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月令明义-明-黄道周卷一

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钦定四库全书
　月令明义卷一
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　　孟春章第一
孟春之月日在营室昏参中旦尾中(旧历不用/改从今左)
　(汉初冬至日躔牵牛之首立春在营室二度昏九十/五度参初中旦九十一度尾十三度中今去不用者)
　(以汉章帝元和二年日在斗二十一度距今一千五/百五十四年赢缩迟疾日躔之移在箕三度约平差)
　(六十年合差二十六度又自元和乙酉距汉初三百/二十年平差五度则今历距汉初通差三十二度不)
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　(得以旧历而蒙新宪明矣学者习于所闻遂以前月/而守后令徒劳俯诵不达仰观故依今历更定如左)
孟春之月日在危昏昴中旦房中
　(立春之日日在虚初而曰在危何也举中也月不举/中气则有后月淫于前月者矣立春在于虚初则雨)
　(水在危六度日在危六度则昏昴七度见于南方孟/夏之中气也旦房一度见于南方孟冬之中气也柳)
　(八九度见于东方轩辕之垣西东平望有周之分野/在焉故举一中而四时之中举见焉天子之所治也)
　(天子所治而四方为则诗/曰有觉德行四国顺之)
其日甲乙其帝太皞其神勾芒其虫鳞其音角律中太
蔟其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾
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　(月不称寅而日称甲乙何也月从日者也日德所主/而月辅之甲乙之王四十八日郑元曰物皆解甲自)
　(抽轧也太皞亦称伏羲勾芒亦谓少皞之子重也刘/安曰东方之帝太皞其佐勾芒执规而治春白虎通)
　(曰芒之为言萌物始生也是则不谓少皞之子重也/鳞者水之子鳞鳞然角者羽之子三分四十八益一)
　(而生角角之数六十四太蔟之律八寸其数七十有/二八八之谓角九八之谓太蔟皆木之成数也先王)
　(之所贵是者何也谓物之成也则必数其所生所以/教孝也万物皆生于寅凑地而出若物之聚族也聚)
　(之多则或思损之矣君子思其不可损者以之居身/思其可损者以之娶妻生子故林钟益一而生太蔟)
　(太蔟之事林钟如孝子之于慈母也是天地之长子/故长之酸膻者仁人之味也君子闻其气以逮下恤)
　(物敬礼贤思其祖妣户者少阳之门也脾脏之尊者/也祭之先脾或以教养也曰是肝王矣饮食酸膻无)
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　(伤其藏盖自是/世多仁人也)
东风解冻蛰虫始振鱼上冰獭祭鱼鸿雁来
　(周时训曰立春之日东风解冻又五日蛰虫振又五/日鱼上冰风不解冻号令不行蛰虫不振阴干阳鱼)
　(不上冰介冑私藏雨水之日獭祭鱼五日鸿雁来又/五日草木萌动獭不祭鱼国多盗贼鸿雁不来远人)
　(不服草木不萌动蔬果不熟夏小正曰獭祭鱼谓之献/献非其类也小人之渔民也始亦尝献之久而后饫)
　(之矣于是蛰虫则犹未振也见鱼雁而以/为振焉则亦可矣古之治耒者不先蛰虫)
天子居青阳左个乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓
玉食麦与羊其器疏以达
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　(东堂北偏谓之左个何也从中东乡望而取之也鸾/辂有虞氏之车也周礼朝祀戎猎车服各以其事不)
　(以四时为异郑元曰是非周制也盖取于殷时而有/变焉夫殷之明堂则亦莫之考也春宜麦麦宜羊则)
　(犹酸膻之馀也天子不贵异味节于时畜以安其性/或曰兑金畜也春而食羊去其所胜则是反用之也)
　(君子谓其导阳焉耳疏/以达则亦导而之阳也)
是月也以立春先立春三日太史谒之天子曰某日立
春盛德在木天子乃斋立春之日天子亲帅三公九卿
诸侯大夫以迎春于东郊还反赏公卿诸侯大夫于朝命相
布德和令行庆施惠下及兆民庆赐遂行毋有不当
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　(是非郊祀也而与郊祀同礼者天子率百辟亲御出/则致斋还而颁赉是也致斋三日则有杀还赏及兆)
　(民则未有杀也一岁迎气凡四出郊颁赉逮下而国/不绌何也古之天子以国为国以天下为天下九式)
　(之用各有经节取于惟正百官治事礼乐之外无复/縻费故其用之不勤应者不烦又以是赏罚必当故)
　(人无倖心下不怠事敬而将之服而安之虽数可继/也天下之大耗莫大于赏者不当恩可滥市行之一)
　(时而后不可继则府藏空竭而窃攘滋起管夷吾曰/国有德义未明于朝者不可加于尊位功能未见于)
　(国者不可授以重禄临事不信于民者不可使任大/官故德厚而位卑谓之过德薄而位尊谓之失宁过)
　(于君子毋失于小人过于君子其怨浅失于小人其/祸深故有德义未明而处尊位则良臣不进有功能)
　(未见而受重禄则劳臣不劝有临事不信而任大官/则才臣不用三者当则下不敢求三者不当则邪臣)
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　(上逼而便辟制威如此则明塞于上治壅于下正道/捐弃而邪事日长矣又曰大德不至仁不可授国柄)
　(见贤不能让不可与尊位与此章布德和令意/思极恊夏殷以来赏罚先后其义犹有存者)
乃命太史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷毋
失经纪以初为常
　(周礼布和于象魏守典奉法亦读法也司天颁朔以/初为常亦夏道也今之颁朔先以子月豫之至也是)
　(盖已豫焉又/为敕其经纪)
是月也天子以元日祈榖于上帝
　(是亦非郊祀也而与郊祀同礼者其用元日是也春/日甲乙则亦未知其果上辛也郊特牲曰郊之用辛)
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　(周之始郊日以至是非始郊也武王克商在殷十二/月辛酉朔四日甲子昧爽清明于是长至则是周之)
　(元日也在甲子之前四日矣鲁之用上辛也孟献子/曰郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊而后耕)
　(未知其果天子之礼也天子/之于元春则再有事焉矣)
乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御间帅三
公九卿诸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸
侯九推反执爵于太寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰
劳酒
　(元日不卜也择元日则犹卜之也或曰日娵訾在亥/则从亥也保介副农师者也周颂曰嗟嗟保介参保)
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　(介而御耕牛措于其间敬之至也谓上帝明赐籍民/之力而敬之不敢不至躬耕躬推反而执爵则是躬)
　(执之也耕之劳不至于士执爵之下至于大夫是皆/周礼也周宣王久在位既倦勤不籍千𤱔虢文公諌)
　(曰不可民之大事在农上帝之粢盛于是乎出民之/蕃庶于是乎生事之供给于是乎在和恊辑睦于是)
　(乎兴财用蕃殖于是乎始敦庞纯固于是乎成是故稷/为大官王事惟农是务无敢求利于官以干农功三)
　(时务农而一时讲武故征则有威守则有财享祀时/至而布施优裕也是以能媚于神而和于民如虢文)
　(公可谓守/典者矣)
　(汉文帝二年春正月诏曰农天下之本民所恃以生/也今民或不务本而事末故生不遂其开籍田朕亲)
　(率之耕以给宗庙粢盛其赐民今年租之半民谪作/县官及贷种食未入入未备者皆免如汉文帝可谓)
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　(知本/者矣)
是月也天气下降地气上腾天地和同草木萌动王命
布农事命田舍东郊皆修封疆审端径术善相丘陵阪
险原湿土地所宜五榖所殖以教道民必躬亲之田事
既饬先定准直民乃不惑
　(田畯舍于东郊从气而居也每岁审端使民不争也/司空时地利司徒别五地十有二土以阜民居其亲)
　(布农事则田畯职也地不中于绳墨则漆林柘材兴/焉丘陵险阪则阸塞牢潴成焉原隰可垦则阡陌畎)
　(𤱔成焉三易再易之田定其准直则民志平焉易曰/地中有水师君子以容民畜众修封疆审端径术善)
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　(相丘陵阪险原隰此三/者先王寓兵之要道也)
　(汉文帝十二年春又诏曰道民之路在于务本朕亲/率天下农十年于今而野不加辟岁一不登民有饥)
　(色是从事尚寡而吏未加务也吾诏书数下岁劝民/种树而功未兴是吏奉吾诏不勤而劝民不明也且)
　(吾农民甚苦而吏莫之省将何以劝焉其赐民今年/田租之半十三年又诏曰农天下之本务莫大焉今)
　(勤身从事而有租税之赋是为本末者无以异也于/劝农之道未备其除田租税赐天下鳏寡布帛絮各)
　(有数又后元年诏曰间者数年比不登又有水旱疾/疫之灾朕甚忧之愚而不明未达其咎意者朕之政)
　(有所失而行有过与乃天道有不顺地利或不得人/事多失和鬼神废不享与何以致此将百官之奉养)
　(或费无用之事或多与何民食之寡乏也夫度田非/益寡计民末加益以口量地其于古犹有馀而食之)
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　(甚不足者其咎安在无乃百姓之从事于末以害农/者蕃为酒醪以糜谷者多六畜之食焉者众与细大)
　(之义吾未得其中其与丞相列侯吏二千石博/士议诸有可以佐百姓者率意远思无有所隐)
　(臣按文帝时称极治粟红贯朽犹云岁一不登民有/饥色是以当时一意务本抑末市籍之家称为最贱)
　(至武帝时擿发七科犹以三世有市籍者分为三等/然自是兵之妨农百倍于商又无论酒醪之糜榖六)
　(畜之众食矣军兴而后始竞言屯大率行之未有实/效施于今日惟以经理沟浍修审阪险原隰为本未)
　(宜遽以租入为先俟其陇𤱔既成三事就绪然后徵/之虽十年减半可也何承矩告宋太宗云臣幼侍先)
　(臣关南征行熟知北边道路川原之势若于顺安寨/西易河浦口引水东注至海东西三百馀里南北五)
　(十七里滋其陂泽可以筑堤贮水为屯田以资要害/免蕃骑奔轶俟期岁间塘注关南诸泊淀播作稻田)
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　(其沿边州军地临塘水者不烦发兵广戍收水田以/实边设险固以防塞春夏课农秋冬备寇不失耕耘)
　(不劳师旅此坐制匈奴之术也顺安以西至西山百/里以来无水田处遣兵戍以练其锐择将领以汰其)
　(冗省转粟而限戎马诚万世之利也嗣后诸臣多言/屯田者然如何承矩所言则即今京师西道也古人)
　(修理封疆皆略于攻战营垒而严于治地之法治地/严则险阻阸塞关梁塘泺川浍陇𤱔之间于以制敌)
　(有馀矣故农事者/先王之首务也)
是月也命乐正入学习舞乃修祭典命祀山林川泽牺
牲毋用牝禁止伐木毋覆巢毋杀孩虫胎夭飞鸟毋麛
毋卵毋聚大众毋置城郭掩骼埋胔
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　(入学习舞为将释菜也又以导阴阳之和山林川泽/百物之所生也大祀皆不用牝庶祀用之于是广禁)
　(焉聚大众置城郭则游民长而农时失破胎/毁卵则凤鸟不至路多胔骼则仁人不入)
是月也不可以称兵称兵必天殃兵戎不起不可从我
始毋变天之道毋绝地之理毋乱人之纪
　(是泰月也泰之上六城复于隍勿用师自邑告命贞/吝月令皆取之矣天道贵阳地理尚柔人纪尊仁称)
　(兵戎筑城郭覆巢杀胎是非大来也后以财成天地/之道辅相天地之宜以左右民则是焉取乎曰取诸)
　(迎和布德一也祈谷耕籍二也修五纪正宿离三也/草木萌动命民布农事四也相封疆定准直五也禁)
　(伐木覆巢令掩骼埋胔六也汉永和初窦宪将击匈/奴鲁恭引月令以盛春之月兴发军役扰天下以事)
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　(戎狄诚非所以垂惠中国争之后匈奴虽少挫而中/国罢敝宪亦自败宋元祐间程颐为崇政殿说书讲)
　(罢未退上忽起冯槛折柳颐进曰方春万物发生不/可无故戕折上掷去色甚不平诸持异论者以此诋)
　(颐颐诸门人力辨其无有其实此事有之/于理极当诋者未必是言者未必非也)
孟春行夏令则雨水不时草木蚤落国时有恐行秋令
则其民大疫猋风暴雨总至藜莠蓬蒿并兴行冬令则
水潦为败雪霜大至首种不入
　(洪范五纪有王省惟岁卿士惟月师尹惟日岁月日/时无易之文盖谓是也孟春行夏令如继长增高断)
　(薄刑决小罪之类行秋令如选士厉兵抟执断刑堤/防壅塞之类行冬令如敛积聚修鞬闭射御角力收)
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　(水泉池泽赋之类岁月日时各以其类如周训所称/某日东风解冻风不解冻号令不行之类凡天道人)
　(事各有差池日月薄蚀差在晷刻风霆霜雪差在日/夕人事之应差在岁月人君以其差有远近而省有)
　(怠忽刻期而应则以为常经刻期不应则以为无验/故怠忽日多敬省日少值有变常之候又曰时令使)
　(然不知其行事实使之故洪范/与月令二书亦相为经纬也)
　　仲春章第二
仲春之月日在奎昏弧中旦建星中(旧不用/改从左)
仲春之月日在东壁昏参中旦箕中
　(此亦其中气也分至之中气见于表晷日月昼夜于/是取中春分之气正则秋气亦正也董仲舒曰天有)
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　(两和以成二中北方之中不得东方之和则不能生/盖谓是中也春分之日日在壁二度昏参九度见于)
　(南方此夏至之星也旦箕三度见于南方此冬至之/星也东西相射卯酉绳直则翼十七度见于东方秋)
　(分之星官举一正而四正见焉壁二星南距极八十/度半翼二十二星中距极百四度翼壁相望为文章)
　(礼乐之所从出文章不明则东壁失色礼乐不备则/鸟翮无光从古以仲春礼聘贤士考其时候未有正)
　(于今日/者也)
其日甲乙其帝太皞其神勾芒其虫鳞其音角律中夹
钟其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾
　(夹钟者夷则益一之所生也夷则伤矣三分益一而/生夹钟夹钟之律七寸四分三釐七毫二丝其数六)
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　(十八去其六分五釐日月距极南北寒暑之所进退/也北极出地三十六度则天中距赤道亦三十六度)
　(象限九十一度三十分去三十六存五十五为天地/变化而行鬼神之事于九十一度三十分中裁二十)
　(四分强馀六十七度三十分弱为夏至日道极高之/候冬至之距南极则亦犹是矣凡卦六十有四相乘)
　(得四千九十六以六乘之二万四千五百七十六以/岁法乘之得六十七岁十分岁之三故六十七馀三)
　(分神明之阙庭也夹钟律当其端以量神明之道行/当三八以进阴阳之中故语律则首黄钟语岁则首)
　(太簇语鬼神变化必在夹钟周语曰武王以癸亥夜/阵未毕而雨以夷则之上宫毕之故长夷则之上宫)
　(盖谓夹钟也周礼大司乐圜钟为宫黄钟为角太簇/为徵姑洗为羽奏于圜丘以礼天神故长圜钟圜钟)
　(即夹钟也自其夹于应林之中谓之夹钟自其长万/物为日月所从出谓之圜钟以义推之大簇之长妇)
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　(也太簇克家夹钟纳妇/而天地之家道成矣)
始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠
　(二月始言雨水盖气晚则是月置闰矣雨水惊蛰上/下之通所谓法也气策满一百八十二万六千二百)
　(九十五值于朔交之前则是月中策溢于后月而闰/生焉故曰法也周训曰惊蛰之日桃始华又五日仓)
　(庚呜又五日鹰化为鸠桃不始华是为阳否仓庚不/呜臣不媚主鹰不化鸠寇戎数起夏小正称正月鹰)
　(则为鸠鹰也者则其杀之时也鸠也者非其杀之时/也善变而之仁也曰则尽其词也鸠为鹰变而之不)
　(仁也故不尽其词也曰化则无不尽之词也仁人在/上阳气嘘和则武人变而君子武人非乐杀人也为)
　(有使者而后杀人及其化之则不/自知也诗曰维君子使媚于天子)
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天子居青阳太庙乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓
玉食麦与羊其器疏以达
　(青阳太庙东/堂太室也)
是月也安萌芽养幼少存诸孤择元日命民社命有司
省囹圄去桎梏毋肆掠止讼狱
　(诸孤死事者之后也民社农社也郑元曰元日用甲/甲已皆土也召诰戊午社于新邑谓国社则用戊也)
　(春事方始阳气四达囹圄幽人梏其肢体又有陈尸/榜掠之事君子闻之必为恻然矣凡讼狱之兴始于)
　(市井君子受侮不斗闻流言不惧在丑不争虽怒不/兵何讼狱之有古之为市者立其官师平其货直察)
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　(其犯禁抟其不物可片言决也井里之内桑芸以时/守望相助保息本俗听于族党闾师为政原始三物)
　(虽有讼狱可不烦司暴治之矣周衰多讼王孙苏周/公阅陈生伯舆之徒日相搆讼天子不能听而使诸)
　(侯之卿莅之是以庶姓群嚣而天下多事易曰天与/水违行讼君子以作事谋始谋始莫如定志定志莫)
　(如明礼明礼莫如教让教让则不争不争/则讼狱衰止讼狱衰止而后天下可治也)
是月也元鸟至至之日以太牢祠于高禖天子亲往后
妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于高
禖之前
　(高禖或曰高辛氏或曰有俪氏毛诗传但称郊禖变/媒言禖尊之也礼天子所御礼有娠者也弓韣弓衣)
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　(也郑氏曰礼于高禖之下其/子必得天材盖古云然也)
是月也日夜分雷乃发声蛰虫咸动启户乃出
　(至是乃启蛰何气或晚者也气晚则不得云日夜分/日夜分则不得云乃启蛰乃启蛰北方之气之晚者)
　(也周训曰春分之日元鸟至又五日雷乃发声又五/日始电元鸟不至妇人不燕雷不发声诸侯玩民不)
　(始电君/无威震)
先雷三日奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容
止者生子不备必有凶灾
　(作月令者其本易乎是大壮之月也大壮曰利贞雷/在天上大壮君子以非礼弗履戒其容止盖言礼也)
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　(荐雷震君子以恐惧修省则犹是木铎之令也/甚矣圣人之爱民也甚于父母之爱其子也)
日夕分则同度量钧衡石角斗甬正权概
　(日分而正四器何也天地之中气也中气生于黄钟/至夹钟而浃矣南北日道四十八度中分二十有四)
　(天地之蓍策也以天地之蓍策正天下之权度度者/日也权者星也星生黍百黍之重一铢十二铢为半)
　(两二十四铢为两四时分度各得两也黄钟之量一/龠龠容千二黍两龠为合十合为升升容二万四千)
　(黍此出于地故用十也十六两为斤斤容三万八千/四百黍此出于天故两八也易之法出于权故一斤)
　(之重三百八十四铢春秋之法出于量故一升所受/二万四千黍四升为豆四豆为区一区所受三十八)
　(万四千黍故一区而当十斤三十斤为钧四钧为石/一石之重四万六千八十铢以四匀之各得万一千)
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　(五百二十易策之通数也四区为釜所受六百四十/合一百五十三万六千黍繇是而易象大备万物多)
　(寡之数举可知也古之圣人观于斤石区釜引而伸/之崇墉比栉不失毫黍盖繇是也凡虔准晷其法三)
　(等曰九曰八曰十以天者用九乐律出焉以地者用/八易象出焉以人者用十布帛财具疆理出焉黄金)
　(方寸而重一斤黍米十六合而重一斤丝帛三丈二/尺而重一斤天道自然圣人裁成知其道者不敢以)
　(铢两毫发变先王之制度记曰谨权量审法度/易曰后以裁成辅相以左右民义著于此也)
是月也耕者少舍乃修阖扇寝庙毕备毋作大事以妨
农之事是月也毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林
　(少舍则犹未舍也木阖苇扇庶人之备也寝庙士/大夫之备也毋作大事毋动林薮盖皆为农事也)
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天子乃鲜羔开冰先荐寝庙
　(鲜郑谓献之讹也或谓先也先祈榖而后农社先农/社而后高禖先高禖而后献羔先献羔而后荐鲔义)
　(乎曰阴阳之序天人之等也且谓是未备物不以寝/庙先于天地社稷则犹家人之义也申丰曰古者日)
　(在北陆而藏冰西陆朝觌而出之其藏冰也深山穷/谷固阴冱寒于是乎取之其出也朝之禄位宾食丧)
　(祭于是乎用之其藏之也黑牡秬黍以飨司寒其出/之也桃弧棘矢以除其灾其出入也时食肉之家冰)
　(皆与焉大夫命妇丧浴用冰祭寒而藏之献羔而启/之公始用之火出而毕赋言火出毕赋者周以建已)
　(火昴朝觌乃始颁冰冰火之剂天地之大用也先天/春分而后既济气终思患豫防先王以虑人之有疾)
　(疢阴阳人事丛于肉食肉食而内热天地之大戒也/曰二月火犹未觌而公用之不已蚤乎曰卯者火之)
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　(所生也火生而冰/剂之既济之义也)
上丁命乐正习舞释菜天子乃帅三公九卿诸侯大夫
亲往视之仲丁又命乐正入学习乐
　(上丁何也武成之日也武王十有三祀四月丁未祀/于周庙亦鹑火也遂祖用之夏人亦用丁亥万舞入)
　(学何也丁壬木也而生于亥或曰夏正之与周训盖/祖月令而出者也习舞何也曰古之为学者舍礼乐)
　(何观矣春舍菜于先师而合舞秋颁乐于学宫而合/声皆学也故入学而先王之道存焉吴公子札聘鲁)
　(请观周乐使工为之歌列国之风及二雅周颂为之/舞磬濩大夏春秋诸侯相燕享皆奏雅颂及列国诸)
　(风则是全诗皆乐也史迁言孔子刚诗三百五篇皆/弦歌之以合于韶武雅颂今乐舞散逸而全诗俱在)
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　(惟九夏诸篇未有确据不宜以九夏之狐疑废全诗/之该备也唐虞君臣赓歌两阶舞羽盖不待郊庙始)
　(用全乐己创义于朝序之上矣今入学舞吹不可复/习惟当以诗求其次序或书易进讲之后稍歌二雅)
　(及诸生班奏列国之风则三代古学可以复还诚不/必平冕而执干戚翘舞而从迎秋也云门咸池节奏)
　(不可复稽李照周舞节论曰周乐之音云门起羽故/一舞在羽属水其数一二舞在角属木其数三三舞)
　(在宫属土其数五咸池起徵故一舞在徵属火其数/二二舞在商属金其数四云门初舞两手一横以为)
　(水咸池初舞手足两冲以为火宫舞两手对襟五仰/以取阳五俯以取阴商舞归于日躔不越中圈以象)
　(太白之避日六阳辰之舞繇子而三进繇午而三退/六阴辰之舞繇丑而三进繇未而三退干进则戚退)
　(戚进则干退翟进则籥退籥进则翟退如是则六代/之乐犹有依稀可考者文王世子曰春夏学干戚秋)
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　(冬学羽籥与春夏合诗书秋冬/合礼乐意正相通可以互起也)
是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币
　(开冰献羔高禖太牢食羔祭脾何为其废牺牲也曰/是非大祀也荐鲔而后备重用圭璧轻更皮币何也)
　(曰人道以交之生物未繁则犹未取于鬼神之藏也/是谓将合乐欤曰天地之仁也用其色不绝其物)
仲春行秋令则其国大水寒气总至寇戎来征行冬令
则阳气不胜麦乃不熟民多相掠行夏令则国乃大旱
煖气蚤来虫螟为害
　　季春章第三
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季春之月日在胃昏七星中旦牵牛中(旧不用/改从左)
季春之月日在娄昏东井中旦牵牛中
　(娄为苑牧牺牲盖犹取之令也星取之令则是令为/本也令取之星则是星为本也娄三星中星距极七)
　(十五度半日在娄六度则昏角九度见于东方瑶光/阳门在焉昏中东井二十七度积薪内阶之所直也)
　(旦中牵牛二三度天桴列国之端也古之为分野者/日德既入则星辰治之先周次楚次郑郏鄏所为盛)
　(衰也日躔殊方都会易治晷影变候则分野之说不/复可定矣而东井牵牛常居河汉之首尾娵訾降娄)
　(鲁卫攸分以是推之将以去极道近从王义著河汉/南北自为阴阳日月出入景其山川欤别为推演未)
　(之能/详也)
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其日甲乙其帝太皞其神勾芒其虫鳞其音角律中姑
洗其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾
　(姑洗者南吕益一之所生也律七寸二分其数六十/四周语曰姑洗以修洁百物考神纳宾白虎通曰姑)
　(者故也洗鲜也物舍故而就鲜明也或曰阳气洗物/而就姑洁之也凡卦六十有四气候七十二姑洗皆)
　(治之姑洗上与黄钟涤秽下与夷则汇流水德之正/藏也从南吕所生而与黄钟同治又皆八之归数也)
　(故德之孝弟者/莫如姑洗也)
桐始华田鼠化为鴽虹始见萍始生
　(周训曰清明之日桐始华又五日田鼠化为鴽又五/日虹始见桐不华岁有大寒田鼠不化鴽国多贪残)
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　(虹不见妇人苞乱谷雨之日萍始生又五日鸣鸠拂/其羽又五日戴胜降于桑萍不生阴气愤盈鸣鸠不)
　(拂羽国不治兵戴胜不降桑政教不中夏小正传曰/田鼠化为鴽鴽鹌也变而之善故尽其辞也鴽为鼠)
　(变而之不善故/不尽其辞也)
天子居青阳右个乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓
玉食麦与羊其器疏以达
　(青阳右个东/堂南偏也)
是月也天子乃荐鞠衣于先帝命舟牧覆舟五覆五反
乃告舟备具于天子焉天子始乘舟荐鲔于寝庙乃为
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麦祈实
　(鞠衣黄桑之服色如鞠尘象桑叶始生荐此衣于先/帝示蚕事也先蚕则不言帝青帝则不言先帝祈蚕)
　(则不言荐衣而此云然者何也先王之庙以其配帝/故亦称帝焉是独非后妃之事乎曰后妃则不之庙)
　(明堂也且未荐鲔于寝庙则后夫人无事焉已荐鲔/于寝庙又为麦祈实何之乎郑元曰承寝庙也是则)
　(祈谷皆于上帝祈蚕麦皆于先王也或于大稷矣寝庙/之外左社而右稷覆舟之五覆五反何也告慎也天)
　(子乘舟著于月令而薛广德厉争之何也曰广德则/犹通于五覆五反之义也曰是三月周之仲夏也仲)
　(夏荐鲔则必取鱼焉而里革之諌夏滥何也曰非为/庙事也滥渔焉耳鲁宣公以夏月滥于泗渊革断其)
　(罟而弃之曰古者大寒降土蛰发水虞于是乎讲罟/罶取名鱼登川禽而尝之寝庙行诸国人助宣气也)
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　(鸟兽孕水虫成兽虞于是乎禁罝罗矠鱼鳖以为夏/槁助生阜也鸟兽成水虫孕水虞于是乎禁罝簏设)
　(阱鄂以实庙庖畜功用也且夫山不槎檗泽不伐夭今/鱼禁鲲鲕兽长麑䴠鸟翼鷇卵虫舍蚳蝝蕃庶物也)
　(鱼方别孕不教鱼长又行网罟贪无艺也公闻之曰/吾过而里革匡我不亦善乎是良罟也为我得法使)
　(有司藏之吾无忘谂师存侍曰藏/罟不如置里革于侧之不忘也)
是月也生气方盛阳气发泄勾者毕出萌者尽达不可
以内天子布德行惠命有司发仓廪赐贫穷振乏绝开
府库出币帛周天下勉诸侯聘名士礼贤者
　(四方贡赋至岁冬咸献矣是月乃出之顺天宣物不/事积聚故元春之飨赉及于群臣辰月之礼币及于)
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　(名士所以养材致贤亦以会入恊出广/仁和义无朽蠹之患有荣怀之庆也)
　(汉文帝十二年春诏曰孝弟天下之大顺力田为生/之本也三老民之师也廉吏民之表也朕甚嘉此二)
　(三大夫之行今万家之县云无应令岂实人情是吏/举贤之道未备也其遣谒者劳赐三老孝者帛人五)
　(匹弟力田者二匹廉吏二百石以上率百石者三匹/及问民所不便安以户口率置三老孝弟力田常员)
　(令各率其意以导民是时风俗尚朴文帝意在务本/未著言名贤也武帝时稍用安车蒲轮束帛加璧徵)
　(鲁诸儒元朔元年诏曰公卿大夫所使总方略壹统/类广教化美风俗也夫本仁祖义褒德录贤劝善刑)
　(暴五帝三王所繇昌也朕夙兴夜寐嘉与宇内之士/臻于斯路故旅耆老复孝敬选豪俊讲文学稽参政)
　(事祈进民心深诏执事兴廉举孝庶几成风绍休圣/绪夫十室之邑必有忠信三人并行厥有我师今或)
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　(至阖郡不荐一人是化不下究而积行之君子壅于/上闻也二千石官长纲纪人伦将何以佐朕烛幽隐)
　(劝元元崇乡党之训哉且进贤授上赏蔽贤蒙显戮/古之道也其与中二千石礼官博士议不举者罪盖)
　(当时取士未有专科只在辟举贤良方正孝廉茂才/四等而已建武而后稍增敦朴有道高节直言之属)
　(行之百年而士风益竞澹泊者未必进浮捷者未必/退永和中李固疏曰臣闻气之清者为神人之清者)
　(为贤养身者以练神为实安国者以积贤为道昔秦/欲谋楚王孙圉设坛西门陈列名臣秦使戄然遂为)
　(寝兵魏文侯师卜子夏友田子方轼段干木秦人不/敢窥兵于西河此盖积贤人之符也龙飞初年聘南)
　(阳樊英江夏黄琼广汉杨厚会稽贺纯策书嗟叹是/以岩穴幽人弹冠振衣乐欲为用及闻厚纯等皆以)
　(病免归诚怅然惜之一日朝会见诸侍中并皆少年/无一宿儒大臣可顾问者诚可叹息自是荐辟之典)
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　(亦稍衰矣凡执政所恶在人好名人主所恶在人沽/直然恶好名则败名者进恶沽直则不直者庸遁世)
　(无闷委蛇若绌惟圣人能之又非救时所尚也唐宪/宗尝御浴堂从容言曰朕览前史兴治之主必有公)
　(忠之臣如贞观开元间未尝不叹息其风采学士李/绛对曰若欲天下副陛下之诚自非陛下躬行之无)
　(繇而致今以常士之礼待拔俗之贤九品之资望超/代之器未有应者也陛下诚能正身励已尊道贵德)
　(亲信端士远弃邪佞尽忠进直者奖之希合从谀者/斥之惟义所比不论亲疏惟仁是行不论贵贱则贤)
　(哲慕义英彦赴响何远之有盖人臣好名沽直诚可/痛恶然自古不禁名直之路惟明主审其趣舍耳)
是月也命司空曰时雨将降下水上腾循行国邑周视
原野修利堤防道达沟渎开通道路毋有障塞田猎罝
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罘罗网毕翳喂兽之药毋出九门
　(九门路门应门雉门库门皋门城门近郊门远郊门/关门盖自禁近左右至郊圻百姓咸体主德不射猎)
　(鸟兽伤/害百谷)
是月也命野虞毋伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑具
曲植籧筐后妃斋戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使
以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之服毋
有敢惰
　(王后采桑东乡正事敬之至也祭义云卜三宫之夫/人也妇之吉者使蚕大昕之朝奉种浴于川大昕者)
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　(三月之朔也周礼内宰以仲春率命妇躬桑浴种此/言大昕郑氏疑再浴蚕王后乃涖之也蚕事既登则)
　(是岁单献茧三缫之事辰月以后也而云是月者蚕/岁有蚤晚盖尽是月矣妇女容观王后所难禁也曰)
　(省妇使使其有事有事则/不思故岁成而内治正也)
是月也命工师令百工审五库之量金铁皮革觔角齿
羽箭干脂胶丹漆毋或不良百工咸理监工日号毋悖
于时毋或作为淫巧以荡上心
　(工师司空之属官五库之量金铁一量皮革觔一量/角齿一量羽箭干一量脂胶丹漆一量蒸湿且至金)
　(炭变气量而省之无有不时考工记云弓人春液角/夏治觔秋合三材冬定体三材者胶漆丝也又云材)
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　(美工巧然而不良则不时是其类也大官五库百物/咸毕习久易玩则淫巧间作舜作漆器諌者七十馀)
　(人故古之圣王不贵异/物近之明主不阅左藏)
是月之末择吉日大合乐天子乃帅三公九卿诸侯大
夫亲往视之
　(古之为乐者通于精微之道阴阳之理言中于诗行/中于礼舞容进退干戚远近中于鬼神之情状故以)
　(祀天神而天神降礼地祗而地祗出也先月凡再习/舞至是月乃合而天子亲涖之以助阳达物明功考)
　(德以风化天下亦云选士也周礼大司乐以六德教/胄子曰中和秪庸孝友以乐舞教国子曰云门大卷)
　(大咸大韶大夏大濩大武乃分乐而序之以祭以享/以祀乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神乃奏太簇)
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　(歌应钟舞咸池以祭地祗乃奏姑洗歌南吕舞大韶/以祀四望乃奏蕤宾歌函钟舞大夏以祭山川乃奏)
　(夷则歌仲吕舞大濩以享先妣乃奏无射歌夹钟舞/大武以享先祖凡六乐者一变而致羽物及川泽之)
　(祗再变而致裸物及山林之祗三变而致鳞物及丘/陵之祇四变而致毛物及坟衍之祗五变而致介物)
　(及土祗六变而致象物及天神又曰乐圜钟为宫黄/钟为角太簇为徵姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云)
　(和之琴瑟云门之舞冬至日奏于圜丘乐六变则天/神皆降可得而礼矣函钟为宫太簇为角姑洗为徵)
　(南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之/舞夏至日奏于方泽乐八变则地祗皆出可得而礼)
　(矣黄钟为宫大吕为角太簇为徵应钟为羽路鼓路/鼗阴竹之管龙门之琴瑟九德之歌九韶之舞奏于)
　(九庙之中乐九变则人鬼可得而礼矣凡帝王之制/作圣贤之心思无有精于乐者故教胄子国子必合)
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　(乐而观之既舍乐而又试之于射宫其容体比于礼/其节比于乐其中多者得与于祭不然不得与于祭)
　(凡诸侯贡士与士之与祭多寡以为庆让故其取士/精而功化盛也今比士棘闱叩其心声观其积学以)
　(洙泗之菁华代云咸之律吕虽未能降神出祗而七/变九变精神所吹亦云茂矣但去古日远淫雅不分)
　(求之太慢应之太贱声容愈繁而麟凤不至责在司/教者不在法制也郑元云大合乐之礼已亡今天子)
　(以大射郡国以乡射礼代之盖在汉时犹有射礼今/射礼又亡以经义代之古今异制不相袭也要归于)
　(比德正容中律中度有合/于作者之意则古今一矣)
是月也乃合累牛腾马游牝于牧牺牲驹犊举书其数
命国难九门磔攘以毕春气
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　(磔攘以毕春气何毕之也曰是辰月五阳之卦也夬/卦也夬者决也决而毕之君子道长小人道消也牛)
　(马累腾犬豕以风俊民恶之故为夬以毕之犬生以/三月物之慝阳者也彘四月而生物之慝阴者也磔)
　(犬豕以攘阴阳之慝所以贱物而贵人也或曰日在/于胃胃有大陵积尸焉仲秋季冬则固不在大陵积)
　(尸也而亦称难何也或曰仲秋则在于氐氐为病根/季冬盖送岁也若是则无恶于陵尸也凡时令乖舛)
　(半繇于气会不出于星辰今辰月已不次于大陵酉/月亦不会于天根而温风时至燠气未除尚有蒸之)
　(为厉者吴澄曰难者聚众剧以盛喜乐使人和气充/盈以胜天地之乖戾其实不然者人之疾病生于逸)
　(豫故豫有贞疾焉大寒大暑疴慝鲜少是惟温燠邪/入于虚春肝秋肺慝实就之邪中于肝而生怪梦或)
　(见异物彼此相播去其内热而疾可已也先王作为/磔攘以平其意又跳荡之使长幼奔走以毕春事使)
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　(民皆知其生于劳顿而死于逸豫故命之曰难难者/敬畏而除之也是则夬之施禄及下居德则忌焉取)
　(之乎曰取之发仓廪赐穷振乏一也勉诸侯聘礼贤/者二也周原野通障塞三也劝农桑审百工四也合)
　(乐选士五也蕃育畜产六也以是六者决五阳之滞/而后阴慝不伏民得敬慎以成其业是亦鬼神之事)
　(也/)
季春行冬令则寒气时发草木皆肃国有大恐行夏令
则民多疾疫时雨不降山陵不收行秋令则天多沈阴
淫雨蚤降兵革并起
　(管夷吾曰东方曰星其时曰春其气曰风风生木与/骨其德喜赢而发出节其事号令修除神位谨祷币)
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　(更宗阳治堤防耕耘树艺正津梁修沟渎甃屋行水/解怨赦罪通四方然则柔风甘雨乃至百姓乃寿百)
　(虫乃蕃此谓星德星者掌发为五者行冬政则凋行/秋政则霜行夏政则郤故春三月以甲乙之日发五)
　(政一曰论幼孤舍有罪二曰赋爵列授禄位三曰修/沟渎复亡人四曰端险阻修封疆正阡陌五曰无杀)
　(麑䴠无搴华绝芋五/政苟时春雨乃来)
　(又曰日至睹甲子木行御天子出令命左右士师内/御总别列爵论贤不肖士吏赋秘赐赏于四境之内)
　(发故粟以田数出国衡顺山川禁民斩木所以爱草/木也然则冰解而冻释草木区萌赎蛰虫卵菱春辟)
　(勿时苗足本不疠雏鷇不天麑䴠母傅速无伤襁褓时/则不凋七十二日而毕睹甲子木行御天子不赋不)
　(赏赐而大斩伐/伤必有内殃)
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　月令明义卷一