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春秋经传集解-晋-卷首

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春秋序(陆德明曰此杜元凯所作既以释经故依例音之本/或题为春秋左传序者沈文何以为释例序今不用)
　　唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德丨释文附
春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日
系月以月系时以时系年所以纪远近别同异
也故史之所记必表年以首事年有四时故错
举以为所记之名也(〇系工帝反别彼列/反错七各反下皆同)○周礼有
史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各
有国史大事书之于策小事简牍而巳孟子曰
楚谓之梼杌晋谓之乘而鲁谓之春秋其实一
也(〇策本又作册亦作筴同初革反孟子书名姓孟名轲字/子舆鄹邑人与齐宣王同时人著此书梼徒刀反杌五忽)
(反梼杌四凶之一杜云顽凶无俦匹/之貌乘绳證反车乘也一云兵乘)〇韩宣子适鲁见易
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象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公
之德与周之所以王韩子所见芸周之旧典礼
经也(〇宣子名起晋大夫适鲁在昭二年/尽津忍反后放此王于况反又如字)〇周德既衰官
失其守上之人不能使春秋昭明赴告策书诸
所记注多违旧章仲尼因鲁史策书成文考其
真伪而志其典礼上以遵周公之遗制下以明
将来之法其教之所存文之所害则刋而正之
以示劝戒其馀则皆即用旧史史有文质辞有
详略不必改也故传曰其善士又曰非圣人孰
能脩之盖周公之志仲尼从而明之(〇告古毒反/一音古报反)
(崩薨曰赴祸福曰告注张住/反字或作注刋苦干反削也)〇左丘明受经于仲尼以
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为经者不刋之书也故传或先经以始事或后
经以终义或依经以辩理或错经以合异随义
而发其例之所重旧史遗文略不尽举非圣人
所脩之要故也(〇先悉荐反后户豆反/重直用反又直龙反)〇身为国史躬
览载籍必广记而备言之其文缓其旨远将令
学者原始要终寻其枝叶究其所穷优而柔之
使自求之餍而饫之使自趋之若江海之浸膏
泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得也(〇令/力呈)
(反下令学者同要于遥反究久又反餍于艳反饫于预反趋/七住反又七俱反浸子鸩反膏古刀反唤呼乱反怡以之反)○
其发凡以言例皆经国之常制周公之垂法史
书之旧章仲尼从而脩之以成一经之通体其
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微显阐幽裁成义类者皆据旧例而发义指行
事以正褒贬诸称书不书先书故书不言不称
书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然
亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故
传不言凡曲而畅之也其经无义例因行事而
言则传直言其归趣而巳非例也(○阐昌善反明/也褒保刀反贬)
(彼检反字林方犯反/畅敕亮反趣七住反)〇故发传之体有三而为例之
情有五一曰微而显文见于此而起义在彼称
族尊君命舍族尊夫人梁亡城缘陵之类是也
二曰志而晦约言示制推以知例参会不地与
谋曰及之类是也三曰婉而成章曲从义训以
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示大训诸所讳辟璧假许田之类是也四曰
尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王
求车齐侯献捷之类是也五曰惩恶而劝善求
名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是
也推此五体以寻经传触类而长之附于二百
四十二年行事王道之正人伦之纪备矣(○为于/伪反又)
(如字见贤遍反下同舍音舍参七南反又音三与音预婉于元/反辟本亦作避音同后仿此假古雅反后不音者同污于俱反)
(曲也楹音盈刻音克桷音角捷/在妾反惩直升反长丁丈反)○或曰春秋以错文见
义若如所论则经当有事同文异而无其义也
先儒所传皆不其然荅曰春秋虽以一字为褒
贬然皆须数句以成言非如八卦之爻可错综
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为六十四也固当依传以为断古今言左氏春
秋者多矣今其遗文可见者十数家大体转相
祖述进不成为错综经文以尽其变退不守丘
明之传于丘明之传有所不通皆没而不说而
更肤引公羊榖梁适足自乱预今所以为异专
脩丘明之传以释经经之条贯必出于传传之
义例揔归诸凡推变例以正褒贬简二传而去
异端盖丘明之志也其有疑错则备论而阙之
以俟后贤(〇传直专反数色主反下同综宗宋反断/一乱反肤芳于反贯古乱反去起吕反)然刘子
骏创通大义贾景伯父子许惠卿皆先儒之美
者也末有颍子严者虽浅近亦复名家故特举
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刘贾许颍之违以见同异分经之年与传之年
相附比其义类各随而解之名曰经传集解又
别集诸例及地名谱第历数相与为部凡四十
部十五卷皆显其异同从而释之名曰释例将
令学者观其所聚异同之说释例详之也(○骏音/俊子骏)
(刘歆字创初亮反字以作创复扶又反下同见贤遍反下同/比毗志反谱本又作谱同布古反数所具反后不音者皆同)○或
曰春秋之作左传及榖梁无明文说者以为仲
尼自卫反鲁脩春秋立素王丘明为素臣言公
羊者亦云黜周而王鲁危行言孙以辟当时之
害故微其文隐其义公羊经止获麟而左氏经
终于孔丘卒(○王于况反下王鲁素王同黜敕/律反行下孟反孙音逊本亦作逊)○敢问所安
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荅曰异乎余所闻仲尼曰文王既没文不在兹
乎此制作之本意也叹曰凤鸟不至河不出图
吾巳矣夫盖伤时王之政也麟凤五灵王者之
嘉瑞也今麟出非其时虚其应而失其归此圣
人所以为感也绝笔于获麟之一句者所感而
起固所以为终也(○出如字又尺遂反夫音扶下/若夫同瑞垂伪反应应对之应)○曰
然则春秋何始于鲁隐公荅曰周平王东周之
始王也隐公让国之贤君也考乎其时则相接
言乎其位则列国本乎其始则周公之祚胤也
若平王能祈天永命绍开中兴隐公能弘宣祖
业光启王室则西周之美可寻文武之迹不坠
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是故因其历数附其行事采周之旧以会成王
义垂法将来所书之王即平王也所用之历即
周正也所称之公即鲁隐也安在其黜周而王
鲁乎子曰如有用我者吾其为东周乎此其义
也(〇祚才路反胤以刃反中丁仲反坠直类反王/如字又于况反正音政读者多音征后皆放此)○若夫制
作之文所以章往考来情见乎辞言高则旨远
辞约则义微此理之常非隐之也圣人包周身
之防既作之后方复隐讳以辟患非所闻也子
路欲使门人为臣孔子以为欺天而云仲尼素
王丘明素臣又非通论也(〇包必交反防扶放/反又音房论力顿反)○先儒
以为制作三年文成致麟既巳妖妄又引经以
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至仲尼卒亦又近诬据公羊经止获麟而左氏
小邾射不在三叛之数故余以为感麟而作作
起获麟则文止于所起为得其实至于反袂拭
面称吾道穷亦无取焉(○近诬如字近旧音附近之近/诬音无邾张俱反射音亦袂绵)
(世反拭/音式)
春秋序终
　　　　　潜府刘氏家
　　　　　塾希世之宝