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** 39 三年问
39.1三年之丧何也？
曰：
称情而立文，
因以饰群，
别亲疏、贵贱之节，
而不可损益也。
故曰：
「无易之道也。」
创钜者其日久，
痛甚者其愈迟，
三年者，
称情而立文，
所以为至痛极也。
斩衰、苴杖，
居倚庐，
食粥，
寝苫枕块，
所以为至痛饰也。
三年之丧，
二十五月而毕；
哀痛未尽，
思慕未忘，
然而服以是断之者，
岂不送死有已，
复生有节也哉？
39.2凡生天地之间者，
有血气之属，
必有知，
有知之属，
莫不知爱其类。
今是大鸟兽，
则失丧其群匹，
越月踰时焉，
则必反巡，
过其故乡，
翔回焉，
鸣号焉，
蹢躅焉，
踟蹰焉，
然后乃能去之；
小者至于燕雀，
犹有啁噍之顷焉，
然后乃能去之；
故有血气之属者，
莫知于人，
故人于其亲也，
至死不穷。
39.3将由夫患邪淫之人与，
则彼朝死而夕忘之，
然而从之，
则是曾鸟兽之不若也，
夫焉能相与群居而不乱乎？
39.4将由夫脩饰之君子与，
则三年之丧，
二十五月而毕，
若驷之过隙，
然而遂之，
则是无穷也。
39.5故先王焉为之立中制节，
壹使足以成文理，
则释之矣。
39.6然则何以至期也？
曰：
至亲以期断。
是何也？
曰：
天地则已易矣，
四时则已变矣，
其在天地之中者，
莫不更始焉，
以是象之也。
39.7然则何以三年也？
曰：
加隆焉尔也，
焉使倍之，
故再期也。
39.8由九月以下何也？
曰：
焉使弗及也。
故三年以为隆，
缌、小功以为杀，
期、九月以为间。
上取象于天，
下取法于地，
中取则于人，
人之所以群居和壹之理尽矣。
故三年之丧，
人道之至文者也，
夫是之谓至隆。
是百王之所同，
古今之所壹也，
未有知其所由来者也。
孔子曰：
「子生三年，
然后免于父母之怀；
夫三年之丧，
天下之达丧也。」
