春秋正义卷第十一　僖公
　　国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔　颖达等奉
　　敕撰
六年公至自伐郑　正义曰二十八年公会晋侯云云于温诸侯
遂围许二十九年公至自围许此年会伐郑遂救许不称至自救
许而云至自伐郑与温会反者释例曰诸若此类事㔟相接或以
始致或以终致盖时史之异也此事当由公至自告庙所告不同
史依告而书不为义例　传注实新至诸侯　正义曰密是邑名
郑人新筑密邑故传称新密经不称围新密言围新城传云郑所
以不时城也解经言新城之意郑以非时筑城违礼害民齐桓声
其罪以告诸侯故书新城以新城为郑之罪状刘炫云先王之制
诸侯无故不造城造城则攻其所造司马法曰产城攻其所产是
也　注微子至祖也　正义曰案宋世家云微子开者殷帝乙之
首子而帝纣之庶兄周武王克殷微子乃持其祭器造于军门肉
祖而缚左牵羊右把茅滕行而前以告于是武王乃释微子复其

之事无复定准故霸主揔帅诸侯尊崇天子量其国之大小号令
所出之物传言诸侯各使官司取齐约束受其方所当贡天子之
物言其一听齐令美齐侯能以礼服诸侯　注列奸用子华正义
曰经书齐侯宋公陈世子款郑世子华盟于宁母则已列于会矣
管仲方云会而列奸何以示后嗣者桓公列之于会直是列其身
耳管仲言列奸者谓将用其奸谋故杜云列奸用子华也不受子
华之请即是会不列奸他国无事可记齐史无所可隐故下句言
他国记奸则废君盟齐史隐讳则损盛德也　八年注王人至曹
地　正义曰公羊传曰王人微者曷为序乎诸侯之上先王命也
榖梁传曰王人之先诸侯何也贵王命也弁冕虽旧必加于首周
室虽衰必先诸侯释例以为中士称名下士称人此言王人是天
子之下士也诸侯相与为盟所以同奖王室天子之臣不与诸侯
共盟释例日未有臣而盟君臣而盟君是子可盟父故春秋王世
子以下会诸侯者皆同会而不同盟是言王臣正法不与诸侯盟
也二十八年践土之盟传称王子虎盟诸侯于王庭杜云王子虎

临盟不同歃故不书宣七年传曰诸侯盟于黑壤王叔桓公临之
以谋不睦杜云王叔桓公衔天子之命以监临诸侯不同歃尊卑
之别也哀十三年传曰公会单平公晋定公吴夫差于黄池杜云
平公周卿士也不书尊之不与会此三者王臣皆不与盟是其正
法然也若天子初立王室不安命臣使结盟诸侯以安王室虽非
正法事㔟宜然既无褒美亦无贬责此王人与诸侯盟不讥者王
室有难王敕使来盟故也文十年及苏子盟于女栗传曰顷王之
故也襄三年公会单子晋侯云云盟于鸡泽杜云周灵王新即位
使王官伯出与诸侯盟以安王室皆事与此同以情义可许故都
无贬责二十九年翟泉之盟于时诸侯辑睦王室无虞而王子虎
下盟列国以渎大典故贬称王人是依礼不合故据法贬之春秋
王臣与诸侯会盟凡十有馀　事讥与不讥皆从此例　注新服至
乞盟正义曰郑伯往年使子华听命心犹未服齐桓拒子华之
请故今始服从齐桓以其新服尚未与之会故不序列而别言乞
盟止言乞盟不知与盟以否传称郑伯乞盟请服也既言请服义

无不受当是既盟之后而别与之盟诸言乞师皆乞得其师知此
乞盟亦乞得其盟但盟理可见不复别言盟耳　注禘三至书之
正义曰释天云禘大祭也言其大于四时之祭故为三年大祭之
名言每积三年而一为此祭也大庙庙之大者故为周公庙释例
曰三年丧毕致新死之主以进于庙庙之远主当迁入祧于是乃
大祭于大庙以审定昭穆谓之禘是说致者致新死之主于庙而
列之昭穆也此致致哀姜也哀姜薨已多年非复新死而于今始
致者传发凡例夫人不薨于寝则不致哀姜例不应致故僖公疑
其礼丧毕之日不作禘祭之礼以致之既不为哀姜作丧毕禘祭
其禘自从闵公数之二年除闵丧为禘至五年复禘今八年复禘
姜死以来已历三禘今因禘祭果复行之三年一禘禘自是常不
为夫人禘祭因禘而致夫人嫌其异于常礼故史官书之若其不
致夫人则此禘得常不书为用致夫人而书之耳传凡夫至致
也　正义曰夫人薨葬之礼有赴同祔姑反哭三事而已此说致
之礼加以薨寝殡庙而不言反哭者盖以致于庙者终始成其尊

死生之礼毕不薨于寝死不得其所也不殡于庙葬之不以礼也死
葬非礼则先神耻之故不具四事皆不合致反哭者直为书葬
以否假使不书其葬夫人之礼亦成自是生者之可讥非为死者
之有失虽不反哭亦得致之故于此不言反哭也　注寝小至致
也　正义曰丧大记云男子不死于妇人之手妇人不死于男子
之手君夫人卒于路寝既言妇人不死于男子之手必不得死于
君之路寝言夫人卒于路寝谓卒于夫人之大寝对君路寝为小
故云小寝也同者同盟之国也檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心
也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行殷朝而殡于祖周朝
而遂葬士丧礼朝而遂葬与记正同知周法不殡于庙而此传及
襄四年皆云不殡于庙以为失礼知其将葬之时不以殡过庙耳
殡过庙者将葬之时从殡宫出告庙乃葬非是殡尸于庙中也据
经哀姜薨葬之文知其赴同祔姑可矣亦知其殡于庙者以元年
十二月丧至二年五月始葬明至则殡于寝也既殡于寝自然葬
当朝庙故据葬文亦知殡庙唯当以不薨于寝不得致耳九年

注四同盟　正义曰御说以庄十三年即位十六年盟于幽十九
年于鄄二十七年于幽僖元年于柽四年于召陵五年于首止七
年于宁母八年于洮皆鲁宋俱在是为八同盟不数庄公之盟柽
盟经不书亦不数故云四同盟刘君乃数庄公之盟又不数召陵
以为六同盟而规杜非也　注周公至葵丘　正义曰传称王使
宰孔赐齐侯胙知周公即宰孔也其官为大宰采地名为周天子
三公故称公孔则其名也榖梁传曰天子之宰通于四海其意言
宰者六官之长官名通于海内是故书其官名也通于四海者当
谓大宰之长官耳其属官不应得通而宰咺宰渠伯紏则必非长
官亦称为宰者盖自宰夫以上皆通也释例曰今案春秋以考之
其称公者皆三公非五等之公也是言祭公周公皆三公也释例
又曰王之公卿皆书爵则卿亦不字杜云三公不字者以入春秋
以来家父南季皆大夫称字宰周公文承其后故云不字不于祭
公逆王后注者因历序诸国而言之庄八年传曰连称管至父戍
葵丘杜云齐地临淄县西南地名葵丘知此葵丘与彼异者传称

齐侯不务德而勤远略西为此会则此地远处齐西不淂近在临
淄故释例以为宋地陈留外黄县东有葵丘或曰河东汾阴县为
葵丘非也经书夏会葵丘九月乃盟晋为地主无缘欲会而不及
盟也是说不同之意　注公羊至之冠　正义曰公羊传曰此未
适人何以卒许嫁矣妇人许嫁字而笄之死则以成人之丧治之
榖梁传意亦与之同嫁于大夫死不书卒此许嫁者嫁于国君也
但未往彼国不成彼国之妇故不称国也丧服小记曰男子冠而
妇人笄其义一也是许嫁而笄犹丈夫之冠也礼男子冠而不为
殇妇人笄而不为殇故以成人之丧治之为之服成人之服礼姊
妹在室期出嫁大功檀弓曰姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者
力夫厚之故我降之也曾子问云取女有吉日而女死如之何孔
子曰婿齐衰而吊既葬而除之其夫不为服则兄弟不为降礼诸
侯绝旁期此为将嫁于诸侯故书其卒既书其䘚当服其本服为
之齐衰期也但于时服否不可知耳　注夏会至与盟正义曰
平丘会后即盟不言诸侯为间无异事故也此亦会后为盟间有

伯姬卒盟会文不相比故重言诸侯又传称宰孔先归则宰孔不
盟杜云宰孔先皈不与盟者欲见纵无伯姬之卒亦当重言诸侯
　　注未同至从赴　正义曰甲子在戊辰之前而书在盟后从
赴从赴者赴在盟后也春秋之世史失其守赴告之文多违礼制
计诸侯之薨当具以薨之月日告于邻国隐三年传曰壬戌平王
崩赴以庚戌故书之是赴者妄称日也襄二十八年传曰王人来
告丧间崩日以甲寅告书之是元赴不以日被问乃称日也文十
四年传曰七月乙卯夜齐商人弑舍齐人定㦤公使来告难故书
以九月是赴者不言死月鲁史不复审问即书以来告之月也此
甲子晋侯䘚盖赴以日而不以月鲁史不复审问书其来告之
日唯称甲子而己不知甲子是何月之日故在戊辰后也若赴以
九月告鲁鲁史当推其日之先后不淂甲子在戊辰后也明告不
以月故书其日耳　传注在丧至相接　正义曰既言桓公未葬
即发在丧之例知其在丧谓未葬也童者未冠之名童而又小
故为童蒙幼末之称易蒙卦云匪我求童蒙童蒙求我蒙谓闇

昧也幼童于事多闇昧是以谓之童蒙焉曲礼曰夫人自称于其
君曰小童郑玄云小童若云未成人也王崩未葬嗣王自称亦言
巳未成人也子者对父之名故云系父之辞以未成君故系于父
不忍绝之称也诸侯爵有五等唯言公侯曰子以公侯尊也传称
在礼卿不会公侯会伯子男可也又子产云郑伯男也使从公侯
之贡惧弗给也是公侯之尊绝于伯子男也此既言王即云公侯
是其与王相连特为公侯立称伯子男不得同之也春秋无伯子
男在丧之事既不为立称又不得成君不知其当何所称也然案
桓十一年郑忽出奔卫庄二十四年曹羁出奔陈杜云先君既葬
不称爵者国人贱之以名赴则既葬称爵未葬称名也周康王在
丧称子一人钊尚书康王之诰也曲礼云君天下者曰天子朝诸
侯分职授政曰余一人天子未除丧曰余小子是礼天子自称亦
不言小童也此言王曰小童必有称之时或所称之辞各有所施
但不知施何处耳如曲礼之文天子未除丧曰余小子则是未得
称一人而康王在丧称予一人钊者当以诸侯列土之君将𣣔各

归其国故正其成君之称以荅诸侯也此小童者王谦自称之辞
非诸下所得书故经无其事其公侯曰子乃是史书之文二者非
相类之事而并为一凡是传通取旧典之文以事类接接耳非言
小童是策书之例也释例郊雩烝尝例不云地祇及礿祠者经无
其事故传略而不言此王曰小童亦经无其事所以言之者郊雩
例多故经无者略之此王曰小童与公侯相接其文简约经虽无
事亦言而言之释例曰位弥高者事弥重重虑周于经远故仪制
异于凡人存其实笃其志足以叙亲疏之情通万事之理而巳故
诸列国之君在丧或不得已而脩会盟之事唯公侯特称子以别
尊卑是言独为公侯立称之意春秋公侯称子皆是其父未葬唯
二十五年公会卫子莒庆盟于洮于时卫文公已葬而成公称子
释例曰卫文公𣣔平莒于鲁未终而薨故卫子寻父之志鲁人由
此亦脩文公之好此孝子之至感人情之所笃故成公虽已免丧
至于此盟降从在丧之名故经随而书子传从而释之云脩文公
之好也　注胙祭至王后正义曰传称大子祭于曲沃归胙于

公此天子有事于文武赐齐侯以胙知胙是祭肉也周礼大宗伯
以脤膰之礼亲兄弟之国郑玄云脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓
之国同福禄也脤膰即胙肉也言亲兄弟之国则异姓不合赐也
二十四年传曰宋先代之后也于周为客天子有事膰焉是言二
王之后礼合得之今赐齐侯是尊之比二王后也　注天子至伯
舅正义曰曲礼曰五官之长曰伯天子同姓谓之伯父异姓谓
之伯舅郑玄云谓为三公者周礼九命作伯齐桓是九命之伯故
以伯舅呼之　注七十曰耋级等也　正义曰释言云耋老也舍
人云年六十称也郭璞云八十为耋释名云八十曰耋耋铁也皮
黑如铁彼说或云六十或云八十杜云七十曰耋者耋之年齿既
无明文曲礼云七十曰老尔雅以耋为老故以为七十曲礼升阶
之法云涉级聚足是级为等也法当下拜赐之勿下是进一等
注言天至曰咫　正义曰颜谓额也杨雄方言云颜额谓颡也中
夏谓之额东齐谓之颡河颍淮泗之间谓之颜鲁语云肃慎氏贡
楛矢长尺有咫贾逵亦云八寸曰咫说文云周制寸尺咫寻皆以

人之体为法中妇人手长八寸谓之咫周尺也　注小白至身也
正义曰诸自称余者当称名之处耳齐侯既称小白而复言余故
解之余身释诂文舍人曰余卑谦之身也孙炎曰余舒迟之身也
郭璞曰今人亦自呼为身下拜登受　正义曰觐礼天子赐侯氏
以车服诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史氏右侯
氏升西面立大史𫐠命侯氏降两阶之间北面再拜稽首升成拜
彼侯氏降阶再拜是此下拜也升成拜是此登受　注言其至县
藐　正义曰藐者县远之言诸子皆长而奚齐独幼是小大相去
县藐也藐诸孤者言年既幼释县藐于诸子之孤　能𣣔复言而
爱身乎　正义曰意能𣣔使前言可反复而行之得爱惜身命不
死乎　注言夷至劝秦　正义曰秦伯问公子谁恃问公子于晋
国之臣倚恃谁为内主也对言夷吾无党无雠者由无党故往前
易出无雠故此时易入言易出易入以微劝秦使纳之　唯则至
利也　正义曰唯身有则者乃能定国也诗美文王之德不记识
古事不学知今事常顺夫之法则而行之为此行者文王之谓也

又曰人行不僣差不贼害能如此者少不为人所法则言必为人
所法则也此二诗所云者无所偏好无所私恶不为忌差不好胜
人之谓也今其此夷吾之言多有所忌多欲陵人以此而求安定
难哉今其言多忌克覆上不忌不克上既有无好无恶不覆之者
以身行忌克则有私好私恶之心举忌克足以包好恶也公曰多
忌于人则多为人怨又焉能胜人此乃是吾之利也无好无恶言
文王之行也不忌不克述抑篇之义也引二诗于前以此言结之
注诗大至之法　正义曰诗大雅皇矣之篇也则法释诂文彼郑
笺云其为人不识古不知今顺天之法而行之是言闇行自然合
天地之法也礼记称天无私覆地无私载合天地法者即无偏好
无私恶之谓也　注僣过至法则　正义曰诗大雅抑之篇也彼
毛传云僣差也郑玄云不残贼是贼为害也心有所忌则多过差
志在陵人必多为贼害下云不忌不克覆述此文故言僣贼者皆
忌克也　注其言至吾引正义曰心忌前人则人亦忌已志在
陵人则人亦陵已若使人皆忌之人皆陵之是适足以自害不能

胜人也秦伯闻其忌克虑其还来害已故以不能胜人为是吾利
也　十年注弑卓至于昏　正义曰传于前年甚详经以今年书
之明赴以今年弑也传称立公子卓以葬是免丧始死故称君也
文七年宋人杀其大夫传曰不称名众也且言非其罪也死者不
称名非其罪故知称名者皆有罪也荀息称名者不知奚齐卓子
之不可立又不能诛里克以存君是其虽欲复言本无远谋也襄
十九年齐杀其大夫高厚传称从君于昏献公惑于骊姬杀适立
庶荀息知其事而为之传奚齐是其从君于昏也注奚齐至罪之
正义曰宣四年传例曰弑君称君君无道也称臣臣之罪也里克
杀奚齐弑卓子皆书里克之名是奚齐与卓子未为无道也杀大
夫传言不称名者为无罪则称名为有罪故今称里克之名以罪
之　传注苏子至九年　正义曰尚书立政云司寇苏公成十一
年传曰昔周克商苏忿生以温为司寇以此知苏子司寇苏公之
后也国名为苏所都之邑名为温故温苏递见于经是得两称故
也　欲加至辞乎　正义曰言君今欲加臣之罪其畏无辞以罪

臣乎言必方便有辞耳　注下国曲沃新城　正义曰曲沃邑也
而称国者晋昭侯尝以此邑封桓叔桓叔国之三世武公始并晋
国迁居而就之此曲沃晋之旧国故谓之为下国也夷吾无礼
正义曰贾逵云烝于献公夫人贾君故曰无礼马融云申生不自
明而死夷吾改葬之章父之过故曰无礼杜不为注当以鬼神之
意难得而知夷吾无礼或非一事不可指言故不说也　神不至
非族　正义曰传称非我族类其心必异则族类一也皆谓非其
子孙妄祀他人父祖则鬼神不歆享之耳祭法云圣王之制祭祀
也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能禦大
菑则祀之能捍大患则祀之若农弃为稷后土为社社稷功被天
下乃令率土报功如此之徒非独歆已之族若功不被于下民名
不载于祀典唯其子孙祀之神亦不歆他族然则秦非晋类而使
祀申生祀之大失也晋无罪而灭以卑秦刑之滥也天岂不达此
事而待狐突之言方改图者民之与神不相杂扰虽理有大皈非
曲为小惠岂有一人冤枉即能诉天天受人诉辞便将灭国此事

本是妖梦假托上天非天实为之人能改易传言鬼神所冯有时
而言非言此事实是天心不可执其言而以人事为难也　七日
至我焉　正义曰申生谓狐突云更经七日于新城西偏将有巫
者而与之俱见我焉故杜云将因巫而见　注敝败至而信
正义曰晋语云惠公即位出共世子而改葬之臭彻于外国人诵
之曰贞之不报孰是人斯而有是臭也贞为不听信为不诚不更
厥正大命其倾猗兮违兮心之哀兮岁之二七其靡有徵兮郭
偃曰甚哉善之难也君改葬共君以为荣也而恶滋章十四年
君之冢祀其替乎亦是申生犹忿之事　注三子至之币
正义曰曲礼云凡以弓剑苞苴簟笥问人者郑玄云问犹遣也重
问谓多以财货遗之也下云币重而言甘故云问聘问之币也
七舆大夫　正义曰周礼大行人云侯伯七命贰车七乘贰即副
也每车一大夫主之谓之七舆大夫服虔云上军之舆帅七人属
申生者襄二十三年下军舆帅七人往前申生将卜军今七舆大
夫为申生报怨栾盈将下军故七舆大夫与栾氏炫谓服言是

十一年传天王至长世　正义曰召武公亦名过周语云襄王使
召公过及内史过赐晋惠公命晋侯执玉卑拜不稽首内史过皈
以告王曰晋不亡其君必无后不敬王命弃其礼也执玉卑赞其
质也拜不稽首无其王也替质无镇无王无人晋侯无主人亦将
无之𣣔替其镇人亦将替之其言多而小异孔晁云左丘明集其
典雅令辞与经相发明者以为春秋传其高论善言别为国语凡
左传国语有事同而辞异者以其详于左传而略于国语详于国
语而略于左传　伊雒之戎　正义曰释例曰诸杂戎居伊水雒
水之间者河南雒阳县西南有戎城伊水出上雒卢氏县熊耳山
东北至河南雒阳县入雒雒水出上雒县冢领山东北经弘农至
河南巩县入河　十二年传注楚丘至卫传　正义曰卫以二年
迁于楚丘诸侯为之筑其城至此为之筑其郛公羊传曰郛者
何郭也不单言卫楚丘者见楚丘未有郛也诸侯不告鲁不与故不
书无经而为传者其言必有所为故云为狄侵卫传余嘉至朕命
正义曰余朕皆我也乃女也应当也懿美也督正也言我善女功

勋当女美德谓女功德正而不可忘宜受此礼往居女职无淂逆
我之命𣣔令受上卿之礼　君子至宜哉　正义曰丘明之意假
称君子论管氏应合世祀也宜哉而遂不世祀子孙绝灭是行善
无验故杜注云传亦举其无验是也注诗大至无验　正义曰
诗大雅旱麓之篇恺乐悌易皆释诂文乐易言志度弘简忻乐
而和易也世族谱管氏出自周穆王成十一年传有齐管于奚
谱以为杂人则非管仲之子孙也哀十六年传称楚白公杀齐管
脩杜云管脩楚䝨大夫故齐管仲之后是管仲之后于齐没不复
见也　十三年传晋荐饥　正义曰释天云榖不熟为饥仍饥
为荐李巡曰榖不成熟曰饥连岁不熟曰荐　注从渭水运入河
汾正义曰秦都雍雍临渭晋都绛临汾渭水从雍而东至弘农
华阴县入河从河逆流而北上至河东汾阴县乃东入汾逆流
东行而通绛故杜云从渭水运入河汾也　十四年注沙鹿至系
国　正义曰公羊传曰沙鹿者何河上之邑也榖梁传曰林属于
山为鹿沙山名也服虔云沙山名鹿山足林属于山曰鹿取榖梁

为说也汉书元后传称后祖翁孺自东平陵徙魏郡元城委粟里
元城建公曰昔春秋沙鹿崩晋史卜之曰阴为阳雄土火相乘故
有沙鹿崩崩后六百四十五年宜有圣女兴今王翁孺徙正值其
地日月当之无城郭东有五鹿之虚即沙鹿地计尔时去圣犹近
所言当得其实故以沙鹿为山名依汉书为义也沙鹿实是晋地
不言晋沙鹿者凡有灾害系于所灾所害之处不系于所属之
国故不系晋也释例曰陈既已灭降为楚县而书陈灾者犹晋
之梁山沙鹿崩不书晋也灾害系于所灾所害故以所在为名
灾为陈灾成周宣榭火害为梁山沙鹿崩山崩必有所害故所
灾所害别言之　传注阙谓至迁也　正义曰元年齐师宋
师曹师城邢传称具邢器用而迁之师无私焉是器用具而城
池固故具列三国之师详其文以美之也今此㧾云诸侯缘陵不
言某侯某侯与城邢文异不具书其所城之人为其有阙也知
阙为器用不具城池不固而去为惠不终故㧾言诸侯以讥之凡
诸侯盟会不历序其人揔言诸侯者皆是讥之辞文十五年诸侯

盟于扈传曰书曰诸侯无能为也十七年诸侯会于扈传曰书曰
诸侯无功也是其㧾言诸侯皆讥辞也十六年会于淮传称城
鄫役人病不果城而还亦是为惠不终而淮会具书其人者淮
之会为谋鄫且东略非为城鄫而聚会既会之后乃𣣔城鄫而
不果本意不城鄫无可贬也先儒以为诸侯有过贬而称人杜
据澶渊之会与此传文知诸侯之贬不至称人故释例曰传灭入
例卫侯燬灭邢同姓故名又云榖伯绥邓侯吾离来朝名贱之
也又云不书蔡许之君乘楚车也谓之失位此皆诸侯贬之例
例不称人也诸侯在事传有明文而经称人者凡十一条丘
明不示其义而诸儒皆据案生意原无所出贬诸侯而去爵称
人是为君臣同文非正等差之谓也又澶渊大夫之会传曰
不书其人案经皆去名称人至诸侯亲城缘陵传亦曰不书其
人而经揔称诸侯此大夫及诸侯经传所以为别也通校春秋
自宣公五年以下百数十年诸侯之咎甚多而皆无贬称人者
益明此盖当时告命注记之异非仲尼所以为例故也　注国

主至之徵　正义曰成五年传曰国主山川故山崩川竭君为
之不举周语幽王二年西周三川皆震伯阳父曰昔伊雒竭而
夏亡河竭而商亡国必依山川山崩川竭亡国之徵也卜偃明
达灾异以山崩为亡国之徵知其将有大咎不言知之意非末
学者所得详也释例曰天人之际或异而无感或感而不可知沙
鹿崩因谓期年将有大咎梁山崩则云山有朽壤而自崩此皆圣
䝨之谠言达者所宜先识是说卜偃之言非后人所能测注
虢射惠公舅　正义曰晋语云秦饥惠公命输之粟虢射
请勿与庆郑请与之公曰非郑之所知也遂不与秦侵晋
至于韩公谓庆郑曰寇深矣奈何庆郑曰非郑之所知也君
其讯射也公曰舅所病也是虢射为惠公之舅也
十五年注诸侯至五年　正义曰文十五年曹伯来朝传曰
礼也诸侯五年再相朝以修王命古之制也杜云十一年曹伯
来朝虽至此乃来亦五年也此十年公如齐至此则六年非五
年再朝之事杜引之者以去朝岁亦五年故引證之刘炫云杜

云礼者谓文十五年传为礼此仍非礼也　注夷伯至书字
正义曰公羊榖梁传皆以晦为冥谓昼日闇冥也杜以长历推
已卯晦九月三十日春秋值朔书朔值晦书晦无义例也传称
于是展氏有隐慝焉知此夷伯展氏之祖父也大夫之谥多连
字称之不夷伯其名为何又不知今之展氏其人是谁故漫言
祖父耳谥法安人好静曰夷是夷为谥也伯是其字也说文云
震劈历振物者电阴阳激曜也然则震是劈历而言电电击
之者劈历有声有光电电之大者耳故言电电以明之玉藻
云士于君所言大夫没矣则称谥若字是大夫既没礼当书其
字也　注例得至大崩　正义曰诸侯与大夫因战而被杀
者昭二十三年传例君死曰灭大夫死曰获其被囚虏者大
夫生死同名皆称为获国君生获则曰以皈蔡侯献舞沈子嘉
胡子豹之类皆是也今此晋侯称获故解之不书败绩晋侯
之车还泞而被执耳其师不大崩也　传夏五至失之
正义曰桓十七年已有例此重发者沈氏云彼直不书日今朔日

皆不书故重发之　注晋侯至女也　正义曰庄二十八年传曰
晋献公娶于贾无子烝于齐姜生秦穆夫人及大子申生先言穆
姬后言申生知是申生姊也言娶于贾则是正妃杜言次妃者盖
杜别有所见也晋世家云申生母齐桓女也同母女弟为秦穆夫
人夷吾母重耳母女弟也案传申生之母本是武公之妾武公
末年齐桓始立不得为齐柏女也虢射惠公之舅狐偃文公之
舅二母不得为姊妹也皆马迁之妄耳　注中大至丕等
正义曰晋语称夷吾谓秦公子絷曰中大夫里克与我矣吾命之
以汾阳之田百万平郑与我矣吾命之以真蔡之田七十万此外
犹应更有赂也　注河外至西南　正义曰河自龙门而南至花
阴而东晋在西河之东南河之北以河北为内河南为外虢略虢
之竟界也献公灭虢而有之今许以赂秦列城五者自花山而东
尽虢之东界其间有五城也传称许君焦瑕盖焦瑕是其二其馀
三城不可知也列城犹列国言是城之大者解梁城则在河北非
此河外五城之数也　注徒父至言之　正义曰徒父以下卜冠

名知是掌龟卜者卜人当卜而今用筮知其本非所掌不能通三
易之占其封遇蛊不引易文是据其所见杂占而言之刘炫云案
成十六年筮卦遇复云南国蹙射其元王中厥目亦是杂占则筮
法亦用杂占不必皆取易辞而云不能通三易之占者今删定以
为此云涉河侯车败又云千乘三去获其雄狐了无周易片意又
云卜徒父筮之是卜人掌筮故杜云不能通三易而成十六年非卜
人为筮且南国蹙虽非易辞还是周易之象不与此同刘君以彼
难此而规杜过非也　注秦伯至诘之　正义曰如杜意则卜
千乘三去谓晋侯之乘车三度败坏而去三去之后而获晋君也
刘炫以为侯者五等揔名国君大号以涉河侯车败为秦伯车败
又云韩战之前秦晋未有交兵何得言晋侯车有三败以为秦伯
车三败也今删定知不然者以秦是伯爵晋实是侯爵既云侯
车败故知是晋侯车败秦伯乍闻车败谓败在已不达其旨故致
诘问也又以韩战之前秦晋未有交兵何得言晋侯车有三败
者此谓车有败坏非兵败也刘君数生异见以规杜非也注巽

下艮上蛊正义曰艮刚巽柔刚上而柔下巽顺艮止既顺而止
无所争竞可以有事故曰蛊序卦曰蛊者事也　注于周至未闻
正义曰筮者若取周易则其事可推此不引易意不可知故杜舍
此传文而以周易言之蛊卦彖云利涉大川往有事也秦晋隔河
往而有事亦是秦胜晋之卦也今此所言不出于易盖卜筮之书
别有杂辞此杂辞不出周易无可据而推求故去其象未闻
注内卦至晋象　正义曰筮之画卦从下而始故以下为内上为
外此言贞风悔山知内为贞外为悔洪范论筮云曰贞曰悔是筮
之二体有贞悔之名也贞正也筮者先为下体而以上卦重之是
内为正也乾之上九称亢龙有悔从下而上物极则悔是外为悔
也尺筮者先为其内后为其外内封为已身外卦为他人故巽为
秦象艮为晋象　注晋侯车三坏　正义曰谓晋之车乘三度
与秦战而败坏非谓晋侯亲乘之车也杜言晋侯车坏者成上侯
车败之文故也且晋之车㧾属晋侯亦得云晋侯车也刘炫云此
一句是史家序事充卜人之语言秦伯之车三经败坏乃至于

韩而晋始惧　乱气至中乾　正义曰言马之乱气狡戻而愤
满阴血偏身而动作张脉动起外虽有彊形内实乾竭外为
阳内为阴血在肤内故称阴血血既动作脉必张起故言张脉
也气愤于外内必乾燥内血为力故内润则彊内乾则弱言乾竭
者竭尽也内乾则力尽　注九月十三日　正义曰以经书十
一月壬戌恐与经壬戌相乱故显言之下注云十一月壬戌十四
日是也　注罃康至得通　正义曰文十八年秦伯罃卒即
此康公也罃弘连文即言与女简璧知弘是罃弟简璧是其姊
妹也刘向列女传说此事云与大子罃公子弘与女简璧亦以
简璧为女也此言登台履薪是自囚之事哀八年传称邾子又无
道吴子囚诸楼台栫之以棘以此二文知古之宫闭者皆居之于
台以抗绝之俗本作履者履是在足之服故践者亦称履是以
误焉定本作履薪　注免衰至自杀　正义曰初死则有免服
成则衰绖皆为遭丧之服传文于此或有曰上天降灾使我两
君相见不以玉帛而以兴戎若晋君朝以入则婢子夕以死夕

以入则朝以死唯君裁之左传本无此言后人妄增之耳何以知
其然二十二年传曰寡君之使婢子侍执巾栉杜云婢子妇人之
卑称若此有婢子不当舍此而注彼也又此注云且告夫人将以
耻辱自杀若有此辞不烦比注服虔解谊其文甚烦传本若有
此文服虔必应多解何由四十馀字不解一言亦至二十二年始
解婢子明是本无之也今定本亦无　作爰田　正义曰服虔
孔晁皆云爰易也赏众以田易其疆畔杜言爰之于所赏之众
则亦以爰为易谓旧入公者今改易与所赏之众　作州兵
正义曰周礼乡大夫以岁时登其夫家之众寡辨其可任者州
长则否今以州长管人既少督察易精故使州长治之　遇皈
妹之睽　正义曰兑下震上为皈妹震为长男兑为少女兑说
也震动也少阴而承长阳说以动是嫁妹之象妇人谓嫁为皈
故名此卦为皈妹兑下离上为睽兑为泽离为火火动而上泽
动而下乖离之象故名此卦为睽睽乖也　史苏至之虚
正义曰易皈妹上六爻辞女承筐无实士刲羊无血无攸利此引

彼文而以血为盍实为贶唯倒其句改两字一而加二亦耳其意亦
不异也二句以外皆史苏自衍卦意而为之辞非易文也易之爻
辞亦名为繇故云其繇曰刲刺也贶赐也刺所以求血士刲羊亦
无血筐所以承赐女承筐亦无赐皆所求无获是不吉之象西方
邻国有责让之言不可报偿也嫁妹者𣣔其与夫和亲而其爻变
为睽皈妹之值睽爻既嫁而更乖张犹如无助者也言夫不助妻
故乖离也震变为离离还变为震震为雷离为火震变为离是
雷变为火以其雷为火为此嬴败姬言秦将败晋也震为车上
六爻在震体则无其应是为车则脱其輹离为火上九爻在
离体则失其位是为火则焚其旗车败旗焚是不利于行师
若其行师败于宗族之丘邑也以其变为睽卦复就睽卦求之
睽卦则上九孤绝失位是乖离而孤独也孤独无助遇寇难则
张之弧弧弓也遇寇张弓怖惧警备亦是不吉之象侄其从姑言
兄子其当从至姑家与同处也在姑家六年其将逋亡逃皈其
本国而弃遗其家室言将弃妻而独皈也皈家之明年其将死于

高梁之虚筮嫁女而得此卦是不吉之象　注周易至士女
正义曰易之爻辞无二亦字传文加之言男亦犹女女亦犹男其
意同也易言血而此言𥁃知𥁃是血也贶赐释诂文刲刺也厨宰
男子之事故刲羊士之功也筐篚妇人所掌故承筐女之职也上
爻与三其位相值一阴一阳乃为相应上三俱是阴爻是为无应
动而无人应之所求无获故下刺无血上承无实是不吉之象上
爻变则是震为离离为中女故称女承筐震为长男男称士故
为士刲羊王弼以兑为羊羊谓三也上六处卦之穷仰无所承下
又无应为女而上承则虚筐而莫之与为士而下命则刲羊而无
血不意所命也言士发命而莫之应女承筐而莫之与是不吉之
象服虔以离为戈兵兑为羊震变为离是用兵刺羊之象也三
至五有坎象坎为血血在羊上故剩无血也震为竹竹为筐震
变为离离为火火动而上其施不下故筐无实也此士刲羊女
承筐是皈妹上六爻辞直据上六之一爻故杜云上六无应所
求不获故下刲无血上承无实与王辅嗣同则不须变为离卦

自有士女之义今杜云离为中女便是据变之后始有女承筐之
象既为离卦则上九有应所以与易说卦不同者但易之所论当
卦为义此既用筮法震变为离故以离震杂说其理与易不同
故服虔亦称离为戈兵用变为说也　注将嫁至报偿
正义曰如杜此言直以遇卦不吉则知言不可偿不知其象何所
出也服虔以为三至五为坎坎为月月生西方故为西邻坎为水
兑为泽泽聚水故坎责之泽泽偿水则竭故责言不可偿此取
象甚迂杜言虚而不经谓此类也　注皈妹至助也　正义曰杜
意嫁女而遇睽离之爻即是无相助也不知其象所出服虔云兑
为金离为火金火相遇而相害故无助也　注二卦至相通
正义曰为震与离通也震既与离通则离亦与震通言此二卦
相通者与下张本震为雷雷是动离为火震之病是动来适火
离之震是火往适动𣣔明火之动炽之意　注嬴秦至败姬
正义曰震为雷离为火说卦文服虔云离为日为火秦嬴姓水
位三至五有坎象水胜火故为嬴败姬　注輹车至宗邑

正义曰子夏易传云輹车下伏兔也今人谓之车履形如伏兔以
縄縳于轴因名縳也土之高者曰丘众之所聚为邑故丘犹邑也
晋语震为车也说卦离为火也上爻在震则无应故车脱輹三亦
阴爻是无应也在离则失位故火焚其旗初三五奇为阳位二四
上耦为阴位在离则变为阳而居阴位是失位也师行必乘车
而建旗车败旗焚故不利行师也火还害母故败不出国近在宗
邑也服虔云五至三有坎为水象震为车车得水而脱其輹也震
为龙龙为诸侯旗离之震故火焚其旗也震东方木兑西方金木
遇金必败韩有先君之宗庙故曰宗丘　注此睽至之象正义
曰睽卦上九云上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之
弧匪寇昏媾往遇雨则吉彼文甚多此略取之先张之弧谓见寇
而张弓故曰遇寇难而有弓矢之警皆不吉之象服虔云坎为寇
为弓故曰寇张之弧　注震为至质秦　正义曰释亲云父之
姊妹为姑女子谓昆弟之子为侄是谓我侄者我谓之姑　注逋
亡至怀嬴正义曰桓十八年传曰女有家男有室室家通言

耳夫谓妻为家弃其家谓弃其妻故为怀嬴也子圉以十七年
质于秦二十二年逃归是六年乃逋也　注惠公至放此
正义曰圉以二十二年皈二十三年惠公死二十四年二月杀怀
公于高梁是为惠公死之明年也此筮之意言六年逋明年死
则是逃皈之明年而云惠公死之明年者以二月即死据夏正言
之犹是逃归之明年也但周正己改故以惠公證之耳春秋筮事
既多此占最少其象故杜因而明之云用周易则其象可推非周
易则不可得知本意所取不在周易若尽皆附会爻象以求其事
则象非其类事非其实全构虚而不经故略言皈趣而已不能尽
得其象也阴阳书以为春则木王火相土死金囚水休时日王相
谓此也　韩简至何益　正义曰卜之用龟灼以出兆是龟以金
木水火土之象而告人筮之用蓍揲以为卦是筮以阴阳蓍策
之数而告人也凡是动植飞走之物物既生讫而后有其形象既
为形象而后滋多滋多而后始有头数其意言龟以象而示人筮
以数而告人惠公之意以先君若从史苏之占不嫁伯姬于秦已

便不及此祸尤先君不从卜筮也韩简之意以为惠公及祸自由
先君献公废适立庶之败德不由卜筮故云先君之败德既定致
公今及此祸可由筮数始生之乎败德有其象数龟筮从后而知
因嫁女于秦见于蓍兆故云史苏是占纵使当时不从何能加益
此祸明祸败既定龟筮知之从之不能损不从不能益也
注言龟至益祸　正义曰谓象生而后有数是数因象而生也
若易之卦象则因数而生故先揲蓍而后得卦是象从数生也上
云龟象筮数下直言数不言象者上㧾论卜筮故龟筮并言当
时唯筮伯姬故下直举数耳诗曰至由人　正义曰诗小雅
十月之交篇也下民之有邪恶妖孽非是下自上天今小人僔僔
沓沓相对谭语背则相憎主于竞逐为恶者由人耳因以讽諌惠
公言善恶由公耳　注隐恶至为深　正义曰慝训恶也隐蔽
之恶不见于外非法令所得绳也其人尊贵非刑罚所能加也忽
有震破其庙乃是幽冥加罪圣人因天地之变自然之妖故章其
事以感动秽行之人使自惩肃也知达之主则识先圣之情知此

𣣔以惧愚人也中下之主亦信此妖祥之事谓身为恶行神必
加祸以此不妄动作易称圣人以神道设教故云神道助教唯此
事为深因此遂汎解春秋诸有妖祥之事皆为此也　注言还
至之功　正义曰服虔云一役者谓韩战之役知不然者吕甥之
言劝秦伯而纳晋侯假称君子之意若纳晋君可以更当一役之
功𣣔深劝秦伯若直论韩战之役于秦未有深利何肯纳也故
杜别为其说刘炫以服义规之虽于理亦通未为殊绝　注唐
叔至庶兄　正义曰唐叔晋始封之君晋世家文也宋世家云箕
子者纣亲戚也止云亲戚不知为文也兄也郑玄王肃皆以箕子
为纣之诸父服杜以为纣之庶兄既无正文各以其意言耳
历检诸书不见箕子之名唯司马彪注庄子云胥馀箕子名不
知其然否
春秋正义卷第十一