叔筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘鸟
注云赐诸侯以车马言虽无予之尚以为薄　菁菁者莪
正义曰菁菁者莪云既见君子乐且有仪既见君子者官
爵之而淂见也见则心既喜乐又以礼仪见接不有至久
乎正义曰言不有学问之人以治其国其国能长久乎　注礼正至
请之　正义曰阴阳之气运行于天一消一息周而复始十一月
建子为阳始五月建午为阴始以易爻卦言之从建子之后每
月一阳息一阴消至四月建巳六阴消尽六阳并盛是为纯乾之
卦正阳之月也从建午之后每月一阴息一阳消至十月建亥六
阳消尽六阴并盛是为纯坤之卦正阴之月也此年六月日食是
夏之四月正阳之月也礼正阳之月日食诸侯当用币于社故
鲁之祝史依礼法请所用之币昭子至礼也　正义曰昭子

虽不言正月而云日食之礼明此月即是正月也文十五年传与
此昭子之言正同是正法有此礼也杀牲盛馔曰举故天子不举
谓去盛馔也郊特牲云社所以神地之道也祭土而主阴气也
则社是群阴所聚论语云鸣鼓而攻之伐鼓者是攻责之事
故为责群阴亦以责上公也二十九年传曰封为上公祀为贵
神社稷五祀是尊是奉是社为上公之神尊于诸侯故诸侯用币
于社请上公亦所以请群阴请令勿侵阳也然伐鼓于社云
青群阴用币于社云请上公社文是一二注不同者以天子之尊
无所不责故云责群阴也诸侯南面之君于诸侯之内唯请上公
故云请上公也　平子至则否　正义曰平子闻有此礼而不
知正月是周之六月故止其请币仍说正礼慝恶也人情爱阳
而恶阴故谓阴为慝五月阴始生故四月阴未作也平子亦不
识慝为阴义故语虽淂礼而心不肯从平子盖以正月为岁
首之月故云其馀则否大史曰在此月也　正义曰大史以平
子不识正月故为辨之所言慝未作所以行伐鼓用币之礼正

当在此月也因为说日食之礼引夏书以證之　注降物素服
正义曰降物谓减其物采也昏义曰日食则天子素服知百官
降物亦素服也古之素服礼无明文盖象朝服而用素为之如
今之单衣也近世仪注日食则击鼓于大社天子单衣介帻辟正
殿坐东西堂百官白服坐本司大常率官属绕大庙过时乃罢
乐奏鼓　正义曰乐奏鼓与下瞽奏鼓一也乐谓作乐之人即
瞽矇也奏训进也孔安国尚书传云瞽乐官乐官进鼓则伐之
故杜云伐鼓也其日食王或有至社亲伐鼓之时故周礼大仆云凡
军旅田役赞王鼓救日月食亦如之郑玄云王通鼓佐击其馀面
则日食王有亲鼓之时也　故夏至人走　正义曰此尚书胤征
文也彼云乃季秋月朔辰弗集于房彼季秋日食亦以此礼救
之传言唯正月朔日食乃有伐鼓用币馀月则否引夏书而与
夏书违者盖先伐尚质凡有日食皆用鼓币周礼极文周家
礼法见事有差降唯正阳之月特用鼓币馀月则否　注逸
书至则食正义曰杜以鸟止谓之集故训集为安也孔安国云

既为姬姓则巳姓非青阳之后而世本巳姓出自少暤非青阳也
事远书亡不可委悉耳　注黄帝至官也　正义曰史记云
黄帝者少典之子名曰轩辕为天子代神农氏是为黄帝晋语
云黄帝以姬水成为姬姓是姬姓之祖也以少暤氏之立有凤鸟
之瑞而以鸟纪事黄帝以云纪事明其初受天命有云端也云
之为瑞未能审也史记天官书曰若烟非烟若云非云郁郁纷
纷萧索轮困是谓卿云或作庆云或作景云孝经援神
契曰德至山陵则景云出服虔云黄帝受命淂景云之瑞故以云
纪事黄帝云瑞或当是景云也百官师长皆以云为名号
即是以云纪纲诸事也云为官名更无所出唯文十八年传云缙
云氏有不才子疑是黄帝时官故云缙云氏盖其一官也
注炎帝至百官　正义曰帝系世本皆为炎帝即神农氏炎
帝身号神农代号也谯周考古史以为炎帝与神农各为一
人非杜义晋语云炎帝以姜水成为姜姓是为姜姓之祖也火
之为瑞亦未审也　注共工至名官　正义曰共工氏霸有力

州祭法文也此传从黄帝向上逆陈之知共工在神农前大暤后
也水之为瑞亦未审也　注大暤至命官　正义曰月令孟春
云其帝大暤易下系云包犠氏之王天下也即大暤身号伏羲
代号也僖二十一年传云任宿须句风姓也实司大暤知大暤是
风姓之祖也龙之为瑞亦未审也此黄帝以上四代用云火水
龙纪事其官之名必用云火水龙为之但书典散亡更无文纪其
名不可复知故杜不后委说唯有缙云见传疑是黄帝官耳服
虔云黄帝以云名官盖春官为春云氏夏官为缙云氏秋官
为曰云氏各官为黑云氏中官为黄云氏炎帝以火名官春
官为大火夏官为鹑火秋官为西火冬官为北火中官为中火
共工以水名官春官为东水夏官为南水秋官为西水冬官为
北水中官为中水大皞以龙名官春官为青龙氏夏官为赤龙
氏秋官为白龙氏冬官为黑龙氏中官为黄龙氏此皆事无
所见苟出肺肠少暤鸟纪不以五方名官焉知彼四代者皆以四
时五方名官乎以缙为赤色则云夏官为缙云焉知馀方不更

为之目而直指青黄为名也以天文有大火鹑火即云春为大火
夏为鹑火其馀何故直以西北名火也此皆虚而不经故不可采
用注凤鸟至之官　正义曰释鸟云鶠凤其雌皇则此鸟雄曰凤
雌曰皇说文云凤神鸟也山海经云丹穴之山有鸟焉其状而鹤
五采而文名曰凤皇见则天下大安宁运斗枢云天枢德见则
凤皇翔中候握河纪云尧即政七十年凤皇止庭伯禹拜曰昔帝
轩提象凤巢阿阁白虎通云黄帝时凤皇蔽日而至止于东
园终身不去诸书皆言君有圣德凤皇乃来是凤皇知天时
也历正主治历数正天时之官故名其官为凤鸟氏也当时名
官直为鸟名而已其所职掌与后代名官所同事同所言历正以
下及司徒司寇工农之属皆以后伐之官所掌之事托言之言尔
时鸟名如今之此官也　注玄鸟至分去　正义曰说文云燕玄
鸟也释鸟云燕燕鳦郭璞曰诗云燕燕于飞一名玄鸟齐人呼
鳦诗云天命玄鸟月令云玄鸟至之日是一名玄鸟也或单呼为
燕或重名燕燕异方语也此鸟以春分来秋分去故以名官使之

主二分　注伯赵至至止　正义曰释鸟云鵙伯劳也樊光日春秋
云伯赵氏司至伯赵鵙也以夏至来冬至去郭璞曰似鶷𪆰而大
此鸟以夏至来鸣冬至止去故以名官使之主二至也月今仲夏
之月鵙始鸣蔡邕云鵙伯劳也一曰伯赵应时雨鸣为阴候也诗
云七月鸣鵙者郑玄云豳地晚寒鸟物之候从其气焉王肃云七
当为五古文五字似七故误　注春鸟至夏止　正义曰春为鸧
鴳尔雅无文先儒相传说耳立春立夏谓之启此鸟以立春鸣立
夏止故以名官使之主立春立夏　注丹鸟至属官　正义曰
释鸟雉之类有鷩雉樊光曰丹雉也少暤氏以鸟名官丹鸟氏司
闭以立秋来立各去入水为蜃周礼王享先公服鷩冕郭璞曰似
山鸡而小冠背毛黄腹下赤项绿色鲜明是解丹鸟为鷩雉也
立秋立冬谓之闭此鸟以秋来冬去故以名官使之主立秋立冬也
分至启闭立四官使主之凤皇氏为之长故云四鸟皆历正之属
官也　注祝鸠至教氏　正义曰释鸟云佳其鳺鴀舍人云隹一
名夫不今楚鸠也樊光曰春秋云祝鸠氏司徒祝鸠即隹其夫不

孝故为司徒郭璞曰今䳕鸠也诗云翩翩者佳毛传云鵻夫不也一
宿之鸟郑玄云一宿者一意于其所宿之木又云夫不鸟之悫谨者
人皆爱之则此是谨悫孝顺之鸟故名司徒之官教人使之孝也
注鴡鸠至法制正义曰释鸟云鴡鸠王鴡李巡云王鴡一名鴡
鸠郭璞云雕类今江东呼之为鹗好在江诸山边食鱼毛诗传曰
鸟鸷而有别则鴡鸠是鸷　之鸟又能雄雌有别也司马主
兵又主法制击伐又当法制分明故以此鸟名官使主司马之职
注鸤鸠至水土　正义曰释鸟云鸤鸠鴶鵴樊光曰春秋云鸤鸠
氏司空心平均故为司空郭璞曰今之布榖也孙炎曰方言云鸤鸠
自关而东谓之戴胜陆玑毛诗义疏云今梁宋之间谓布榖为
鴶鸠则布榖是鸤鸠明矣而扬雄云鸤鸠是戴胜也今戴胜自生
穴中不巢生雄言非也诗云鸤鸠在桑其子七兮毛传云鸤鸠之
养其子朝从上下莫从下一平均如一是鸤鸠平均故为司空尚书
舜典云伯禹作司空帝曰禹汝平水土惟时懋哉是司空主平水
土也注爽鸠至盗贼　正义曰释鸟云鹰鶆鸠樊光曰来鸠

爽鸠也春秋曰爽鸠氏司寇鹰鸷故为司寇郭璞曰鶆当为爽
字之误耳左传作爽鸠是也鹰是鸷击之鸟司寇主击盗贼故
为司寇　注鹘鸠至司事正义曰释鸟云鶌鸠鹘鸼舍人曰
鶌鸠一名鹘鸼今之班鸠也樊光曰春秋云鹘鸠氏司事春来冬
去孙炎曰鹘鸠一名鸣鸠月令云鸣鸠拂其羽郭璞云今江东亦
呼为鹘鸼似山鹊而小短尾青黑色多声即是此也旧说及广
雅皆云班鸠非也所论班鸠鸣鸠虽有异同其言春来冬去旧
有此说国家营事缮治器物一年之间无时暂止故以鸟名司
事之官也司事谓营造之事于六官皆属司空此司空司事各
为一官者古今代异犹如舜典司空与共工各为一官也　注鸠
聚至为名　正义曰鸠聚释诂文也治民尚其集聚恶其流
散故以鸠为官名𣣔其聚敛民也　注五雉至翚雉　正义曰
释鸟雉之属十有四其说四方之雉西方曰鷷东方曰鶅南方曰
𠷎北方曰鵗舍人曰释四方之雉名也杜言四方之雉唯南方不
同也释鸟又云鸐山雉樊光曰其羽可持而舞诗云右手秉翟郭

璞云长尾者尔雅之文翟与𠷎别而贾逵亦云南方曰翟雉则先
儒相传为说杜从之也释鸟又云伊洛而南素质五采皆备成
章曰翚李巡曰素质五采备具文章鲜明曰翚孙炎曰翚
雉白质五采为文也传言五雉必取五方伊洛土之中区明其取
翚雉与四方之雉为五也贾逵云西方曰鷷雉攻木之工也东
方曰鶅雉抟埴之工也南方曰翚雉攻金之工也北方曰鵗雉攻皮之
工也伊洛而南曰翚雉设五色之工也樊光注尔雅四方之雉配工亦
与贾同唯翚雉不配工耳案贾樊所言之工出于考工记耳而考工记
更有刮摩之工凡有六工非唯五也且记是后世之书少暤时工未必
如记所说又以工配雉无所冯据不可采用故杜不言利器至民
者　正义曰雉声近夷雉训夷夷为平故以雉名工正之官使
其利便民之器用正丈尺之度斗斛之量所以平均下民也樊光
服虔云雉者夷也夷平也使度量器用平也　注扈有至民
事　正义曰释鸟自春鳸鳻鶞至宵鳸啧啧凡七鳸其文相
次与此注正同李巡揔释之云诸扈别春夏秋冬四时之名唶唶

啧啧鸟声貌也郭璞曰诸鳸皆因其毛色音声以为名窃蓝
青色释鸟又云鶨鶀老鳸鴳桑鳸窃脂注尔雅者舍人李巡孙
炎郭璞皆断老上属鳸下属解云鶨一名鶀老鴳一名鳸鳸雀
也唯樊光断鶨鶀为句以老下属注云春秋云九扈为九农正九
扈者春扈夏扈秋扈冬扈棘扈宵扈桑扈老扈是
以老为下属唯鴳不重耳李巡云窃脂一名桑扈郭璞曰俗谓
之青雀觜曲食肉好盗脂膏因名云郑玄诗笺云窃脂肉食陆
玑毛诗义疏云窃脂青雀也好窃人脯肉及筒中膏故以名窃
脂也诸儒说窃脂皆谓盗人脂膏也即如此言窃玄窃黄者岂复
盗窃玄黄乎　尔雅释兽云虎窃毛谓之虦猫魋如小熊窃毛而
黄窃毛皆谓浅毛窃即古之浅字但此鸟其色不纯窃玄浅黑
也窃蓝浅青也窃黄浅黄也窃丹浅赤也四色皆具则窃脂为
浅白也其唶唶啧啧则声音为之名矣其春扈鳻鶞樊光云
鳻鶞言分循也春扈分循五土之宜乃以人事名鸟其义未必然
也尔雅老扈鴳字不重贾服皆云鴳鴳亦声音为名也贾逵

民事则为不能致远瑞故　注年二十八　正义曰沈文何云襄三
十一年注云仲尼年十岁计至此年二十七今云二十八误　失官学
在四夷　正义曰王肃云郯中国也故吴伐郯季文子叹曰中
国不振旅蛮夷入伐吾亡无日矣孔子称学在四夷疾时学废也
郯少暤之后以其世则远以其国则小矣鲁周公之后以其世则
近以其国则大矣然其礼不如郯故孔子发此言也失官为所居
之官不修其职也仲尼学乐于苌弘问礼于郯子是圣人无常
师　注夏之至天汉　正义曰星孛文在冬下经传皆无其月
但冬以十月为初故以夏之八月解之也月令仲秋之月日在角
昏牵牛中大辰是房心尾也其星处于东方之时在角星之北
故以八月之昏角星与日俱没大辰见于西方也天汉在箕斗之
间于是时天汉西南东北邪列于天大辰之星见在天汉之西也
今孛星又出于大辰之西而尾东指光芒历辰星而东及天汉也
彗所至新也　正义曰彗埽帚也其形似彗故名焉帚所以埽
去尘彗星象之故所以除旧布新也言此星见必有除旧之事

今兹至而伏　正义曰梓慎云往年吾见之是其徵也当时火出
之时而彗星巳是是随火而行也今年火星之出而彗星章明是
彗渐益长未即消灭必当火入之时与火俱伏也服虔注本火出而
章必大火入而伏重火别句孙毓云贾氏旧文无重火字　注淂
天正　正义曰斗柄所指一岁十二月分为四时夏以建寅为正
斗柄东指为春南指为夏是为淂天四时之正也若殷周之正
则不淂正　宋大辰之虚　正义曰虚者旧居之处也陈为大
暤之虚郑为祝融之虚卫为颛顼之虚皆先王先公尝居此地
谓之虚可矣大辰星名非人居也而亦谓之虚者以天之十二次
地之十二域大辰为大火之次是宋之区域故谓宋为大辰之虚
犹谓晋地为参虚　水火之牡　正义曰兽曰牡牡牡是雄也
阴阳之书有五行嫁娶之法火畏水故以丁为壬妃是水为火
之雄　注丙午至胜火　正义曰丙是火日午是火位壬是水日
子是水位故丙午为火壬子为水水火合而相薄则是夫妻合而
相亲亲则将行其意或水从火或火从水但彗在大辰为多及汉

为少水少而火多故水不胜火火行其意水必助之故此丙子壬
午之日当有火灾　若火至壬午　正义曰刘炫云丙子壬午
虽俱是水火合日但二字之内先言者彊若大入而伏则连秋
至春历大阴水用事虽同其𣣔水当先火故疑火入而伏则必以
壬午也刘炫虽为此释杜既无注其壬午之事理则未详　注
圭至禳火　正义曰瓘是玉名此传所云皆是成就之器故知
是圭也斝是爵名玉字在斝瓒之间知斝亦以玉为之故云
斝玉爵也周礼典瑞云祼圭有瓒郑司农云于圭头为器可
以挹鬯祼祭谓之瓒国语谓之鬯瓒郑玄云汉礼瓒槃大五升
口径八寸下有槃口径一尺考工记玉人云祼圭尺有二寸有瓒以祀庙
郑玄云瓒如槃其柄用圭有流前注郑玄诗笺云圭瓒之状
以圭为柄黄金为勺青金为外朱中央是瓒为勺共祭祀之器也
裨灶𣣔用此三物以禳火　卜战不吉正义曰阳丐心不决死
战必杀将将死是不吉也司马子鱼志在必死不以将死为凶故
卜之淂吉败吴之后吴人败之终是不吉　注穆王鲁孙　正

义曰依世本穆王生王子剔剔生尹尹生令尹丐　注隧出入道
正义曰守舟者虽环而堑之堑犹不合有出入之路故满路置火
以防吴人也
春秋正义卷第二十九
　　　　　　　　　　　　　　　计二万八百六字