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** 17 少仪
17.1闻
始见君子者，
辞曰：
「某固愿闻名于将命者。」
不得阶主。
敌者，曰
「某固愿见」。
罕见曰
「闻名」。
亟见曰
「朝夕」。
瞽曰
「闻名」。
17.2适有丧者曰
「比」。
童子曰
「听事」。
适公卿之丧，
则曰
「听役于司徒」。
17.3君将适他，
臣如致金玉货贝于君，
则曰：
「致马资于有司」；
敌者曰：
「赠从者。」
17.4臣致襚于君，
则曰：
「致废衣于贾人」；
敌者曰：
「襚。」
亲者兄弟不，
以襚进。
臣为君丧，
纳货贝于君，
则曰：
「纳甸于有司。」
赗马入庙门；
赙马与其币，
大白兵车，
不入庙门。
17.5赙者既致命，
坐委之，
摈者举之。
主人无亲受也。
17.6受立、
授立不坐。
性之直者则有之矣。
始入而辞，
曰：
「辞矣。」
即席，
曰：
「可矣。」
排阖说屦于户内者，
一人而已矣。
有尊长在则否。
17.7问品味，曰：
「子亟食于某乎？」
问道艺，曰：
「子习于某乎？
「子善于某乎？」
不疑在躬，
不度民械，
不愿于大家，
不訾重器。
泛埽曰埽，
埽席前曰拚；
拚席不以鬣。
执箕膺擖。
17.8不贰问。
问卜筮，曰：
「义与？
志与？」
义则可问，
志则否。
17.9尊长于己踰等，
不敢问其年。
燕见不将命。
遇于道，
见则面，
不请所之。
丧俟事不犆吊。
侍坐，弗使
不执琴瑟，
不画地，
手无容，
不翣也。
寝，则坐而将命。
侍射则约矢，
侍投则拥矢。
胜则洗而以请，
客亦如之。
不角，
不擢马。
17.10执君之乘车则坐。
仆者右带剑，
负良绥，
申之面，
扡诸幦，
以散绥升，
执辔然后步。
17.11请见不请退。
朝廷曰退，
燕游曰归，
师役曰罢。
17.12侍坐于君子，
君子欠伸，
运笏，
泽剑首，
还屦，
问日之蚤莫，
虽请退可也。
17.13事君者量而后入，
不入而后量；
凡乞假于人，
为人从事者亦然。
然，
故上无怨，
而下远罪也。
不窥密，
不旁狎，
不道旧故，
不戏色。
17.14为人臣下者，
有谏而无讪，
有亡而无疾；
颂而无谄，
谏而无骄；
怠则张而相之，
废则埽而更之；
谓之社稷之役。
17.15毋拔来，
毋报往，
毋渎神，
毋循枉，
毋测未至。
士依于德，
游于艺；
工依于法，
游于说。
毋訾衣服成器，
毋身质言语。
言语之美，
穆穆皇皇；
朝廷之美，
济济翔翔；
祭祀之美，
齐齐皇皇；
车马之美，
匪匪翼翼；
鸾和之美，
肃肃雍雍。
17.16问国君之子长幼，
长，
则曰
「能从社稷之事矣」；
幼，
则曰
「能御」，
「未能御」。
问大夫之子长幼，
长，
则曰
「能从乐人之事矣」；
幼，
则曰
「能正于乐人」，
「未能正于乐人」。
问士之子长幼，
长，
则曰
「能耕矣」；
幼，
则曰
「能负薪」，
「未能负薪」。
17.17执玉执龟筴不趋，
堂上不趋，
城上不趋。
武车不式；
介者不拜。
妇人，吉事，
虽有君赐，
肃拜。
为尸坐，
则不手拜，
肃拜；
为丧主，则不手拜。
葛绖而麻带。
取俎、进俎不坐。
17.18执虚如执盈，
入虚如有人。
凡祭于室中、
堂上无跣，
燕则有之。
未尝不食新。
17.19仆于君子，
君子升、下则授绥；
始乘则式；
君子下行，
然后还立。
17.20乘贰车则式，
佐车则否。
贰车者，
诸侯七乘，
上大夫五乘，
下大夫三乘。
有贰车者之乘马、服车不齿。
观君子之衣服、
服剑、
乘马
弗贾。
其以乘壶酒、
束脩、
一犬赐人，
若献人，
则陈酒、执脩以将命，
亦曰：「乘壶酒、
束脩、
一犬。」
其以鼎肉，
则执以将命。
其禽加于一双，
则执一双以将命，
委其馀。
犬则执緤；
守犬、
田犬，
则授摈者，
既受，
乃问犬名。
牛则执纼，
马则执靮，
皆右之。
臣则左之。
车则说绥，
执以将命。
甲，若有以前之，
则执以将命；
无以前之，
则袒櫜奉冑。
器则执盖。
弓则以左手屈韣执拊。
剑则启椟，盖袭之，
加夫襓与剑焉。
笏、书、脩、苞苴、弓、茵、席、枕、几、颎、杖、琴、瑟、戈有刃者椟、筴、籥，
其执之皆尚左手。
刀却刃授颖。
削授拊。
凡有刺刃者，
以授人则辟刃。
乘兵车，
出先刃，
入后刃。
军尚左，
卒尚右。
宾客主恭，
祭祀主敬，
丧事主哀，
会同主诩。
军旅思险，
隐情以虞。
17.21燕侍食于君子，
则先饭而后已；
毋放饭，
毋流歠；
小饭而亟之；
数噍，毋为口容。
客自彻，
辞焉则止。
17.22客爵居左，
其饮居右；
介爵、酢爵、
僎爵皆居右。
17.23羞濡鱼者进尾；
冬右腴，
夏右鳍；
祭膴。
17.24凡齐，
执之以右，
居之以左。
17.25赞币自左，
诏辞自右。
17.26酌尸之仆，
如君之仆。
其在车则左执辔，右受爵，
祭左右轨范，乃饮。
17.27凡羞有俎者，
则于俎内祭。
君子不食溷腴。
小子走而不趋，
举爵则坐祭立饮。
凡洗必盥。
牛羊之肺，
离而不提心。
凡羞有湆者，
不以齐。
为君子择葱薤，
则绝其本末。
羞首者，
进喙祭耳。
尊者以酌者之左为上尊。
尊壶者面其鼻。
饮酒者、禨者、醮者、
有折俎不坐。
未步爵，
不尝羞。
17.28牛与羊鱼之腥，
聂而切之为脍；
麋鹿为菹，
野豕为轩，
皆聂而不切；
麇为辟鸡，
兔为宛脾，
皆聂而切之。
切葱若薤，
实之醯以柔之。
17.29其有折俎者，
取祭肺，
反之，
不坐；
燔亦如之。
尸则坐。
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17.30衣服在躬，
而不知其名为罔。
17.31其未有烛，而有后至者，
则以在者告。
道瞽亦然。
凡饮酒，为献主者
执烛抱燋，
客作而辞，
然后以授人。
执烛，不让、
不辞、
不歌。
洗、盥、执食饮者勿气，
有问焉，
则辟咡而对。
17.32为人祭曰致福；
为己祭而致膳于君子曰膳；
祔、练曰告。
凡膳告于君子，
主人展之，
以授使者于阼阶之南，
南面，再拜稽首送；
反命，
主人又再拜稽首。
其礼：
大牢则以牛左肩、臂、臑折九个，
少牢则以羊左肩七个，
犆豕则以豕左肩五个。
17.33国家靡敝，
则车不雕几，
甲不组縢，
食器不刻镂，
君子不履丝屦，
马不常秣。
