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天子肆献祼馈食礼-清-任启运天子肆献祼馈食礼 卷上

天子肆献祼馈食礼 卷上 第 1a 页 WYG0109-0831c.png
钦定四库全书
　天子肆献祼馈食礼卷上
　　　　　　　　　　　宗人府丞任启运撰
　　仪礼特牲馈食礼诸侯之士之祭礼也少牢馈食
　　礼诸侯之士之祭礼也(特牲豕也少牢羊也天子/之大夫得用太牢曲礼云)
　　(大夫以索牛是也其礼与诸侯之大夫有同有异/略见诗楚茨篇荐血腥为朝事荐熟为馈食诸侯)
　　(之大夫士有馈熟无朝/事故皆以馈食名篇)天子诸侯之祭礼亡矣今
　　姑取其散见经传者纂而辑之曰肆献祼馈食礼
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　　纂使论礼者有考焉(周礼以肆献祼享先王以馈/食享先王郑氏玄曰肆献祼)
　　(祫也馈食禘也王氏肃曰宗庙既祼而献而肆肆/谓荐血腥也既肆乃馈熟愚按孔子言禘自既灌)
　　(而往何以禘言馈食郑说非也礼先祼后肆而先/言肆者以血腥与荐熟对言之明非臣所有也或)
　　(曰肆旅也及群/庙故旅献祼)
　祭统第一
天子宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝(据王制/ 皇甫)
(氐侃曰礿薄也春物未成祭品鲜薄禘第也次第举之/秋谷新熟可尝故曰尝孙氏炎曰冬物皆成可进者众)
(故曰烝愚按诗言礿祀烝尝盖礿即礿禘即祀古夏祭/原以禘名后以禘为大祭故变文以别之以其祭于已)
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(月故谓之祀晋人曰寡君来禘祀/犹兼言之而其文又通为祠也)
　　右时祭四　周礼以祠春享先王以礿夏享先王
　　　以尝秋享先王以烝冬享先王(春官之按祠即/禘祀 祀此春)
　　　(夏文/倒耳)记天子犆礿祫禘祫尝祫烝(犆特也止用/特牛若诸侯)
　　　(并不用牛故曰东邻杀牛不如西邻之礿祭其/物薄其礼简各于其庙祭之每日一庙即于其)
　　　(日宾尸祫合也合于太庙祭之春物/未成未可以祫至夏秋冬乃祫也)　传曰祭
　　　不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠
　　　则忘故君子合诸天道春禘秋尝(以禘属春/误同周礼)霜
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　　　露既降君子履之必有悽怆之心春雨露既濡
　　　君子履之必有怵惕之心如将见之(祭/义)礿禘阳
　　　义也尝烝阴义也禘者阳之盛也尝者阴之盛
　　　也故曰莫重于禘尝(祭统阳翔曰阳进而赢故/禘为 盛阴退而缩故尝)
　　　(为阴/盛)子曰尝禘之礼所以仁昭穆也明乎尝禘
　　　之礼治国其如示诸掌而已乎(仲尼/燕居)
三年大事于太庙五年而再殷祭(据公羊传禘大事杜/预以为大 何休以)
(为大祫即大烝也上祫烝止及七庙此大祫则兼毁庙/并及功臣上祫禘亦止及七庙此大禘则追所自出与)
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(毁庙故特言大以/别之殷盛也中也)
　　右大祭二　周礼四时之间祀追享朝享(春官不/间祀)
　　　(尝举也追享大禘也以追所自出故曰追享/朝享大祫也合于太庙若大朝然故曰朝享)礼
　　　不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之
　　　诸侯及其太祖(大传郑曰禘郊配天也王者/感大微五帝之精以生若啇)
　　　(则白招拒周则灵威仰也祭法有虞氏禘黄帝/郑又曰禘祭昊天于圜丘也于南郊曰郊于圜)
　　　(丘曰禘王氏非之谓禘宗庙之大祭非于南郊/于圜丘愚谓身所自出父也父所自出祖也推)
　　　(而上之至始祖止矣夫始祖所自出即天也周/祖后稷履大人迹而生故诗止言姜嫄周礼享)
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　　　(先妣皆不言高辛是周非高辛后/其始以气化天地即父母也其后)　(夫人之生/形化父母)
　　　(即天地也后稷有母而无父受气于天成形于/母此气化形化之交天与人之际也周公禘所)
　　　(自出于庙无主虚位而东向以为天也可以为/祖也可此圣人明于天人之故仁至而义尽也)
　　　(王氏据史记以帝喾为后稷父/周公所不言而史迁知之乎)　传曰禘祭以
　　　夏四月夏者阳气在上阴气在下故正尊卑之
　　　义也祫祭以冬十月冬者五榖成熟物备礼成
　　　故合聚饮食也(邢炳尔/雅疏)大祫毁庙之主陈于太
　　　祖未毁庙之主皆升合食于太祖(公羊传说按/禘祫之 先)
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　　　(儒互异以时而言三年一祫五年一禘刘向说/也三十月祫又三十月禘徐邈说也四月祫五)
　　　(月禘赵匡说也四月禘十月祫张纯说也禘可/春可夏祫必以秋某氏说也三年丧毕迁主于)
　　　(庙曰禘在即吉之月无有常期杜预说也丧毕/迁主孙递居王父之处禘之为言递也刘歆贾)
　　　(逵郑众说也三年丧毕合先君之主于祖庙曰/祫明年乃禘于群庙郑玄说也以等而言祫大)
　　　(禘小郑玄贾公彦说也禘大祫小王肃何休说/也取其序昭穆曰禘取其合群祖曰祫祫禘为)
　　　(一孔颖达说也天子三年大祭曰禘诸侯三年/大祭曰祫大夫三年大祭曰殷陈祥道说也王)
　　　(者有祫有禘诸侯有祫无禘张子说也以所祭/而言祫取未迁庙主合食太庙禘取已迁庙主)
　　　(合食太庙通义说也祫及坛墠禘及郊宗石室/马融说也禘各于其庙祫则毁庙群庙皆合太)
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　　　(庙贾逵说也祫皆合食太庙禘则王季以上合/食后稷庙成王以下凡穆合食文世室康王以)
　　　(下凡昭合食武世室郑氏说也祫禘皆分此三/庙陈祥道说也祫兼毁庙亲庙禘不及群庙赵)
　　　(匡说也祫止兼亲庙毁庙禘兼亲庙毁庙又追/所自出程子说也禘及功臣祫不及功臣何休)
　　　(说也禘及者远祀先后并及功臣苏轼说也禘/不及群庙祫烝则及功臣杨复说也禘有大禘)
　　　(有夏禘祫有大祫有时祫马端临说也禘只时/祭非大祭张存中说也烝尝皆祫而不大惟祫)
　　　(禘为大故名曰大祫天子之禘追所自出鲁禘/不追所自出近世万斯大说也愚谓先王之祭)
　　　(有隆有杀有疏有数数而杀者所以亲亲疏而/隆者所以尊尊殡宫之祭止于三年礼所谓朝)
　　　(夕奠国语所谓日祭也三年祔庙后曾祖考皆/月一祭国语所谓月祀也七庙之主四时皆一)
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　　　(祭春则犆夏秋冬则祫国语所谓时享也三时/皆祫故谓之时祫至三年则于冬祫独隆其礼)
　　　(亲庙毁庙皆合食太祖功臣与焉以其大于常/时之祫烝故谓之大祫又谓之大烝周礼所谓)
　　　(朝享也又三十月当夏禘时又独隆其礼上追/始祖所自出止及毁庙而亲庙之主不复升合)
　　　(食功臣亦不与焉以其大于常时之祫禘故谓/之大禘周礼所谓追享也其不谓之大祫者亲)
　　　(庙不合食也禘以四月祫以十月首时之正卜/而不吉则在仲月故周礼以仲月明其极赵匡)
　　　(因谓禘以五月也丧三年不祭丧毕则举大祭/以迁主而祔庙当春夏则举大禘而亲庙之主)
　　　(亦升合食以便于迁当秋冬则举大烝故春秋/文公二年八月大事于太庙公羊以为大祫而)
　　　(杜预以为大禘因以禘为除丧刘贾以禘为迁/主郑谓三年丧毕则祫而亦春禘春祠秋祫诸)
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　　　(误所自来也以追所自出则大禘重故王何谓/禘大祫小以兼亲庙及功臣则大烝烦故郑贾)
　　　(谓祫大禘小诸侯不追所自出则祫与禘同故/孔陈谓禘祫一也周末世远主烦太庙之室不)
　　　(足以容故自成康以下分禘于文武之庙此又/赵匡不及群庙之说所自起而朱子因之并谓)
　　　(止以始祖配而毁庙亲庙之主皆不及也惟权/衡于隆杀之宜疏数之节则诸儒之说一以贯)
　　　(之/矣)
　吉蠲第二(吉言诹日择士之吉/蠲言斋戒涤濯之洁)
将祭必卜目先卜一日肆师为期卜之日冢宰大宗伯
帅职事而卜肆师诏相龟人奉龟太史视墨太卜视高
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命龟卜师作龟(据周礼下肆师下大夫龟人中士太史/太卜皆 大夫卜师即卜人下士五官)
(皆宗伯之属也冢宰无所不统而大宗伯尤礼官之长/故帅职事以卜视视通墨以墨涂当卜处使坼易见也)
(高龟骨近足可卜处春卜后左夏卜前左秋卜前右冬/卜后右太卜指以示宗伯而遂告龟以所卜之事也作)
(钻灼之也按礼士筮不述命大夫卜述命诸侯再述命/则天子当亲命之宗伯受命命太史太史告太卜太卜)
(乃命龟凡/三述命也)
　　右卜日　记曰外事用刚日内事用柔日(表/记)日用
　　　丁巳(少牢也外事征伐巡狩之事刚日甲丙戊/庚壬 内事冠昏丧祭诸事柔日乙丁巳)
　　　(辛癸也用丁巳所谓柔日贾氏公彦曰亦取/其令名自丁宁自变改皆致其敬谨之意也)凶
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　　　事先远日吉事先近日(曲/礼)卜来月上旬(郑注夺/凶事)
　　　(情故先卜下旬下旬不吉乃及中旬上旬祭以/致敬故先卜上旬上旬不吉乃及中旬下旬也)
　　　易抱龟南面天子衮冕北面(祭/义)凡卜祭皆祭服
　　　(贾疏当易掌易之人此谓当卜时若初受命则/天子 西面礼享先王衮冕故卜以衮冕凡卜)
　　　(祭用祭服以交于神/明也他事卜则异此)君占体大夫占色史占墨
　　　卜人占坼(周礼著龟坼而后墨见墨见而后色/著色 而后体定贱察其详贵视其)
　　　(略/也)辞曰孝王某卜日丁亥用荐岁事于先王尚
　　　飨(某名也丁亥举一以例之先公亦称王/统辞亦尊之也国语我先王后稷不窋)述命
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　　　命龟曰假尔泰龟有常孝王某卜日丁亥用荐
　　　岁事于先王尚飨(仿少牢曰若大祫/禘则当 大事)　传曰先
　　　筮而后卜即事有渐也筮凶则不卜故曰卜筮
　　　不相袭也(郑氏/疏)卜不过三礼以三为成也(王氏/说)
　　　三卜不吉则以仲月上旬祭周礼祭宗庙以四
　　　仲非孟月不得祭言下限也(参左/传疏)
卜得吉遂戒内宰宿后夫人王齐于外后夫人齐于内
冢宰誓戒百官大宗伯申戒大司寇涖誓并戒百族太
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史与群执事读礼书而协事宰夫以法式戒具与其荐
羞祭仆警有司及百官之戒具司士戒士遂师审其戒
誓布于国中王齐膳夫日三举玉府共食玉鬯人共浴
鬯巾车共齐车(据周礼参祭义犹内宰下大夫统治宫/中之事宿肃通 戒也宰夫下大夫掌)
(朝廷之位二官皆冢宰之属祭仆中士掌受命于王以/视祭祀司士下大夫掌群臣之版皆司马之属遂师下)
(大夫掌遂之戒令司徒之属也百官有列于朝者百族/无爵而得与祭者谓王之族姓郑谓府史胥徒愚谓若)
(私臣及宾弟子兄弟之子皆是也冢宰誓而司寇涖之/者刘氏谓礼大人众非刑不肃也内而宫中外而百官)
(百族远而至于六遂之地无不戒焉合众人之敬以为/敬也膳夫下大夫掌王食饮膳羞玉府上士掌王金玉)
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(货贿皆冢宰之属杀牲盛馔曰举日三举旧云不食馂/馀恶亵也邓氏曰当作不举防散志滑精也食玉郑氏)
(众曰食玉之屑王氏曰助精明之养也鬯人下士掌共/秬鬯巾车下大夫掌王之五路后之五路皆宗伯之属)
(王浴以鬯/袭其香也)
　　右齐戒　记齐必变食居必迁坐(论/语)齐者不乐不
　　　吊(曲/礼)玄冠丹组缨诸侯之齐冠也玄冠綦组缨
　　　士之齐冠也(玉藻綦天子当朱组缨朱深而丹/稍浅 苍艾色传曰齐之玄也以)
　　　(阴幽/思也)齐则綪结佩而爵韠(同上结綪屈也郑曰/屈而 之思神灵不)
　　　(在事/也)必有明衣布(论语也明衣浴竟著之/贵洁 其以布贵诚也)必有
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　　　寝衣长一身有半(同上衾不/用亵 也)齐则角枕锦衾(诗/毛)
　　　(传或夫子之寝衣或锦衾有不备/欤 衣寝衣而加衾则心愈恭欤)君齐车羔幦
　　　豹犆(玉/藻)天子齐车羔幦虎犆(幦覆式也犆缘也/以虎豹皮缘羔皮)
　　　(覆之式/上也)　传曰齐之为言齐也心不苟虑必依
　　　于道手足不苟动必依于礼专致其精明之德
　　　以交于神明也(祭/统)卜之日王立于泽亲听誓命
　　　受教谏之义也献命库门之内戒百官也太庙
　　　之内戒百姓也(郊特/牲)誓戒及于群臣众庶欲合
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　　　臣民之敬以事其先王也
先期十日先戒尸戒者尸门外北面尸出门左西面傧
者相戒者再拜祝致辞尸拜许诺戒者又拜稽首尸拜
送(据贾疏推之以择可为/尸者先戒之 待卜)
　　右戒尸　记外事尸异姓内事尸同姓非宗庙则
　　　尸不以同姓(孔疏以外事郊社山川五祀若周/公郊 太公为尸祭泰山以召公)
　　　(为尸也内事/宗庙之事)孔子曰尸必以孙无孙则取于同
　　　姓(曾子问一必以其/人之后 气属也)孙可为王父尸(昭穆/同也)子不
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　　　可为父尸(并曲礼也/昭穆异)父在子不为尸(内则拜嫌/于父 其)
　　　(子/也)尸必以其适(郑注者不以庶不敢/以贱 依吾亲也)天子尸以
　　　卿诸侯尸以大夫(郑/注)大夫士尸用无爵者(孔疏/ 天)
　　　(子尸不以公诸侯尸不以卿为疑也明嫌之义/也诗言公尸疏曰言此卿之尊比于下土诸侯)
　　　(诸侯得称公实非公也卿不足则取诸卿以下/大夫不足则取诸大夫以下尚爵也不敢以贱)
　　　(者依吾亲也虽尚爵犹必取诸同姓昭穆之适/也大夫尸无爵避君也孔子曰大夫士尸无问)
　　　(长幼故孔子曰/孙幼使人抱之)无禄者稷馈稷馈者无尸也(大/戴)
　　　(礼牲无禄谓庶人稷馈/无 也无尸贱不备礼)祭殇者亦无尸(据曾子/问 庶)
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　　　(人无尸无威仪之可象也殇者/无尸威仪未成亦无可象也)　辞致命曰孝
　　　王来日丁亥用荐岁事于先王将以子加诸言
　　　卜敢告(按天子不名庙中乃/名此但称孝王可也)孔子曰尸弁冕而
　　　出(曾子问服尸入庙则象乎神故服先王先公/之遗衣 未入庙则但服接神之服而已大)
　　　(夫之尸亦弁冕者孔曰大夫卑屈于君故尸服/父祖自祭之上服人君礼伸故尸服助祭于君)
　　　(之上/服)卿大夫士皆下之尸必式(卿大夫下敬其/为君尸也卿大)
　　　(夫下而尸式为可为君之尸/则已尊不可与卿大夫敌也)君知所以为尸者
　　　则自下之尸必式(俱曲礼也孔曰君出与尸遇/散齐时 君下而尸式庙门)
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　　　(之外未全于尊不敢与君/敌体也若敌则皆下矣)尸乘必以几(曲礼也/安之)
　　　必有前驱(曾子问尊使/人避之 也)
先期三日卜尸卜吉再宿尸(据贾疏以前但戒以当/卜此则 卜吉告也)
　　右卜尸　记卜不吉则改卜(郑/注)辞命曰孝王某来
　　　日丁亥用荐岁事于先王以某之子某为尸尚
　　　飨(据少牢父上某尸父字下某尸名也郑曰字/尸父尸 已亡尊鬼神不名也连其父者欲)
　　　(神易知而/冯依之也)
宿者尸门外北面尸出门左南面宗人傧宿者再拜祝
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致辞尸拜许诺宿者又拜稽首尸送揖不拜(据贾疏推/之 按大)
(夫士礼主人亲宿尸天子诸侯尊不迎尸则不亲宿尸/可知君在庙门外则全乎君尸不可以君临之不亲宿)
(以尊尸也凡祭祀天子有故则宗伯摄又大事则冢宰/涖事是冢宰宗伯皆可摄也北面不东面不为宾也尸)
(南面天子诸侯尸尊也若大夫则尸西面而主人遂东/面以顺之士礼有祝有傧大夫即以祝傧避君也天子)
(诸侯必备祝傧可知傧之数天子当六人上公五侯伯/四子男三也祝致辞以与神接也祝致辞则傧无辞矣)
(士卑尸不送大夫尊尸虽宿犹送天子诸侯弥尊尸必/送也不拜送尸既宿则尊也不拜送而拜诺尸在庙门)
(外未全/乎尊也)
　　右宿尸　辞致命曰孝王某来日丁亥用荐岁事
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　　　于先王卜子为先王某尸得吉卜敢宿(先王某/或字与)
　　　(谥/也)
乃致齐王致齐于外后夫人致齐于内(祭/统)申戒诸与祭者
(据贾/疏)
　　右致齐　传散齐七日致齐三日散齐于外致齐
　　　于内齐之日思其居处思其笑语思其志意思
　　　其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者(祭/义)
　　　(之散齐若不乐不御不吊之类其出入则犹有/ 致齐则更专一但居正寝之中不复出入也)
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　　　(齐之日以致齐言夫贾曰士不得散齐但致齐/三日而已孔曰大 散齐九日致齐一日故少)
　　　(牢礼前一日/宿尸宾也)卜日得吉戒诸官散齐卜尸得吉
　　　戒诸官致齐(贾/疏)
宗伯请祭期王曰比于子(据少牢定祭期谓时之早晏/祭期有 而必请者尊命也)
(比于子言比次早/晏在子尊礼也)
　　右请期　记请期则朝服(卜日祭服听于神也/请期朝服听于君也)
　　　传夏后氏祭其闇殷人祭其阳周人祭日以朝
　　　及闇(祭义色未乡晨为闇日尚黑也日既出为/阳日 白也以朝及闇谓日始出日色赤)
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　　　(也夏尚黑殷尚白周尚赤故始祭时其/异如此方氏悫以日既没为闇恐非)
先祭一日司徒奉牛封人饰牛设其楅衡置其纼宗伯
奉鸡司马奉羊司寇奉犬司空奉豕服不氏奉猛兽冢
宰大宗伯省牲小宗伯从充人告牷大宗伯视涤濯宰
夫从肆师诏相饔人溉鼎廪人溉甑甗司宫溉豆笾及
勺爵祭仆纠百官之戒具礼毕告备于王(据周礼少牢/礼 封人中)
(士充人下士皆司徒之属饰谓刷治洁清之楅衡施于/牛角所以止触纼著鼻绳也牛土畜鸡木畜羊火畜犬)
(金畜豕水畜故各以其官奉之天子有马牲于易乾为/马坤为牛疑天官奉之周礼不言冢宰尊空其文也秋)
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(官大司寇丧祭奉马牲知非丧司寇不奉也服不氏主/服猛兽之不服者下士一人司马之属牲体全备曰牷)
(饔人即内饔中士冢宰之属廪人中/大夫司徒之属司宫疑即宫正也)
　　右省牲视濯　记大夫摄官诸侯兼官天子六官
　　　具　周礼牧人掌牧六牲祭祀供其牺牲以授
　　　充人充人系于牢刍之三月(士一牲豕大夫二/牲加羊诸侯三牲)
　　　(加牛公卿/四牲加犬)　传古者天子诸侯必有养兽之官
　　　择其毛而卜之吉然后养之君皮弁素积朔月
　　　月半君巡牲所以致力孝之至也(祭义视按孔/疏士 牲视)
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　　　(杀别日大夫视牲视杀不别日避/君也则天子诸侯必前一日视牲)　记诸侯夫
　　　人先夕视濯天子先夕大宗伯视濯(据诗采蘩/疏 按孔)
　　　(疏王后不亲视濯故大宗伯代之士妻得与夫/人同而特牲礼宗人视濯或士妻有故不得与)
　　　(则宗人代之也大/夫妻前一日无事)
　朝践第三(践音剪杀也杀牲之/事在朝故名朝践)
祭之日鸡人夜嘑旦以百官巾车鸣軨以应鸡人司
烜共明烛坟烛庭燎宫正执烛掌次张旅幕张尸次太
史执书以序位常(据周礼寇鸡人下士宗伯之属司烜/下士司 之属宫正上士掌次下士)
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(皆冢宰之属漏未尽三刻鸡鸣之时则鸡人呼旦以警/百官早起而巾车即鸣軨以应之见夙驾也明烛在堂)
(以照陈馔坟烛在门内庭燎在门外以照出入旅幕公/卿众官之幕公卿以下皆于门外以待事人多不能独)
(设故张大幕以待之尸次尸更衣之次书尊/卑昭穆位次之册太史执以序之使不紊也)
　　右戒旦设位　周礼司烜供明火(以阳燧取/于日者)委人
　　　供祭祀之薪蒸木材(委人中士司徒之属/供之备炊及燎烛也)　记
　　　天子百燎上公五十侯伯子男三十(大戴/礼)
王夙兴肆师筑鬻鬯人共鬯郁人荐鬯牺人荐醴天府
陈盥具王祼鬯飨醴乃出就路车典路赞驾齐右陪乘
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师氏从保氏从太史从天府执烛太仆左驭而前驱大
驭驭王司常建常节服氏维太常司戈盾授旅贲殳旅
贲执殳夹车而趋奏王夏(据周礼参国语鬯筑𢷬也𢷬/香草而煮以为 也鬯人郁)
(人皆下士牺人周礼无之疑即司尊彝亦下士天府上/士皆宗伯之属祼鬯以鬯酒浴也路玉路典路中士宗)
(伯之属赞助也师氏中大夫掌道王美保氏下大夫掌/谏王恶皆司徒之属齐右下大夫为王车右太仆下大)
(夫掌王服位大驭中大夫掌王玉辂皆司马之属王出/则太仆为王先驱居车左而自御之避王也齐右则与)
(王同乘而大驭御之以行旗画日月为常有十二旒司/常中士宗伯之属节服下士世为王节衣服旅贲中士)
(有膂力者皆司马之属司常建太常于车上而节服六/人共持之以行其旅贲则夹车而行不在车也王夏九)
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(夏之一金奏九夏与笙奏南陔六篇皆有声无辞郑/谓乐崩而九夏亡是也吕叔玉以时迈为肆夏非)
　　右王入庙　记玉辂以祀锡樊缨十有二就建太
　　　常十有二旒钟师掌金奏镈师掌金奏之鼓(周/礼)
　　　　传旗十有二旒龙章而设日月以象天也(郊特/牲)
后祼鬯飨醴如王出就重翟九嫔从世妇从内宗外宗
从女史从女御从小臣前驱阍人跸奏齐夏(据周礼翟/重翟重)
(雉之羽以为蔽从王祭祀所乘犹天子之有玉路也天/子一娶九女或十二女自后而外为九嫔为世妇若外)
(世妇则侯伯子男之妻其齿德尤尊者则命为三夫人/夫人世妇皆赞后之礼事如冢宰宗伯之赞王若三夫)
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(人不必备犹王之三公不必备故略言之也内宗王同/姓女嫁于大夫士者外宗王诸姑姊妹之女与王异姓)
(者女史掌执简记奉讳恶犹王之有太史后亦有师毋/傅毋犹王之有师氏保氏女御宫中执役者内小臣奄)
(上士四人后出入则前驱有礼事则摈阍人掌跸宫门一/庙门使人避后行也二者皆冢宰之属齐夏亦九夏之)
　　右后入庙　记后入庙升自侧阶(侧阶东下阶也/东阼天子所升)
　　　(降妇人不得由之故由庭入闱门/至东下阶升自东堂入于东房)重翟锡面朱
　　　总有容盖
大宗伯省牲镬小宗伯省齍镬肆师告洁小史以书叙
昭穆之俎簋司尊彝设四尊四彝郁人实彝幂人幂彝
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鬯人饰鬯肆师展器陈告备外宗赞后视豆笾于堂东
(据周礼或小史中士司尊彝下士皆宗伯之属或时祭/或大祫 大禘其昭穆之数不同故小史以书叙之也)
(尊彝各六祭用其二各二焉则四也其详见后幂人奄/一人幂尊以疏布幂彝以画布王不亲视鼎镬而后亲)
(视豆笾中馈原妇人之事也若/后有故不入庙亦小宗伯视之)
　　右省器　传祭必夫妇亲之所以备外内之官也
　　　官备则具备(祭/统)
王衮冕立于阼后副袆立于东房(据祭/统)公侯卿西阶之
前东面北上同姓东阶之前西面北上大夫门东北面
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西上士门西北面东上旅食在其后(据孔疏而/略变之)肆师诏
相诛怠慢者(周/礼)
　　右列位　记上公衮侯伯鷩子男毳(郑/注)王后袆衣
　　　夫人摇狄君命屈狄(玉藻狄鷩雉也毳藻也摇/揄通 翟通揄翟色青刻)
　　　(而加采画之君后也命谓命为/世妇屈狄色赤但刻而不画)传公族在宗
　　　庙之中如外朝之位宗人授事以爵以官以爵
　　　为位崇德也授事以官尊贤也(文王/世子)宗庙之礼
　　　所以序昭穆也序爵所以辨贵贱也序事所以
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　　　辨贤也(中庸礼孔曰天子诸侯祭祀其位无文/以士 公有司门西北面东上私臣门)
　　　(东北面西上推之同姓无爵者在阼阶前西面/北上卿西阶前东面北上大夫门东北面西上)
　　　(士门西北面东上旅食在其后又少牢下篇众/宾位在门东既献在西阶西南众宾继上宾而)
　　　(南天子诸侯之宾位当依此又曰同姓无爵者/从昭穆有爵者则以官与公侯列西阶愚按中)
　　　(庸言序昭穆世子记又言公族以爵为位似乎/迥别郑孔合之谓无爵者则序昭穆有爵者则)
　　　(序爵庶可兼通然愚思之又有未安者周之宗/盟异姓为后有爵者入异姓不后之乎东阶之)
　　　(下无一有爵者宗盟不太无色乎类族辨物礼/之大者混同姓于异姓岂类族乎愚意阼阶世)
　　　(次则自北而南以北为上以序昭穆爵位则于/一世中自西而东以尊卑为序盖世异则子不)
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　　　(可先父故贵不敌亲世同则弟不妨先兄故亲/不敌贵也观中庸于燕毛言序齿则昭穆不序)
　　　(齿可/知矣)
宗伯请宾王曰命某为宾宗伯命宾宾少进礼辞反命
又命之宾再拜稽首许诺宗伯反命宾出立门外之西
请佐食亦如之门外东面北上宗伯纳宾摄主拜宾答
拜入奏纳夏佐食以次入及庭王降一等揖之宾就西
阶南东面佐食宾之南门东北面西上宗伯就东阶南
北面(据诗疏其仪略放燕礼诸士前二日宿宾亲之大/夫前夕使人宿之天子 侯已再戒故但于即日)
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(命之也佐食宾客佐尸食者孔云大夫士于私人中择/贤者为之知天子当于来聘卿大夫择之也诗卷阿疏)
(择佐食亦在尸未入前士佐食一大夫二疑卿四诸侯/六天子八也士大夫礼主人迎宗人傧天子尊知不亲)
(迎据燕礼以膳宰为主人衅庙礼以宰夫摄主人知此/当以小宰摄也大夫士再拜宾三拜众宾摄主礼亦如)
(之纳夏亦九夏之一君/特揖正宾汜揖众宾)
　　右立宾及佐食　书虞宾在位(舜典虞也/宾丹朱)诗我有
　　　嘉客亦不夷怿(商颂之嘉客/先代 后)振鹭于飞于彼西
　　　雍我客戾止亦有斯容(周颂后我客二王之后/夏之 杞殷之后宋)
　　　　传天子不以公为宾诸侯不以卿为宾为疑
天子肆献祼馈食礼 卷上 第 18b 页 WYG0109-0840b.png
　　　也明嫌之义也宾入中庭君降一等而揖之礼
　　　之也(燕义必吴绂云祭祀礼大恐未可以燕礼/例之 先代后且豫戒之愚按诸侯朝觐)
　　　(有时未必四时之祭必杞宋特来助祭也若止/圻内诸侯则凡与祭者皆戒之申戒之矣且立)
　　　(尸天子不以公为尸则此所立之宾恐与泛/来助祭不同则临时立宾可也议礼者酌之)
司宫筵于奥司几筵设席天府陈宗器乃迎尸祝迎尸
门外小祝从掌祧以先公先王遗衣服授尸于次先公
鷩冕先王衮冕尸入奏肆夏祝延尸王降立阼阶下祝
先入门右尸入门左宾佐食皆避位天府奉沃盥鬯人
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进鬯小祝沃尸盥尸升自西阶祝从王升自阼阶尸入
于太室太祖主东面尸南面凡昭主南面其尸西面凡
穆主北面其尸东面若禘则太祖所自出无主虚位东
向其尸南面太祖主当宧穾之间西面其尸北面冢宰
赞王授玉几祝负北墉南面立王出立阼阶上西面宾
复位佐食立于中庭(参周礼仪礼加敷席之法在地一/重曰筵筵上 者曰席司几筵天)
(府皆上士宗器若赤刀大训之类掌祧奄人皆宗伯之/属肆夏亦九夏之一祝主接神故迎尸延尸皆以祝诏)
(相在前曰延尸入门左将就西阶也祝亦上西阶而入/门右避尸盥也槃匜在门之右尸尊不就盥故天府奉)
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(之室东北隅曰宧东南隅曰穾几长五尺博二尺高尺/二寸按大全言禘祭喾东向稷西向朱子文集喾东向)
(稷南向此从大全盖配之义有二一训合以皇妣某氏/配是也一训对以始祖配是也若稷南向则降于昭之)
(班而不可言对矣又按士礼祝设几筵大夫司宫设筵/祝设几诸侯司几筵设席其几筵司徒赞君设之也又)
(大夫礼宗人/三人奉盥)
　　右迎尸　记陈其宗器设其裳衣(中/庸)禘祫昭穆各
　　　用一尸(逸禘祫礼四按时祭太祖尸一祧庙尸/二亲庙尸 凡七若二祧未备则五大)
　　　(祫太祖尸一群昭尸一群穆尸一凡三大禘所/自出尸一太祖尸一群昭尸一群穆尸一凡四)
　　　(其亲庙四尸各居其庙隋牛弘云周人祫享之/时旅酬六尸并后稷为七先公昭穆二尸先王)
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　　　(昭穆二尸合十一尸丈八之室/亦以隘矣恐未考禘祫礼也)有男尸无女尸
　　　同几　天子左右玉几诸侯右彫几(周礼司几/筵 薛氏)
　　　(曰诸侯祭祀阴事右之宾客阳事左/之马融曰几长三尺两端赤中央黑)享先王则
　　　衮冕享先公则鷩冕(周礼司服则愚谓此分享/时若祫祭 合一尸而皆)
　　　(衮/)宗人摈王王阶上西面则宗人阶下北面王
　　　出门西面则宗人从王南面佐食佐宾当事户
　　　外南面无事则中庭北面祝释辞当事在王右
　　　无事则北墉下南面(此总记执/事之异位)　传铺筵设同
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　　　几为依神也(祭/统)丧祭异几体实不同也庙祭同
　　　几精气合也(贾疏皇精气合故祝/曰以 妣某氏配)　君迎牲而
　　　不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中
　　　则全于君君在庙门外则疑于君入庙门则全
　　　于臣全于子是故不出者明君臣之义也(祭/统)君
　　　不迎尸所以全尸尊也祝迎尸不拜不敢与尊
　　　者为礼也(郑注疑据此则/宗伯 拜矣)
乐作黄钟为宫大吕为角太簇为徵应钟为羽路鼓路
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鼗阴竹之管龙门之琴瑟九德之歌九㲈之舞凡九变
(周礼祭黄钟人宫也夹钟为天宫林钟为地宫黄钟为/人宫 天则去地宫祭地则去天宫祭宗庙并去天地)
(两宫又祭祀去商声不用盖黄钟子律虚危主宗庙故/以黄钟为宫隔八相生则下生林钟为徵而林钟为地)
(宫故避之而以林钟上生之太簇为徵由是下生则南/吕当为商而南吕与天宫夹钟同位避之又商声不用)
(又上生姑洗为南吕之合亦避之故用姑洗下生之应/钟为羽由是上生则蕤宾当为角而蕤宾为地宫林钟)
(之配又避之故以蕤宾上生之大吕为角路鼓路鼗前/郑曰二面后郑曰四面阴竹生山之北者龙门山名九)
(德六府三事之德/也㲈韶同虞舜乐)
　　右乐作　记尸入室乃作乐(孔/疏)　传乐九变则人
天子肆献祼馈食礼 卷上 第 21b 页 WYG0109-0841d.png
　　　鬼可得而礼矣(周礼夫特牲少牢礼皆不言乐/士大 无乐也赐乃得用之大)
　　　(夫判县士特县其舞/大夫四佾士二佾)先作乐乃下神下神乃荐
　　　献荐献讫乃合乐至敬不乐不敢散其志也(贾/疏)
　　　(按至敬谓祼献时郑云禘轻于祫无降神之乐/ 禘王者之大祭岂得言轻熊氏安云大祭皆)
　　　(有三始皆有降神/之乐疑熊得之)禘有乐而尝无乐阴阳之义
　　　也(郊特牲顾孔曰周四时皆有乐殷诗庸鼓万/舞下言 予烝尝是殷尝亦有乐此云无乐)
　　　(未详熊曰秋冬但有管弦之乐愚/按诗明言庸鼓是熊说亦非也)殷人尚声臭
　　　味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之
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　　　号所以诏告于天地之间也(郊特牲三孔曰四/时常祭 代各有)
　　　(所尚虞尚气周尚臭若大祫皆先用乐/按此岂四时常祭周先祼后乐作欤)
王降盥小臣沃王盥御仆相盥奉槃授巾王升入太室
祼大司寇奉明水大宗伯涖鬯郁人诏王祼太宰赞王
小宰赞太宰酌圭瓒献尸祝命祭尸祭之啐之奠之祼
毕王出复位(据周礼参诗疏礼疏明小臣上士四人御/仆下士皆太仆之属 水取于月者大司)
(寇奉之司寇秋官清明之至也鬯畅也𢷬郁其中芬香/条畅故谓之鬯又加郁焉乃谓之郁鬯圭瓒以圭为柄)
(黄金为勺青金为外而/朱其中酒入口曰啐)
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　　右初献(尸不/饮)　记天子鬯诸侯薰大夫芑兰士蒹
　　　庶人艾(王度/记)诸侯孝道备赐以秬鬯(白虎/通义)赐圭
　　　瓒然后为鬯未得赐则资鬯于天子(王/制)典瑞祼
　　　圭有瓒以肆先王(典瑞中士宗伯之属肆/朝践也祼行于朝践时)甸师
　　　共茅(甸师下士天官/之属茅以缩酒)鬯人共鬯器郁人共祼器
　　　肆师筑鬻(祼器有彝有舟筑鬻/𢷬郁金而煮之也)司尊彝掌六彝
　　　　春祠夏礿祼用鸡彝鸟彝秋尝冬烝用斝彝
　　　黄彝追享朝享用虎彝蜼彝皆有舟(并周礼鸡/鸟凤也)
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　　　(彝鸟彝皆刻而画之斝为禾稼黄为黄目蜼禺/属仰鼻而长尾两则以尾塞其鼻二彝一盛明)
　　　(水一盛鬯酒/舟尊下台也)　传献之属莫重于祼(祭/统)加明水
　　　报阴也(郊特/牲)黄目郁气之上尊也黄者中也目
　　　者清明之气也言酌于中而清明于外也(同/上)周
　　　人尚臭灌用圭璋用玉气也(同上亦玉气温/润是 用气)玉
　　　以象德金以配情芬香条畅以通神灵玉饰其
　　　本君子之性金饰其中君子之道合天下之极
　　　美以通其志也其惟圭璋秬鬯乎(白虎通义革/金可从可)
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　　　(通乎/人情)禘祭未毁庙各于其庙祼之(郑注犆按此/则春 礿亦)
　　　(各于其庙祼之若祫则群尸会于太/庙以次受祼禘亦四尸以次受祼)
后入亚祼用璋瓒内宰赞后尸祭啐奠如初祼毕后出
入于西房(同上从半圭曰璋孔/曰后 祼二献也)
　　右亚献(尸不饮浚按灌地以求神于阴尸啐之奠/之丘氏 家礼仪节尽倾茅沙盆疑与古)
　　　(不合又此二奠在主/席疑正祭毕乃彻)　传君与夫人交献以嘉
　　　魂魄是谓合莫(礼运各人死则魂魄散然魂阳/魄阴 以其气为感君阳夫人)
　　　(阴是亦所以合之/也易嘉会以合礼)后不与则大宗伯摄(周礼有/妇人)
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　　　(生育之事与/其私丧也)　诗左右奉璋(郑笺亚祼卿士奉/之愚按周礼酒人)
　　　(共五齐三酒以役世妇某氏曰世妇助后祭则/酒奄十人共世妇在庙之役疑后祼当三夫人)
　　　(赞后九嫔世妇赞夫人不当使/左右奉此或大宗伯摄祼时欤)
王出庙迎牲子从宗伯赞王卿大夫士序从牛人共其
互与其盆簝以待事(据礼记周礼牛人中士地官之肉/属互悬肉格盆盛血祭器簝受)
(笼/也)
　　右迎牲　传既祼然后出迎牲致阴气也(按薛氏/礼图后)
　　　(亦出迎牲愚谓妇人无门外/之事牲非后事也疑不当出)
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祝迎尸出于室太祖之尸户外当户牖之间南面其主
在其右东面尸主异席昭尸西面北上其主南面穆尸
东面北上其主北面若禘则自出之尸南面无主虚位
东面太祖之尸北面其主西面后荐朝事之豆八韭菹
醯醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡笾八麷蕡白黑形
盐膴鲍鱼鱐外宗佐荐(据孔疏及周礼南户在室之东/南牖在室之西 户牖之间堂)
(正北也凡菹长切之四寸昌本菖蒲根菁蔓菁茆凫葵/四者皆可为菹醯肉汁也有骨曰臡无骨曰醢凡作醢)
(臡必膊乾其肉莝之杂以梁曲及盐渍以美酒涂置甀/中百日乃成熬麦曰麷麻曰蔶稻曰白黍曰黑形盐筑)
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(盐为虎形也膴䐑生鱼为大脔鲍糗乾之出江淮/鱐乾析之出东海王者备物近者腥之远者乾之)
　　右后荐朝事豆笾(孔氏序次如此薛氏礼图尸出/在献毛血下后荐豆笾在王三)
　　　(献下更/酌之)　记室尸主同席(室狭/也)堂尸主异席(堂/宽)
　　　(礼得/备也)室主为主尸在其左堂尸为主主在其右
　　　(室主相向/堂尸相同)　周礼将祭川衡供川奠泽虞供泽
　　　奠兽人供死兽生兽䱷人供鲜鱼薧鱼掌畜供
　　　卵鸟鳖人供螷蠃蚳以授醯人场人供果蓏甸
　　　师供野果蓏笾人供笾实醢人供豆实醯人供
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　　　齐菹醯酱盐人供苦盐散盐腊人供腊脯膴胖
　　　庖人供好羞宰夫以法式戒具(川衡下士泽虞/上士场人下士)
　　　(皆属地官兽人䱷人庖人中士鳖人腊人下士/笾人醢人醯人盐人奄为之皆属天官掌畜下)
　　　(士属夏官川奠鱼鱐蜃蛤之类泽奠芹菱茆芡/之类鲜鲜同薧乾也螷蚌嬴蛤也蚳蚁子可以)
　　　(为醢有核曰果桃李之类无核曰蓏瓜芋之类/苦盐出解池水得风以成散盐出东海煮之乃)
　　　(成腊乾者脯润者/膴在膺胖在背也)后不与则大宗伯摄而荐豆
　　　笾外宗赞宗伯(必以外宗豆笾固妇人之职也/男女得相授器祭严无嫌也礼)
　　　(非丧祭不/相授器)　传水草之菹陆产之醢小物备矣
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　　　三牲之俎八簋之实美物备矣昆虫之异草木
　　　之实阴阳之物备矣凡天之所生地之所长苟
　　　有可荐莫不咸在示尽物也(祭/义)夫人荐豆执校
　　　执醴授之执镫明男女之别也(祭统者校豆中/央直 镫足下)
　　　(跗也执醴者亦兼执豆彼执镫以授夫人而/夫人受时执校以荐虽亲授犹为有别乎尔)
牲入王执靷牵牲穆答君大司寇前王卿大夫奉币士
执刍封人歌舞充人赞至庭丽于碑以币告奏昭夏(据/礼)
(记周礼故穆王太子也父昭则子穆故谓子为穆牲入/将杀之 用大司寇前重刑也明无故不敢杀也刍以)
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(藉牲体歌舞以道其牲之美充人下士属地官/丽犹系也碑在中庭之南昭夏亦九夏之一)
　　右纳牲诏于庭(郑曰用币告/神而后杀)　传奉牲以告曰博
　　　硕肥腯谓民力之普存也谓其不疾瘯蠡也谓
　　　其备腯咸有也
王南面亲射牲射人赞王王从碑北待之卿大夫袒助
王杀王执鸾刀毛牛尚耳太仆赞祝出受血毛入告神
于室王复位(参国语周礼礼记诗雅下周礼夏官司弓/矢供射牲之弓矢射人 大夫司马之属)
(时太宰太仆射人俱赞/王射牲鸾刀刀有铃者)
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　　右血毛诏于室　记牛一豕一羊一谓之牢(按天/子六)
　　　(牲则马鸡犬亦/当于此杀之)凡庙一牢毁庙之主昭一牢穆
　　　一牢(据孔疏引逸禘祫礼/ 凡牢之数视其尸)　传天子以牺牛诸
　　　侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕(曲礼肥牺牛/色纯 则不)
　　　(必尽纯矣牺牛肥牛皆在涤三月索则不必三/月矣楚语云牛羊必在涤三月犬豕不过十日)
　　　天子郊禘必射牲自射其牲诸侯宗庙之事必
　　　自射其牛刲羊击豕(国语逸言射牲则牲无不/射也 烝尝礼有射豕是)
　　　(天子羊豕皆射也诸侯/射牛则羊豕不射矣)天子郊禘必射牲宗庙
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　　　秋冬射春夏否(贾疏不秋冬射时杀也春夏否/时生 尽杀也然此亦指羊豕)
　　　(而言牛/则必射)亲杀致孝养也大夫士不亲杀避君也
　　　天子诸侯杀于门内之庭大夫士杀于门外避
　　　君也(贾/疏)取其毛告纯也取其血告杀也(诗毛/传)毛
　　　血告幽全之物也告幽全之物者贵纯之道也
　　　(郊特牲内幽谓血全/谓毛纯 外皆善)毛尚耳贵聪也欲神之听
　　　之也(孔/疏)割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和
　　　而后断也(郊特/牲)
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大司寇奉明火祝取膟膋燎于炉入诏神于室出堕于
主前(据周礼及孔疏于明火取于日/者不于尸主而 虚位则曰神)
　　右祝诏于室　一燔燎　记合萧焫之未有黍稷
　　　(但以膟膋焚之/使神知牲已杀)甸师供其萧(周/礼)传明水火阴
　　　阳之精气洁之至也刑官奉之刑秋也清明之
　　　气也言圣人之自洁而以洁于人也(周礼/疏)燔燎
　　　报阳也(郊特/牲)燔燎膻芗见以萧光以报气也此
　　　教众反始也(祭义稷膻芗亦馨香也牛羊曰膻/香黍 曰馨香因物异文耳见谓)
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　　　(光之著见郑读覸非人有气而/后有形故报气所以教众反始)
王袒执鸾刀割肝祝洗于郁鬯蒙之以膋入燔于室出
王亲宰之奉于主前拜尸答拜尸哜之王拜尸答拜(据/郊)
(特牲及孔疏全宰割/也割之而不 离)
　　右宰祭　记君亲制祭(礼器侯陆佃曰天子曰宰/祭诸 曰制祭别尊卑也)
　　　　传君再拜稽首肉袒亲割敬之至也敬之至
　　　也服也拜服也稽首服之甚也肉袒服之尽也
　　　(郊特牲尤稽首首稽留于地而后起拜以致敬/而稽首 服之甚亲割致祭而肉袒尤服之尽)
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　　　祭肝贵气主也(同上应肝属木气至则/木先 之故为气主)
祝升牲首于室置之北墉下(据孔疏仪以下节次皆据/孔疏而 文则取散见者)
(实/之)
　　右牲首　记羊人祭祀升羊首(周礼牲贾曰据此/则三 首皆升知)
　　　(地官牛人升牛首冬官豕人升豕首愚意马犬/首亦当升之五官升首而言祝者以告神者祝)
　　　(也/)　传升首报阳也(郊特牲诸阳前阴后/首在前 阳之会也)尊者
　　　尚气也(郑注气气阳血阴/口者 之所出纳)
祝出又荐血(据孔疏荐按前荐血于室此荐于/堂前所 之血埋之此则后食之)
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　　右再荐血　传血祭盛气也(郊特牲后孔云此堂/上制祭 荐血腥时)
　　　(也然则血/再荐矣)
王袒执鸾刀割牲解之太宰太仆赞王司士助王割诸
子正六牲之体肩髀胉皆二脊一凡七既割司士羞俎
陈诸俎荐尸主前王拜尸答拜王退(据周礼少牢大司/士诸子皆下 夫)
(夏官之属前足为肩后股为/髀肩髀间为胉胉即胁也)
　　右荐腥　记郊禘之事则有全烝(国语全烝升也/牲体 而升之)
　　　(按此则禘祭牲不体解/大祫时祭则必解矣)郊血大飨腥(礼器血孔/疏郊 先)
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　　　(荐大飨血腥同荐崔氏灵恩曰郊以燔柴为始/宗庙以祼为始社稷以血为始小祀以副辜为)
　　　(始愚按宗庙再荐血社稷五祀降神时先埋血/崔特据迎尸正祭而言国语言禘全烝则大禘)
　　　(荐腥以全/者荐之欤)
既荐司士帅其属复体解之肩为三曰肩曰臂曰臑髀
为四曰髀曰肫曰胳曰觳脊为三曰正脊曰脡脊曰横
脊胁为三曰代胁曰正胁曰短胁正脊前曰膉再荐之
(据孔疏脊居上故以上正/为正胁居旁故以中为)
　　右荐肆　记肫曰膊膉曰脰(记异/名也)七体曰牲解再
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　　　解之曰体解(孔疏牲孔曰大夫士以荐熟为始/故有 解无体解又曰体解而后)
　　　(爓/之)
既荐爓之小司寇实镬水既爓荐之去脾若膉凡三者
七(据孔疏其爓沈牲于汤使半熟也髀不荐/近居恶 秽也膉不荐近刀伤恶其污也)
　　右荐爓　记雍爨在庙门外东南西面牛羊豕鱼
　　　腊爨南顺北上(少牢马按天子尚/当有 鸡犬之爨)诗执爨踖踖
　　　(小雅也踖/踖敬)　传腥肆爓腍祭岂知神之所飨也
　　　主人自尽其敬而已矣(郊特牲醴腍熟也孔云/或进腥 或进解剔或)
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　　　(进汤沈或进煮熟/按此是腥肆再荐)爓祭祭腥而退敬之至也(祭/义)
　　　(目按此则必有礼文节/ 之详而今不可考矣)
王以玉爵酌著尊泛齐献尸太宰赞王尸拜受王拜送
尸祭酒啐酒宾长以脯从尸哜之加于菹豆上卒爵王
拜祝受尸爵尸答拜(据孔疏参周礼仪礼下玉爵受一/升上为觯身为爵形 有底著尊)
(受五升漆赤中无足泛齐酒初成而滓上泛也按献必/有从特牲礼初献宾长以肝从二献三献兄弟以燔从)
(天子宰祭既用肝疑不当以肝从周礼量人/制从献脯燔之数是天子初献从以脯也)
　　右三献(尸饮/一)　记酒正辨五齐曰泛齐醴齐盎齐
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　　　缇齐沈齐三酒曰事酒昔酒清酒以实八尊酒
　　　贰齐不贰(五齐三酒详各节下贰益之也酒正/中士冢宰之属酒饮诸臣故有益齐)
　　　(奉神故/无益)郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涚酌凡酒修
　　　酌(郑曰献读莎谓以郁金煮鬯摩莎之出其香/汁缩以茅泲之而去其糟涚以清酒和而泲)
　　　(之修读涤以水/和而泲之也)春祠夏礿用两献尊秋尝冬烝
　　　用两著尊追享朝享用两大尊(俱周礼读献阮/氏逸曰 为牺)
　　　(画牛为饰郑曰读莎刻为凤羽其状莎莎然亦/受五斗似著尊而有足大尊太古之尊上脰微)
　　　(狭脰下微阔平/底亦受五斗)传祭齐加明水报阴也(郊特/牲)
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　　　明水涚齐贵新也凡涚新之也其谓之明水也
　　　由主人之洁著此水也(同上之五齐皆浊以明/水泲 乃清明水固取)
　　　(其洁要亦心之/洁著于此水也)奉酒醴以告曰嘉栗旨酒谓其
　　　上下皆有嘉德而无违心也(左/传)
后以玉爵酌著尊醴齐献尸内宰赞后内宾从其他如
王礼(同上涚醴犹体也谓酒成而滓汁相将也其涚以/清酒 之按大夫三献则亚献内兄弟从天子九)
(献宜内宾从内宾诸/侯公卿之妻皆是)
　　右四献(尸饮/二)　记玄酒在室醴盏在户(礼运齐醴/即醴 在)
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　　　(户之内盏即盎/齐在户之外)醴盏以献荐其燔炙(同上炙燔/烧肉 炙)
　　　(肝皆以/从献者)君与夫人交献(此上公礼王/与二王后同)君亲制祭
　　　夫人荐盎(郊特牲君此侯伯礼侯伯朝践君无/三献故 制祭夫人即荐盎孔曰上)
　　　(公有醴齐侯伯无醴止有盎故夫人即荐盎尸/始饮一若子男则君夫人皆不献尸犹未饮)
　　　郁人及量人受举斝之卒爵而饮之(周礼士量/人下 司)
　　　(马之属陆氏佃谓卒爵在尸饮二王四献时愚/意初献亚献尸皆未饮三献以水涚泛齐犹未)
　　　(成乎酒也四献以清酒涚醴齐始成乎酒矣而/尸或不能饮则不能卒爵而神之馀又不可弃)
　　　(故使郁人量人受而饮之尊神之馀体尸之意/而后之献亦可深浅于其间盖以郁人主鬯而)
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　　　(量人主剂量多/寡之数故也)传荐以黍稷间以侠甒加以
　　　郁鬯以报魄也教民用爱也(祭义之气阳魄阴/故求 阴者皆以)
　　　(报魄有魄则可爱/养故教民用爱)
王退乃合烹君就东厢西面祝就西厢东面避如食间
(仿迁庙礼尸待熟烹且少休也/陆氏佃曰 适于小幄以待)
　　右合烹　记内饔掌宗庙祭祀之割烹烹人掌共
　　　鼎镬以给水火之齐(周礼属内饔中士烹人下/士皆 天官镬以煮牲及)
　　　(鱼腊既熟乃升之鼎/齐谓多寡生熟之数)　传然后退而合烹体其
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　　　犬豕牛羊实其簠簋笾豆铏羹(礼运羊诸侯三/牲牛 豕上公)
　　　(四牲加犬天子六牲则又加马与鸡也簠簋以/盛黍稷下将用之笾豆馈食所用者此亦谓上)
　　　(公礼孔云诸侯于馈食即有/铏羹天子至绎祭乃设之)
　
　
　
　
　天子肆献祼馈食礼卷上