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钦定四库全书 经部四
仪礼商 礼类二
提要
等谨案仪礼商二卷附录一卷
国朝万斯大撰斯大字充宗鄞县人是书取仪
礼十七篇篇为之说颇有新义而亦勇于信
心前有应撝谦序称喜其覃思而嫌其自用
亦笃论也其聘礼解衣之裼袭谓裘外之衣
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谓之裼衣裼衣即礼服聘礼既聘而享宾主
皆裼以将事推此则凡裘外之裼衣皆礼服
矣考聘礼郑注曰裼者免上衣见裼衣则裼
衣之上更有衣明矣贾疏曰假令冬有裘衬
身有襌衫又有襦裤襦裤之上有裘裘上有
裼衣裼衣之上有上服皮弁祭服之等则礼
服也如斯大之说则裼衣之上不得更有皮
弁祭服之等矣至玉藻所谓君衣狐曰裘锦
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衣以裼之盖诸侯皮弁视朔特以锦衣为裼
未闻其不加皮弁服而专用锦衣也玉藻又
谓君子狐青裘豹袖元绡衣以裼之大夫助
祭服爵弁纯衣亦特以元绡衣为裼未闻其
不用纯衣而用元绡衣也然则谓裼衣之上
无礼服不特迕注且悖经矣斯大又谓袭衣
乃于裼衣上加深衣盖裼衣直衿故露美深
衣交衽故不露美也今即以聘服皮弁考之
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皮弁服之下为朝服朝服之下为元端元端
之下为深衣深衣为庶人之服聘礼重聘而
轻享若享时皮弁而裼聘时深衣而袭则聘
服反杀于享服三等矣隆杀之义何在乎且
主国之君与使臣行聘于庙而各服庶人之
服以相见以为此其充美无是理也其庙寝
图列东西箱在东西堂之下如今廊庑考公
食大夫礼云宾升公揖退于箱下又云公降
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再拜若箱在堂下则既退于箱何降乎故郑
注以箱为堂上东夹之前汉书董贤傅太皇
太后召大司马贤引见东箱则东箱非廊庑
间明矣王延寿鲁灵光殿赋曰右个清宴李
善注引杜预左傅注曰个东西厢也东西个
在堂上则东西厢不在堂下明矣斯大所图
亦非经义也然斯大学本淹通用思尤锐其
合处往往𤼵前人所未𤼵卷未附答应嗣寅
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书辨治朝无堂尤为精核取其所长亦深有
助于考證耳乾隆四十三年五月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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仪礼商原序
今之世有经济之学有禅玄之学有诗赋之学有四六
之学有刑名之学有举业之学而性命之学则未之见
也独孜孜于经学者吾见充宗万子万子于礼经专志
殚精者数十年矣有所著尺许为回禄所忌失去而万
子益自喜不衰其所爬罗剔抉颇能见先儒所不及而
自负其能每有欲推倒一世独扩心胸之意余喜其覃
思嫌其自用时欲切磋之而万子护其所见未肯动步
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往复之际动盈卷轴非余两人不适时宜痴且癖莫肯
为此也余谓万子经之己讹者注疏承而讹之不可也
经之己明者驳议从而殽之亦不可也世之儒者或取
前儒已废之说而示博示奇如建文之欲复皋雉更不
可也去此几失庶不负数十年忘食忘忧之苦志愚敢
不与万子勉之哉举业之学本近于经学其失也惟功
名之是徇虽明见旧习之不可从而惟恐稍有违法以
落于主司则其从违不出于所见趋时而已非有益于
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身心也万子读礼深有𤼵明其明析者余固已录之卷
帙而有相持不下者则不能为之唯唯万子喜其能知
己志曰子为我序之其未合者阙之可也余曰然是为
序岁在庚申孟秋之月钱塘同学弟应撝谦嗣寅氏拜
撰
