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月令明义-明-黄道周卷二

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钦定四库全书
　月令明义卷二
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　　孟夏章第四
孟夏之月日在毕昏翼中旦婺女中(旧历不用/改从今左)
孟夏之月日在昴昏七星中旦危中
　(四孟之月宜纪节气此亦中气也立夏之日日在胃/八度昏柳八度中旦虚初度中昏柳则孟秋之中气)
　(旦虚则孟春之中气也小满在昴七度昏张三度天/庙中旦危六度中昴髦头也昴七星西南星距极七)
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　(十度北六星曰卷舌天子视其曲直以察谗佞贤士/将登则谗佞间作曲而暗则贤士得理于时房一度)
　(见于东方房为天驷亦夏官司马之所治也/钩钤鞬闭夹持其间钤鞬不移则明堂安宁)
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中中
吕其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺
　(万物相见于离丙丁著明之义也炎帝为大庭氏神/农也颛顼氏有子曰黎为祝融或曰亦就于高明也)
　(羽者鸟隼之属木成而翔叶也徵数五十四宫声三/分损一之所生也乐记曰徵乱则哀其事勤言其音)
　(属事也仲吕律长六寸六分六釐六毫六丝六忽其/数六十故谓之已阳之所以止阴之所以始也周语)
　(曰仲吕以宣中气亦谓之小吕吕者如人自相语也/金生其中物莫之知至南吕而著矣至大吕而大三)
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　(吕者皆金也六乐皆歌之以应三钟故谓之吕古之/为律者至仲律而止矣京房又益以四十八律故六)
　(十律而声音之数备也七者火之所成也焦苦者礼/节之气也君子闻其气以繁而能清促而能舒劳而)
　(能安苦而能甘祀灶从火之义也祭之先肺曰是火/王矣饮食焦苦勿伤心系故其夏气不郁秋气宣利)
　(也/)
蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生苦菜秀
　(王瓜生夏小正曰王萯秀或曰王萯蓖挈也生田中/色赤感火气而生苦菜味苦感火味而成周训曰立)
　(夏之日蝼蝈鸣又五日蚯蚓出又五日王瓜生蝼蝈/不鸣水潦淫漫蚯蚓不出嬖夺后王瓜不生困于百)
　(姓小满之日苦菜秀又五日靡草死又五日小暑至/苦菜不秀贤人潜伏靡草不死国纵盗贼小暑不至)
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　(是谓/阴慝)
天子居明堂左个乘朱辂驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤
玉食菽与鸡其器高以粗
　(明堂左个南堂东偏也古者天子纯朱诸侯黄朱麦/菽羊鸡皆以养阳也春夏养阳秋冬养阴器用高粗)
　(象物/壮也)
是月也以立夏先立夏三日太史谒之天子曰某日立
夏盛德在火天子乃斋立夏之日天子亲帅三公九卿
大夫以迎夏于南郊还反行赏封诸侯庆赐遂行无不
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欣悦
　(迎夏南郊致火德也气已至矣又亲帅公卿迎致者/何也示民不疑也爵赏非以悦人也无有不当则天)
　(下欣悦异文而同情也郑元曰古者于禘发爵赐服/顺阳义也于尝出田邑发秋政顺阴义也今以禘月)
　(封诸侯似为失之然据祭统言发爵赐服虽不出田/邑亦可称封矣盖诸侯以上日助祭于郊庙至是还)
　(国而庆让皆行言庆不言让者为迎夏也封犹赐也/山川土田掌在故府虽有兴王不敢以畀列辟周室)
　(之衰则自平王以岐雍赏秦阳樊温原攒茅赏晋始/也原为王守而晋文攻之攻以示信则何信之有晋)
　(人之霸则自文公归而赏从行者始也文公之赏从/行者曰夫道我以仁义防我以德惠者受上赏辅我)
　(以行卒以成立受次赏矢石之难汗马之劳受次赏/若以力事我而补吾缺又其次矣古今赏法以仁义)
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　(德惠重于汗马者独晋文公耳管夷吾曰乘夏方长/审治刑赏必明经纪断事以理虚气平心乃去喜怒)
　(若倍法弃令而行怒喜祸乱乃殆故曰喜无以赏怒/无以杀喜以赏怒以杀怨乃起令乃废骤令不行民)
　(心乃外外之有徒祸乃始芽众之所忿寡不能图管/子之意以长夏火德属怒故为平虚以持之人主平)
　(其喜怒则天下无不欣悦古今治法皆以赏罚并言/惟月令详于庆赏而略于刑威秋令云斩刈必当亦)
　(不过一言而已盖盛世/之遗文仁主之要务也)
命太尉赞桀俊遂贤良举长大行爵出禄必当其位
　(郑元以太尉秦官疑月令为吕秦作也或三代时有/其官汉袭用之不必秦耳春令称命相布德不必云)
　(丞相也秦草创不数载张陈尝称太尉汉虽杂用或/有渊源如高祖初年令大谒者章下议天子所服相)
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　(国何御史大夫昌将军陵太子太傅通等议天子所/服春夏秋冬当法天地顺四时以治国家顺是以下)
　(王侯有土之君及兆民皆如是是以身无祸殃年寿/永久此奉宗庙安天之大礼也于是条上命谒者赵)
　(尧举春李舜举夏倪汤举秋贡禹举冬人各职一时/条天子居处服用之节与所宜行之令以闻是事虽)
　(近于俳优而义实本于周礼今周礼中官仪虽别而/四时之官未改也纬书称舜为太尉天文有星名谒)
　(者考其繇来皆非一端今不滞其节目而稽其纲领/要以此时造士适于大司马行爵出禄必当其位是)
　(即周官之法今太宰所以掌治天官所以叙正率繇/此也行爵出禄不当其位则忿怒竞起夏气乘之为)
　(厉于天下汉阳嘉间岁有灾旱黄琼疏曰间者卦位/错缪寒燠相干宜开石室案河洛命史官条上灾异)
　(又使近臣儒者参考政事数见公卿考察得失诸无/功德者悉听自引黜又云昔鲁僖遇旱以六事自让)
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　(躬节俭闭女谒放谗佞者十三人诛税民受赂者九/人退舍南郊天立大雨其意亦与月令相发月令每)
　(言庆赏不言诛罚每言举贤遂良不言逐谗放佞其/意只存于礼乐农桑宽慈惠下故贾逵蔡邕定以为)
　(周公所作不以官仪疑其秦书也其日躔中星起于/牵牛或张苍叔孙通之徒稍有条饰采于春秋未可)
　(知/耳)
是月也继长增高毋有坏坠毋起土功毋发大众毋伐
大树是月也天子始絺命野虞出行田原为天子劳农
劝民毋或失时命司徒循行县鄙命农勉作毋休于都
　(郑氏曰继长增高谓草木蕃庑非人工也先命野虞/董以司徒重其事也周礼载师闾师司徒之属或亦)
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　(称司徒通官也月令之义以农时为本文景之间最/重其事景帝二年夏四月诏曰雕文刻镂伤农事者)
　(也锦绣纂组害女红者也农事伤则饥之本也女红/害则寒之原也饥寒并至而能无为非者寡矣朕亲)
　(耕后亲桑以奉宗庙粢盛祭服为天下先不受献减/大官省繇赋欲天下务农蚕素有积蓄以备灾害彊)
　(无攘弱众无暴寡老耆以寿终幼孤得遂长今岁或/不登民食颇寡其咎安在或诈伪为吏吏以货赂为)
　(市渔夺百姓侵牟万民县丞长吏也奸法与盗盗甚/无谓也其令二千石各修其职不事官职耗乱者丞)
　(相以闻请其罪布告天下使明知朕意后元三年又/诏曰农天下之本也黄金珠玉饥不可食寒不可衣)
　(以为币用不识其终始间或岁不登意为本者众农/民寡也其令郡国悉劝农桑益种树可得衣食物吏)
　(发民若取庸采黄金珠玉者坐赃为盗二千石听与/同罪于是天下一意于农桑农民赀满十而上得补)
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　(吏以劝力田者然而农少获终不得入赀先时五年/诏曰人不患其不智患其为诈也不患其不勇患其)
　(为暴也不患其不富患其无厌也其惟廉士寡欲易/足今赀算十以上乃得官廉士算不必众有市籍不)
　(得官无赀又不得官朕甚悯之其赀算四得官亡令/廉士久失职贪夫长吏焉臣观文帝时劝课农桑一)
　(于敦本然如景帝诏微刻覈近于文法矣文帝意在/孝弟景帝意在廉能于是孝廉农桑为西汉极盛黄)
　(霸之于赖川召信臣之于南阳文翁之于西蜀率遵/令著绩名于天下郡国贡士亦文质可观然而月令)
　(称聘名士礼贤者赞俊杰遂贤良及洪范称有猷有/为有守皆博举才德不专名孝廉岂孝廉士本质犹)
　(女子贞□不烦推飏欤观于/经史世风上下槩可见也)
是月也驱兽毋害五谷毋大田猎农乃登麦天子乃以
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彘尝麦先荐寝庙
　(荐鲔而祈麦尝彘而荐之谓是榖之最重者也春秋/书无麦无麦苗其意忧以勤月令书为麦祈实以彘)
　(尝麦其礼至以备先荐/寝庙告天地之和也)
是月也聚畜百药靡草死麦秋至断薄刑决小罪出轻
系
　(聚畜百药何也谓是暵之可材也天地之性以生人/为主其人之疴𤯝沴戻皆豫为物以郤之若夏楚针)
　(石之于罪慝也北方是多风寒生袪风禦寒之物南/方是多毒瘴生解毒袪瘴之物江湖是多气湿寒温)
　(不时生破气禦湿治寒温之物原隰是多风痹生理/风主痹之物山岩是多毒痢狐蛊生主毒治痢治蛊)
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　(敕狐之物先王察其所宜以治人之性命脏腑以别/君臣佐使其用之犹刑戮之于小人酒醪之于君子)
　(也故以是月畜百药亦以是月断薄刑决小罪郑元/曰刑无有轻于墨者以纯阳之月断刑决罪与毋有)
　(坏坠义自相违夫是乾月也乾月之有决断何伤乎/以百草方茂而有靡草之死即万物荣怀有墨罪之)
　(决因材治之何亢之有易曰/小惩而大诫小人之福也)
蚕事毕后妃献茧乃收茧税以桑为均贵贱长幼如一
以给郊庙之服
　(天子荐鞠衣则后献茧亦无不可乎曰后不之庙也/之先蚕其可乎祭义云庶妇卒蚕奉茧以示于君遂)
　(以献于夫人则后夫人不复献茧也税茧之法税于/畿内士大夫各有公宫亩桑惟均成而赋之犹田之)
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　(有稿桔也郑云税于外命妇外命妇虽就公桑蚕室/而蚕犹收以近郊之税什一而取之为郊庙之服也)
　(贵贱长幼皆以桑为均桑均则税一夫茧亦可以不/税矣而税之何也不税则无取于供事者也外命妇)
　(税茧嫔妇理而成之则外大小共有事也鲁敬姜曰/王后亲织元紞公侯之夫人加之以纮綖卿之内子)
　(为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士/以下皆衣其夫社而赋事烝而献功男女效绩愆则)
　(有辟古之制/也义出于此)
是月也天子饮酎用礼乐
　(酎之为言稠也春酒届成稠而乐之飨以君臣节以/礼乐泰之盛也汉尝酎春秋尝酹皆云在庙盖禘祀)
　(毕庆赐行而天子以寝庙之燕通于朝宁尊/卑以位长幼以序故不云朝庙而云礼乐也)
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孟夏行秋令则苦雨数来五榖不滋四鄙入保行冬令
则草木蚤枯后乃大水败其城郭行春令则蝗虫为灾
暴风来格秀草不实
　　仲夏章第五
仲夏之月日在东井昏亢中旦危中(旧历不用/改从今左)
　(冬至在牛初则夏至在斗三十二昏亢/初中旦娄十中云危中者旧书误也)
仲夏之月日在参昏翼中旦东壁中
　(参伐十星在天汉之阳中距极九十二度参为天首/则尾为天尾故箕参之为两至天地之至气也凡万)
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　(二千岁而后参箕反易至井尾则河汉更始矣芒种/之日日在毕十一度昏翼二度中旦室六度中此言)
　(夏至在参九度则与箕三度直参为白虎自夏至直/之则不为白虎也曰是司马佐天子火政焉耳箕尾)
　(以昏出于东方箕为敖客主口舌尾为九子主君臣/斥绝不和仲夏之时万物康豫谗谤易生天子谨其)
　(视听以慎口舌则萋菲不生谗说殄行不作夫是日/晷极短昼刻极长八尺之表视地尺有五寸则是羲)
　(驭之还/侯也)
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中蕤
宾其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺
　(蕤宾者应钟益一之所生也律六寸三分三釐三毫/三丝其数五十七周语曰蕤宾以安靖神人献酬交)
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　(酢是火德之中气也火德发于太簇寖盛矣至蕤宾/而礼成万物宾敬相见于上濩属于下或曰阴德幼)
　(少阳老萎蕤不用故宾之又曰蕤继也/宾导也言阳将退始导阴气继养物也)
小暑至螳螂生鵙始鸣反舌无声
　(周训曰芒种之日螳螂生又五日鵙始鸣又五日反/舌无声螳螂不生是谓阴息鵙不始鸣奸令壅偪反)
　(舌有声佞/人在侧)
天子居明堂太庙乘朱路驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤
玉食菽与鸡其器高以粗养壮佼
　(举长大又曰养壮佼何也谓是死事之后孤荼幼少/于是且壮矣幼而长之壮而养之有才者举之无才)
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　(者食之疆圉戎旅之事/固圣人之所时有也)
是月也命乐师修鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调
竽笙篪簧饬钟磬柷敔
　(修鼗鞞鼓疑有阙字应者谓之修和者谓之均舞者/谓之执吹者谓之调节者谓之饬古之为乐者上本)
　(于天天庙在于南方张翼之阴距极百三十七度盖/有器府焉器府三十二星其器数礼乐所托故为乐)
　(者于是焉/备举之也)
命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县
雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实
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　(为旱而雩礼之间出者雩以祈榖实则非间出者也/郑元曰周以龙见而雩秋三月旱亦雩今雩以仲夏)
　(失之又云天子雩上帝诸侯以下雩上公周冬及春/夏虽旱礼有祷无雩其实夏之仲夏为周之孟秋阳)
　(气瘅极吁嗟以索之未为违令也公羊传曰春秋言/雩则旱见言旱则雩不见其实旱不以祀废雩不旱)
　(亦不以不雩废祀故兼言之也有司以天子之命雩/及上帝百县以天子之命祀及百辟卿士汉元始中)
　(诏天下百辟卿士有益于民者祀于社于是/文翁召信臣之伦咸称祀不绝义亦本此)
是月也农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝
庙
　(仁人之诚也见其时物则焄蒿之心生一岁七荐皆/非其备物之谓也诸无荐果者此云羞以含桃尚赤)
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　(之遗也正义曰/贵其先成也)
令民无艾蓝以染无烧灰无暴布门闾无闭关市无索
挺重囚益其食
　(夏小正曰五月启灌蓝蓼言是月蓝始可分恐专利/者先刈之毋暴布何也不以阴功干盛阳之事毋闭)
　(门闾无索关市何也是与冬至义反也古之闭关不/通商旅者为冰坚物战行旅难越轻去其乡故旅拒)
　(之不使夙往复便会讣讥其出入非为索赋也今已夏/至阳气殚极万物宣奋又留难之则众志愤抑阴慝)
　(必作且是祼月也不宜重索先王悯其劳苦宽假是/月也则物来聚市不腾涌时之至也挺重囚挺舒之)
　(也谳既成矣又舒其四/体益其饔飧仁之至也)
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游牝别群则絷腾驹班马政
　(马十有二月而生辰龙也午马也辰月游牝于牧至/午月则驹腾矣马孕则别群贞之自然也教駣攻驹)
　(始就于闲廋人职曰掌十有二闲之政以阜马佚特/教駣攻驹凡天子之马十有二闲每闲二百一十六)
　(匹乾策之数也诸侯六闲大/夫四闲盖天子之大夫也)
是月也日长至阴阳争死生分君子斋戒处必掩身毋
躁止声色毋或进薄滋味毋致和节嗜欲定心气百官
静事毋刑以定晏阴之所成
　(晷短则日长矣晷长则日短矣长短相畸消息不居/故盛满者圣人之大惧也夏至日晷尺有五寸昼漏)
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　(六十二刻此其势不可复长矣阴阳之争死生之分/在于晷刻圣人不能持其动而常待之以静故敬者)
　(进退消长之所就理也仲夏五月一阴始生其卦为/姤姤者遇也柔之遇刚自下而上其势方长刚之遇)
　(柔自老而退其势必衰不知其生死之分阴阳之争/而躁以应之心气不定则精爽坐失矣故静者阴阳)
　(死生之所从定也凡小人之胜君子其始不能遽胜/必示之以争以视君子之动静君子持之极静则从)
　(死致生一应之以动则从生入死从死致生者夺其/精魄为我之神理金柅之系也从生入死者以我之)
　(神理佐彼之精魄嬴豕之孚也象曰天下有风姤后/以施命诰四方施命之事曰为民祈祀曰祀百辟卿)
　(士曰通关梁达门闾曰益挺重囚曰崇礼乐曰班马/政而其至要曰斋戒掩身澹泊定气故通于静专之)
　(事者则知天地阴/阳之所为治矣)
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　(郑元曰易及乐纬春秋皆以夏至人主与八能之士/调乐五日今云止声色过也其实调乐以为雩禘声)
　(色不关八能郑存/异义足相剂耳)
麈角解蝉始鸣半夏生木堇荣
　(麈阳也感阴至而角解麋阴也感阳至而角陨各其/义也周训曰日夏至麈角解又五日蜩始鸣又五日)
　(半夏生鹿角不解兵戈不息蜩不/鸣贵人放逸半夏不生民多厉疾)
　(周礼柞氏掌攻草木及林麓夏至日令刋阳木而火/之冬至日合剥阴木而水之若欲其化也则春秋变)
　(其水火薙氏掌杀草春始生而萌之夏至而夷之秋/绳而芟之冬至而耜之若欲其化也则以水火变之)
　(月令在于是月则犹未言杀草木也季夏纳苇材入/山行木毋有斩伐盖观于麈角解而草木未落也非)
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　(大不可已不薙柞之甚/矣为月令者之仁也)
是月也毋用火南方可以居高明可以远眺望可以升
山陵可以处台榭
　(天子为是月也澹泊敬静以定宴阴而不废游观何/也曰是非游观也就爽垲焉以息精气可以察庶姓)
　(之疾苦辨百族之佳恶易姤之九五曰以/杞包瓜含章有陨自天亦于是取焉耳)
仲夏行秋令则雹冻伤榖道路不通暴兵来至行春令
则五榖晚熟百螣时起其国乃饥行冬令则草木零落
果实早成民殃于疫
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　　季夏章第六
季夏之月日在柳昏火中旦奎中(旧历不用/改从今左)
季夏之月日在井昏角中旦娄中
　(小暑之日日在井十三度昏轸十二度中旦奎九度/中大暑在井二十七度发于积薪之阳天汉之东维)
　(也昏角八度中旦娄六度牵牛天桴见于东方/天子有道司马得职则河鼓光明天旗正直)
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中林
钟其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺
　(林钟者黄钟损一之所生也律长六寸数五十四是/在坤之初六六与九合黄钟之妃也周语曰林钟合)
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　(展百物俾莫不任肃纯恪白虎通曰林者众也万物/成熟种类众也或曰林君也言阴气受任助蕤宾以)
　(君众物也钟为木德三钟之义至林钟而成矣/故亦谓之函钟言北地之壬林函载尽于此也)
温风始至蟋蟀居壁鹰乃学习腐草为萤
　(夏小正正月鹰化为鸠五月鸠为鹰故于是学习矣/体貌既移则性习皆变性变矣而复习之则是习果)
　(变性也武人之变为君子有不须学者君子之变为/武人则习而已小正云鹰始挚始挚而言之何也讳)
　(煞之词也腐草为萤木火之馀荣也周训曰小暑之/日温风至又五日蟋蟀居壁又五日鹰乃学习温风)
　(不至国无宽教蟋蟀不居壁急迫之暴鹰不学习不/备戎盗大暑之日腐草化为萤又五日土润溽暑又)
　(五日大雨时行腐草不化萤谷实鲜落土润/不溽暑物不应罚大雨不时行国无恩泽)
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天子居明堂右个乘朱辂驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤
玉食菽与鸡其器高以粗
命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋命泽人纳材苇
　(周礼曰秋献龟鱼又曰凡取龟用秋时此以夏季用/之故郑元疑误也然介灵为甲配于离火不待秋成)
　(又周之八月为夏六月何误乎苇至秋而挫矣以是/柔韧纳而用之亦其时也君子之用小材也及其韧)
　(而已/矣)
是月也命四监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不
咸出其力以供皇天上帝名山大川四方之神以祀宗
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庙社稷之灵以为民祈福
　(四监主山林川泽之监也百县之秩刍乡遂之常藁/也天子取刍于百姓而导之曰此非饲尚方之产也)
　(将以供神祗之牺牲为尔百姓祈福且吾所得事皇/天上帝名山大川宗庙社稷者咸是百姓之力粢盛)
　(豆笾亦莫不繇是也周礼有刍秣之式通及闲圉此/独就祭祀言之举其大者随季梁曰夫民神之主也)
　(圣人先成民而后致力于神故奉牲以告曰慱硕肥/腯谓民力之普存也谓其畜之硕大蕃滋也谓其不)
　(疾瘯蠡也谓其备腯咸有也奉盛以告曰洁粢丰盛/谓其三时不害而民和年丰也奉酒醴以告曰嘉栗)
　(旨酒谓上下皆有嘉德而无违心所谓馨香无谗慝/也故务其三时修其五教亲其九族以致其禋祀于)
　(是乎民和而神降之福今民各有心而鬼神乏主君/虽独丰其何福之有季梁之论笃矣以此道民后世)
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　(犹有以谷易秕/饲凫雁为乐者)
是月也命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷黑
黄苍赤莫不质良毋敢诈伪以给郊庙祭祀之服以为
旗章以别贵贱等级之度
　(妇官典妇工者盖染人也白与黑谓之黼黑与青谓/之黻青与赤谓之文赤与白谓之章此不言白者白)
　(易见质毋敢伪也南方主饰饰为染采/旗常九斿鸟隼乐府皆南方之星也)
是月也树木方盛乃命虞人入山行木毋有斩伐不可
以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动众毋举大事
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以摇养气毋发令而待以妨神农之事也水潦盛昌神
农将持功举大事则有天殃
　(神农者农神也神人合作则天子顺治天子虽贵不/与鬼神争治不可以举大事而举之上违天时下戾)
　(众志不论其他但发令集众众集而时不与或有水/潦灾伤疾疢间作则大事去矣故农神养气不宜摇)
　(之农神持功不宜败之发令而待人主之大戒也郑/元曰农神土神也未为土德亦为林木故命虞人勿)
　(伐亦一/义也)
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以
热汤可以粪田畴可以美土疆
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　(此神农之持功也亦以养气人主法之以蕃百榖以/蔚林麓周礼用之在夏至之月也言杀草不言斩木)
　(者苇则材矣木则末尽材也大/人之用也时迟阙)
季夏行春令则榖实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令
则丘湿水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时
鹰隼蚤摰四鄙入保
　(是遁月也遁远小人不恶而严则无所取之何也君/子之治法度文章小人之治急功慕利法度明则喜)
　(功者止文章辨则言利者息圣人以车服明试庸君/子以持功养气靖小人故其君子不怒小人无怨是)
　(遁之义也管夷吾曰南方曰日其时曰夏其气曰阳/阳生火与气其德施舍修乐其事号令赏赐赋爵顺)
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　(乡谨修神祀量功赏贤以动阳气九暑乃至时雨乃/降五榖百果乃登此谓日德夏行春政则风行秋政)
　(则水行冬政则落是故夏三月以丙丁发五政一曰/求有功发劳力者而举之二曰开九坟发故屋辟故)
　(窌以假贷三曰令禁扇去笠毋扱挽除急漏田庐四/曰求有德赐布施于民者而赏之五曰令禁罝杀禽)
　(兽飞鸟五政苟/时夏雨乃来也)
中央土其日戊巳
　(火休而盛德在土也五行分旺各七十二日辰戌丑/未同分十八日而季夏火极金德将生故此十八日)
　(土之正位也土在中央故火有以正其终金有以正/其始馀五十四日各两戊巳土为散治今以敬仲诸)
　(篇考之五行之各七十三日则夏至之末候即为土/德白露之初候未为金行又稽洪范则冬日下上七)
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　(十二日俱为风时亦属土德圣贤取义前后不齐/要以正闰归馀规模造化敷锡民生其心一也)
其帝黄帝其神后土其虫裸
　(黄帝轩辕氏轩辕十七星横亘太微五帝之中庭也/东自张西至柳星口距极七十五度黄龙之精也正)
　(义曰轩辕十七星主雨雷之神后宫之象也阴阳交/应激为雷电和为雨怒为风乱为雾凝为霜散为露)
　(聚为云气立为虹霓离为背璚分为抱珥二十四变/皆轩辕主之后土或以为黎或以为句龙又云句龙)
　(为社则不详其义也亦谓之后土云耳裸者裸也畜/也裸畜三百六十马为之长戴氏礼曰人也郑元曰)
　(浅毛之属如虎豹者非是其/在于易则称牛也牛为后土)
其音宫律中黄钟之宫其数五其味甘其臭香
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　(是林钟也而谓中黄钟之宫何也音中其宫非其律/也其律非是而音中之则谓之律中何也五部分律)
　(则皆有黄钟之宫焉或曰是黄钟之下宫也凡律吕/之数皆百有二十黄钟之阳八十有一则其阴三十)
　(有九吕氏曰黄帝截管三寸九分为黄钟曰舍少之/文是也凡制律之法薄厚异量侈弇异度因而叩之)
　(则五音异适非其数齐则其音均也八十一分为黄/钟之阳三十九分为黄钟之阴下比林钟夫妇之数)
　(不相渎也刘安以阳月律左行其阴右转二律兼布/六月递分夏至之月亦谓音比黄钟于此不合者此)
　(但论音所谓牛鸣窌中者也凡帝王听乐皆贵和雅/而贱轻艳隋文帝初年惟奏黄钟一调平陈之后获)
　(宋齐旧器间为变声有通蕤宾者然其朝庙所用惟/黄钟耳及新乐既成万宝常闻而唏嘘王令言听而)
　(惊蹶卒以破坏为世所悲唐初奏乐太宗顾杜淹曰/礼乐者圣人缘物设教耳治之隆替岂必繇此杜淹)
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　(引梁陈故事为对太宗又曰乐声所感因人心生将/亡之政其民苦故闻乐而悲今梁陈诸曲俱在试为)
　(公奏公岂悲哉盖太宗犹有淫心焉当时魏徵亦在/惜不能諌卒兆武韦之祸开元而后乐有坐立二部)
　(不可坐立者乃隶雅乐其蕃部诸乐别为太蔟一均/噍杀特甚而政亦随之故古称黄钟皆主宽平受数)
　(最多取音和雅如三寸九分之制别为权度在六十/律之至细或为子声以剂变调未可遽为黄帝之所)
　(裁轩辕之/正音也)
　(管夷吾曰昔者黄帝以其缓急作五声以正五钟一/曰青钟大音二曰赤钟重心三曰黄钟洒光四曰景)
　(钟昧明五曰黑钟隐常五声既调乃立五行以正天/时作五官以正人位人与天调然后天地之美生其)
　(称土德曰中央曰土土德实辅四时入出以风雨节/土益力土生皮肌肤其德和平用均中正无私实辅)
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　(四时赢育长养收聚闭藏大寒乃极国家乃昌四方/乃服此谓岁德考其意以七十二日分辅四时亦未)
　(为不可耳至于五钟之中音/则决宅于季夏不可易也)
其祀中霤祭先心
　(祀中霤设主于牖下室中之神也古者复穴凿霤而/晞祀从古也家主中霤而国主社心者家之中霤而)
　(国之/社也)
天子居太庙太室乘大路驾黄骝载黄旂衣黄衣食稷
与牛其器圜以闳
　(天子之纯黄则自开皇始也圜以闳象宽中/也圜闳以下疑有缺文或备在季夏之令也)
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　(管夷吾曰春政七十二日毕睹丙子火行御天子出/令命行人内御令掘沟浍津旧涂发藏任赏君子修)
　(游驰以发地气出皮币令行人修春秋之礼于诸侯/通天下遇者兼和然则天无疾风草木奋郁气息民)
　(不疾而荣华蕃七十二日而毕睹戊子土行御天子出/令命左右司徒内御不诛不贞农事为敬大扬惠言)
　(宽刑死缓罪人出国司徒令顺民功以养五榖君子/之静居而农夫修其力极然则天为粤宛草木养长)
　(五榖秀大六畜具民财足上下亲诸侯和七十二日/而毕睹内子火行御天子敬行急政旱札苗死民厉)
　(睹戊子土行御天子修宫室筑台榭君/危外筑城郭臣殆亦各七十二日而毕)
　
　月令明义卷二